Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Настенная живопись из Фуллоники VI 8, 21.21.2 в Помпеях, сейчас находится в Национальном музее Неаполя.

Fullo был римский более полное или прачечная работника ( во множественном числе: fullones ), известно из многих надписей из Италии и западной половины Римской империи и ссылки в латинской литературе , например, Плавта , Martialis и Плиния Старшего . Fullo работал в fullery или fullonica . Есть также свидетельства того, что фуллонес имел дело с тканью прямо с ткацкого станка, хотя некоторые современные ученые сомневаются в этом. [1]На некоторых крупных фермах были построены фуллеры, где рабы чистили ткань. В нескольких римских городах были обнаружены мастерские фуллонес. Наиболее важные примеры находятся в Остии и Помпеях , но фуллоники также были обнаружены в Делосе , Флоренции , Фрежюсе и близ Форли : в Археологическом музее Форли есть древний рельеф с полным видом. Небольшие мастерские на Делосе восходят к I веку до нашей эры, в Помпеях - к I веку нашей эры, а заведения в Остии и Флоренции были построены во время правления императоров Траяна и Адриана .

Процесс наполнения [ править ]

Фуллинг состоял из трех основных этапов. К ним относятся намыливание, полоскание и отделка.

Мыло [ править ]

С одеждой обращались в небольших кадках, стоящих в нишах, окруженных низкими стенами. Фуллер, стоя ногами в ванне, наполненной водой и смесью щелочных химикатов (иногда включая аммиак, полученный из мочи), растоптал ткань, вытер ее и отжал. Целью этой обработки было нанесение химических веществ на ткань, чтобы они могли выполнять свою работу - растворение жиров и жиров. Установки, в которых проводилась эта обработка, обычно называются «стойлами для сваливания», «стойлами для валяния» или, ошибочно, «saltus fullonicus» и типичны для мастерских по производству валяния и часто используются археологами для выявления фуллоний в археологических останках.

Полоскание [ править ]

После того, как одежду намылили химикатами, грязь, которую они решили, нужно было смыть. Это произошло с пресной водой в комплексе больших бассейнов, которые часто были подключены к городскому водопроводу. Типичный комплекс для ополаскивания состоял из трех или четырех бассейнов, соединенных между собой: пресная вода поступала с одной стороны комплекса, грязная вода уходила с другой. Одежда следовала в противоположном направлении от воды и переходила от таза с самой грязной водой к тазу с самой чистой водой. [2]

Завершение [ править ]

Последний этап процесса валяния состоял из множества процедур. Точная последовательность действий точно не известна и могла варьироваться в зависимости от характера мастерской и требований клиентов.

  • Ткань часто чистили щеткой с помощью растительного чертополоха и стригали, как показывают находки в некоторых Помпейских фуллониках. [3]
  • Иногда серой обрабатывали и одежду. Затем ткань повесили на плетеную корзину, называемую viminea cavea . [4] Эту структуру можно увидеть на рисунке выше. Фуллонес добавил серу к белой ткани, чтобы сохранить цвет, зная, что сера достаточно летучая, чтобы разрушить цвета.
  • Одежду также прессовали на шнековом прессе . Остатки таких прессов были найдены в Помпеях и Геркулануме , а изображение было найдено в Помпейской фуллонике и теперь выставлено в Национальном музее в Неаполе .

Фулло и состояние [ править ]

По словам Плиния Старшего , к работе фуллонес относились очень серьезно. К. Фламиний и Л. Эмилий написали правильный метод практики фуллонов в Метилианском законе . В законе подчеркивалось использование кимолийской земли (похожей на землю Фуллера ) для осветления и освежения цветов, выцветших из-за серы. С другой стороны, в законе говорилось, что минерал саксум полезен для белой одежды, но вреден для цветов. [5]

По закону Фуллонес несут ответственность за стирку одежды. Фуллонес подлежал штрафу, если вернули не ту одежду или повредили ее. Кроме того, однажды постиранная одежда считалась обесцененной. Фактически, император Элагабал сказал, что не будет трогать белье, которое было выстирано, потому что такая ткань уже была обесценена. [6] Тем не менее, профессия фулло была очень уважаемой. Фуллонес в Остии создал свою гильдию под названием Corpus Fontanorum. В то время как более полная гильдия Помпеи посвятила статую Евмахии в здании Евмахии на Римском форуме. Связь между Эумакией и Фуллерами не ясна , но здание могло быть использовано для продажи ткани, хотя могло быть и рынком для чего угодно.[7] [8]

Эти римские отмыватели одежды поклонялись богине Минерве , как и многие другие профессии. Поэтому фуллоны были особенно вовлечены в Quinquatrus , главный праздник Минервы, который проводился 19 марта. Пиршество часто происходило в мастерских фулло. [9] Фуллонесы связаны с изображениями сов, например, в римских граффити, найденных в Помпеях . [10] Были оживленные научные дебаты, связано ли это с совой Минервы или из-за пресловутой фразы Варрона : «люди боятся его сильнее, чем полнейший боится визжащей совы». Сидел. Мужчины. 86. 4 [11]

Археологические останки фуллоников [ править ]

К настоящему времени в Помпеях известно одиннадцать фуллоников , самая известная из которых - Фуллоника Стефана на Виа дель Аббонданца, где в задней части дома можно увидеть остатки суконной мастерской. Большинство других мастерских довольно маленькие, и их трудно распознать. Недавние полевые исследования, проведенные Университетом Радбауд в Неймегене , привели к окончательной идентификации трех ранее неизвестных цехов валяния [12].

В Остии были раскопаны три чрезвычайно больших фуллоника и две меньшие. Лучше всего сохранилась большая фуллоника на Виа дельи Августали . [13]

Важным событием последнего времени стали раскопки исключительно большой суконной мастерской в Казаль-Бертоне в Риме . Эта мастерская в три раза больше, чем большая Ostian fullonicae, и была обнаружена во время спасательных раскопок при строительстве высокоскоростной железной дороги из Рима Тибуртина в Неаполь . Он был расположен за пределами древнего города в районе, который также функционировал как некрополь . [14] Эта мастерская, вероятно, является самой большой мастерской древности.

См. Также [ править ]

  • Прачка или прачка
  • Дхоби , работник прачечной из Индии
  • Лавуар , защищенное место для стирки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Остия Топографический словарь
  2. ^ Flohr 2006, 193-200.
  3. ^ Flohr 2006, 194
  4. ^ Смит, Уильям, Словарь греческих и римских древностей (Лондон, Англия: Джон Мюррей, 1875 г.), статья: «Фулло», стр. 551-553.
  5. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia , XXXV.57
  6. ^ Elagabalus, Historia Augusta , Iivi.
  7. ^ Берри, Джоан (2010). Полные Помпеи (1-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон. п. 129. ISBN 978-0-500-05150-4. Дата обращения 11 мая 2020 .
  8. ^ Клементс, Питер и Майкл. «Строительство Евмахии» . AD79 . Проверено 10 мая 2020 года .
  9. ^ Пек, Х. (1898). Фулло из словаря классических древностей Харперс . Нью-Йорк: Харпер и братья.
  10. ^ Мико Flohr (2013). Мир Фулло: работа, экономика и общество в римской Италии . ОУП Оксфорд. С. 341–343. ISBN 9780199659357.
  11. ^ Кристина Милнор (2014). Граффити и литературный пейзаж в римских Помпеях . ОУП Оксфорд. С. 248–249. ISBN 9780199684618.
  12. ^ Очистка прачечных 2006-2008 www.mikoflohr.nl/archaeology/ctl
  13. ↑ По Ostia Antica собрано много материала.
  14. ↑ Раскопки в настоящее время не опубликованы, но привлекли внимание международных СМИ: International Herald Tribune, 31 июля 2007 г . ; Washington Post, 1 августа 2007 . Мастерскую часто ошибочно называют кожевенным заводом.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Флор М. (2006) «Организация семинара. Управление водными ресурсами в Римской Фуллонике ». В Виплингере, Г. (ред.) Cura Aquarum в Эфесе. Материалы 12-го Международного конгресса по истории управления водными ресурсами и гидротехники в Средиземноморском регионе, Эфес / Сельчук, 2–10 октября 2004 г. Лёвен: Peeters. 193 - 200.
  • Уилсон, А. (2003) «Археология римской фуллоники», Journal of Roman Archeology 16, 442–446.
  • Флор М. (2003) «Фуллонес и римское общество. Пересмотр », Journal of Roman Archeology 16, 447–450.
  • Брэдли, М. (2002) «Все вымывается наружу»: внимательнее присматриваясь к римской фуллонике », Journal of Roman Archeology 15, 21–44.
  • Де Рюйт, К. (2001) «Les Foulons, ремесленники текстиля и бланшизеры». В Descoeudres, J.-P. (ред.) Остия. Порт и Порт-де-ла-Рим Антиквариат . Женева: Musée Rath. 186 - 191