Folquet de Marselha

"Folquet de Marseilla" в шансонье XIII века , изображенный в епископском облачении.

Folquet де Marselha , в качестве альтернативы Folquet де Марсель , Фульк де Тулуз , Фульк Тулузы (с 1150 -. 25 декабря 1231) происходил из генуэзской купеческой семьи, жившей в Марселе. Он известен как тробадур , а затем как яростно настроенный против катаров епископ Тулузы .

Трубадур [ править ]

Первоначально известный как трубадур, он начал сочинять песни в 1170-х годах и был известен Раймонду Джеффри II из Марселя , Ричарду Керу де Лиону , Раймонду V из Тулузы , Раймонду -Роже из Фуа , Альфонсу II из Арагона и Вильгельму VIII из Монпелье . Он известен прежде всего своими песнями о любви, которые восхвалял Данте; до наших дней сохранилось 14 кансо, один тенсон, один плач, одна инвектива, три песни о крестовых походах и, возможно, одна религиозная песня (хотя ее авторство оспаривается). Как и многие другие трубадуры, он был позже зачислен Biographies des Troubadours.вести любовные связи с различными дворянками, о которых он пел (якобы заставив Вильгельма VIII развестись со своей женой, Евдосией Комниной ), но все данные свидетельствуют о том, что ранняя жизнь Фольке была значительно более прозаичной и соответствовала его статусу богатого гражданина. Его современник, Джон Гарланда , позже описал его как «известного благодаря своей супруге, потомству и дому», - все это свидетельствует о буржуазной респектабельности.

Епископ [ править ]

Жизнь и карьера Фольке резко изменились около 1195 года, когда он пережил глубокое религиозное обращение и решил отказаться от своей прежней жизни. Он присоединился к строгому цистерцианскому ордену , войдя в монастырь Тороне (Вар, Франция), и, похоже, также поместил свою жену и двух сыновей в монастырские учреждения. Вскоре он приобрел известность и был избран аббатом Тороне, что позволило ему помочь основать сестринский дом Геменос для размещения женщин, вполне возможно, включая его жену.

Он был избран епископом Тулузы в 1205 году после того, как два цистерцианских папских легата были отправлены в регион для его реформирования. Папа Иннокентий III был особенно обеспокоен распространением ереси и епископальной коррупции в Лангедоке и использовал цистерцианцев для борьбы с обоими. Легаты низложили предыдущего епископа Раймона де Рабастенса и, вероятно, сыграли важную роль в организации выдвижения Фольке на эту должность.

Как епископ Тулузы, Фольке (теперь традиционно именуемый его собственным именем - Фульк, Фулк или Фольк, а не крошечным Фольке) играл очень активную роль в борьбе с ересью. На протяжении своей епископальной карьеры он стремился создавать и поощрять католические выходы религиозного энтузиазма, стремясь увести верующих от проповедников ереси (в первую очередь катаров и вальденсов ). В 1206 году он создал то, что впоследствии стало монастырем Пруилля, чтобы предложить женщинам религиозную общину, которая будет конкурировать (и, при необходимости, заменять) общины катаров. Он участвовал в первой проповеднической миссии святого Доминика, которую возглавил настоятель Доминика, епископ Диего Осмский.. Он продолжал поддерживать эту новую форму проповеди после смерти епископа Диего, поддерживая Доминика и его последователей, в конечном итоге выделив зарождающуюся собственность доминиканцев и часть десятины Тулузы, чтобы обеспечить их дальнейший успех.

Фольке изобразил с библией в BnF ms. 854 л. 61.

Рисунок Альбигойского крестового похода [ править ]

У епископа Фулькеса были бурные отношения со своей епархией, прежде всего из-за его поддержки Альбигойского крестового похода , который в народе воспринимался как агрессивная война против региона. Ненавидимый многими тулузинами и графом Раймоном VI Тулузским, он покинул Тулузу 2 апреля 1211 года, после того как крестоносцы осадили Лавур . Вскоре после этого он приказал всем клирикам покинуть город. Он присутствовал при осаде в апреле – мае 1211 г .; Затем он отправился на север, во Францию, где он проповедовал Крестовый поход вместе с Ги де Ле Во-де-Серне (аббат аббатства Во-де-Серне ). ^[1]Затем он вернулся на юг, участвуя в Совете Памье в ноябре 1212 года, в Совете Лавров в январе 1213 года, во встрече с Петром II Арагонским 14 января 1213 года, в битве при Мюре 12 сентября 1213 года и в Совете Монпелье в январе 1215. Там он был проинструктирован папского легата , Питер Беневенто , принять во владение Шато Narbonnais , резиденция графа, в Тулузе; таким образом, он наконец вернулся в город в феврале 1215 года. ^[2]

В июле 1215 года Фульк издал епархиальное письмо, учредившее братство проповедников Доминика (которое в конечном итоге стало Доминиканским Орденом ). В ноябре 1215 года он и Доминик с Ги Монфором были в Риме на Четвертом Латеранском соборе .

После того как Тулузены восстали в августе 1216 года против своего нового правителя Симона де Монфора, 5-го графа Лестера , и соглашение Фулькеса привело к дальнейшему насилию, он попытался отказаться от своего положения, заявив, что управлять епархией невозможно, но его просьбы к папе были отклонены. В октябре 1217 года, когда Симон снова осаждал Тулузу, он послал группу сочувствующих в Париж просить помощи у короля Филиппа-Огюста . В эту группу входили жена Симона, графиня Аликс де Монморанси , а также Фульк. Они начали свой путь подпольно, «через лес», чтобы избежать нападений фаидитов (ссыльных). ^[3]Они вернулись более ярким образом в мае 1218 года, принеся с собой отряд новых крестоносцев, в том числе отважного Амори де Краона .

Фулкес провел большую часть следующего десятилетия за пределами своей епархии, помогая армии крестоносцев и попыткам Церкви навести порядок в регионе. Он был на соборе Сенса в 1223 году.

После того, как Парижский мир окончательно положил конец крестовому походу в 1229 году, Фульк вернулся в Тулузу и начал строительство учреждений, предназначенных для борьбы с ересью в регионе. Он помог создать Тулузский университет и руководил недавно созданной епископальной инквизицией. Он умер в 1231 году и был похоронен рядом с могилой Вильгельма VII из Монпелье , в аббатстве Грандес , недалеко от Тулузы, где его сыновья Ильдефонс и Петрус были аббатами.

Примечания [ править ]

Произведения Фольке [ править ]

• Станислав Стронски, «Марсельский трубадур Фольке» . Краков: Академия наук, 1910.
• Тексты стихов Фольке (на окситанском языке)
• Его епархиальное письмо 1215 года, подтверждающее братство проповедников Доминика (французский перевод латинского оригинала)

Исторические источники [ править ]

• Бутьер, Ж. и А.-Х. Шютц, редакторы и переводчики (1964), Биографии трубадуров , Париж: Низе С. 470–484.
• Дювернуа, Жан, редактор (1976), Guillaume de Puylaurens , Chronique 1145-1275 : Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii , Париж: CNRS, ISBN 2-910352-06-4 (Перепечатано: Тулуза: Le Pérégrinateur, 1996)
• Мартен-Шабо, Эжен, редактор и переводчик (1931–1961), La Chanson de la Croisade Albigeoise , Париж: Les Belles Lettres
• Сибли, Вашингтон и доктор медицины, переводчики (1998), История Альбигойского крестового похода: История Альбигенсиса Петра из Ле Во-де-Серне , Вудбридж: Бойделл, ISBN 0-85115-807-2
• Райт, Томас, редактор (1856), Johannis de Garlandia De triumphis ecclesiae , Лондон: Николс

Ссылки [ править ]

• Стронски, С. (Ред.) Le Troubadour Folquet de Marseille (Краков, Академия наук: 1910)
• Н. М. Шульман, Где трубадуры были епископами: Окситания народа Марселя (1150–1231 гг.) , (Рутледж, Нью-Йорк: 2001)
• Краткая биография Фольке де Марсель из радио-шоу « Здесь воскресным утром » на WBAI 99.1 FM, Нью-Йорк
• Патрис Кабо, «LES ÉVÊQUES DE TOULOUSE (IIIe-XIVe SIÈCLES) ET LES LIEUX DE LEUR SÉPULTURE» в Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, том. 59 (1999). Текст онлайн
• Folquet de Marseilles из Британской энциклопедии