Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Четырнадцати пунктов Джиннов были предложены Джинном в качестве конституционного плана реформ для сохранения политических прав мусульман в самоуправляющейся Индии . В 1928 году была созвана Всепартийная конференция для решения конституционных проблем мусульман. Под руководством Моти Лала Неру был создан комитет. Этот комитет подготовил отчет, известный как « Отчет Неру».В этом отчете содержалось требование «Статус доминиона» для Индии. Отдельным избирателям было отказано, а резервирование мест для мусульман Бенгалии и Пенджаба было отклонено. В этом отчете ни одно требование мусульман не было поддержано. Поскольку отчет Неру был отчетом Неру. последнее слово индусов, поэтому г-н Джинна был уполномочен кратко сформулировать основу любой будущей конституции, которая должна была быть разработана для Индии. Целью Джинны было получение прав для мусульман. Поэтому он дал свои 14 пунктов. Эти пункты охватывали все интересов мусульман в горячую пору, и в этом Джинна заявил, что это "разлука" и что он не хочет и не будет иметь ничего общего с Индийским национальным конгрессом в будущем. Джинна возродит мусульманскую лигуи дать ему направление. В результате эти пункты стали требованиями мусульман и сильно повлияли на их мышление в течение следующих двух десятилетий до образования Пакистана в 1947 году.

Фон [ править ]

Отчет был представлен на заседании совета Всеиндийской мусульманской лиги 9 марта 1929 года. Отчет Неру подвергся критике со стороны мусульманских лидеров Ага Хан и Мухаммад Шафи . Они рассматривали это как смертный приговор, потому что он рекомендовал объединить списки избирателей для индуистов и мусульман. [1]

Мухаммед Али Джинна уехал в Англию в мае 1928 года и вернулся через шесть месяцев. В марте 1929 г. сессия Мусульманской лиги проходила в Дели под председательством Джинны. В своем обращении к своим делегатам он объединил мусульманские точки зрения по четырнадцати пунктам, и эти четырнадцать пунктов стали четырнадцатью пунктами Джинны. [1] [2]

Четырнадцать очков Джинны [ править ]

1. Форма будущей конституции должна быть федеральной, с оставшимися полномочиями, наделенными провинциями.

2: Всем провинциям гарантируется единообразная мера автономии.

3: Все законодательные органы страны и другие выборные органы должны быть сформированы на основе определенного принципа адекватного и эффективного представительства меньшинств в каждой провинции без уменьшения большинства в любой провинции до меньшинства или даже равенства.

4: В Центральном законодательном органе мусульманское представительство не может быть менее одной трети.

5. Представительство общинных групп должно по-прежнему осуществляться отдельными электоратами: при условии, что это будет открыто для любого сообщества в любое время, чтобы отказаться от своего отдельного электората в пользу объединенного электората.

6: Любое территориальное перераспределение, которое может потребоваться в любое время, никоим образом не затрагивает мусульманское большинство в провинциях Пенджаб , Бенгалия и СЗПП .

7. Всем общинам гарантируется полная свобода вероисповедания.

8: Ни один законопроект или резолюция не могут быть приняты ни одним законодательным органом, если три четверти членов любого сообщества в этом органе выступают против законопроекта.

9: Синд должен быть отделен от президентства Бомбея .

10. Реформы должны проводиться в СЗПП и Белуджистане на тех же основаниях, что и в других провинциях.

11. Мусульмане должны получать адекватную долю во всех услугах с должным учетом требований эффективности.

12. Конституция должна предусматривать адекватные гарантии защиты мусульманской культуры, образования, языка, религии и личных законов, а также для мусульманских благотворительных учреждений.

13: Одна треть представительства будет предоставлена ​​мусульманам как в центральных, так и в провинциальных кабинетах.

14: Никакие изменения не могут быть внесены в конституцию без согласия провинций.

Реакции [ править ]

Среди индусов точки зрения Джинны совершенно игнорировались, были отвергнуты партией Конгресса и получили вялую реакцию со стороны мусульманского сообщества. Джавахарлал Неру назвал их «14 нелепых очков Джинны». [3]

Последствия [ править ]

После того, как четырнадцать пунктов были обнародованы, Джинна был приглашен на круглые столы , где он изложил мусульманскую точку зрения. Позже эти баллы были приняты. [2] [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Джаяпалан, Н. (2001). История Индии (от национального движения до наших дней) - Н. Джаяпалан - Google Книги . ISBN 9788171569175. Проверено 19 февраля 2013 года .
  2. ^ a b Ахмед, Акбар С. (28 декабря 1928 г.). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: в поисках Саладина - Акбар С. Ахмед - Google Книги . ISBN 9780415149662. Проверено 19 февраля 2013 года .
  3. Перейти ↑ Sharma, Jai Narain (1998). Энциклопедия «Выдающиеся мыслители» (том 13: Политическая мысль М.А. Джинны) - Джай Нараин Шарма - Google Книги . ISBN 9788180694936. Проверено 19 февраля 2013 года .
  4. ^ История Индии - Google Книги . 1988. ISBN. 9788184245684. Проверено 19 февраля 2013 года .