Первая болгарская империя блъгарьско цѣсарьствиѥ | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
681–1018 | |||||||||||||
Капитал | Плиска (681–893) , Преслав (893–968 / 972) , Скопье , Охрид , Битола (до 1018 г.) | ||||||||||||
Общие языки | Булгарский , [3] протославянский , византийский греческий , [4] [5] [6] балканский романс , древнеболгарский (официальный с 893 г.) [7] | ||||||||||||
Религия | Тенгрианство , славянское язычество (681–864 гг.) , Православие (государственная религия с 864 г.) | ||||||||||||
Правительство | Абсолютная монархия | ||||||||||||
Монарх | |||||||||||||
• 681-700 | Аспарух (первый) | ||||||||||||
• 1015-1018 | Иван Владислав Болгарии (последний) | ||||||||||||
Историческая эпоха | Средний возраст | ||||||||||||
680 | |||||||||||||
• Новое болгарское государство признано Восточным Римом | 681 | ||||||||||||
864 | |||||||||||||
• Принятие староболгарского языка в качестве национального | 893 | ||||||||||||
913 | |||||||||||||
• Тема Болгарии возникла в Византийской империи. | 1018 1018 | ||||||||||||
Площадь | |||||||||||||
895 [8] | 440 000 км 2 (170 000 квадратных миль) | ||||||||||||
927 [9] [10] | 325000 км 2 (125000 квадратных миль) | ||||||||||||
1000 [11] | 235000 км 2 (91000 квадратных миль) | ||||||||||||
|
Первое Болгарское царство ( старославянский : блъгарьско цѣсарьствиѥ, blŭgarĭsko cěsarĭstvije ) был средневековый Булгар - славянский , а затем болгарин государство , которое существовало в Юго - Восточной Европе , между 7 - м и 11 - м веках нашей эры. Он был основан в 680-681 годах после того, как часть булгар во главе с Аспарухом двинулась на юг, на северо-восточные Балканы . Там они добились признания Византией своего права поселиться к югу от Дуная , нанеся поражение - возможно, с помощьюместные южнославянские племена - византийское войско во главе с Константином IV . На пике своего могущества Болгария простиралась от излучины Дуная до Черного моря и от реки Днепр до Адриатического моря .
По мере того как государство укрепляло свои позиции на Балканах, оно вступало в многовековое взаимодействие, иногда дружеское, а иногда и враждебное, с Византийской империей. Болгария стала главным противником Византии на ее севере, что привело к нескольким войнам . Две державы также пережили периоды мира и союза, особенно во время Второй арабской осады Константинополя , когда болгарская армия прорвала осаду и уничтожила арабскую армию, тем самым предотвратив арабское вторжение в Юго-Восточную Европу . Византия имела сильное культурное влияние на Болгарию, что также привело к принятию христианства в 864 году. После распада Аварского каганата, страна расширила свою территорию на северо-запад до Паннонской равнины . Позже болгары противостояли наступлению печенегов и половцев и одержали решительную победу над мадьярами , вынудив их навсегда обосноваться в Паннонии .
В конце IX - начале X веков Симеон I одержал ряд побед над византийцами. После этого он был удостоен титула Императора и приступил к расширению государства до максимальной степени. После разгрома византийской армии в битве при Анхиале в 917 году болгары осадили Константинополь в 923 и 924 годах. Византийцы, однако, в конце концов выздоровели и в 1014 году при Василии II нанесли болгарам сокрушительное поражение. Битва Kleidion . К 1018 году последние болгарские опорные пункты сдались Византийской империи, и Первая болгарская империя прекратила свое существование. На смену ему пришла Вторая болгарская империя. в 1185 г.
После принятия христианства Болгария стала культурным центром славянской Европы . Его ведущее культурное положение было дополнительно укреплено с принятием глаголицы , изобретением ранней кириллицы вскоре после этого в столице Преславе , а литература, производимая на староболгарском языке, вскоре начала распространяться на север. Староболгарский язык стал лингва-франка большей части Восточной Европы, и он стал известен как старославянский . В 927 году был официально признан полностью независимый Болгарский Патриархат .
Правящие булгары и другие неславянские племена в империи постепенно смешались и приняли преобладающий славянский язык , тем самым постепенно сформировав болгарский народ с 7 по 9 век. С конца 9 века имена болгар и болгар стали преобладать и стали постоянными обозначениями местного населения как в литературе, так и в просторечии. Развитие старославянской грамотности помешало ассимиляции южных славян в соседние культуры и одновременно стимулировало формирование особой болгарской идентичности.
Номенклатура [ править ]
Часть серии о |
---|
История Болгарии |
|
|
Основная категория Болгария портал |
Первая болгарская империя стала известна просто как Болгария [12] с момента ее признания Византийской империей в 681 году. Некоторые историки используют термины Дунайская Болгария , [13] Первое Болгарское государство , [14] [15] или Первое Болгарское Царство (Империя). .
Между 681 и 864 страну также называют современными историками как болгарское ханство , [16] или Булгары каганатом , [17] из названия тюркской ханы / каган , лежащего на своих правитель. Его часто дополнительно определяют как Дунайское болгарское ханство или Дунайское булгарское ханство [18] [19] , чтобы отличить его от Волжской Булгарии , которая возникла из другой булгарской группы.
После христианизации страны в 864 году и принятия ее правителями имперского титула в 917/927 году страна также именуется княжеством Болгария . В англоязычных источниках страну часто называют Болгарской империей . [20]
Фон [ править ]
Балканы в период ранней миграции [ править ]
Некоторые части восточной части Балканского полуострова в древности населяли фракийцы, которые были группой индоевропейских племен. [21] Весь регион вплоть до реки Дунай был постепенно включен в состав Римской империи к I веку нашей эры. [22] Упадок Римской империи после 3-го века нашей эры и непрерывные вторжения готов и гуннов оставили большую часть региона опустошенной, обезлюдевшей и находящейся в экономическом упадке к 5-му веку. [23] Сохранившаяся восточная половина Римской империи, названная более поздними историками Византийской империей., не могли осуществлять эффективный контроль на этих территориях, за исключением прибрежных районов и некоторых внутренних городов. Тем не менее, он никогда не отказывался от претензий на весь регион вплоть до Дуная. Ряд административных, законодательных, военных и экономических реформ несколько улучшили ситуацию, но, несмотря на эти реформы, беспорядок продолжался на большей части Балкан. [24] В период правления императора Юстиниана I (годы правления 527–565) наблюдалось временное восстановление контроля и реконструкция ряда крепостей, но после его смерти империя не смогла противостоять угрозе славян из-за значительного сокращения доходов. и рабочая сила. [25]
Славянские миграции на Балканы [ править ]
Славяне , из индо-европейского происхождения, впервые упоминаются в письменных источниках населяют территорию к северу от Дуная в 5 веке н.э. , но большинство историков считают , что они приехали раньше. [26] Группа славян, которая стала известна как южные славяне, была разделена на антов и склавенов , говорящих на одном языке. [26] [27] Славянские набеги на Балканы участились во второй половине правления Юстиниана I, и хотя первоначально это были грабительские набеги, крупномасштабные поселения начались в 570-х и 580-х годах. [27] [28] [29]Эта миграция связана с прибытием авар, которые поселились на равнинах Паннонии между реками Дунай и Тиса в 560-х годах, покорив при этом различные булгарские и славянские племена. [27] [30]
Поглощенные ожесточенными войнами с персидской Сасанидской империей на востоке, у византийцев было мало ресурсов, чтобы противостоять славянам. [31] [32] Славяне пришли в большом количестве, и из-за отсутствия политической организации их было очень трудно остановить, потому что не было политического лидера, которого можно было бы победить в битве и тем самым заставить их отступить. [31] Поскольку войны с Персией продолжались, 610-е и 620-е годы стали свидетелями новой и еще большей волны миграции, когда славяне проникли дальше на юг, на Балканы, достигли Фессалии , Фракии и Пелопоннеса и совершили набеги на некоторые острова в Эгейском море . [33]Византийцы держались в Салониках и ряде прибрежных городов, но за пределами этих территорий имперская власть на Балканах исчезла. [34]
Булгары [ править ]
В булгары были полупрозрачные кочевые воинственные племена , происходящие из Центральной Азии , точное этнического происхождения является спорным. Они говорили на одном из тюркских языков и во время миграции на запад впитали в себя другие этнические группы и культурные влияния, включая гуннов , иранцев и индоевропейцев. [35] [36] Булгары включали племена Оногуров , Утигуров и Кутригуров , среди других. [37] [38]
Первое явное упоминание о булгарах в письменных источниках датируется 480 годом, когда они выступали в качестве союзников византийского императора Зенона (годы правления 474–491) против остготов [39], хотя есть неясная ссылка на Ziezi ex de Vulgares с Ziezi являясь потомком библейского Сима , сына Ноя , упоминается в Хронографии 354 года . [40] [41] В 490-х годах кутригуры двинулись к западу от Черного моря.в то время как утигуры населяли степи к востоку от них. В первой половине VI века булгары время от времени совершали набеги на Византийскую империю, но во второй половине века кутригуры были покорены Аварским каганатом, а утигуры попали под власть Западно-тюркского каганата . [42] [43]
Когда в 600-х годах власть западных турок ослабла, авары вновь подтвердили свое господство над булгарами. Между 630 и 635 годами хану Кубрату из клана Дуло удалось объединить основные булгарские племена и провозгласить независимость от авар, создав мощную конфедерацию под названием Старая Великая Болгария , также известная как Патрия Оногурия , между Черным и Азовским морями и на Кавказ . [44] [45] Кубрат, крестившийся в Константинополе в 619 году, заключил союз с византийским императором Ираклием.(годы правления 610–641), и две страны оставались в хороших отношениях до смерти Кубрата между 650 и 663 годами. [44] Кубрат сражался с хазарами на востоке, но после его кончины Старая Великая Болгария распалась под сильным давлением хазар в 668 году [46] ] и его пять сыновей расстались со своими последователями. Старший Батбаян остался на своей родине как преемник Кубрата и со временем стал вассалом хазар. Второй брат Котраг переселился в Среднее Поволжье и основал Волжскую Булгарию . [47] Третий брат Аспарух привел свой народ на запад к нижнему Дунаю. [44] Четвертый,Кубер , первоначально поселившийся в Паннонии под аварским сюзеренитетом, восстал и перебрался в Македонию , а пятый брат Алчек поселился в центральной Италии . [48] [49]
История [ править ]
Учреждение и объединение [ править ]
Булгары Аспаруха двинулись на запад в то, что сейчас является Бессарабией , подчинили территории к северу от Дуная в современной Валахии и обосновались в дельте Дуная . [50] В 670-х годах они пересекли Дунай в Малую Скифию , номинально византийскую провинцию, степные луга и пастбища которой были важны для больших стад булгар в дополнение к пастбищам к западу от реки Днестр , уже находившимся под их властью. контроль. [49] [51] [52] В 680 году византийский император Константин IV (годы правления 668–685), недавнопобедил арабов , возглавил экспедицию во главе огромной армии и флота, чтобы отбить булгар, но потерпел катастрофическое поражение от рук Аспаруха в Онглосе , болотистой местности в дельте Дуная или вокруг нее , где булгары построили укрепленные укрепления. лагерь. [50] [53] Булгары продвинулись на юг, пересекли Балканские горы и вторглись во Фракию . [54] В 681 году византийцы были вынуждены подписать унизительный мирный договор, вынудивший их признать Болгарию независимым государством, уступить территории к северу от Балканских гор и платить ежегодную дань. [50] [55] В его универсальной хроникезападноевропейский писатель Сигеберт из Жамблу заметил, что болгарское государство было основано в 680 году. [56] Это было первое государство, которое империя признала на Балканах, и первый раз, когда она легально уступила претензии на часть своих балканских владений. [50] Византийский летописец Феофан Исповедник писал о договоре:
... Император [Константин IV] подписал с ними [булгарами] мир и согласился заплатить им дань за позор римлян и за наши многочисленные грехи. Ибо для дальних и близких людей было чудесно услышать, что тот, который заставлял всех платить ему дань - на восток и на запад, на север и на юг, был побежден этими нечистыми и новоявленными людьми. [54] [57]
Отношения между булгарами и местными славянами являются предметом споров в зависимости от интерпретации византийских источников. [58] Васил Златарский утверждает, что они заключили договор [59], но большинство историков согласны с тем, что они были порабощены. [58] [60] Булгары превосходили в организационном и военном отношении и пришли к политическому господству в новом государстве, но между ними и славянами было сотрудничество для защиты страны. Славянам было разрешено сохранить своих вождей, соблюдать свои обычаи, а взамен они должны были платить дань натурой и предоставлять пеших солдат для армии. [61] Семь славянских племенбыли перемещены на запад, чтобы защитить границу с Аварским каганатом , в то время как севери были переселены в восточные Балканские горы для охраны проходов в Византийскую империю. [58] Трудно оценить количество булгар Аспаруха. Васил Златарски и Джон Ван Антверпен Файн-младший предполагают, что их было немного, насчитывалось около 10 000 [62] [63], в то время как Стивен Рансимен считает, что племя должно было иметь значительные размеры. [64] Булгары поселились в основном на северо-востоке, основав столицу Плиска , которая первоначально была колоссальным лагерем площадью 23 км 2.защищен земляным валом. [62] [52]
К северо-востоку война с хазарами продолжалась, и в 700 году хан Аспарух погиб в битве с ними. [65] [66] Несмотря на эту неудачу консолидации страны продолжали при преемнике Аспаруха, Хан Тервела (г. 700-721). В 705 году он помог свергнутому византийскому императору Юстиниану II вернуть свой престол в обмен на регион Загор в Северной Фракии , первое расширение Болгарии к югу от Балканских гор. [66] Вдобавок Тервел получил титул Цезарь [67] и, будучи возведен на престол вместе с Императором, получил почтение жителей Константинополя и многочисленные подарки.[66] [67] Однако три года спустя Юстиниан попытался силой вернуть уступленную территорию, но его армия потерпела поражение при Анхиале . [68] Стычки продолжались до 716 г., когда хан Тервел подписал важное соглашение с Византией, в котором определялись границы и византийская дань, регулировались торговые отношения и предусматривался обмен пленными и беглецами. [67] [69] Когда арабы осадили Константинополь в 717–718 годах, Тервел отправил свою армию на помощь осажденному городу. В решающей битве у стен Константинополя болгары убили от 22 000 [70] до 30 000 [71] Арабы заставляют их отказаться от затеи. Большинство историков в первую очередь приписывают византийско-болгарскую победу прекращению наступления арабов на Европу . [69]
Внутренняя нестабильность и борьба за выживание [ править ]
С кончиной хана Севара (годы правления 738–753) правящий клан Дуло вымер, и ханство погрузилось в длительный политический кризис, во время которого молодая страна оказалась на грани разрушения. Всего за пятнадцать лет воцарились семь ханов, и все они были убиты. Единственными сохранившимися источниками этого периода являются византийские, и они представляют только византийскую точку зрения на последующие политические волнения в Болгарии. [69] Они описывают две фракции, борющиеся за власть - одна, которая стремилась к мирным отношениям с Империей, которая доминировала до 755 года, а другая поддерживала войну. [69]Эти источники представляют отношения с Византийской империей как главный вопрос этой внутренней борьбы и не упоминают другие причины, которые могли быть более важными для болгарской элиты. [69] Вероятно, что отношения между политически доминирующими булгарами и более многочисленными славянами были главной причиной борьбы, но нет никаких доказательств относительно целей соперничающих группировок. [72] Златарский предполагает, что старая булгарская военная аристократия склонялась к войне, в то время как другие булгары, поддерживаемые большинством славян, были склонны к миру с Византией. [73]
Внутреннюю нестабильность использовал «солдат-император» Константин V (годы правления 745–775), который начал девять крупных кампаний, направленных на уничтожение Болгарии. [74] Сдержав арабскую угрозу в течение первой части своего правления, Константин V смог сконцентрировать свои силы в Болгарии после 755 года. [75] Он победил болгар при Марселлах в 756 году, Анхиала в 763 году и Берзитию в 774 году, но проиграл битву за перевал Ришкив 759 году помимо сотен кораблей, погибших в штормах в Черном море. Византийские военные успехи еще больше усугубили кризис в Болгарии, но также сплотили множество различных фракций для сопротивления византийцам, как это было показано на соборе 766 года, когда дворянство и «вооруженные люди» осудили хана Сабина словами «Спасибо тебе, римляне поработят Болгарию! » . [75] [76] В 774 году хан Телериг (годы правления 768–777) обманом заставил Константина V раскрыть своих шпионов при болгарском дворе в Плиске и казнил их всех. [75] В следующем году Константин V погиб во время ответной кампании против Болгарии. [77] [78]Несмотря на то, что византийцы смогли несколько раз победить болгар, они не смогли ни завоевать Болгарию, ни навязать свой сюзеренитет и прочный мир, что является свидетельством стойкости, боевого мастерства и идеологической сплоченности болгарского государства. [79] [80] Разорение, нанесенное стране девятью кампаниями Константина V, сплотило славян вокруг булгар и значительно усилило неприязнь византийцев, превратив Болгарию во враждебного соседа. [79] Военные действия продолжались до 792 г., когда хан Кардам ( годы правления 777–803) одержал важную победу в битве при Марселлах , вынудив византийцев снова заплатить дань ханам. [81]В результате победы кризис был окончательно преодолен, и Болгария вошла в новый век стабильной, сильной и консолидированной. [82]
Территориальное расширение [ править ]
Во время правления Крума ( годы правления 803–814) Болгария увеличилась вдвое и расширилась на юг, запад и север, заняв обширные земли вдоль среднего Дуная и Трансильвании , став европейской средневековой сверхдержавой [83] в IX и X веках. наряду с Византийской и Франкской империями . Между 804 и 806 годами болгарские войска полностью уничтожили Аварский каганат, который потерпел сокрушительный удар франков в 796 году, и граница с Франкской империей была установлена по среднему Дунаю или Тисе. [79]Подстрекаемые византийскими действиями по укреплению своей власти над славянами в Македонии и северной Греции и в ответ на византийский набег на страну, болгары противостояли Византийской империи. [84] [85] В 808 году они совершили набег на долину реки Струма , разгромив византийскую армию, и в 809 году захватили важный город Сердика (современная София ). [84] [86] [87] В 811 году византийский император Никифор I начал массированное наступление на Болгарию, захватил, разграбил и сжег столицу Плиску, но на обратном пути византийская армия потерпела решительное поражение в битве у Варбицкого перевала. . Никифор Я сам был убит вместе с большинством его войск, а его череп был покрыт серебром и использовался как чаша для питья. [88] [89] Крам взял на себя инициативу и в 812 году двинул войну на Фракию , захватив ключевой черноморский порт Месембрию и снова нанеся поражение византийцам в Версиникии в 813 году, прежде чем предложить великодушное мирное урегулирование. [86] [90] Однако во время переговоров византийцы попытались убить Крума. В ответ болгары разграбили Восточную Фракию и захватили важный город Адрианополь , переселив его 10 000 жителей в « Болгарию через Дунай ». [91] [92]Крам тщательно готовился к захвату Константинополя: было построено 5000 железных фургонов для перевозки осадного оборудования; Византийцы даже умоляли о помощи франкского императора Людовика Благочестивого . [93] Однако из-за внезапной смерти Крама 14 апреля 814 г. кампания так и не была начата. [91] Хан Крум осуществил правовые реформы и издал первый известный писаный свод законов Болгарии, который установил равные правила для всех народов, живущих в пределах страны, с намерением сократить бедность и укрепить социальные связи в его значительно увеличившемся государстве. [94] [95]
Преемник Крума Хан Омуртаг (годы правления 814–831) заключил 30-летний мирный договор с византийцами, что позволило обеим странам восстановить свою экономику и финансы после кровавых конфликтов в первом десятилетии века, установив границу вдоль реки Эркесия. траншея между Дебельтосом на Черном море и долиной реки Марица в Калугерово . [96] [97] На западе болгары контролировали Белград (современное название которого было сначала известно как Альба Булгарика ) к 820-м годам, а северо-западные границы с Франкской империей были прочно закреплены вдоль среднего Дуная к 827 году.[98] [99] [17] К северо-востоку Омуртаг сражался с хазарами нареке Днепр , которая была самой восточной границей Болгарии. [100] В столице Плиске велась обширная застройка, включая строительство великолепного дворца, языческих храмов, резиденции правителя, крепости, цитадели, водопровода и бани, в основном из камня и кирпича. [99] [101] Омуртаг начал преследование христиан в 814 году, [102] в частности против византийских военнопленных, поселившихся к северу от Дуная. Менологий Василия II, прославляет Василия как воина, защищающего православное христианство от нападений языческих булгар. Расширение на юг и юго-запад продолжалось при преемниках Омуртага под руководством способного кавхана (первого министра) Исбула . Во время короткого правления хана Маламира ( годы правления 831–836) важный город Филиппополис ( Пловдив ) был включен в состав страны. При хане Пресиане ( годы правления 836–852) болгары захватили большую часть Македонии , и границы страны достигли Адриатического моря около Валоны и Эгейского моря . [17]Византийские историки не упоминают никакого сопротивления болгарской экспансии в Македонии, что приводит к выводу, что экспансия была в основном мирной. Благодаря этому Болгария стала доминирующей державой на Балканах. [17] Дальнейшее продвижение на запад было заблокировано развитием нового славянского государства под византийским покровительством - Княжества Сербия . [17] Между 839 и 842 годами болгары вели войну с сербами, но не достигли прогресса. Историк Марк Уиттоу утверждает, что претензия на победу сербов в той войне в De Administrando Imperio была выдумкой византийцев [17].но отмечает, что любое подчинение сербов болгарам не доходило до уплаты дани. [17]
Правление Бориса I (годы правления 852–889) началось с многочисленных неудач. В течение десяти лет страна боролась с Византийской империей, Восточной Францией , Великой Моравией , хорватами и сербами, создавая несколько неудачных союзов и переходя на другую сторону. [103] [104] Примерно в августе 863 года был период землетрясений продолжительностью 40 дней, и был скудный урожай, который вызвал голод по всей стране. В довершение ко всему, произошло нашествие саранчи. Тем не менее, несмотря на все военные неудачи и стихийные бедствия, искусная дипломатия Бориса I предотвратила любые территориальные потери и сохранила царство в целости. [103] В этой сложной международной ситуации христианствостала привлекательной как религия к середине IX века, поскольку предоставляла лучшие возможности для создания надежных союзов и дипломатических связей. [105] Принимая во внимание это, а также множество внутренних факторов, Борис I обратился в христианство в 864 году, приняв титул Князя (князя). [105] Воспользовавшись борьбой между Папством в Риме и Вселенским Патриархатом Константинополя , Борис I блестяще маневрировал, чтобы отстоять независимость только что созданной Болгарской церкви . [106]Чтобы проверить возможность византийского вмешательства во внутренние дела Болгарии, он спонсировал учеников братьев Кирилла и Мефодия для создания литературы на староболгарском языке . [107] Борис I безжалостно расправился с противодействием христианизации Болгарии , подавив восстание знати в 866 году и свергнув собственного сына Владимира (годы правления 889–893) [а] после того, как он попытался восстановить традиционную религию. [108] В 893 г. он созвал Преславский собор, на котором было решено перенести столицу Болгарии из Плиски в Преслав.византийское духовенство должно было быть изгнано из страны и заменено болгарскими священнослужителями, а древнеболгарский язык должен был заменить греческий язык в литургии. [109] Болгария должна была стать главной угрозой стабильности и безопасности Византийской империи в 10 веке. [110]
Золотой век [ править ]
Решения Преславского Собора положили конец надеждам Византии на влияние на новообращенную страну. [115] [116] В 894 году византийцы переместили болгарский рынок из Константинополя в Салоники , затронув коммерческие интересы Болгарии и принцип византийско-болгарской торговли, регулируемый Договором 716 года и более поздними соглашениями о режиме наибольшего благоприятствования . [117] [118] [119] Новый князь Симеон I (годы правления 893–927), который стал известен как Симеон Великий, объявил войну и нанес поражение византийской армии во Фракии. [120] [121]Византийцы обратились за помощью к мадьярам , населявшим в то время степи к северо-востоку от Болгарии. Мадьяры одержали две победы над болгарами и разграбили Добруджу, но Симеон I вступил в союз с печенегами дальше на восток, и в 895 году болгарское войско нанесло сокрушительное поражение мадьярам в степях вдоль реки Южный Буг . В то же время печенеги продвинулись на запад и помешали мадьярам вернуться на родину. [122] Удар был настолько сильным, что мадьяры были вынуждены мигрировать на запад, в конечном итоге обосновавшись в Паннонском бассейне , где они в конечном итоге основалиКоролевство Венгрия . [123] [122] В 896 году византийцы были разбиты в решающей битве при Булгарофигоне и выступили за мир, который подтвердил болгарское господство на Балканах, [124] восстановил статус Болгарии как наиболее благоприятствуемой нации, отменил торговые ограничения и обязывает Византийскую империю платить ежегодную дань. [125] [126] Мирный договор оставался в силе до 912 года, хотя Симеон I нарушил его после разграбления Салоников в 904 году, добившись дальнейших территориальных уступок в Македонии . [127]
В 913 году византийский император Александр спровоцировал ожесточенную войну, решив прекратить платить ежегодную дань Болгарии. [128] Тем не менее, военная и идеологическая инициатива принадлежала Симеону I, который искал casus belli, чтобы осуществить свое стремление быть признанным императором (по-болгарски - царем ) и завоевать Константинополь, создав совместное болгарско-римское государство. [129] В 917 году болгарская армия нанесла сокрушительное поражение византийцам в битве при Ахелой , что привело к полному военному превосходству Болгарии на Балканах. [130] [131] По словам Феофана Континуата«Произошло кровопролитие, которого не было столетиями», [132] и Лев Диакон был свидетелем груды костей погибших воинов на поле боя 50 лет спустя. [133] Болгары построили свой успех на дальнейших победах при Катасыртае в 917 году, Пегах в 921 году и Константинополе в 922 году. Болгары также захватили важный город Адрианополь во Фракии и захватили столицу Темы Эллады , Фивы , в глубине страны. южная Греция. [134] [135] После катастрофы в Ахелусе византийская дипломатия подтолкнула Княжество Сербия к атакеБолгария с запада, но это нападение было легко сдержано. В 924 г. сербы устроили засаду и разбили небольшую болгарскую армию [136], спровоцировав крупную ответную кампанию, которая закончилась аннексией Сербии Болгарией в конце того же года. [137] [138] Дальнейшая экспансия на Западных Балканах была остановлена королем Хорватии Томиславом , который был союзником Византии и победил болгарское вторжение в 926 году. [139] [140] Симеон I знал, что ему нужна была военно-морская поддержка для завоевания. Константинополь и в 922 году отправил послов к фатимидскому халифу Убайд Аллаху аль-Махди Биллаху в Махдию.вести переговоры о помощи мощного арабского флота. Халиф послал своих представителей в Болгарию для заключения союза, но его эмиссары были схвачены византийцами по пути у побережья Калабрии . Византийскому императору Роману I Лакапину удалось предотвратить болгарско-арабский союз, осыпав арабов щедрыми дарами. [141] [142] Война продолжалась до смерти Симеона I в мае 927 года. К тому времени Болгария контролировала почти все византийские владения на Балканах, но без флота не пыталась штурмовать Константинополь. [143]
Обе страны были истощены огромными военными усилиями, которые нанесли тяжелый урон населению и экономике. Преемник Симеона Петр I (годы правления 927–969) заключил благоприятный мирный договор . Византийцы согласились признать его императором Болгарии и Болгарскую православную церковь в качестве независимого патриархата, а также выплачивать ежегодную дань уважения. [144] [145] [146] Мир был укреплен браком между Петром и внучкой Романа Ирен Лекапене . [145] [147]Это соглашение положило начало 40-летнему периоду мирных отношений между двумя державами. В первые годы своего правления Петр I столкнулся с восстаниями двух из трех своих братьев, Иоанна в 928 году и Михаила в 930 году, но оба были подавлены. [148] В течение большей части своего последующего правления до 965 года Петр I руководил Золотым веком болгарского государства в период политической консолидации, экономической экспансии и культурной активности. [149] [150]
Упадок и падение [ править ]
Несмотря на договор и последовавшую в основном мирную эпоху, стратегическое положение Болгарской империи оставалось трудным. Страна была окружена агрессивными соседями - мадьярами на северо-западе, печенегами и растущей мощью Киевской Руси на северо-востоке и Византийской империей на юге, которая оказалась ненадежным соседом. [151] Болгария пережила несколько опустошительных набегов мадьяр между 934 и 965 годами. Растущая незащищенность, а также расширение влияния помещичьей знати и высшего духовенства за счет личных привилегий крестьянства привели к появлению богомильства , дуалистическая еретическая сектакоторый в последующие века распространился на Византийскую империю, северную Италию и южную Францию (ср. катары ). [152] На юге Византийская империя изменила ход византийско-арабских войн против приходящего в упадок Аббасидского халифата и в 965 г. прекратила уплату дани, что привело к резкому ухудшению их отношений. [153] В 968 году византийцы подтолкнули Киевскую Русь к вторжению в Болгарию . За два года киевский князь Святослав I победил болгарское войско, захватил Преслав и основал свою столицу в важном болгарском городе Преславец (что означает «Маленький Преслав»). [154]В этой безвыходной ситуации стареющий Петр I отрекся от престола, оставив корону своему сыну Борису II (годы правления 969–971), у которого не было другого выбора, кроме как сотрудничать со Святославом. [155] Неожиданный успех походов русов привел к конфронтации с Византийской империей. [154] Византийский император Иоанн I Цимискес в конце концов разбил силы Святослава и вынудил его покинуть Балканы в 971 году. [156] [157] В ходе своей кампании византийцы захватили Преслав и задержали Бориса II. Первоначально Иоанн I Цимискес представил себя освободителем, но Борис II был немедленно вынужден ритуально отречься от престола в Константинополе. [158]Хотя в то время византийцы контролировали только восточные районы страны, Болгария была провозглашена византийской провинцией. [159]
Земли к западу от реки Искыр остались свободными, и болгары смогли перегруппироваться во главе с четырьмя братьями Кометопули . [160] К 976 году самый молодой из них, Самуил , сконцентрировал всю власть в своих руках после смерти своих старших братьев и сестер. Когда в 976 году законный наследник престола, брат Бориса II Роман (годы правления 971–997), бежал из плена в Константинополе, он был признан императором Самуилом [161] [b], который оставался главнокомандующим болгарской империи. армия. Мир был невозможен; в результате символического конца Болгарской империи вслед за Борисом Отречение II, Роман, а затем Самуил, рассматривались как мятежники, и византийский император был вынужден установить над ними имперский суверенитет. [161] Это привело к более чем 40 годам все более ожесточенной войны. [161] Способный генерал и хороший политик, Самуил сначала сумел превратить состояние в болгар. Новый византийский император Василий II потерпел решительное поражение в битве у ворот Траяна в 986 году и едва уцелел. [162] [163] Византийский поэт Иоанн Геометрес писал о поражении:
Даже если бы солнце зашло, я бы никогда не подумал, что мезийские [болгарские] стрелы были сильнее авзоновских [римских, византийских] копий ... И когда ты, Фаэтон [Солнце], спускаешься на землю с твоя сияющая золотом колесница, скажи великой душе Цезаря [c] : Истрос [Болгария] взял корону Рима. Взять в руки оружие, стрелы мезианцев сломали копья авзонов. [164]
Сразу после победы Самуил двинулся на восток и возвратил северо-восточную Болгарию вместе со старыми столицами Плиска и Преслав. В следующие десять лет болгарские войска расширили территорию страны на юг, аннексировав всю Фессалию и Эпир и разграбив полуостров Пелопоннес . [165] С учетом крупных военных успехов Болгарии и перехода ряда византийских чиновников на сторону болгар, перспектива потери византийцами всех своих балканских интересов была вполне реальной. [166] Под угрозой союза между византийцами и сербским государством Дукля , в 997 году Самуил победил и захватил его князя Йована Владимира.и взял под свой контроль сербские земли. [167] В 997 году, после смерти Романа, последнего наследника династии Крумов , Самуил был провозглашен императором Болгарии. Он установил дружеские отношения со Стефаном I из Венгрии через брак между своим сыном и наследником Гаврилом Радомиром и дочерью Стефана, но в конце концов Гаврил Радомир изгнал свою жену, и в 1004 году Венгрия участвовала с византийскими войсками против Болгарии. [168] После 1000 года ход войны повернулся в пользу византийцев под личным руководством Василия II, который начал ежегодные кампании методического завоевания болгарских городов и опорных пунктов, которые иногда проводились все двенадцать месяцев в году вместо обычных коротких кампаний эпохи с возвращением войск домой на зиму. [169] В 1001 году они захватили Плиску и Преслав на востоке, в 1003 году крупное наступление на Дунае привело к падению Видина после восьмимесячной осады, а в 1004 году Василий II победил Самуила в битве при Скопье и овладел им. города. [169] Эта война на истощение продолжалась десять лет до 1014 года, когда болгары потерпели решительное поражение при Клейдионе.. Около 14 000 болгар попали в плен; Говорят, что 99 из каждых 100 человек были ослеплены, а у оставшегося сотого человека остался один глаз, чтобы вести своих соотечественников домой, в результате чего Василий II получил прозвище «Булгароктонос», убийца булгар. [170] Когда они прибыли в резиденцию Самуила в Преспе , болгарский император перенес сердечный приступ от этого ужасного зрелища и умер через два дня, 6 октября. [170] Сопротивление продолжалось еще четыре года при Гавриле Радомире (годы правления 1014–1015) и Иване Владиславе ( годы правления 1015–1018), но после смерти последнего во время осады Диррахия дворянство капитулировало перед Василием II, и Болгария была аннексирована Византийской империей. [171]Болгарская аристократия сохранила свои привилегии, хотя многие дворяне были переселены в Малую Азию , таким образом лишив болгар их естественных лидеров. [172] Хотя Болгарский Патриархат был понижен в звании до архиепископства, он сохранил свои кафедры и пользовался привилегированной автономией. [172] [173] Несмотря на несколько крупных попыток восстановления своей независимости, Болгария оставалась под властью Византии, пока братья Асен и Петр не освободили страну в 1185 году, установив Вторую Болгарскую империю . [174]
Правительство [ править ]
Первая Болгарская империя была наследственной монархией. Монарх был главнокомандующим вооруженными силами , судьей и первосвященником в языческий период. [175] [176] Он руководил внешней политикой страны и мог заключать договоры лично или через уполномоченных эмиссаров. [176] В языческий период титул правителя был Хан . После 864 Борис I принял славянский КНЯЗЬ (Prince), а с 913 болгарских монархи были признаны царями (императоров). [177] [178]Власть хана ограничивалась ведущими дворянскими родами и Народным советом. В Народный Совет входила знать, а «вооруженные люди» собирались для обсуждения вопросов, имеющих решающее значение для государства. Народный совет в 766 году сверг хана Сабина, потому что он искал мира с византийцами. [75] Согласно древней болгарской традиции, хан был первым среди равных, что было одной из причин, по которым Борис I решил принять христианство, поскольку христианские монархи правили по милости Божьей. [108] Однако божественность болгарского правителя, а также его превосходство над византийским императором были уже утверждены ханом Омуртагом (годы правления 814–831), [179] как указано вЧаталарская надпись :
Kanasubigi Омуртаг является божественным правителем на земле , где он родился .... Пусть Бог [ Тангра ] субсидией , что божественный правитель может прижимать [византийский] император с его ногой так долго , как Тич течет ... [180 ]
Второй по важности пост в Болгарии после монарха был кавхан , монополизированный членами известной «семьи Кавханов». [181] kavhan имел широкие полномочия и командовал левым крылом армии, и порой целая армия. [182] Он мог быть соправителем или регентом во время меньшинства монарха; [183] [184] в источниках упоминается, что хан Маламир «правил вместе с кавханом Исбулом » (фл. 820–830-е гг.) [181], а кавхан Дометиан упоминается как сподвижник [в правительстве] Гаврила Радомира (годы правления 1014–1014). 1015). [185] Третьим высокопоставленным должностным лицом былichirgu-boila , который командовал правым крылом армии во время войны и, возможно, имел роль министра иностранных дел. [183] [186] Под его непосредственным командованием находилось 1300 солдат. [183] Историк Веселин Бешевлиев предполагает, что этот пост мог быть создан во время правления хана Крума (годы правления 803–814) или раньше, чтобы ограничить власть кавхана . [187] Хотя изначально у болгар не было своей системы письма, наличие многочисленных надписей на каменных, в основном на греческом языке, указывает на существование канцелярии хана, которая, вероятно, была организована в византийском стиле. [188] [189]Частью штата канцелярии могли быть греки и даже монахи, несмотря на то, что страна все еще была языческой. [188]
Социальные классы [ править ]
Согласно надписи, датируемой правлением хана Маламира (годы правления 831–836), в языческой Болгарии существовало три класса - бойлы , багаины и болгары , то есть простые люди. [190] Дворянство изначально было известно как бойла, но после 10 века это слово было преобразовано в боляр , что в конечном итоге было принято во многих странах Восточной Европы . У каждого клана бойла был свой тотем, и считалось, что он был установлен Богом, отсюда их стойкое противодействие христианству, которое рассматривалось как угроза их привилегиям. [191]Многие из кланов имели древнее происхождение, которое можно проследить до того времени, когда булгары населяли степи к северу и востоку от Черного моря. [175] В номиналии болгарских ханов упоминаются монархи трех родов, правивших Болгарией до 766 года - Дуло, Вокил и Угайн. [175] Власть основных дворянских семей была сильно подорвана после антихристианского восстания 866 года, когда Борис I казнил 52 ведущих бойла вместе с их семьями. [192]
Boila были разделены на внутренние и внешние boilas , и это было в их рядах , которые были выбраны обладатели высших военных и административных должностей. [190] [193] Скорее всего, внешние нарывы находились за пределами столицы, в то время как внутренние были членами двора под прямым влиянием монарха. [194]
В bagains был второй ранга аристократического класса и были разделены на множество подгрупп рангов. [195] Наличие двух отдельных классов знати дополнительно подтверждается в Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (Ответы Папы Николая I на вопросы болгар), где Борис I писал о приматах и посредственных seu minores . [193] Другой привилегированной группой были тарханы , хотя по сохранившимся надписям невозможно определить, принадлежали ли они к навалам, к багаинам или к отдельному классу. [196]Оригинальные булгарские титулы и многие учреждения языческой эпохи сохранялись после христианизации Болгарии до самого падения Первой империи. [197] Начало IX века было отмечено процессом включения как славян, так и византийских греков в ряды болгарской знати и привилегированных классов, что увеличило власть монарха, которая ранее была ограничена ведущими булгарскими аристократами. семьи. [198] [199] С этого времени некоторые славянские титулы стали более заметными, например, жупан , а некоторые из них смешались, образуя титулы, такие как жупан тархан . [200]
Крестьяне жили в сельской местности, известной как задруга, и несли коллективную ответственность. [201] Большинство крестьян были лично свободны под прямым управлением центральной администрации, и законы, принятые после принятия христианства, регулировали их отношения. [201] Число лично зависимых крестьян, связанных с дворянством или церковными сословиями, увеличилось с 10 века. [202]
Администрация [ править ]
Из-за ограниченного количества оставшихся источников очень сложно реконструировать административную эволюцию и разделение страны. Первоначально славянские племена сохранили свою автономию, но с начала IX века начался процесс централизации. [189] [203] Поскольку территория Болгарии неуклонно расширялась, меры против племенной автономии были сочтены необходимыми для достижения более эффективного контроля и предотвращения сепаратизма. [204] Когда в 820-х годах некоторые славянские племена в западной Болгарии, тимоханы, браничевцы и абодриты, искали господства у франков, хан Омуртаг заменил их вождей своими собственными правителями. [204] Страна была разделена на комитати , управляемую комитами., хотя этот термин использовали западноевропейские летописцы, писавшие на латыни. Вполне вероятно, что болгары использовали термин земя ( земя , что означает «земля»), как упоминается в Судебном законе о народе. [205] Их количество неизвестно, но архиепископ Реймса Хинкмар упомянул, что восстание 866 года против Бориса I возглавила знать 10 комитати . [205] [206] [207] Далее они были разделены на жупи , которые, в свою очередь, состояли из задругов . Комита был назначен монархом, и оказывали помощь тархану. Первый выполнял множество гражданских и административных функций, а второй отвечал за военные дела. [208] [209] Одним из немногих известных по имени комитати была Кутмичевица в юго-западной Болгарии, что соответствует современной западной Македонии, южной Албании и северо-западной Греции. [208]
Законодательство [ править ]
Первый известный письменный болгарский свод законов был издан ханом Крумом на Народном совете в самом начале 9-го века, но текст не сохранился полностью, и только некоторые элементы были сохранены в византийской энциклопедии 10-го века Суда . [95] Он предписывал смертную казнь за ложные клятвы и обвинения, а также суровые наказания для воров и тех, кто давал им убежище. [95] [210] [94] Suda также отметил , что законы предвидели выкорчевывание всех виноградников в качестве меры против пьянства , но это утверждение опровергнуто в современных источниках, которые указывают на то, что после захвата Плиска в 811, византийский император Никифор Я нашел большое количество вина, и после окончательной болгарской победы Крам выпил вина из черепа императора. [210] [211] Юридический кодекс Крума рассматривается многими историками как попытка централизовать государство и гомогенизировать общество, поместив различные элементы в единый свод законов. [212] Однако, поскольку текст не сохранился, его точные цели остаются неизвестными. [95]
После обращения в христианство Борис я занялся юридическими вопросами и попросил Папу Николая I предоставить юридические тексты. [213] В конце концов был составлен Законъ соудный людьмъ ( Zakon Sudnyi ljud'm , Судебный закон для народа), в значительной степени основанный на византийской Эклоге и Номоканоне, но адаптированный к болгарским условиям и действительный для всего населения страны. [214] [213]Он сочетал в себе элементы гражданского, уголовного, канонического и военного права, а также публичного и частного права и включал материально-правовые нормы и процессуальные нормы. Закон о народном суде касался борьбы с язычеством, показаний свидетелей, сексуальной морали, супружеских отношений, распределения военных трофеев и т. Д. [213]. Чтобы искоренить остаточное язычество, закон предусматривал, что деревня, в которой разрешено совершение языческих ритуалов, должна быть полностью передавались церкви, и, если богатый землевладелец их выполнял, его земли должны были быть проданы, а доходы разделены между бедными. [201]
Военные [ править ]
После образования Болгарского государства правящая элита испытывала глубокое недоверие к византийцам, против вероломства и внезапных нападений которых они должны были сохранять постоянную бдительность [52] во всех направлениях. Византийская империя никогда не отказывалась от своих притязаний на все земли к югу от Дуная и предпринимала несколько попыток добиться соблюдения этого требования. На протяжении всего существования Первой империи Болгария могла ожидать византийских вылазок, направленных на ее уничтожение. [105] Степи на северо-востоке были домом для многих народов, чьи непредсказуемые грабительские набеги также вызывали озабоченность. [215] Таким образом, военная готовность была главным приоритетом. [215]Охранники всегда были начеку, и если кто-то сбегал во время дежурства, ответственных охранников убивали без колебаний. [215] Перед битвой «самый верный и расчетливый человек» был послан для проверки всего оружия, лошадей и материальных средств, а его неподготовленность или бесполезная подготовка карались смертью. [215] Смертная казнь была также предусмотрена для верховой езды на боевых конях в мирное время. [216]
Болгарская армия была вооружена различными видами оружия, из которых наиболее широко применялись сабли , мечи , боевые топоры , копья , пики , кинжалы , арканы , а также луки и стрелы . [217] Солдат часто обучали пользоваться как копьями, так и луками. [217] Болгары носили шлемы, кольчужные доспехи и щиты для защиты. Шлемы обычно были конусовидной формы, а щиты были круглыми и легкими. Доспех был двух типов - клиновидная заклепанная кольчуга, состоящая из небольших металлических колец, соединенных между собой, и чешуйчатая броня.состоящий из прикрепленных друг к другу небольших броневых листов. [217] Пояса были очень важны для ранних болгар и часто украшались золотыми, серебряными, бронзовыми или медными пряжками, что отражало выдающееся происхождение держателя. [217]
Важнейшей частью армии была тяжелая кавалерия . В начале 9 века болгарский хан мог собрать 30 000 всадников, «покрытых железом» [218], которые были вооружены железными шлемами и кольчугами. [219] Лошади тоже были покрыты доспехами. [220] Поскольку столица, Плиска, находилась на открытой равнине, кавалерия была необходима для ее защиты. [221] Система укреплений внутренних районов страны была усилена несколькими укрепленными траншеями, покрывающими огромные пространства и поддерживающими маневренность кавалерии. [221]
Армия хорошо знала хитрости . Сильный кавалерийский отряд часто держался в резерве и мог атаковать врага в подходящий момент. Свободные лошади иногда концентрировались позади боевых порядков, чтобы избежать внезапных атак с тыла. [222] Болгарская армия использовала засады и притворные отступления, во время которых кавалеристы ехали спиной к лошадям, стреляя по врагу облаками стрел. Если противник будет преследовать неорганизованно, он повернет назад и яростно атакует его. [222] В 918 г. болгары взяли столицу византийской тематики Элладу Фивы.без кровопролития, отправив в город пятерых человек с топорами, которые ликвидировали стражу, сломали петли ворот и открыли их для основных сил. [223] [224] Болгары также могли сражаться ночью - например , их победа над византийцами в битве при Катасыртае . [225] [226]
Болгарская армия была хорошо оснащена осадными машинами . Болгары использовали услуги византийских и арабских пленных и беглецов для производства осадного снаряжения, например инженера Евматия, который искал убежища у хана Крума после взятия Сердики в 809 году. [220] Анонимный византийский летописец IX века, известный как Scrptor incertus перечисляет современное оборудование, производимое и используемое болгарами. [227] К ним относятся катапульты ; скорпионы ; многоэтажные осадные башни с тараном на нижнем этаже; тестудос - тараны с металлической обшивкой сверху; τρίβόλοι - железные трезубцы, спрятанные посреди поля боя, чтобы помешать вражеской кавалерии; лестницы и др. [220] Для перевозки использовались железные вагоны. Известно, что хан Крум подготовил 5000 таких повозок для предполагаемой осады Константинополя в 814 году. [220] Деревянные понтонные мосты были также построены для перехода через реки. [218] [219]
Экономика и урбанизм [ править ]
Сельское хозяйство было важнейшей отраслью экономики, развитию которой способствовали плодородные почвы Мезии, Фракии и отчасти Македонии. [228] Земля была разделена на «господские земли» и «сельские земли». [201] Наиболее распространенными зерновыми культурами были пшеница , рожь и просо , которые были основными продуктами питания для населения. [228] Виноград также имел большое значение, особенно после 9 века. Лен использовался для тканей и тканей, которые экспортировались в Византийскую империю. [228] Урожай был подвержен стихийным бедствиям, таким как засуха или саранча., и иногда были голодные годы. В ответ на эту проблему государство поддерживало запасы зерновых. [229] Животноводство было хорошо развито, основные стада составляли крупный рогатый скот , быки , буйволы , овцы , свиньи и лошади . [229] Поголовье животных было жизненно важным для сельского хозяйства, транспорта, вооруженных сил, одежды и продуктов питания. Важность мяса для болгарского стола продемонстрирована в « Ответах Папы Николая I на вопросы болгар» , где семь из 115 вопросов касались потребления мяса. [229]
Мелкомасштабная добыча была развита в Балканских горах, Родопах и некоторых регионах Македонии. [229] В городских центрах и некоторых деревнях процветало множество разнообразных ремесел. Преслав имел мастерские, которые обрабатывали металлы (особенно золото и серебро), камень и дерево, а также производили керамику, стекло и ювелирные изделия. [230] [231] Болгары производили изразцы более высокого качества, чем византийцы, и экспортировали их в Византийскую империю и Киевскую Русь. [231] В восточной Болгарии производилось крупномасштабное производство кирпича, многие из которых были отмечены символом «IYI», который ассоциируется с болгарским государством, что указывает на возможное государственное производство. [230]После разрушения Аварского каганата в начале IX века Болгария контролировала соляные копи в Трансильвании, пока столетие спустя они не были захвачены мадьярами. [232] Важность торговли солью была продемонстрирована во время переговоров о союзе между Болгарией и Восточной Францией в 892 году, когда король франков Арнульф потребовал, чтобы Болгария прекратила экспорт соли в Великую Моравию. [233]
Торговля была особенно важна для экономики, поскольку Болгария лежала между Византийской империей, Центральной Европой, Русью и степями. [234] Торговые отношения с Византийской империей регулировались на основе режима наибольшего благоприятствования посредством договоров, которые включали коммерческие положения. [117] Первый такой договор был подписан в 716 г. и предусматривал, что товары могут ввозиться или вывозиться только с государственной печатью. Товары без документов подлежали конфискации в государственную казну. Болгарские купцы имели колонию в Константинополе и платили выгодные налоги. [117] Актуальность международной торговли для Болгарии была очевидна, поскольку страна была готова к войне.с Византийской империей, когда в 894 году последняя перенесла рынок болгарских торговцев из Константинополя в Салоники, где они должны были платить более высокие налоги и не имели прямого доступа к товарам с востока. [117] В 896 году Болгария выиграла войну, восстановив свой статус наиболее благоприятствуемой нации и сняв торговые ограничения. [122] Некоторые болгарские города были очень процветающими - например, Преславец на Дунае, описанный в 960-х годах как более процветающий, чем столица Руси Киев . [234]В современной хронике перечислены основные торговые партнеры и основные импортные товары Болгарии. В страну привозили золото, шелка, вино и фрукты из Византийской империи, серебро и лошадей из Венгрии и Богемии, меха, мед, воск и рабов из Руси. [235] Были также торговые связи с Италией и Ближним Востоком . [236]
Первая Болгарская империя не чеканила монеты, а налоги платились натурой. [237] [238] Неизвестно, были ли они основаны на земле или на человеке, или и то, и другое. В дополнение к налогам у крестьянства должны были быть другие обязанности, такие как строительство и поддержание инфраструктуры и обороны, а также обеспечение армией продовольствием и материальными средствами. [238] [239] Арабский писатель Аль-Масуди отметил, что болгары покупали товары вместо денег на коров и овец. [237]
Плотность сети городов была высокой. Историк экономики Пол Байрох подсчитал, что в 800 г. в Плиске проживало 30 000 жителей, а к ок. В 950 году в Преславе было около 60 000 жителей, что делало его крупнейшим городом немусульманской Европы, за исключением Константинополя. [240] Для сравнения, крупнейшие города современной Франции и Италии не достигли 30 000 и 50 000 человек соответственно. [240] Наряду с двумя столицами существовали другие известные городские центры, что делало Болгарию наиболее урбанизированным регионом христианской Европы в то время наряду с Италией. [240] Согласно современным хроникам, только в районе нижнего Дуная было 80 городов. [241]Сохранившиеся источники перечисляют более 100 поселений в западной части империи, где Болгарская православная церковь владела недвижимостью. [242] Крупные городские центры состояли из внутреннего и внешнего города. Внутренний город будет окружен каменными стенами и будет выполнять административные и оборонные функции, в то время как внешний город, обычно незащищенный, был центром экономической деятельности с рынками, мастерскими, виноградниками, садами и жилищами для населения. [243] Однако, как и везде в раннем средневековье , страна оставалась преимущественно сельской.
Религия [ править ]
Языческая Болгария [ править ]
В течение почти двух веков после своего создания Болгарское государство оставалось языческим. Булгары и славяне продолжали исповедовать свои коренные религии. Булгарская религия была монотеистической, связанной с культом Тангра , Бога Неба. [244] [245] Поклонение Тангра подтверждается надписью: «Канасубиги Омуртаг, божественный правитель ... совершил жертвоприношение Богу Тангра». [246] Правящий хан занимал важное место в религиозной жизни: он был первосвященником и совершал ритуалы. [175] Большое святилище, посвященное культу Тангра, существовало недалеко от современной деревни Мадара . [244] Булгары практиковали шаманизм., верили в магию и чары, совершали различные ритуалы. [244] Некоторые ритуалы были описаны византийцами после того, как «самый христианский» правитель Лев V должен был вылить воду на землю из чашки, лично повернуть седла лошади, коснуться тройной уздечки, поднять траву высоко над землей и зарезал собак в качестве свидетелей во время церемонии подписания Византийско-болгарского договора 815 года . [247]Литье воды было напоминанием о том, что если клятва нарушится, выльется кровь. В том же смысле можно объяснить поворот седла - предупреждение о том, что нарушитель не сможет ехать или упадет замертво с лошади во время боя. Тройная узда символизировала жесткость соглашения, а поднятие травы напомнило, что в случае нарушения мира во вражеской стране не останется травы. Жертвоприношение собак было обычным делом среди тюркских народов, что еще больше укрепило договор. [247]
Славяне поклонялись многочисленным божествам. Верховным богом был Перун , бог грома и молнии. [248] Перун был единственным богом, упомянутым (хотя и не по имени) в первой авторитетной ссылке на славянскую мифологию в письменной истории, византийским историком VI века Прокопием , описавшим славян, поселившихся к югу от Дуная. Прокопий отметил, что они также поклонялись рекам и верили в нимф . [248] Ряд мифологических существ из пантеона славянского сохранился в болгарском фольклоре до настоящего времени , такие , как samodivas , Halas , VILAS , rusalkas ,славянские драконы и др. Во время жертвоприношений славяне совершали гадания . После принятия христианства поклонение Перуну слилось с культом святого Илии . [248]
Христианство практиковалось в Болгарии на протяжении всего языческого периода. Его распространение среди населения увеличилось в результате успешных войн хана Крума в начале 9 века. [249] Крум нанял многих византийских христиан - греков, армян и славян - в свою армию и управление; некоторые из них служили заместителями кавхана и ичиргу-бойла . [250] Десятки тысяч византийцев были переселены через Болгарию, в основном за реку Дунай, чтобы защитить северо-восточные границы, чтобы они могли столкнуться с невизантийцами. [251]Однако многие из них поддерживали тайные связи с византийским двором, что усиливало традиционное недоверие болгарской элиты и привело к широкомасштабному преследованию христианства при ханах Омуртаг и Маламир. Омуртаг и знать считали христиан византийскими агентами и считали эту религию с ее иерархией, основанной в Византии, угрозой для независимости Болгарии. [191] Было несколько казней, в том числе двое из пяти стратегов , служивших при Краме, Лео и Иоанн, митрополит Адрианопольский, епископ Дебельтос и т. Д. [191] [252] Список христиан-мучеников включал Булгар ( Асфер, Куберг) и славянские имена. [252]Пренебрежительное отношение христиан к язычникам было оскорбительным для болгарской элиты. В разговоре с византийским христианином Омуртаг сказал ему: «Не унижайте наших богов, ибо их сила велика. Как доказательство, мы, поклоняющиеся им, покорили все римское государство». [253] Тем не менее, несмотря на все меры, христианство продолжало распространяться [191], достигнув членов семьи хана. Старший сын Омуртага Энравота , которого считали прохристианским, был лишен наследства и в конце концов обратился в христианство. Отказавшись отречься от своей веры, он был казнен по приказу своего брата Маламира ок. 833 г. и стал первым болгарским святым. [254] Отношение болгарских правителей к христианству прослеживается вФилиппинская надпись хана Пресиана:
... Если кто-то ищет истину, Бог наблюдает. А если лжешь, Бог смотрит. Болгары сделали много хорошего христианам [византийцам], и христиане забыли, но Бог смотрит. [255]
Христианизация [ править ]
К 863 году преемник Пресиана хан Борис I решил принять христианство. [256] Источники не упоминают причины этого решения, но он рассмотрел несколько политических доводов. По мере дальнейшего распространения христианства в Европе в 9 веке языческие страны оказались в окружении христианских держав, которые могли использовать религию как приемлемое оправдание агрессии. [105] Конверсия, с другой стороны, сделает страну равноправным международным партнером. [105] Есть свидетельства того, что Болгария также имела контакты с мусульманским миром - либо напрямую, либо через Волжскую Булгарию , принявшую ислам.примерно в то же время - но Болгария была слишком далеко от любой мусульманской страны, которая могла бы принести политическую выгоду, и большая часть населения уже обратилась в христианство. [257] Кроме того, христианская доктрина укрепит положение монарха выше знати в качестве автократа , правителя «по благодати Божьей» и представителя Бога на Земле. [258] [259] Более того, христианство предоставило прекрасную возможность прочно объединить булгар и славян как единый болгарский народ в рамках единой религии. [259]
В 863 году Борис I просил миссию из Восточной Франции, а не из Византийской империи. У него был союз с восточными франками с 860 года, и он знал, что большее расстояние между двумя странами было препятствием для их прямого влияния на будущую болгарскую церковь. [259] Он прекрасно понимал, что как сосед Византия попытается вмешаться в болгарские дела. [259] Действительно, Византийская империя была полна решимости передать Болгарскую Церковь под юрисдикцию Константинопольского Патриархата, потому что надеялась, что это может послужить рычагом для влияния на политику Болгарии и предотвратить превращение Болгарии в военный инструмент папства для выполнить пожелания Папы в Империи. [260]Узнав о намерениях Бориса I, византийский император Михаил III вторгся в Болгарию. В то время болгарская армия вела войну против Великой Моравии на северо-востоке, и Борис I согласился на переговоры. [245] [259] Византийцы требовали только, чтобы Борис I принял православное христианство и принял византийское духовенство для евангелизации населения. [259] Борис I уступил и крестился в 864 году, приняв имя своего крестного отца, императора Михаила. [245] [261]
Самые высокие посты во вновь созданной Болгарской церкви занимали византийцы, проповедовавшие на греческом языке. Осознавая опасность, которую духовная зависимость от Византийской империи может создать для независимости Болгарии, Борис I был полон решимости обеспечить автономию Болгарской церкви под руководством Патриарха. [192] Поскольку византийцы не хотели идти на уступки, Борис I воспользовался продолжающимся соперничеством между Константинопольским Патриархатом и Папством в Риме, чтобы помешать любому из них оказать религиозное влияние на его земли. [192] [106] В 866 году он отправил в Рим делегацию во главе с высокопоставленным чиновником Петром.объявив о своем желании принять христианство в соответствии с западными обрядами , наряду с 115 вопросами к папе Николаю I . Подробные ответы Папы на вопросы Бориса I дали два епископа, возглавлявшие миссию по содействию обращению болгарского народа. [262] Однако ни Николай I, ни его преемник Адриан II не согласились признать автономную Болгарскую Церковь, что охладило отношения между двумя сторонами. [263] С другой стороны, движение Болгарии к Риму сделало византийцев более примирительными. В 870 году на Четвертом Константинопольском соборе Болгарская Церковь была признана автокефальной Восточной Православной Церковью.под высшим руководством Константинопольского Патриарха. [264] [265]
Принятие христианства встретило сопротивление большого числа знати. В 866 году Борис I столкнулся с крупным восстанием бойлы со всех концов страны. Восстание было подавлено, и 52 ведущих бойла были казнены вместе со всеми их родственниками. [108] [266] После того, как Борис I отрекся от престола в 889 году, его преемник и старший сын Владимир (годы правления 889–893) попытался восстановить язычество, но его отец выступил против него и заставил его свергнуть и ослепить. [108]
Болгарская Православная Церковь [ править ]
Около 870 г. Болгарская церковь стала автономным архиепископством. [265] Декрет об автономии под номинальной церковной юрисдикцией Константинополя был намного больше, чем это могло быть возможно при папстве. [264] После Четвертого Константинопольского Собора византийское духовенство было повторно допущено в Болгарию и им было разрешено проповедовать на греческом языке. [264] Однако в результате Преславского Собора в 893 г. староболгарский язык был объявлен официальным языком государства и Церкви, и грекоязычные византийские священники снова были вынуждены покинуть страну. Таким образом, с этого момента церковь полностью укомплектовывалась болгарами. [267]
Преемник Бориса I Симеон I не хотел оставить Болгарскую Церковь в качестве архиепископства и был полон решимости возвести ее в патриархат в свете своего собственного стремления стать императором. Он был хорошо знаком с традицией византийской империи, согласно которой у самодержца должен быть патриарх, а без него не может быть империи. [268] После своего замечательного триумфа над византийцами в битве при Ахелии в 918 году он созвал совет и возвысил архиепископа Леонтия до патриарха. [268] Решения этого собора не были признаны византийцами [269], но в результате победы Болгарии в войне они в конечном итоге признали преемника Леонтия Деметрия.как Патриарх Болгарии в 927 году. [270] Это был первый официально принятый Патриархат, не считая древней Пентархии . Вероятно, резиденция Патриархата находилась в городе Драстар на реке Дунай, а не в столице Преслав. [271] В конце 10 - го века болгарская патриархия включала в себя следующие епархии: Охрид , Костура , Главиница (в современной южной Албании), Maglen , Пелагония , Strumitsa , Morovizd (в современной северной Греции), Velbazhd , Сердик , Браничева , NiS ,Белград , Срем , Скопье , Призрен , Липлян , Сербия , Драстар , Воден , Рас , Черник , Химара , Дринополь , Бутринт , Янина , Петра и Олень . [242] [272]
После падения восточных частей империи под византийской оккупацией в 971 году резиденция Патриархата была перенесена в Охрид на западе. [161] [273] С окончательным завоеванием Болгарии в 1018 году Патриархат был понижен в звании до архиепископства, но сохранил многие привилегии. Он сохранял контроль над всеми существующими епископскими кафедрами, резиденция оставалась в Охриде, а ее титуляр, болгарский Иоанн Дебарский , оставался за ним. Кроме того, болгарскому архиепископству было предоставлено особое положение - оно было передано непосредственно императору, а не Вселенскому Патриарху Константинополя. [172] [173]
Монашество неуклонно росло, и монастыри быстро превратились в крупных землевладельцев с большим количеством крестьян, живущих в своих имениях. [274] Он получил дальнейшее развитие во время правления императора Петра I, что сопровождалось увеличением их свойств. [234] Многие высокопоставленные дворяне и члены правящей семьи постригли и умерли в монахи, в том числе Борис I, его брат Докс , Петр I, ичиргу-бойла Мостич и др. [275] Растущее богатство монашеской жизни привело к рост аскетизма среди более набожных монахов. Один из них, Иоанн Рильский , стал отшельником в РильскомГоры и его добродетели вскоре привлекли множество последователей [234], которые после его смерти основали знаменитый Рильский монастырь . Он проповедовал о жизни в гармонии и подчеркивал ценность ручного труда и необходимость того, чтобы монахи никогда не стремились к богатству и власти. [234] [276] Иоанн Рильский был почитаем как святой при жизни и в конце концов стал покровителем болгарского народа.
В 10 веке болгарские священнослужители установили связи с зарождающимися христианскими общинами на Руси. [277] Болгария, кажется, была признанным центром, откуда небольшое количество русинских христиан получило духовенство и литургические тексты. [159] В результате вторжения Святослава в Болгарию многие из его солдат испытали влияние христианства и сохранили этот интерес после своего возвращения. Связи между болгарами и русинами следует рассматривать как важный фон официального обращения Киевской Руси в христианство в 988 г. [159]
Богомильство [ править ]
Во время правления императора Петра I ( годы правления 927–969) в Болгарии возникло еретическое движение, известное как богомильство . Ересь названа в честь своего основателя священника Богомила , имя которого можно перевести как « мил» ( мил ) Богу ( Бог ). Основные источники о богомильстве в Болгарии происходят из письма Вселенского Патриарха Константинопольского Феофилакта Петру I (ок. 940 г.), трактата Священника Космы (ок. 970 г.) и антибогомильского совета императора Болгарского Борила ( 1211). [278] Богомилизм был неогностиком и дуалистомсекта, которая считала, что у Бога было два сына, Иисус Христос и Сатана , которые олицетворяли два принципа: добро и зло . [279] Бог создал свет и невидимый мир, в то время как сатана восстал и создал тьму, материальный мир и человека. [279] [280] Следовательно, они отвергли брак, воспроизводство, Церковь, Ветхий Завет , Крест и т. Д. [281] Богомилы были разделены на несколько категорий, во главе с perfecti (совершенными), которые никогда не вступали в брак, не ел мяса и вина и проповедовал Евангелие. Женщины тоже могли стать совершенными . [282]Две другие категории - это верующие , которые должны были принять и следовать большей части богомильской моральной этики, и слушатели , от которых не требовалось менять свой образ жизни. [283] Богомилы были описаны Космой как послушные, скромные и молчаливые снаружи, но внутри они были лицемерами и хищными волками. [280] [281] Болгарская православная церковь осудила учение богомильства. Члены секты преследовались и властями; Богомилы проповедовали гражданское неповиновение, потому что считали государство - как и все земное - связанным с сатаной. [280]Секту невозможно было искоренить, и из Болгарии она в конечном итоге распространилась на остальные Балканы, Византийскую империю, юг Франции и север Италии. В некоторых регионах Западной Европы ересь процветала под разными именами - катары , альбигойцы, патарины - до XIV века. [279] [280]
Формирование болгарской национальности [ править ]
Болгарское государство существовало до образования болгарского народа. [213] До основания Болгарского государства славяне смешались с коренным фракийским населением. [284] Население и плотность поселений увеличились после 681 года, и различия между отдельными славянскими племенами постепенно исчезли, поскольку сообщения между регионами страны стали регулярными. [285] Ко второй половине IX века булгары и славяне , а также романизированные или эллинизированные фракийцы жили вместе почти два столетия, и многочисленные славяне были на пути к ассимиляции фракийцев и булгар.[286] [287] Многие булгары уже начали использовать славянский староболгарский язык, в то время как булгарский язык правящей касты постепенно вымер, оставив только определенные слова и фразы. [288] [289] [62] христианизация Болгарии , создание староболгарском как язык государства и Церковь под Борисом I , и создание кириллицы сценария в стране, было главным средством к финалу образование болгарской нации в 9 веке; это включало Македонию , где болгарский хан Куберсоздал Булгарское государство, существовавшее параллельно с Болгарской империей хана Аспаруха . [290] [107] [291] Новая религия нанесла сокрушительный удар по привилегиям старой булгарской аристократии; также к тому времени многие булгары предположительно говорили по-славянски. [287] Борис I сделал национальной политикой использование доктрины христианства, не имеющей ни славянского, ни булгарского происхождения, для объединения их в единую культуру. [292] В результате к концу IX века болгары превратились в единую славянскую национальность с этническим сознанием, которое должно было выжить в триумфе и трагедии. [213]
Культура [ править ]
Культурное наследие Первой болгарской империи обычно определяется в болгарской историографии как культура Плиска-Преслав, названная в честь первых двух столиц, Плиски и Преслав , где сосредоточено большинство сохранившихся памятников. Многие памятники того периода были найдены вокруг Мадара , Шумена , Нови-Пазара , деревни Хан Крум на северо-востоке Болгарии и на территории современной Румынии, где румынские археологи назвали это « культурой Дриду ». [293] Останки, оставленные Первой империей, также были обнаружены в южной Бессарабии , теперь разделенной между Украиной.и Молдова , а также в современной Республике Македония, Албании и Греции. [151] [294] Трактат болгарского священнослужителя X века и писателя Космы-священника описывает богатую болгарскую элиту, владеющую книгами и строящую монастыри, а сохранившиеся материальные свидетельства дают представление о процветающей и оседлой Болгарии. [149] [151]
Архитектура [ править ]
Гражданская архитектура [ править ]
Первая столица, Плиска, изначально напоминала огромный лагерь площадью 23 км 2 с восточной и западной сторонами протяженностью около 7 км, северной - 3,9 км и южной - 2,7 км. Вся территория была окружена траншеей шириной 3,5 м в основании и шириной 12 м в верхней части и земляным откосом аналогичных размеров - шириной 12 м в основании и 3,5 м в верхней части. [295] Внутренний город имел размеры 740 м к северу и югу, 788 м к западу и 612 м к востоку. Он был защищен каменными стенами высотой 10 м и толщиной 2,6 м, сложенными из крупных резных блоков. [295]Врат было четыре, каждое из которых защищали две пары четырехугольных башен. Углы были защищены цилиндрическими башнями, а между каждым углом и надвратной башней стояли пятиугольные башни. [295] Внутренний город приютил ханский дворец, храмы и дворянские резиденции. Дворцовый комплекс включал в себя бани, бассейн и систему отопления. [296] Было несколько гостиниц, а также множество магазинов и мастерских. [297]
Болгары также построили форты с резиденциями , которые современные византийские авторы называли аулами , или укрепленными дворцами. [297] Примером такого типа строительства является Аул Омуртаг , упомянутый в Чаталарской надписи, который имеет много общего с Плиской, например, наличие ванн и использование монументальных методов строительства с большими резными блоками из известняка. [298]Археологи обнаружили поврежденную статую льва, которая первоначально была 1 м в высоту и соответствует этому описанию из надписи: «В поле Плиска он [Омуртаг] построил двор / лагерь (аулис) на [реке] Тихе ... и умело построил мост в Тихе вместе со станом [поставил] четыре колонны и над колоннами поставил двух львов ». [298] Тот же метод строительства использовался в крепости на дунайском острове Пакуюл-луй-Соаре (в современной Румынии), где ворота аналогичны по плану воротам в Плиске, Преславе и ауле Омуртаг. [298] Крепость Слон, важный узел, соединявший соляные шахты Трансильвании.с землями к югу от Дуная и построенный таким же образом, находился севернее, на южных склонах Карпатских гор . [293]
Вторая столица, Преслав, занимала площадь 5 км 2 в форме неправильного пятиугольника и, как и Плиска, была разделена на внутренний и внешний город. [299] Город пережил обширную программу строительства при Симеоне I, который намеревался составить конкуренцию Константинополю. Внутренний город содержал два дворца, которые археологи называли Западным дворцом и Тронным залом, которые были связаны между собой. [299] Сохранилось очень немного элементов декора - мраморные плиты и две монолитные колонны из зеленого мрамора, которые, вероятно, окружали арку над троном. [300] Весь комплекс был больше, чем дворец Плиска, и был обнесен стеной с баней, примыкающей к южной стене. [301]Торжественная дорога, покрытая каменными плитами, связала северные ворота с дворцовым комплексом и образовала перед ними просторную площадь. [302] На окраине города располагались усадьбы, церкви, монастыри, мастерские и жилые дома. [301] К внешней стороне южных ворот внутреннего города примыкало большое торговое здание с 18 торговыми помещениями на первом этаже и жилыми комнатами на втором. [236] Чаще всего планировка хозяйственных, артезианских и жилых монастырских построек была прямоугольной, первый этаж использовался под производство, а второй - под жилую. В одних зданиях полы из мрамора или керамической плитки, а в других - веранды на втором этаже. [236]Было два типа водопровода - из кирпича или из глиняных труб, по которым вода доставлялась с гор в город. [302]
Сакральная архитектура [ править ]
После принятия христианства в 864 году по всей империи началось интенсивное строительство церквей и монастырей. Многие из них возведены над старыми языческими храмами. [303] Новая сакральная архитектура изменила облик городов и крепостей. [304] Это строительство финансировалось не только государством, но и за счет пожертвований богатых, известных как ктиторы . [304] Среди первых культовых сооружений, построенных после 864 года, была Великая базилика Плиска . Это была одна из самых больших построек того времени, а также самая длинная церковь современной Европы с прямоугольной формой, достигающей 99 м в длину. [305] [306]Базилика делилась на две почти равные части - просторный атриум и главное здание. [305]
Во время правления Симеона I был введен купольный крестообразный тип церковного здания, который стал доминирующим в сакральной архитектуре страны. [302] Преслав украшали десятки церквей и по крайней мере восемь монастырей. Храмы украшали керамика, пластмассовые элементы и разнообразные декоративные формы. [307] Ярким примером церковной архитектуры города является великолепная Круглая церковь . Это была купольная ротонда с двухъярусной колоннадой внутри и обнесенным стеной атриумом с нишами и колоннами. [308] [309] Стиль церкви находился под влиянием армянского , византийского иКаролингская архитектура . [309] Был также ряд пещерных монастырей, таких как пещерный комплекс Мурфатлар , где при раскопках были обнаружены каменные рельефные фрески и надписи на трех алфавитах - глаголице, кириллице и греческом, а также булгарские руны. [310]
В районе Кутмичевица на юго-западе Климент Охридский руководил строительством монастыря Святого Пантелеймона и двух церквей «круглой и сферической формы» в конце 9 века. [311] В 900 году монастырь Святого Наума был основан на средства «благочестивого болгарского царя Михаила-Бориса и его сына царя Симеона» на берегу Охридского озера , примерно в 30 км к югу от города, в качестве крупного литературный центр. [304] Другими важными зданиями были церковь Святой Софии в Охриде и базилика Святого Ахиллия на острове в озере Преспа размером 30 х 50 м, оба построены по образцу Великой базилики Плиска. [312] Эти церкви имели три нефа и три апсиды . [305] Сохранившиеся постройки того периода, свидетельствующие о богатой и оседлой болгарской культуре того времени, включают три небольшие церкви, датируемые концом 9 или началом 10 веков в Костуре и церковь в деревне Герман (обе в современной Греции). [151]
Искусство [ править ]
Самый представительный из сохранившихся памятников - Мадара Всадник , большой резной рельеф, заказанный ханом Тервелом после его триумфа в 705 году. Это единственный рельеф такого рода, не имеющий аналогов в Европе. [313] Рельеф представляет собой композицию всадника, льва и собаки на высоте 23 м над уровнем земли на почти вертикальном утесе высотой 100 м на плато Мадара . [314] Все фигуры находятся в движении. Всадник лицом вправо воткнет копье в лежащего у ног его коня льва, а слева собака бежит за всадником. [314]Резьба нимба и одежды всадника, а также птица перед лицом всадника практически не узнаваема из-за эрозии и в целом плохого состояния памятника. [314] Madara Rider был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году. [313]
Смысл и символика изображения неясны, как и его фактическая масонская традиция и культурный источник. [315] Происхождение рельефа связано с булгарским этногенезом - культурой полукочевых конных воинов Евразийской степи . [316] [317] Мадара Всадник имеет сходство с персидской сасанидской традицией рельефных камней . [318] [315] [319] Герой-всадник также является общим персонажем тюрко-алтайской и аланской мифологии. [315]Иногда считается, что всадник представляет или связан с булгарским божеством Тангрой, а русский филолог Владимир Топоров связал его с иранским божеством Митрой . [315] Некоторые считали это примером фракийского всадника - повторяющийся мотив божества в форме всадника в палеобалканской мифологии . [320]
Скульптура и резьба по камню были достаточно развиты, чтобы удовлетворить спрос на общественные и сакральные постройки. В Преславе раскопано много образцов мраморной резьбы. В украшениях присутствовали животные, такие как грифоны , кролики и птицы, а также растительные элементы (чаще всего пальметты и виноградные листья) и геометрические мотивы. [321] В церкви № 1 в Преславе были также обнаружены трехмерные фигуры животных, в том числе головы львов и львиц. [322]
Керамика [ править ]
Основными источниками болгарской керамики для домашнего использования являются некрополи в Нови Пазаре, Девне и Варне . [314] Сосуды изготавливались гончарным кругом , в отличие от славянской практики. С IX века двухэтажные печи использовались для отжига керамических изделий. [314] Форма и украшение ранней болгарской керамики были аналогичны керамике Северного Кавказа , Крыма и берегов Азовского моря.. Растущий обмен с Византийской империей после принятия христианства привел к увеличению форм и украшений болгарской керамики, что было беспрецедентным в славянском мире. [314]
Одной из самых известных особенностей Плиско-Преславской культуры было украшение дворцов и церквей лакированными керамическими плитами, что может указывать на ближневосточное (арабское) влияние. [309] Они были изготовлены из белой глины, известной также как каолин . [307] В X веке керамические мастерские в Преславе и его окрестностях производили высококачественную керамическую плитку в так называемом «преславском стиле», которая широко использовалась в монументальных строительных проектах, а также экспортировалась за границу. [231] Многие из них были помечены буквами кириллицы или глаголицы на оборотной стороне. [314] Археологи обнаружили плитку этого стиля в Киеве, что свидетельствует о болгарском влиянии Киевской Руси. [159]Керамические тарелки расписывались в основном с геометрическими или растительными элементами, а иногда и с птицами. На некоторых были изображения Богородицы , святых и апостолов, как в полных фигурах, так и портреты и медальоны. [323] После разрушения Плиски и Преслава сохранились лишь фрагменты и детали керамического убранства. Среди наиболее примечательных из них - хорошо сохранившаяся икона святого Феодора из 20 плиток , найденная в развалинах монастыря Святого Пантелеймона Патлейна на окраине Преслава, где находилась одна из мастерских. [309] [314]Широкое использование керамического декора в Преславе и близлежащих церквях и монастырях, скорее всего, предшествовало его широкому использованию в Константинополе. [309]
Литература [ править ]
Создание славянской письменности [ править ]
Хотя Борису I удалось создать автономную Церковь, высшее духовенство и богословские книги все еще были на греческом языке, что препятствовало его усилиям по обращению населения в новую религию. Между 860 и 863 годами византийские монахи Святые Кирилл и Мефодий по приказу византийского императора создали глаголицу , первый славянский алфавит, который стремился обратить Великую Моравию в православие. [265] [324] Язык, который они использовали, позднее был назван историками старославянским и был основан на местном славянском диалекте, на котором говорят в регионе Салоники , [324]следовательно, он также известен как староболгарский. В конце концов, миссия братьев по установлению славянской литургии в Великой Моравии провалилась. [325] В 886 году их ученики Климент , Наум и Ангеларий, изгнанные из Великой Моравии, прибыли в Болгарию и были тепло встречены Борисом I. [107] Они начали проповедовать в Болгарии и, таким образом, начали работу славянской миссии Кирилл и Мефодий были спасены. [107]
Болгарский монарх поручил создать две духовные академии, которые будут возглавлять ученики, где они должны были обучать будущее болгарское духовенство на болгарском языке. Климента отправили в юго-западную провинцию Кутмичевица в Македонии, где он основал Охридскую литературную школу . Там он обучил 3500 учеников между 886 и 907. [287] [326] Наум основал литературную школу в столице Плиска, которая позже переехала в новую столицу Преслав. В конце концов, Наума тоже отправили в Охрид. [287] Обоснованием того, чтобы сосредоточить литературную деятельность вдали от столицы, было то, что в то время в Плиске все еще проживал византийский архиепископ. [287]В конце 9 - начале 10 века кириллица была создана в Преславской литературной школе . [327] Он был основан на греческом алфавите и включал 14 оригинальных букв для звуков, которых не было в греческом языке, составляя алфавит из 38 букв. [328] В следующие несколько десятилетий новая письменность заменила глаголицу в Болгарии и в конечном итоге распространилась на весь восточно-православный славянский мир. [327] Сегодня более 250 миллионов человек в Евразии используют его в качестве официального алфавита для своих национальных языков.
Литературная деятельность [ править ]
Развитие старославянской грамотности помешало ассимиляции южных славян в соседние культуры и одновременно стимулировало формирование самобытной болгарской идентичности. [329] Первоначально приоритетом был перевод с византийского греческого текстов по теологии, истории и географии. [330] Литературная деятельность процветала во время правления Симеона I, который лично интересовался литературой. [331] [325] Он собрал при дворе множество ученых, которые перевели огромное количество книг с греческого и написали много новых работ. Среди наиболее выдающихся личностей были Константин Преславский , Иоанн Экзарх иЧерноризец Грабар , который, как полагают некоторые историки, был самим Симеоном I. Они писали жития , панегирики , аколутии , стихи, литургические гимны, трактаты о церковной музыке и т. Д. [330]
Одним из первых оригинальных работ были на буквы ( О писмєньхъ ) по Черноризец Грабар, где он защищал кириллицу против своих византийских греческих критиков и доказал не только свое право на существование , но и его превосходство над греческим алфавитом , утверждая , что греческий буквы не были ни древнейшими из известных человеку, ни божественными. [332] В форме риторических вопросов и ответов «Книга о письмах» продемонстрировала превосходные исторические и лингвистические знания ее автора, поскольку он указал, что «Бог сначала создал не еврейский или греческий язык, а сирийский, на котором говорил Адам ... " [333]и подчеркнул, что «до этого у греков не было собственного алфавита, но они писали свою речь финикийскими буквами». [333] Константин Преславский и Иоанн Экзарх объединили переведенные и адаптированные византийские произведения с оригинальными текстами. [330] Последнее скомпилирован Шестоднев ( Шестоднев - Шестоднев ) , который включал ценное первые руки свидетельства о болгарской империи под Симеоном I. Константина Преслав в дидактическом Евангелии был первой систематической работой по проповедям в славянской литературе; он также показал поэтическое предисловие Azbuchna Molitva ( Азбучна Молитва- Алфавитная молитва), первое оригинальное стихотворение на болгарском языке. Позже священник Косма написал антибогомилский трактат « Проповедь против еретиков», в котором, помимо богословских аргументов, критиковалось современное болгарское общество, особенно по религиозным и социальным вопросам. [334]
Помимо официальной литературы, апокрифические тексты также были написаны и приобрели популярность после второй половины 10-го века, поскольку имперский патронаж прекратился во время византийского завоевания и последующего византийского правления в Болгарии. [330] Одним из таких произведений, выражающих болгарские чаяния и опасения, была « Сказка о крестном дереве » священника Иеремии, которая была запрещена Православной церковью как ересь. [330]
Расцвет литературной деятельности и эксперименты с разными жанрами развили стиль, гибкость и выразительность языка. [330] Литература на старобулгарском языке вскоре распространилась на север и стала языком общения на Балканах и в Восточной Европе. [335] [336] Болгарские ученые и труды оказали влияние на большую часть славянского мира, включая Киевскую Русь , средневековую Сербию и средневековую Хорватию , а также неславянские средневековые Валахию и Молдавию . [337] [338]Эта процветающая деятельность внезапно прекратилась с византийским завоеванием Болгарии. В последующие 150 лет византийцы систематически уничтожали все тексты на староболгарском языке. [339] Ни одно из произведений Первой Империи не сохранилось в оригинале на ее территории, а те, что сохранились, являются более поздними копиями, воспроизведенными за рубежом, в основном в России. [339]
См. Также [ править ]
|
|
|
Примечания [ править ]
- ^ Борис I отрекся от престола в 889 году и удалился в монастырь. После низложения Владимира он вернулся в свой монастырь, где и скончался в 907 году.
- ^ Борис II умер бездетным, и Роман был кастрирован византийцами, чтобы обеспечить конец династии Крумов . Таким образом, для Самуила не было угрозы основать свою собственную династию. [340]
- ^ Автор представляет себе воина-императора Никифора II Фоки (годы правления 963–969), которым он очень восхищался. [164]
Цитаты [ править ]
- ^ a b Прекрасно, Джон. Ранние средневековые Балканы . ISBN 0-472-08149-7.
- ^ Курта, Флорин. Юго-Восточная Европа в средние века 500 - 1200 гг . ISBN 0-521-81539-8.
- ^ Седлар, Жан W. (2011). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Вашингтонский университет Press . п. 424. ISBN 9780295800646.
- ^ Флетчер, Ричард А. (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству . Калифорнийский университет Press . п. 338. ISBN 0-520-21859-0.
- ^ Адрадос, Франсиско Родригес (2005). История греческого языка: от истоков до наших дней . БРИЛЛ. п. 265. ISBN 90-04-12835-2.
- ^ Curta 2008 , стр. 350-351
- ^ Radoev, Иванов Александр (2019). ХОРВАТСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ была, есть и будет . Загреб, Хорватия: хорватский архиепископ Александр. п. 64. ISBN 978-0-359-99545-5.
Согласно закону 893 г., в Болгарской империи все были болгарами, и болгарский язык был обязательным в литургии (с кириллицей или глаголицей).
- ^ Rashev, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском . Класика и стил. ISBN 9789543270392.
- ^ Rashev, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском . Класика и стил. ISBN 9789543270392.
- ^ Дэвис, Норман (1997). Европа. История . Издательство Оксфордского университета. ISBN 954-427-663-7.
- ^ Rashev, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в. / Болгарская языческая культура VII - IX вв. (На болгарском . Класика и стил. ISBN 9789543270392.
- ^ Рансимен 1930 , стр. 27
- ^ Владимиров, Г. (2005). Дунайская Булгария и Волжская Булгария . Орбель.
- ^ Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. п. 55 . ISBN 0-472-08260-4.
- ^ Крэмптон, RJ (2005). Краткая история Болгарии . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 978-0521616379.
- ^ Крэмптон, RJ (2007). Болгария . Издательство Оксфордского университета . п. 14. ISBN 978-0-19-820514-2.
- ^ a b c d e f g Whittow 1996 , стр. 279
- ^ Sinor, Denis (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 62. ISBN 978-0-521-24304-9.
- ^ Беквит, Кристофер I. (2009). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии с бронзового века . Издательство Принстонского университета . п. 117. ISBN 978-0-691-13589-2.
- Перейти ↑ Stephenson 2004 , p. 18
- ^ Уэббер, Кристофер; Ангус Макбрайд (2001). Фракийцы, 700 г. до н.э. 46 . Osprey Publishing. п. 14 . ISBN 1-84176-329-2.
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 12–13
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 13–14
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 19
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 23
- ↑ a b Fine 1991 , p. 25
- ^ a b c New Cambridge Medieval History, vol. 1 2005 , стр. 134
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 35 год
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 28–29
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 29
- ↑ a b Fine 1991 , p. 30
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 1 2005 , стр. 138
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 33–34
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 36
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 229: «Точное этническое происхождение дунайских булгар является спорным. В любом случае наиболее вероятно, что они охватывали группы различного происхождения во время миграции на запад через евразийские степи, и они, несомненно, говорили о тюркской форме своей основной язык. Булгары долгое время сохранили многие обычаи, военную тактику, титулы и эмблемы кочевого народа степей ».
- ^ «Болгария: Прибытие булгар» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Retrieved +26 Январем 2 017 .
Название Болгария происходит от булгар, народа, который до сих пор является предметом научных споров относительно их происхождения (тюркское или индоевропейское), а также их влияния на этническую смесь и язык современной Болгарии.
[ постоянная мертвая ссылка ] - Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 43–44
- ^ Sophoulis, Панос (2011). Византия и Болгария, 775–831 гг . Брилл. п. 89. ISBN 9789004206960.
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 102
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 61
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 101
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 43
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 100
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 44
- ^ Золотой 1992 , стр. 244-245
- ^ Curta 2008 , стр. 351
- ^ Золотой 1992 , стр. 245-246
- Перейти ↑ Golden 1992 , p. 245
- ^ a b Whittow 1996 , стр. 270
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 67
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 88
- ^ a b c New Cambridge Medieval History, vol. 2 1995 , стр. 229
- ^ Whittow 1996 , стр. 270-271
- ^ a b Божилов и Гюзелев 1999 , с. 92
- ^ Whittow 1996 , стр. 271
- ^ "Хроника Сигеберта Жамблу" в LIBI, vol. III, Болгарская академия наук, София, стр. 42
- ^ "Хронография Феофана Исповедника" в ГИБИ, т. III, Болгарская академия наук, София, стр. 264
- ^ a b c Божилов и Гюзелев 1999 , с. 91
- ^ Златарский 1970 , стр. 198
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 67, 69
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 69
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 68
- ^ Златарский 1970 , стр. 188
- ^ Рансимен 1930 , стр. 28
- ↑ Андреев и Лалков 1999 , стр. 19
- ^ a b c Божилов и Гюзелев 1996 , с. 98
- ^ a b c New Cambridge Medieval History, vol. 2 1995 , стр. 231
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1996 , стр. 107-108
- ^ a b c d e Fine 1991 , p. 75
- ^ "Хронография Феофана Исповедника" в ГИБИ, т. III, Болгарская академия наук, София, стр. 269
- ^ "Хроника Сигеберта Жамблу" в LIBI, vol. III, Болгарская академия наук, София, стр. 43
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 75–76
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 76
- ^ Whittow 1996 , стр. 274
- ^ a b c d New Cambridge Medieval History, vol. 2 1995 , стр. 233
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 116
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 119-120
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 77
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 78
- ^ Whittow 1996 , стр. 275
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 122-123
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 124
- ^ Даниэль Циманн: Das Erste bulgarische Reich . Eine frühmittelalterliche Großmacht zwischen Byzanz und Abendland. (Немецкий: раннесредневековая великая держава между Византией и Западом ) В: Интернет-справочник по истории Юго-Восточной Европы. Том I Правление и политика в Юго-Восточной Европе до 1800 года . Опубликовано Институтом Восточной и Юго - Восточной Европы исследований в Ассоциации Лейбница , Регенсбург 2016 года
- ↑ a b Fine 1991 , p. 95
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 234
- ^ a b New Cambridge Medieval History, vol. 2 1995 , стр. 235
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 127-128
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 97
- ^ Whittow 1996 , стр. 276
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 98
- ↑ a b Fine 1991 , p. 99
- ^ Whittow 1996 , стр. 277
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 138
- ^ Б Божилов & Gyuzelev одна тысяча девятьсот девяносто девять , стр. 140-141
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 100
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 145
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 236
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 153
- ↑ a b Fine 1991 , p. 107
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 150
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 153-154
- ^ Curta 2006 , стр. XV
- ↑ a b Fine 1991 , p. 112
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 238–239
- ^ a b c d e Whittow 1996 , стр. 280
- ^ a b Whittow 1996 , стр. 283
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 127
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 119
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 130
- Перейти ↑ Stephenson 2004 , p. 318
- ^ Дэвис, Норман (1997). Европа. История . Издательство Оксфордского университета. ISBN 954-427-663-7.
- ^ Курта, Флорин. Юго-Восточная Европа в средние века 500 - 1200 гг . ISBN 0-521-81539-8.
- ^ Rashev, Рашо (2008). Българската езическая култура VII -IX в . Класика и стил. ISBN 9789543270392.
- ^ Розата на Балканите, Иван Илчев, т.1, ISBN 9786190204244
- ↑ Андреев и Лалков 1996 , с. 92
- ↑ Бакалов и др., 2003 , с. 251
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 137
- ^ Рансимен 1930 , стр. 144
- ^ Zlatarski 1972 , стр. 286
- ↑ Андреев и Лалков 1996 , с. 93
- ^ Whittow 1996 , стр. 286-287
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 139
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 248
- ^ Whittow 1996 , стр. 287
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 139–140
- ^ Zlatarski 1972 , стр. 318-321
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 140
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 143
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 144
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 288
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 149
- ^ "Хронография Феофана Континуата" в GIBI, vol. V, Болгарская академия наук, София, стр. 128 - 129
- ↑ Historyia Льва Дьякона в GIBI, vol. V, Болгарская академия наук, София, стр. 258
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 289
- ↑ Андреев и Лалков 1999 , стр. 100
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 259
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 154
- Перейти ↑ Stephenson 2004 , p. 27
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 292
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 260
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 290
- ^ Fine 1991 , стр. 152-153
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 157
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 370
- ↑ a b Fine 1991 , p. 161
- ^ Whittow 1996 , стр. 292
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 274
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 162
- ^ a b Стивенсон 2004 , стр. 25
- ^ Whittow 1996 , стр. 292-293
- ^ a b c d Whittow 1996 , стр. 293
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 177
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 181
- ^ a b Fine 1991 , стр. 182–183
- ^ Fine 1991 , стр. 184-185
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 186
- ^ Whittow 1996 , стр. 295-296
- ^ Whittow 1996 , стр. 296
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 187
- ^ Whittow 1996 , стр. 296-297
- ^ a b c d Whittow 1996 , стр. 297
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 192
- ^ Whittow 1996 , стр. 369
- ^ а б "Стихи Джона Геометреса" в ГИБИ, т. V, Болгарская академия наук, София, стр. 320
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 193
- ^ Whittow 1996 , стр. 386
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 193–194
- ^ Fine 1991 , стр. 195-196
- ↑ a b Fine 1991 , p. 197
- ↑ a b Fine 1991 , p. 198
- ^ Fine 1991 , стр. 198-199
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 199
- ^ a b Whittow 1996 , стр. 388
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 290
- ^ a b c d Ангелов и др., 1981 , с. 170
- ^ а б Коледаров 1979 , с. 11
- ^ Fine 1991 , стр. 145-148
- ^ Whittow 1996 , стр. 289
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 106–107
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 106
- ^ a b Андреев, Лазаров и Павлов 1999 , стр. 175
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 67-68
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 175
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 104
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 68
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 70
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 67
- ^ а б Бешевлиев 1992 , с. 99
- ^ a b Божилов и Гюзелев 1999 , с. 156
- ^ а б Бешевлиев 1992 , с. 66
- ^ a b c d Fine 1991 , стр. 108
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 119–120
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 172
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 120
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 66-67
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 75
- ^ Билярский 2011 , с. 13
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 139
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 102–103
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 154
- ^ a b c d Ангелов и др., 1981 , с. 167
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 356–357, 365.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 169
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 153
- ^ а б Ангелов 1971 , с. 247
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 179
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 165
- ^ а б Ангелов 1971 , с. 248
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 180
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 145
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 141
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 147
- ^ a b c d e Fine 1991 , p. 129
- ↑ Ангелов, 1971 , стр. 269–270.
- ^ a b c d New Cambridge Medieval History, vol. 2 1995 , стр. 237
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 341
- ^ a b c d Ангелов и др., 1981 , с. 80
- ^ а б "Scrptor incertus" в ГИБИ, т. IV, Болгарская академия наук, София, стр. 23
- ^ a b Божилов и Гюзелев 1999 , с. 137
- ^ a b c d Ангелов и др., 1981 , с. 144
- ^ а б Коледаров 1979 , с. 13
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 81 год
- ^ Халдон 1999 , стр. 186
- ^ "Стратегикон Кекауменос" в GIBI, т. VII, Болгарская академия наук, София, стр. 20
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 256
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 288–289.
- ^ "Scrptor incertus" в GIBI, vol. IV, Болгарская академия наук, София, стр 23. - 24
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 339
- ^ a b c d Ангелов и др., 1981 , с. 340
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 304
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 133
- ^ Koledarov 1979 , стр. 20
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 348
- ^ a b c d e Fine 1991 , p. 169
- ^ Fine 1991 , стр. 183-184
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 298
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 345
- ↑ a b Fine 1991 , p. 170
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 342
- ^ a b c Байрох, Пол (1988). Города и экономическое развитие . Издательство Чикагского университета . п. 123. ISBN 978-0226034669.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 350
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 357
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 351
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 193
- ^ a b c Whittow 1996 , стр. 282
- ^ Beshevliev 1992 , стр. 132
- ^ a b Андреев и Лалков 1996 , с. 58
- ^ a b c Андреев и Лалков 1996 , с. 54
- Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 107–108
- ^ Fine 1991 , стр. 103-105
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 105
- ^ a b Божилов и Гюзелев 1999 , с. 147
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 147-148
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 156-157
- ^ Bozhilov & Gyuzelev 1999 , стр. 159
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 117
- ^ Whittow 1996 , стр. 280-281
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 240
- ^ a b c d e f Fine 1991 , p. 118
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 116
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 118–119
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 121
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 124
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 125
- ^ a b c Whittow 1996 , стр. 284
- ^ Новая Кембриджская средневековая история, т. 2 1995 , стр. 241
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 134
- ^ а б Златарский 1972 , с. 389
- ^ Zlatarski 1972 , стр. 390-391
- ↑ Андреев и Лалков 1996 , с. 108
- ^ Zlatarski 1972 , стр. 507-508
- ^ "Устав Василия II" в ГИБИ, т. VI, Болгарская академия наук, София, стр. 41 - стр. 47
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 191–192
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 168
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 234
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 375
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 185
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 172
- ^ a b c Fine 1991 , стр. 176
- ^ а б в г Каждан 1991 , с. 301
- ↑ a b Fine 1991 , p. 173
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 383, 387.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 385
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 261
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 262
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 264
- ^ a b c d e Fine 1991 , p. 128
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 270
- Перейти ↑ Pounds, Normal JG (1973). Историческая география Европы, 450 г. до н.э. 1330 . Издательство Кембриджского университета . п. 179. ISBN 0-521-29126-7.
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 72.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 268–269.
- Перейти ↑ Fine 1991 , pp. 128–129
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 186
- ^ Чеботаренко, Г. Ф. (1969). Материалы к археологической карте памятников VIII-Х вв. южной части Пруто-Днестровского междуречья // Далекое прошлое Молдавии . Кишинев. С. 224–230.
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 181
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 181–182.
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 182
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 185
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 296
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 296–297.
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 297
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 300
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 232
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 233
- ^ a b c Ангелов и др., 1981 , с. 427
- ^ Fine 1991 , стр. 129-130
- ^ a b Ангелов и др., 1981 , с. 301
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 300–301.
- ^ а б в г д Каждан 1991 , с. 335
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 257
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 232–233.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 428
- ^ а б «Мадара Райдер» . Официальный сайт ЮНЕСКО . Проверено 11 февраля 2017 года .
- ^ a b c d e f g h Ангелов и др., 1981 , с. 188
- ^ a b c d Sophoulis 2011 , стр. 83
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 190
- ^ Дончев, Слави (1981). Мадарский всадник (PDF) . 23–24. ИКОМОС . С. 41–42.
- ↑ Каждан, 1991 , стр. 334–335.
- ^ Дончев, Слави (1981). Мадарский всадник (PDF) . 23–24. ИКОМОС . п. 41.
- ^ Дончев, Слави (1981). Мадарский всадник (PDF) . 23–24. ИКОМОС . п. 43.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 307–308.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 308
- ↑ Каждан, 1991 , с. 2084
- ↑ a b Fine 1991 , p. 113
- ↑ a b Fine 1991 , p. 114
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 255
- ↑ a b Fine 1991 , p. 136
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 258
- ^ Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы . Издательство Hurst & Co. С. 19–20. ISBN 1-85065-534-0.
- ^ Б с д е е Кажданом 1991 , с. 336
- ↑ Ангелов и др., 1981 , с. 295
- ^ Fine 1991 , стр. 134-136
- ↑ a b Fine 1991 , p. 135
- ↑ Андреев, Лазаров и Павлов 1999 , стр. 210
- ^ Шенкер, Александр М. (2014). Заря славянского: введение в славянскую филологию . Издательство Йельского университета . С. 185–186, 189–190. ISBN 978-0300212402.
- ^ Фортсон, Бенджамин В. (2004). Индоевропейский язык и культура: введение . Блэквелл Паблишинг . п. 374. ISBN 978-1-4051-0315-2.
- ↑ Ангелов и др., 1981 , стр. 260–261.
- ↑ Каждан, 1991 , с. 337
- ↑ a b Fine 1991 , p. 220
- Перейти ↑ Fine 1991 , p. 189
Источники [ править ]
Первичный [ править ]
- Колектив (Коллектив) (1960). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том III (Греческие источники о болгарской истории (ГИБИ), том III) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук ) . Проверено 17 февраля 2017 года .
- Колектив (Коллектив) (1961). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том IV (Греческие источники о болгарской истории (ГИБИ), том IV) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук) . Проверено 17 февраля 2017 года .
- Колектив (Коллектив) (1964). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том V (Греческие источники по истории Болгарии (ГИБИ), том V) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук) . Проверено 17 февраля 2017 года .
- Колектив (Коллектив) (1965). Гръцки извори за българската история (ГИБИ), том VI (Греческие источники по болгарской истории (ГИБИ), том VI) (на болгарском и греческом языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук) . Проверено 17 февраля 2017 года .
- Колектив (Коллектив) (1965). Латинские извори за българската история (ГИБИ), том III (Латинские источники по истории Болгарии (ГИБИ), том III) (на болгарском и латинском языках). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук) . Проверено 17 февраля 2017 года .
Вторичный [ править ]
- Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лалков (Lalkov), Милчо (Milcho) (1996). Българските ханове и царе (Болгарские ханы и цари) (на болгарском языке). Велико Търново ( Велико Тырново ): Абагар (Абагар). ISBN 954-427-216-Х.
- Андреев (Андреев), Йордан (Иордания); Лазаров (Лазаров), Иван (Иван); Павлов (Павлов), Пламен (Пламен) (1999). Кой кой е в средновековна България [ Кто есть Кто в средневековой Болгарии ] (на болгарском языке). Петър Берон (Petar Beron). ISBN 978-954-402-047-7.
- Ангелов (Ангелов), Димитър (Димитар) (1971). Образуване на българската народност (Формирование болгарской национальности) (на болгарском языке). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство).
- Ангелов (Ангелов), Димитър (Димитар); Божилов (Божилов), Иван (Иван); Ваклинов (Ваклинов), Станчо (Станчо); Гюзелев (Гюзелев), Васил (Василь); Куев (Куев), Кую (кую); Петров (Петров), Петър (Петар); Примов (Примов), Борислав (Борислав); Тъпкова (Тапкова), Василка (Василка); Цанокова (Цанкова), Геновева (Геновьева) (1981). История на България. Том II. Първа българска държава [ История Болгарии. Том II. Первое болгарское государство ] (на болгарском языке). и колектив. София ( София ): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук ).
- Бакалов (Бакалов), Георги (Георги); Ангелов (Ангелов), Петър (Петар); Павлов (Павлов), Пламен (Пламен); Коев (Коев), Тотю (Тотю); Александров (Александров), Емил (Эмиль) (2003). История на българите от древността до края на XVI век (История болгар от античности до конца XVI века) (на болгарском языке). и колектив. София (София): Знание (Знание). ISBN 954-621-186-9.
- Бакалов (Бакалов), Георги (Георги); Куманов (Куманов), Милен (Милен) (2003). История Болгарии (на болгарском языке). София (София): Труд (Труд), Сирма (Сирма). ISBN 954528613X.
- Бешевлиев (Бешевлиев), Веселин (Веселин) (1992) [1985]. Първобългарски надписи (Первые болгарские надписи) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Издателство на Българската академия на науките (Издательство Болгарской академии наук).
- Билярский, Иван (2011). Слово и власть в средневековой Болгарии . Лейден , Бостон : Брилл. ISBN 9789004191457.
- Божилов (Божилов), Иван (Иван); Гюзелев (Гюзелев), Васил (Василь) (1999). История на средновековна България VII – XIV век (История средневековой Болгарии VII – XIV веков) (на болгарском языке). София (София): Анубис (Анубис). ISBN 954-426-204-0.
- Курта, Флорин (2008). Другая Европа в средние века: авары, булгары, хазары и половцы . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-16389-8.
- Хорошо, Дж. (1991). Раннесредневековые Балканы, критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета . ISBN 0-472-08149-7.
- Поль Фуракр , изд. (2005). Новая Кембриджская средневековая история, Том 1: c.500 – c.700 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-36291-7.
- Розамонд МакКиттерик , изд. (1995). Новая Кембриджская средневековая история, Том 2: c.700 – c.900 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-36292-4.
- Золотой, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке . Висбаден : Harrassowitz Verlag . ISBN 9783447032742.
- Грегори, Тимоти Э. (2005). История Византии . Блэквелл Паблишинг . ISBN 0-631-23513-2.
- Халдон, Джон (1999). Война, государство и общество в византийском мире, 565–1204 . Университетский колледж Лондона Press. ISBN 0-203-55922-3.
- Каждан, А .; коллективный (1991). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк , Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-504652-8.
- Коледаров (Коледаров), Петър (Петар) (1979). Политическая география средневекового болгарского государства, часть I. С 681 по 1018 гг., Българска държава, част 1 (681–1018 ). София (София): Издателство на БАН (Издательство Болгарской Академии Наук).
- Оболенский, Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг . Лондон: Кардинал.
- Рансимен, Стивен (1930). «Два орла» . История Первого Болгарского царства . Лондон : Джордж Белл и сыновья . OCLC 832687 . Проверено 13 марта 2016 .
- Рансимен, Стивен (1988) [1929]. Император Роман Лакапин и его правление: исследование Византии десятого века . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-35722-5.
- Софулис, Панос (2011). Византия и Болгария, 775-831 гг . Брилл. ISBN 9789004206960.
- Стивенсон, Пол (2004). Балканский рубеж Византии. Политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-511-03402-4.
- Цанев (Цанев), Стефан (Стефан) (2006). Български хроники (болгарские хроники) (на болгарском языке). София (София), Пловдив ( Пловдив ): Труд (Труд), Жанет 45 (Жанет 45). ISBN 954-528-610-5.
- Уиттоу, Марк (1996). Создание Византии (600–1025) . Лос-Анджелес : Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-20497-2.
- Златарски (Златарский), Васил (Василь) (1970) [1918]. История на българската държава през средните векове. Том I. История на Първото българско царство. Част І. (История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства. Часть I.) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство). OCLC 67080314 .
- Златарски (Zlatarski), Васил (Vasil) (1972) [1927]. История на българската държава през средните векове. Том I. История на Първото българско царство. Част ІІ. (История Болгарского государства в средние века. Том I. История Первого Болгарского царства. Часть II) (на болгарском языке) (2-е изд.). София (София): Наука и изкуство (Наука и изкуство). OCLC 67080314 .
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Первой Болгарской империей на Викискладе?
vтеТемы о Болгарской империи | |||
---|---|---|---|
Состояние | Военный | Культура | |
Источник
состояния
Де-факто независимые болгарские государства от Второй империи
Администрация
Важные правители Первая болгарская империя Аспарух • Тервел • Крам • Омуртаг • Борис I • Симеон I • Петр I • Самуил Вторая болгарская империя Иван Асен I • Калоян • Иван Асен II • Константин Тих • Михаил Шишман • Иван Александр Экономика
|
Конфликты
Основные сражения Первая болгарская империя Битва при Онгале • Осада Константинополя • Битва при Марселлах • Битва при Плиске • Битва при Южном Бугу • Битва при Ахелусе • Битва у ворот Траяна • Битва при Клейдионе • Битва при Диррахиуме Вторая болгарская империя Битва при Трявне • Битва при Адрианополе • Битва при Клокотнице • Битва при Скафиде • Битва при Велбажде • Битва при Русокастро • Битва при Черномене • Осада Тырново • Битва при Никополе Крупные восстания
| Литература
Выдающиеся писатели и ученые: Искусство и архитектура
Известные примеры: Религия
| |
Болгария портал • Исторический портал |