Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Церковь Святого Сердца Иисуса ( индонезийский : Gereja Хати Кудус Yesus ), также известная как Ganjuran Церковь ( индонезийский : Gereja Ganjuran ), является римско - католической церковью , расположенной в Ganjuran, Bantul , Ява , Индонезия. Это самая старая церковь в своем административном округе . [1]

Церковь была основана 16 апреля 1924 года семьей Шмутцеров, владевшей сахарным заводом в этом районе. В 1922 году в этом районе проживало 25 католиков, а в 2011 году оно увеличилось до 8000. Здание претерпело множество изменений, в том числе реконструкцию после землетрясения в Джокьякарте в 2006 году . Было сделано много критических комментариев по поводу яванского дизайна, и церковь продолжает включать яванскую культуру в свою литургию.

Описание [ править ]

Ганджуранская церковь расположена в Ганджуране, Бамбанглипуро, Бантул , в 17 км к югу от Джокьякарты . Он построен на 2,5 гектарах (6,2 акра) земли и помимо церкви имеет автостоянку, храм ( канди ), резиденцию для пасторов и другие хозяйственные постройки. По состоянию на 2011 год его общее собрание составляет 8000 человек, в основном фермеры, торговцы и рабочие. [2]

Главное здание церкви - это джогло, украшенное традиционной яванской резьбой площадью 600 квадратных метров, включая параллелограммы, известные как ваджикан, и деревянные ананасы. [1] [3] На алтаре изображены ангелы, одетые как ваянг-орангуты . [4] Из - за этой архитектуры, голландский ученый Индонезии MC Риклефс описал церковь в Ganjuran , как , пожалуй , одним из самых драматичных проявлений размещения католической церкви в яванской культуры , [5]в то время как ученые Ян С. Аритонанг и Карел А. Стинбринк описали церковь как «самый впечатляющий продукт ... искусства коренных народов, руководствующийся европейцами». [6]

История [ править ]

Земля, на которой сейчас расположена Ганджуранская церковь, когда-то была частью сахарного завода, которым управляли голландские братья Йозеф и Юлиус Шмутцеры. В 1912 году они начали практиковать права рабочих, изложенные в энциклике Rerum novarum ; [2] Затем они начали работать над созданием учебных заведений на земле: семь школ для мальчиков открылись в 1919 году, а школа для девочек открылась в 1920 году. [7] Они также пропагандировали католицизм среди своих сотрудников. [6] На доходы от своей фабрики Шмутцеры основали больницу Святой Елизаветы в Ганджуране, сначала как клинику. [8] Они также основали Ондер де Боген (ныне госпиталь Панти Рапих ) в самом Джокьякарте. [7]Святой Елизаветой в настоящее время управляет Орден Карла Борромея. [8]

Также в 1920 году пр. Ван Дрисш, член Общества Иисуса , преподававший в Колледже Ксавериуса в Мунтилане , начал проповедовать и работать над созданием католической общины в этом районе. К 1922 году было 22 коренных яванских католика, и их число быстро увеличивалось. [9] 16 апреля 1924 года Шмутцеры основали на своей территории церковь, первым пастором которой стал ван Дриш. [10] Резьба и другие грани были выполнены яванским скульптором по имени Ико. [6]

Изображение Иисуса как яванского короля

Три года спустя община начала строительство 10-метрового (33 фута) храма в индуистском стиле ( канди ), напоминающего храм Прамбанана ; [7] [11] Ико установил статуи Марии и Иисуса как яванских королевских особ и учителей, которые были украшены мотивами батика . [6] Камни были взяты со склонов горы Мерапи к северу, а вход был направлен в южное море; эта ориентация отражала яванскую веру в гармонию между севером и югом. [12] Храм был освящен 11 февраля 1930 года епископом Батавии.Антониус ван Велсен. [10]

Ван Дриш умер в 1934 году [13], и его заменил отец-иезуит Альберт Согиджапраната в качестве пастора; [10] Соэджиджапраната одновременно служил пастором Ганджурана и Бинтарана. В этом году община насчитывала 1350 человек. [8] В том же году Шмутцеры вернулись в Нидерланды. Во время индонезийской национальной революции сахарный завод был снесен, но школы, церковь и больница уцелели. В 1947 году о. Юстинус Дармоджувоно стал пастором, служившим до 1950 года. [10]

В 1981 году при Сурёсудармо [10] и семь лет спустя при о. Грегориуса Утомо, церковь начала подчеркивать свое яванское влияние. В 1990 году Федерация конференций азиатских епископов провела конференцию по вопросам сельского хозяйства и фермеров. С 1995 года церковь сосредоточила внимание на своем храме и за счет пожертвований добавила рельефы с изображением пятнадцати Крестных станций ; [14] Рельефы изначально планировались Шмутцерами. [4] После того, как старая церковь была разрушена в результате землетрясения в Джокьякарте в 2006 году , церковь была перестроена в яванском стиле. [1] Стоимость реконструкции7 миллиардов рупий (900 000 долларов США). [3]

Мероприятия в церкви включают регулярную мессу , экономические программы и празднование особых событий. [15] Литургия может проводиться на яванском или индонезийском языках, и иногда требуется яванское облачение. [1] Также может быть музыка гамелан и выступления керонконга . [3]

Галерея [ править ]

  • Парадные ворота церкви

  • Интерьер церкви

  • Главный алтарь

  • Алтарь Санг Маха Прабу Йесус Кристус Пангеранинг Пара Банга (Наш Господь Иисус Христос, Царь всех Наций)

  • Алтарь Дья Марии Ибу Ганджуран (Богоматерь, Мать Ганджурана)

  • Марианский грот церкви

  • Станции Креста , яванский - христианский стиль

  • Храм в индуистском стиле при церкви, главная святыня Святого Сердца.

  • Яванский ангел на чугунной двери храма

См. Также [ править ]

  • Католицизм в Индонезии
  • Список церковных зданий в Индонезии
  • Религия в Индонезии
  • Миссионеры Божественного Слова

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Susanto 2012, Распространение духа .
  2. ^ а б Утомо 2011 , стр. 2.
  3. ^ a b c Susanto 2009, празднование Пасхи .
  4. ^ a b Риклефс 2007 , стр. 122.
  5. ^ Риклефс 2007 , с. 121.
  6. ^ а б в г Aritonang & Steenbrink 2008 , стр. 927.
  7. ^ a b c Utomo 2011 , стр. 3.
  8. ^ а б в Субанар 2003 , стр. 109.
  9. ^ Subanar 2003 , стр. 110.
  10. ^ а б в г д Утомо 2011 , стр. 4.
  11. ^ Aritonang & Стинбринк 2008 , стр. 929.
  12. ^ Subanar 2003 , стр. 112-113.
  13. ^ Subanar 2003 , стр. 108.
  14. ^ Утомо 2011 , стр. 5–7.
  15. ^ Утомо 2011 , стр. 8–13.

Источники [ править ]

  • Aritonang, Jan S .; Стинбринк, Карел А., ред. (2008). История христианства в Индонезии . Исследования в христианской миссии. 35 . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-17026-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Риклефс, Мерл Кальвин (2007). Поляризационное яванское общество: исламские и другие взгляды, C. 1830-1930 . Лейден: KITLV Press. ISBN 978-9971-69-346-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Субанар, Г. Буди (2003). Соэгиджа, Си Анак Бетлехам ван Ява [ Соэджия, сын яванского Вифлеема ] (на индонезийском языке). Джокьякарта: Канисиус. ISBN 978-979-21-0727-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Сусанто, Сламет (7 апреля 2009 г.). «Празднование Пасхи в яванском стиле в Гянджуране» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинала на 4 июля 2012 года . Проверено 4 июля 2012 года .
  • Сусанто, Сламет (30 марта 2012 г.). «Распространение духа обмена» . The Jakarta Post . Архивировано из оригинала на 4 июля 2012 года . Проверено 4 июля 2012 года .
  • Утомо, Грегориус (2011). Церковь Святого Сердца Иисуса в Ганджуране . Джокьякарта: Унггул Джая. ISBN 978-979-16933-1-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )