Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Информацию о самом символе см. В свастике .
Условный герб - аргент фильфот лазурный (синий фильфот на белом щите) - пример дизайна фильфота, обычно показываемого в текстах современной геральдики.
Филфот
Гаммадион
Филфот - символ Бога-Солнца в Дила-Малх в нахской мифологии.

Свастика или свастика крест / е ɪ л е ɒ т / ( ФИЛЛ -fot), является английским символом эквивалентно sauwastika , или левая стороны свастики . Это крест с перпендикулярными удлинениями, обычно под углом 90 ° или близкими углами, расходящимися в одном направлении. Его правый вариант называется гаммадионом . Согласно некоторым современным текстам по геральдике, филфот вертикальный и, как правило, с усеченными конечностями, как показано на рисунке справа.

Этимология [ править ]

Наиболее часто упоминаемая этимология этого заключается в том, что оно происходит от понятия общего , среди девятнадцатого века антикваров , но на основе только одного 1500 рукописи, что она была использована для заполнения пустого пространства на ноги из витражных окон в средневековых церквах . [1] Эта этимология часто цитируется в современных словарях (таких как Словарь английского языка Коллинза и Merriam-Webster OnLine [2] ).

Томас Уилсон (1896) предложил другие этимологии, которые теперь считаются несостоятельными:

  1. «В Великобритании обычное название свастики с англосаксонских времен ... было Fylfot, которое, как говорят, произошло от англосаксонского fower fot , что означает четвероногий или многоногий ». [3]
  2. «Слово [Fylfot] является скандинавским и образовано от древнескандинавского слова fil- , что эквивалентно англосаксонскому fela , немецкому viel -« многие »и fótr ,« ступня », многоногая фигура». [4] Германский корень fele родственен английскому full , что означает «многие». И fele, и full , в свою очередь, связаны с греческим поли- , все из которых происходят от протоиндоевропейского корня * ple- . Свастика , таким образом, «поли-нога», а именно, с «многой ногой» сигилу.

История [ править ]

Филфот вместе со своей сестрой гаммадионом на протяжении веков находили в самых разных контекстах. Это произошло как в светском, так и в священном контексте на Британских островах, в других частях Европы, в Малой Азии [5] и в Африке. [6]

Хотя в некоторых местах эти два термина могут быть в целом взаимозаменяемыми, мы можем обнаружить определенную степень близости между термином и местностью. Таким образом, мы могли бы с пользой ассоциировать гаммадион больше с Византией, Римом и греко-римской культурой, с одной стороны, и филфот, больше с кельтской и англосаксонской культурой, с другой. Хотя гаммадион очень похож на филфот по внешнему виду, считается, что он произошел от соединения четырех заглавных «гамм», где гамма является третьей буквой греческого алфавита.

Оба этих креста в виде свастики могли быть коренными жителями Британских островов до римского вторжения. Конечно, они были очевидны тысячу лет назад, но, возможно, это был в основном импорт. [7] В римско-британский период они, безусловно, были в значительной степени заметны, когда на мозаиках часто встречались дублированные мотивы греческих ладов. [8] После ухода римлян в начале 5-го века последовали переселения англосаксов и ютов.

Мы знаем, что филфот был очень популярен среди пришедших из Северной Европы племен, поскольку мы находим его на таких артефактах, как брошки, рукояти мечей и погребальные урны. [9] Хотя находки в Саттон-Ху наиболее поучительны в отношении стиля величественных англосаксонских захоронений, филфот или гаммадион на найденном там серебряном блюде явно имеет восточное происхождение. [10]

Филфот получил широкое распространение в раннехристианские века. Он широко встречается в римских катакомбах. Самый необычный пример его использования можно найти на крыльце приходской церкви Грейт-Кэнфилд , Эссекс, Англия. [11] Как справедливо утверждает приходской гид, Филфот или Гаммадион можно проследить до римских катакомб, где они встречаются как в христианском, так и в языческом контексте. [12] Совсем недавно он был найден на могильных плитах в Шотландии и Ирландии. [13] Особенно интересный пример был найден в Бархоббле , Вигтауншир , Шотландия. [14]

В Евангелиях также есть примеры этой формы христианского креста. [15] Наиболее яркими примерами, вероятно, являются Келлская книга и Евангелие из Линдисфарна . Следует также упомянуть об интригующем примере этого украшения, которое встречается на чаше Арда . [16]

С начала 14 века филфот часто использовался для украшения евхаристических одеяний. В этот период он появился на монументальных медных изделиях, хранивших память об одевавшихся таким образом священниках. [17] Их можно найти в основном в Восточной Англии и округах. [18]

Вероятно, наиболее заметным его использованием было включение в витражи, особенно в Кембридже и Эдинбурге. В Кембридже он находится в окне крещения Храма Гроба Господня вместе с другими родственными христианскими символами XIX века. [19] В Шотландии его можно найти в окне Шотландского национального военного мемориала в Эдинбурге. Работа была выполнена Дугласом Страчаном и установлена ​​в 1920-х годах. Он также отвечал за окно в часовне Вестминстерского колледжа в Кембридже . Подобное употребление можно найти в Центральной конгрегационалистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд , США.

Неудивительно, что Филфот на церковных колоколах в Англии. [ почему? ] Они были приняты семьей Хиткот в Дербишире как часть их иконографической традиции в 16-17 веках. [ необходима цитата ] Это, вероятно, пример, где языческое и христианское влияние играют определенную роль, поскольку Филфот был, среди прочего, символом Тора, норвежского бога грома [20] [ ненадежный источник бахромы? ] и его использование на колоколах предполагает, что это было связано с рассеиванием грома в популярной мифологии. [21] [ ненадежный источник ]

В геральдике [ править ]

Герб Леонарда Чемберлена: пряжите шеврон между тремя красными полосками, взятыми из герба, приведенного в рукописи рукописи. Харлейан, 1394 г.

В современных геральдических текстах филфот обычно изображается с усеченными конечностями, скорее как крестообразный потенциометр , у которого отрезано по одной руке каждой буквы T. Это также известно как скрещенные скобы , ~ nnée или ~ nny , поскольку каждая рука напоминает кошку или угловую скобу (сравните Winkelmaßkreuz на немецком языке ). Примеры филфотов в геральдике чрезвычайно редки, и обвинение не упоминается в статье Освальда Бэррона о «Геральдике» в большинстве изданий Британской энциклопедии 20-го века . Пример двадцатого века (с четырьмя геральдическими розами) можно увидеть на эмблеме Лотта Свярд .

Глоссарий геральдики Паркера (см. Ниже ) дает следующий пример:

Арджент, шеврон между тремя красными фельфотами - Леонард Чемберлейн, Йоркшир [так нарисовано в MS. Харлейан, 1394, пт. 129, л. 9 = fol. 349 MS.]

(Вместо изображения из этой рукописи справа показан современный рендеринг этого герба.)

Современное использование термина [ править ]

Одинический обряд "филфот"

Из-за его использования в геральдике - или из-за его использования антикварами - филфот стал устоявшимся словом для этого символа, по крайней мере, в британском английском.

Однако он использовался редко. Вильсон, писавший в 1896 году, говорит: «Использование филфота ограничено сравнительно небольшим количеством людей в Великобритании и, возможно, в Скандинавии. За пределами этих стран он почти не известен, не используется или не понимается».

В последнее время филфот стал более популярным в области истории дизайна и коллекционирования, где он используется для того, чтобы отличить мотив свастики, используемый в дизайне и украшениях, от орнамента, используемого в нацистской атрибутике. Несмотря на то, что свастика не происходит от нацизма, она стала ассоциироваться с ним, а слово «филфот» является более приемлемым термином для «хорошей» свастики.

Hansard на 12 июня 1996 [22] сообщает о Палате общин обсуждение значок [23] из No. 273 -ю истребительную эскадрилью , Королевских ВВС . Здесь слово «филфот» используется для описания древнего символа, а свастика используется так, как если бы она относилась только к символу, используемому нацистами.

Odinic Rite (OR), германская языческая организация, использует как «свастику», так и «филфот» в качестве «священного символа одинизма». Пилфот OR изображен с изогнутыми внешними конечностями, больше похожими на «свастику с солнечным колесом», чем на традиционную (квадратную) свастику или геральдический пилфот. [24]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ "филфот" . Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка или членство в учреждении-участнике .)
  2. ^ "Филфот" . Бесплатный словарь Merriam-Webster . 2015 . Проверено 31 марта 2015 года .
  3. ^ цитата из Грега, Роберта Филипса (1885). «Значение и происхождение филфот и свастики». Археология . XLVIII (Часть II): 298.и Кубок д'Альвиелла, Эжен (1891). Миграция символов . п. 39 . Проверено 31 марта 2015 года .
  4. ^ цитата из Уоринга, Джона Берли (1874 г.). Керамическое искусство в далекие века: с очерками о символах круга, креста и круга, круга и лучевого орнамента, фильфота и змеи, демонстрирующих их связь с примитивными формами поклонения солнцу и природе . Лондон: Джон Б. Дэй. п. 10.
  5. ^ Wujewski, Томаш (1991). Анатолийские гробницы в римские времена . Познань: Издательство Университета Адама Мицкевича . С. 23–24. ISBN 9788323203056.
  6. ^ Бакстон, Дэвид Роден (1947). «Христианские древности Северной Эфиопии». Археология . Лондонское общество антикваров . 92 : 11 & 23. DOI : 10,1017 / S0261340900009863 .
  7. ^ Грин, Миранда Джейн (1984). Колесо как культовый символ в романо-кельтском мире: с особым упором на Галлию и Британию . Брюссель: Latomus (Revue d'Etudes Latines). С. 295–296. ISBN 9782870311233.
  8. ^ Нил, Дэвид С. (1981). Римские мозаики в Британии . Лондон: Общество содействия римским исследованиям . п. 19.
  9. ^ Тейлор, Стивен (2006). Файл Филфот: исследования происхождения и значения Креста Филфот и связанной с ним символики на Британских островах . Кембридж: Идеальные издатели. С. 37–40. ISBN 9781905399222.
  10. Перейти ↑ Evans, Angela Care (1986). Захоронение корабля Саттон Ху . Лондон: Публикации Британского музея. С. 57–58. ISBN 9780714105444.
  11. ^ Уоллер, JG (1883). "Церковь Грейт-Кэнфилд, Эссекс". Труды археологического общества Эссекса . Новая серия. II (Часть IV): 377–388.
  12. ^ Делла Портелла, Ивана (2002) [2000]. Подземный Рим (англ. Ред.). Венеция: Арсенал. п. 106–107. ISBN 9788877432810.
  13. ^ Генри, Франсуаза (1940). Ирландское искусство в раннехристианский период (до 800 г. н.э.) . Лондон: Methuen & Co., стр. 119–120.
  14. ^ Кормак, Уильям Флеминг (1995). «Бархоббл». Труды Дамфрисширского и Галлоуэйского естествознания и антикварного общества .( пассим )
  15. ^ Хендерсон, Джордж (1987). От Дарроу до Келлса: островные Евангелие 650-800 . Лондон: Темза и Гудзон. п. 110. ISBN 9780500234747.
  16. ^ Гоган, Лиам С. (1932). Чаша Арда; Описание министерской чаши, найденной в Ардаге в графстве Лимерик в 1868 году . Дублин: Браун и Нолан. п. 93.
  17. ^ Бомонт, Эдвард Т. (1913). Древние мемориальные латуни . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 43 .
  18. ^ Тейлор, Стивен (2003). Возникновение Креста Филфот в церкви Святой Марии Девы в Грейт-Кэнфилде в графстве Эссекс в связи с его более широким использованием в стране и за рубежом . Кембридж: Кембриджские универсальные публикации. С. 10–14. ISBN 9780954545505.
  19. ^ Файл Fylfot . 2006. С. 57–62.
  20. ^ Эйтель, Эрнест Джон (1884) [1873]. Буддизм: его исторические, теоретические и популярные аспекты (3-е изд.). Лондон: Trübner & Co . п. 119 . Проверено 31 марта 2015 года .
  21. ^ Моррис, Эрнест (1935). Легенды о колоколах; это собрание легенд, преданий, народных сказок, мифов и т. д., сосредоточенное вокруг колоколов всех стран . Лондон: С. Лоу, Марстон и Ко., Лтд., Стр. 12–14.
  22. ↑ Мистер Найджел Уотерсон , член Истборна (12 июня 1996 г.). «273-я эскадрилья (жетон)» . Парламентские дебаты (Hansard) . Палата общин . col. 397–404.
  23. ^ "Значок 273-й эскадрильи RAF (старый образец)" . Militarybadges.co.uk . 2015 . Проверено 31 марта 2015 года .
  24. ^ "Правда свастика / Филфот" . Одинистская библиотека . 2009. Архивировано из оригинального 27 октября 2009 года . Проверено 31 марта 2015 года .

Библиография

  • Стивен Фрайар (редактор), Новый геральдический словарь (Alpha Books 1987 ISBN 0-906670-44-6 ); рисунок, стр. 121 
  • Джеймс Паркер, Словарь терминов, используемых в геральдике (1894 г.): онлайн @ heraldsnet.org
  • Томас Уилсон, Свастика: самый ранний известный символ и его миграции; с наблюдениями за миграцией определенных отраслей в доисторические времена . Смитсоновский институт . (1896)
  • Томас Вудкок и Джон Мартин Робинсон, Оксфордское руководство по геральдике (Oxford 1990 ISBN 0-19-285224-8 ); рисунок, стр. 200 

Внешние ссылки [ править ]

  • Онлайн-версии книги Уилсона Свастика :
    • Свастика
    • Свазтика (sic) (скан оригинальной публикации)
  • Символ 15: 1 - Symbols.com