Грузинский феодализм
Грузинский феодализм , или патронкмоба ( груз . პატრონყმობა от патрони , « господин », и кмоба, « рабство », « крепостное право »), как именуется система личной зависимости или вассалитета в древней и средневековой Грузии, возникла из племенно- династическая организация общества, на которую королевской властью была наложена официальная иерархия региональных губернаторов, местных чиновников и подчиненных. Считается, что его корни уходят в древнее грузинское или иберийское общество эллинистического периода . [1] [2]
В средневековый период грузинский феодализм прошел три отдельные фазы. В первый период, который, как принято считать, длился с 8 по 11 века, грузинское общество было организовано как сеть личных связей, связывающая царя с дворянами различных сословий. К началу IX века в Грузии уже сложилась система, при которой дань уважения обменивалась на бенефиции . [1]
Второй период начался в 11 веке и был высшей точкой грузинского феодализма. Эта система характеризовалась официально декретируемой связью между личными связями и владением территорией, при которой одни земли давались пожизненно (сакаргави), другие - в связи между личными связями и занятием территории (мамули). Последнее постепенно вытесняло первое, и земля постепенно переходила от условного к наследственному владению, и этот процесс завершился только в конце 15 века. Тем не менее, наследственная передача владения по-прежнему зависела от отношений вассала со своим господином. [1] [2]
Это также была эпоха рыцарства, увековеченная в средневековых грузинских эпосах, особенно в произведении Шота Руставели « Витязь в тигровой шкуре» . Аристократическая элита этого периода делилась на два основных класса: высший дворянин, чье династическое достоинство и феодальное качество выражались в терминах тавади и дидебули соответственно; оба эти термина были синонимами с 11 по 14 века с эриставами , и все три термина относились к одному из высших дворян, « принцу ». Меньшие дворяне, азнаури , были либо «дворянами расы» ( мамасеулни или натесавит азнаурни ), либо «aghzeebulni aznaurni ), которые приобрели свой статус в особых грамотах, изданных королем или сеньором. Власть феодальной знати над крестьянством также возросла, и земледельцы начали терять определенную степень личной свободы, которой они прежде пользовались. Согласно одному из современных законов, лорд мог разыскать и вернуть беглого крестьянина в течение тридцати лет после его бегства. Таким образом, в этот период грузинская покровительственность по существу приобрела форму типичного крепостничества. [1]
Монгольское господствов 13 веке нанес удар не только по процветанию и региональной гегемонии Грузии, но и закрыл ее общественный строй. После непродолжительного оживления 14 века наступили долгие сумерки. Постепенный процесс распада грузинской феодальной системы начался в 15 в. и стал более заметным в 16-17 вв. Вассальные отношения часто оказывались под вопросом, и их легитимность перестала составлять основу упадка королевской власти. Теперь соперничество между королевской короной и ее вассалами превратилось в борьбу между слабым государством и все более независимыми князьями. К 18 веку грузинская феодальная элита установила новую систему, известную как тавадоба, власть князей, в которой вассальная иерархия уже не имела существенной силы. В силу их могущества и королевской слабости, князья и дворяне смогли порвать со своим государем и стали государями в своих провинциях. Зависимая знать, азнаури, разделилась на три группы: вассалы короля, вассалы тавади и вассалы католикосов; они стояли между крестьянством и крупной знатью. Азнаури были более тесно связаны со своими повелителями, чем великие князья со своим королем.[1] [3]
.jpg/440px-Georgian_shepherd_(A).jpg)
.jpg){kind=link}