Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Франко Мормандо
Франко Мормандо
Франко Мормандо
Родившийся( 1955-08-17 )17 августа 1955 г. (65 лет)
Нью-Йорк , Нью-Йорк
Род занятий
  • Историк
Национальность
Альма-матер

Франко Mormando (родился 17 августа 1955), историк, профессор университета и автор, сосредоточив внимание на искусстве , литературе и религиозной культуры в Италии от позднего средневековья до барокко . Его основные публикации касались проповедника пятнадцатого века Бернардино из Сиены и художника эпохи барокко Джан Лоренцо Бернини , а также других заметных вкладов в изучение художника Караваджо и бубонной чумы .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Mormando родился и вырос в Нью - Йорке , в Манхэттене «s Нижний Ист - Сайд , итальянских родителей - иммигрантов. [1] Он получил высшее образование в Колумбийском университете , где он был научным сотрудником Джона Джея , получив степень бакалавра (1977 г.) с отличием и степень Phi Beta Kappa. [2] В Колумбии он также получил Премию Бигонджари за выдающиеся достижения в области итальянских исследований. Из Колумбии он поступил в Гарвардский университет , где получил степень магистра (1979 г.) и докторскую степень. (1983) в итальянской литературе , с диссертацией наНародные проповеди Бернардино Сиенского, OFM (1380-1444): литературный анализ . Во время учебы в Гарварде он получил «Приз за выдающиеся достижения в преподавании» факультета романских языков (май 1980 г.) и «Сертификат отличия в преподавании» Университетского комитета по высшему образованию (декабрь 1983 г.).

После окончания Гарварда Мормандо вступил в Орден иезуитов , где продолжил свое образование в форме двухлетнего исследования философии без получения степени ( Biennio di Filosofia ) в Папском григорианском университете в Риме , Италия , и пятилетнего курса философии. годовая программа в Иезуитской школе теологии в Беркли, Калифорния , получение степени магистра богословия (1992) и STL (или лиценциата священного богословия, папская степень) по истории церкви (1994). Мормандо был рукоположен в священники в ордене иезуитов, но покинул Общество и священство в 2002 году.

После учебы в Беркли Мормандо получил (июль 1994 г.) постоянную штатную должность на факультете романских языков и литературы в Бостонском колледже , где он и работал с тех пор, теперь в звании профессора, и где он также выполняет функции председателя отдела. Он также занимает должность филиала на историческом факультете университета.

Популярный лектор по итальянскому искусству для широкой аудитории, Mormando сделал презентацию в музее Метрополитен и Фрик музее в Нью - Йорке ; Музей изобразительных искусств, Бостон ; Национальная галерея искусств , Вашингтон, округ Колумбия ; галерея Боргезе , Рим ; художественный музей Кимбелл , Форт - Уорт, штат Техас ; Phoenix художественный музей ; Итальянский Институт Культуры ( Сан - Франциско ); посольство Италии в Вашингтоне, округ Колумбия ; и Гарвард иЙельские университеты . [3]

12 октября 2005 года он был удостоен звания кавалера (рыцаря) почетного ордена Звезды Италии , присвоенного президентом Италии в знак признания заслуг в продвижении итальянского языка и культуры . [4]

Научная жизнь и работа [ править ]

Бернардино Сиенский [ править ]

Первая научная публикация Мормандо была опубликована в 1999 году издательством Чикагского университета : Демоны проповедника: Бернардино из Сиены и социальный преступный мир Италии раннего Возрождения , обширное исследование проповеднических кампаний популярного францисканского проповедника Бернардино , при жизни слушал «и, пожалуй, самую влиятельную религиозную силу» Италии. [5] Книга Мормандо, изучающая громкие и порой жестокие кампании проповедника против ведьм, содомитов и евреев, которые рассматриваются как опасные враги христианского общества, полностью опровергла преобладающий образ Бернардино как доброжелательного и обнадеживающего человека./ Италия раннего Возрождения , в отличие от более позднего проповедника Джироламо Савонарола . Историк Корнельского университета Ричард Трекслер в своем обзоре монографии Мормандо отмечал: «Как ясно показано в этом хорошо написанном, тщательно задокументированном исследовании, немногие исторические деятели Италии пятнадцатого века пахли розами в руках таких историков, как та. Наблюдательный францисканец, Бернардино из Сиены. Но на самом деле Бернардино был риторическим убийцей, побуждающим своих слушателей осуждать и даже убивать тех, кто не встречал его одобрения ». [6] Демоны проповедникаполучил престижную премию Говарда Марраро за выдающиеся заслуги в области истории Италии, присужденную (январь 2001 г.) Американской католической исторической ассоциацией . [7]

Караваджо [ править ]

В те же годы , что он заканчивал Демоны проповедника , Mormando был занят организацией в Бостонском колледже «s McMullen художественный музей крупным художественная выставка итальянского барокко искусства , задуманные им и право святые и грешники: Караваджо и изображение в стиле барокко [8 ] Открытие в феврале 1999 года, Святые и Грешники были на его центральную часть давно потерянная живопись барокко художника , Микеланджело Меризи да Караваджо , Взятие Христа (Рим, 1602), обнаруженные в резиденции иезуитов в Дублине , Ирландия, а затем передан на неопределенный срок Национальной галерее Ирландии . Выставка Мормандо представляла собой первое появление недавно обнаруженной картины в Северной Америке и, как таковая, вызвала большое внимание мировой прессы, и за четыре месяца ее работы ее посетили многие тысячи людей. [9] Помимо ознакомления североамериканской публики с картиной, цель « Святых и грешников» заключалась в том, чтобы поместить Караваджо в контекст ранних конвенций Нового времени и традиций религиозного искусства ; Другими словами, признавая его порой нетрадиционные манеры и индивидуальность, он подчеркивал его прямую связь со знакомой традицией религиозного искусства. [10]Каталог выставки, отредактированный Мормандо, содержал оригинальные стипендии ведущих экспертов в области искусства и культуры барокко , в том числе стипендию Серджио Бенедетти (дублинского консерватора, который заново открыл и восстановил картину) и два эссе Мормандо «Учить верных летать: Мария Магдалина» и Петр в Италии в стиле барокко »и« Как губы твои приближаются к губам твоих братьев: Иуда Искариот и поцелуй предательства ». Оба эссе представляют собой обзоры и анализ обширных первоисточников, чтобы выяснить, что первоначальная аудитория Караваджо узнала об этих трех фигурах истории Нового Завета, которые занимают видное место в его творчестве.

Бубонная чума [ править ]

Несколько лет спустя Мормандо задумал и организовал с некоторыми из тех же коллег, которые составляли выставку Святых и Грешников , еще одну художественную выставку ранней современной итальянской живописи под названием « Надежда и исцеление: живопись в Италии во время чумы, 1500-1800» ( Художественный музей Вустера, апрель-сентябрь 2005 г.). [11] Выставка была направлена ​​на то, чтобы проиллюстрировать до сих пор непризнанное глубокое и широкое присутствие бубонной чумы в итальянской живописи старых мастеров, а также гражданскую роль искусства во время пандемии. [12] В каталоге выставки представлены очерки некоторых ведущих ученых по истории бубонной чумы в Европе., включая длинное введение Мормандо, основанное на обширном обзоре первоисточников, «Ответ на чуму в Италии раннего Нового времени: что первичные источники, напечатанные и нарисованные, раскрывают». За выставкой последовал более поздний сопутствующий том, совместно редактируемый Мормандо, Благочестие и чума: Из Византии и барокко (Кирксвилл, Миссури: Издательство государственного университета Трумэна, 2007), что расширило хронологический и тематический охват выставки. Вклад Мормандо в сборник - это эссе на семидесяти пяти страницах «Мор, отступничество и ересь в Риме семнадцатого века: расшифровка чумы Майкла Свертса в древнем городе », в котором он впервые предлагает стипендию по теме этот фламандский художникответ на давний вопрос: каков настоящий сюжет загадочной картины Свертса? [13]

Джан Лоренцо Бернини [ править ]

В самом последнем этапе его эволюции научных интересов и публикации, Mormando обратил свое внимание на ведущий художник римский барокко искусства и одной из самых важных влияний на все раннюю современную европейскую скульптуру и архитектур , Джан Лоренцо Бернини (1598-1680 ). Его первая работа о Бернини была первым полным английским переводом и критическим изданием одного из ранних биографических источников о жизни художника, написанного его младшим сыном : «Жизнь Джан Лоренцо Бернини» Доменико Бернини.(Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2011). Издание Доменико Бернини , содержащее около двухсот страниц исходных примечаний и библиографию из более чем 600 наименований, как поясняется в пыльной рубашке издателя, «по сути представляет собой однотомную энциклопедию о жизни и творчестве художника. стоит особняком в огромной библиографии ученых Бернини ». [14]

Через несколько месяцев после публикации тома Доменико Бернини Мормандо написал свою собственную биографию Джан Лоренцо , Бернини: его жизнь и его Рим . [15] Как подчеркивает английский историк искусства Клэр Форд-Вилле в своем обзоре работы, « Бернини: Его жизнь и его Рим - это биография для широкого читателя […]. Тем не менее, биография основана на обширных и серьезных исследованиях Мормандо. и наполнен информацией […] ". [16]Опираясь на многолетние исследования при составлении аннотированного тома Доменико Бернини, эта последующая работа «может претендовать на то, чтобы быть первой биографией Бернини, появившейся на английском языке, и одной из очень немногих, появившихся на любом языке после смерти художника в 1680 году; " он также первым сделал «преследование« самого Бернини », не прошедшего цензуру человека из плоти и крови, одной из своих главных целей». [17]

Совершенно отходя от всех предыдущих, идеализирующих, агиографических, некритических портретов Бернини предшествующих веков, « Бернини: Его жизнь и его Рим » подвергался критике со стороны некоторых читателей за то, что в него вошло так много нелестной, а порой и скандальной информации. о Бернини и окружающих его людях (включая пап и кардиналов, которые были его покровителями), но, как сам автор указывает в ответ на эту критику (в онлайн-журнале Berfois of London, 11 октября 2012 г.), [18] вся информация в книге задокументирована в подлинных первоисточниках. Как далее сообщает Мормандо в « Берфуа»,статья: "[Когда] я впервые взялся за свой биографический проект Бернини [в 2000 году] и в течение долгого времени (на его выполнение ушло одиннадцать лет) я слишком просто принимал расхожее мнение, вышеупомянутые клише о Бернини, его религия и его искусство. Тем не менее, чем больше я изучал и обнаруживал фальсификации биографии Доменико, тем больше я обнаруживал скелеты в жизни Бернини и тем больше я читал о темных сторонах его современников семнадцатого века, будь то папы римского. Кардиналы или миряне, тем более скептически я стал относиться к мифу о Бернини и его «Roma Sancta». Следовательно, настоящий призыв к более критическому подходу к изучению Бернини и его искусства, а также его церковных покровителей ». [19]

Описывая развитие науки Бернини в наше время, автор Лойд Гроссман помещает Мормандо в одну компанию с Рудольфом Витткауэром, Джоном Поуп-Хеннесси и Ирвином Лавином, заявляя: «Среди сегодняшних ученых никто не сделал больше для продвижения исследований Бернини, чем [Франко]. Мормандо как автор единственной англоязычной биографии Бернини и благодаря его великолепному редактированию жизни его отца Доменико Бернини ». [20]

История иезуитов [ править ]

Помимо своей книги и статей на францисканские темы, Мормандо также сделал изучение иезуитов еще одной из своих второстепенных специализаций. В 2006 году по случаю годовщины смерти иезуитского святого Мормандо организовал выставку в Библиотеке редких книг Бернса, Фрэнсис Ксавьер и миссии иезуитов на Дальнем Востоке , где были представлены наиболее важные первоисточники для биографии и канонизации. второго иезуитского святого (после Игнатия Лойолы) и опубликовал статью «Создание второго святого иезуита: кампания за канонизацию Франциска Ксаверия, 1555–1622». Мормандо также участвовал в планировании художественной выставки 2018 года, задуманной и организованной Линдой Волк-Саймон в Художественном музее Университета Фэрфилда, посвященной искусству иезуитского барокко , The Holy Name. Искусство Джезу: Бернини и его возраст . [21] Его эссе «Джан Паоло Олива: забытая знаменитость Рима в стиле барокко» в прилагаемом каталоге (опубликованном издательством Saint Joseph University Press ) представляет собой первый крупный обзор на английском языке карьеры отца-иезуита генерала Оливы (1600- 1681), друг и духовный наставникДжан Лоренцо Бернини . Совсем недавно Мормандо обратился к теме «Игнатий Францисканец: францисканские корни иезуитской духовности», опровергая общепринятые представления о предполагаемом революционном, уникальном характере духовности и способах существования ордена иезуитов, основанного Игнатием Лойолой. . [22]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Общедоступные источники информации о жизни Мормандо: его профиль автора на Amazon.com ; его личный сайт , на котором есть его полное резюме; его страница профиля факультета Бостонского колледжа ; и страницу его профиля на Academia.edu , с которой можно загрузить копии многих его публикаций. См. Ниже в разделе " Внешние ссылки".
  2. ^ Информацию о награде Мормандо Phi Beta Kappa см. На странице https://www.bc.edu/content/bc-web/schools/mcas/sites/phi-beta-kappa/people.html.
  3. ^ Темы и даты этих публичных презентаций см. В полном резюме Мормандо, доступном по адресу: https://www.francomormando.com/cv/
  4. ^ Для признания правительства Италии уделено Mormando см https://www.quirinale.it/onorificenze/insigniti/216979
  5. ^ F. Mormando, Демоны Проповедника (Чикаго: Университет Chicago Press, 1999), стр. 4.
  6. ^ Обзор Trexler в Католическом историческом обзоре , том. 85, п. 4, 1999, стр. 621-622. О доброжелательном изображении Бернардино, написанном предыдущими историками-идолами, см. Ф. Мормандо, Демоны проповедника (Чикаго: University of Chicago Press, 1999), стр. 48.
  7. ^ Информацию о приза Марраро Мормандо см .: https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-history/feb February-2001 / american-catholic-historical-association-presents-awards
  8. ^ См Franco Mormando, «О„иезуит Караваджо“приходит в Америку,» в Америке: Иезуит Обзор, v.180, п. 4 (13 февраля 1999 г.), стр. 9-14.
  9. ↑ См. Обзоры выставки в New York Times от 31 января 1999 г. ( https://www.csmonitor.com/1999/0305/p20s1.html ) и в Christian Science Monitor от 5 марта 1999 г. ( https: / /www.csmonitor.com/1999/0305/p20s1.html )
  10. ↑ См. «Введение редактора» в каталоге Святых и Грешников (Chestnut Hill, MA: McMullen Museum, Boston College, 1999), доступном для бесплатного скачивания.
  11. ^ См интервью с Mormando о выставке журналист Майкл Пауэлл и опубликованы в Washington Post, 16 августа 2005: https://www.washingtonpost.com/archive/politics/2005/08/16/plague-art-resonates -in-post-911-world / 38b95b84-3c36-4652-a770-6b5f48f7f9f8 /
  12. ^ См. Интервью с Мормандо о значении выставки чумы 2005 г. для эпидемии коронавируса 2020 г., опубликованное в журнале для выпускников Columbia College Today (весна 2020 г.): https://www.college.columbia.edu/cct/latest/minds / арт-тайм-пандемия
  13. ^ См обзора Sweerts эссе Mormando пути Кирил Петков в шестнадцатом веке Studies Journal, V.40, №4 (зима 2009), pp.1341-42: «Объем [ Благочестие и Plague ] правильно достигает высшей точку в Franco Mormandoх впечатляющее исследование загадочной чумы Майкла Свертса в древнем городе (1650 г.),дающеемастерский урок «толстого анализа». Кропотливо и скрупулезно Мормандо использует широкий спектр источников, чтобы раскрыть слой за слоем политические, религиозные и культурные намеки в картине… ». Обсуждение и подтверждение правдоподобия тезиса Мормандо относительно картины Свертса см. также Лара Йегер-Красселт, Майкл Свертс (1618-1664): Turnhout, Brepols, 2015, стр. 84-87.
  14. ^ Смотрите также интервью с Mormando о его Доменико Бернини издание проведенного Boston College Library: https://dlib.bc.edu/islandora/object/bc-ir%3A107887
  15. ^ См. Интервью с Мормандо о его биографии Бернини, проведенное Библиотекой Бостонского колледжа: https://dlib.bc.edu/islandora/object/bc-ir%3A102661
  16. ↑ The Art Newspaper (Лондон), номер 240, ноябрь 2012 г., стр. 76.
  17. ^ Ф. Мормандо, Бернини: Его жизнь и его Рим (Чикаго: University of Chicago Press, 1999), px
  18. ^ Для ответа Mormando и самообороны в Berfois см: « прорвав Бернини Миф »
  19. ^ Для другого примера более критической и исторически более информированного разведки Mormando о наиболее спорной работы Бернини, Экстаз святой Терезы, см статью «Разве Бернини Экстаз святой Терезы Креста 17-го века Линия Декорум? (Ответ Мормандо - да): [1] .
  20. ↑ Лойд Гроссман, Слон в Риме: Бернини, Папа и создание Вечного города (Лондон: Афина Паллас, 2020), «Благодарности», стр.286.
  21. ^ См. Обзор выставки Брайана Аллена, опубликованный в The Art Newspaper (Лондон) 2 февраля 2018 г .: https://www.theartnewspaper.com/review/how-the-wonders-of-il-gesu-were- перевезено в Америку
  22. ^ Полная лекция Mormando на «Игнатия францисканского» доступен на Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=V6tOEmfYzgc

Библиография [ править ]

Все научные статьи и обзоры книг Мормандо доступны для загрузки на сайте Academia.edu.

Внешние ссылки [ править ]

  • Личный сайт Мормандо
  • Профиль автора Мормандо на Amazon.com
  • Профиль преподавателей Бостонского колледжа Мормандо
  • Профиль Мормандо на Academia.edu