Франк Furedi ( венгерский : Furedi Ференц , родился 3 мая 1947) [1] является венгерско-канадским ученым и заслуженным профессором социологии в Университете Кента . Он хорошо известен своими работами по социологии страха , образованию, терапевтической культуре, параноидальному воспитанию и социологии знания .
Политическая история
Бывший студенческий радикал, он стал участвовать в левой политике в Великобритании в 1970-х годах; в частности, как член Интернационала социалистов (ИС) под псевдонимом Фрэнк Ричардс; и впоследствии как основатель и лидер Революционной коммунистической партии . В 1990-е годы он активно участвовал в гуманистических проблемах, особенно в кампаниях за свободу слова . Академическая работа Фуреди изначально была посвящена изучению империализма и межрасовых отношений. Его книги по этой теме включают « Война Мау-Мау в перспективе» , «Новая идеология империализма» и «Тихая война: империализм и изменение восприятия расы» . В последние годы его работа была направлена на изучение социологии риска и низких ожиданий. Фуреди является автором нескольких книг по этой теме, последней из которых является « Потрачено впустую: почему образование не дает образования» (Continuum, 2009) и Invitation to Terror: The Expanding Empire of the Unknown (Continuum, 2007), где анализируется влияние терроризма, пост 9 / 11. Его более поздние публикации « Толерантность: защита моральной независимости» (Continuum, 2011) и « Власть: социологическое введение» (Cambridge University Press) посвящены взаимосвязанной проблеме свободы и власти. Согласно исследованию 2005 года [2], он является наиболее цитируемым социологом в британской прессе.
Он живет в Фавершеме и является мужем Энн Фуреди , бывшего исполнительного директора Британской консультационной службы по беременности , крупнейшего независимого поставщика абортов в Великобритании . Он является сторонником организации Humanists UK . [ необходима цитата ]
биография
Семья Фуреди эмигрировала из Венгрии в Канаду после неудавшегося восстания 1956 года , и он получил степень бакалавра международных отношений в Университете Макгилла в Монреале. [3] Он живет в Великобритании с 1969 года и получил степень магистра (по африканской политике) и докторскую степень. (на Мау Мау восстания в Кении [1] ) в Школе восточных и африканских исследований , Лондонского университета . [4] [ требуется неосновной источник ]
RCP и ответвления
В 1970-х годах Фуреди стал соучредителем Революционной коммунистической партии (РКП). РКП отличалась своей приверженностью теоретическим разработкам и враждебностью к вмешательству государства в общественную жизнь.
Фуреди связан с веб-журналом Spiked Online . Фуреди утверждает, что общество и университеты переживают политически мотивированный процесс «оглушения», который проявляется в растущей неспособности общества понимать и оценивать значение риска. Рост экологических и зеленых движений идет параллельно с растущей одержимостью общества риском. Furedi также атакует научный консенсус по глобальному потеплению , [5] и подвергла критику видной роли науки в формировании политики. [6] Как педагог-гуманист, он критически относится к попыткам подчинить школьное обучение технократическим и инструменталистским политикам. [ необходима цитата ]
Появления в СМИ
Фуреди часто появляется в средствах массовой информации, выражая свое мнение о том, что западные общества одержимы рисками. Он регулярно пишет для Spiked Online . Он также написал несколько книг на тему риска, предлагая контрапункт анализу Энтони Гидденса и Ульриха Бека , включая « Параноидальное воспитание» , « Культура терапии» и « Культура страха» .
В 2008 году он раскритиковал оппонентов кандидата в вице-президенты США Сары Пэйлин на сайте Spiked . [7] Он утверждает: «Кажется, что даже яростные защитники прав женщин будут использовать устаревшую и шовинистическую моральную риторику, преследуя женщину, которая им не нравится».
Сотрудничество с Дженни Бристоу
В 2008 годе он в соавторстве книги с Дженний Бристоу , опубликованной танковой мозговой Civitas титулованной Лицензии зарегистрирована на Hug: Как политика защиты детей отравляют отношения между поколениями и повреждая добровольный сектор , [8] , утверждая , что рост полиции благонадежности ( см. Бюро регистрации уголовных преступлений ) вызывает чувство недоверия и отстаивает более здравый подход к отношениям между взрослыми и детьми, основанный на предположении, что подавляющее большинство взрослых могут рассчитывать на помощь и поддержку детей и что здоровое взаимодействие между поколениями обогащает жизнь детей.
Критические отзывы
Критики Фуреди представляют широкий спектр левых и прогрессивных взглядов, которые критикуют как культовые и реакционные организации, в которых он был ведущей фигурой. Взгляды Фуреди на расу были описаны как «бесцветный расизм». [9] Джордж Монбиот добился признания от управляющего редактора Spiked Online, что они получили финансирование в размере 300 000 долларов от Фонда Чарльза Коха , факт, не заявленный на их веб-сайте. [10] Он обвинил Фуреди в надзоре за крайне правыми либертарианскими кампаниями «против контроля над оружием, (8) против запрета рекламы табака (9) и детской порнографии, (10) и в пользу глобального потепления, (11) клонирования человека и свобода для корпораций. ". Он также обвиняет его в том, что он возглавил вступление бывших RCP в «ключевые роли в формальной инфраструктуре общественной коммуникации, используемой наукой и медицинским истеблишментом», чтобы продвигать программу в пользу генной инженерии. [11] Журналист, атеиста блогер и про- социального равенства борца Ник Коэн описал RCP как «странный культ» [12] , чьи ленинская дисциплина, разрушительное поведение и эгоистичная публичность ищущее остался неизменными во время различных тактических сдвигов в лицо это представляет для более широкого мира. [13]
В обзоре книги Фуреди «Куда делись все интеллектуалы?» для The Times , то традиционный консервативный философ и писатель Роджер Скратон сказал:
Для Фуреди растущее презрение к объективной истине и передаваемому знанию является признаком более глубокого недуга в обществе - потери доверия к рациональному мышлению и бегства к «социальной интеграции», где это, по сути, означает господство толпы. Филистерство педагогической теории, захват гуманитарных наук шарлатанами постмодерна, потеря уважения к науке и растущая тенденция ставить "актуальность" в центр учебной программы - все это признаки для Фуреди. , фундаментального отказа от знания. И этим объясняется исчезновение интеллигенции. [14]
Фуреди и его поклонники в бывшей РКП отвергли эти обвинения как нечестные, трусливые и маккартистские и характеризуют своих критиков как ревнивых, недалеких и неспособных политически или интеллектуально участвовать в реализации идей, которые он и они разрабатывают и пропагандируют на основе сотрудничества, без всяких ограничений. принудительное основание. [15] Более того, некоторые либеральные мыслители [ кто? ] являются ярыми поклонниками Фуреди, а философ Мэри Уорнок утверждала, что его «следует уважать в самом сильном смысле, действительно восхищаться» за его разоблачение лицемерия и нетерпимости в современной культуре. [16]
Библиография
- Демистификация Советского Союза: материалистический анализ , публикации Junius, 1986, ISBN 0948392037
- Война Мау-Мау в перспективе , James Currey Publishers , 1989
- Мифическое прошлое, Неуловимое будущее: история и общество в тревожную эпоху , Pluto Press , 1991
- Новая идеология империализма: обновление морального императива , Pluto Press, 1994
- Колониальные войны и политика национализма в странах третьего мира , IB Tauris , 1994
- Культура страха: принятие риска и мораль низких ожиданий , Международная издательская группа Continuum , 1997 г., ISBN 030433751X . 2-е издание: 2002 г., ISBN 0826459293
- Население и развитие: критическое введение , Palgrave Macmillan , 1997
- Тихая война: империализм и изменение восприятия расы , Pluto Press, 1998
- Ухаживание за недоверием: скрытый рост судебной культуры в Великобритании , Центр политических исследований , 1999 г.
- Параноидальное воспитание: оставь свои беспокойства и будь хорошим родителем , Аллен Лейн , 2001 г.
- Культура терапии: культивирование уязвимости в неопределенном возрасте , Рутледж, 2003 г.
- Куда делись все интеллектуалы?: Противостояние мещанству двадцать первого века , Continuum International Publishing Group, 2004
- Политика страха. За пределами левого и правого , Международная издательская группа Continuum, 2005 г., ISBN 0826487289
- Приглашение к террору: расширяющаяся империя неизвестного , Международная издательская группа Continuum, 2007, ISBN 0826499570
- Лицензия Hug: Как политика защиты детей отравляет отношения между поколениями и наносит ущерб волонтерскому сектору с Дженни Бристоу, Civitas, 2008, ISBN 1903386705 . 2-е исправленное издание: 2010 г., ISBN 1906837163
- Потрачено впустую: почему образование не дает образования , Международная издательская группа Continuum, 2009 г.
- О толерантности: войны за стиль жизни: защита моральной независимости , Международная издательская группа «Континуум», 2011 г., ISBN 1441120106
- Источник: социологическое введение , Cambridge University Press , 2013 г.
- Моральные крестовые походы в эпоху недоверия: скандал с Джимми Сэвилом , Palgrave Macmillan, 2013 г., ISBN 1137338016
- Первая мировая война: конца не видно , Блумсбери, США, 2014 г., ISBN 1441125108
- Сила чтения: от Сократа до Twitter , Bloomsbury, 2015 г., ISBN 1472914775
- Популизм и европейские культурные войны: конфликт ценностей между Венгрией и ЕС , Рутледж, 2017, ISBN 1138097438
- Как работает страх: культура страха в XXI веке , Bloomsbury, 2018 г., ISBN 9781472972897
- Почему границы имеют значение: почему человечество должно заново изучить искусство рисования границ , Рутледж, 2020 г., ISBN 0367416824
Рекомендации
- ^ а б Тернер, Дженни (8 июля 2010 г.). «Кто они ?: Дженни Тернер рассказывает о битве идей» . Лондонское обозрение книг . 32 (13): 3–8, 5 . Проверено 6 февраля +2017 .
- ^ Габер, Аннализа (30 сентября 2005 г.). «Освещение социологии в СМИ» . www.socresonline.org.uk .
- ^ «Фрэнк Фуреди: Пять вещей, которые я узнал» . 26 сентября 2010 г. - через www.bbc.co.uk.
- ↑ Curriculum Vitae Архивировано 15 июля2010 г. на сайте Wayback Machine , Кентский университет.
- ^ «В 2008 году бросим вызов Политике Апокалипсиса» . С шипами . 2007-12-27. Архивировано из оригинала на 2016-08-07.
- ^ «Тирания науки» . С шипами . 2008-01-15. Архивировано из оригинала на 2016-09-27.
- ^ Франк Furedi «Превращение Сара Пэйлин в двадцать первой ведьмой века» , Spiked-Online, 8 сентября 2008 года.
- ^ ISBN 978-1-903386-70-5
- ^ Benjamin Doxtdator, дальтоник расизм Шипастого в , 30 июля 2018
- ^ Монбио~d, как американские миллиардеры подпитывают трудно правое дело в Великобритании , The Guardian , 7 декабря 2018 года
- ^ Вторжение entryists , The Guardian , 9 декабря 2003
- ^ Ник Коэн против Института идей , New Humanist , ноябрь / декабрь 2006 г.
- ↑ Wireless: Long March to the Microphone , Standpoint , июль / август 2010 г.
- ^ Скратон, Роджер (4 сентября 2004 г.). «Тупой и еще тупее» . The Times . Проверено 8 декабря 2020 года .
- ^ «Гуманизации политика - это моя единственная повестка дня» , Шипованная Интернет , 25 апреля 2007
- ^ О толерантности: война за моральную независимость , Times Higher Education , 29 сентября 2011 г.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт