Канди Индонезии

Будда в открытой ступе и главная ступа Боробудура на заднем плане.

Канди ( произносится  [tʃandi] ) является индус или буддийский храм в Индонезии , в основном построен во Заман индуистской-Будда или « Хинду-буддийский период» между около 4 - го и 15 - го веков. ^[1]

Большой словарь индонезийского языка Языкового Центра определяет Кэнди~d как древний камень здания , используемые для поклонения, или для хранения пепла сожженных индуистских или буддийских царей и священников. ^[2] Индонезийские археологи описывают канди как священные сооружения индуистского и буддийского наследия, используемые для религиозных ритуалов и церемоний в Индонезии. ^[3] Тем не менее, древние светские сооружения, такие как ворота, городские руины, бассейны и места для купания, также часто называют канди , а святилище, которое специально служит гробницей, называется цунгкуп . ^[1]

В индуистской балийской архитектуре термин канди относится к каменной или кирпичной структуре одноклеточного храма с портиком, входом и лестницей, увенчанным пирамидальной крышей и расположенным внутри пуры . Он часто строится по образцу восточно-яванских храмов и функционирует как святыня определенному божеству. К балийским , канди не обязательно древний, так как CanDis продолжают (повторно) , построенные в этом Пурасе, такие как реконструированный храм в Аласе Purwo , Banyuwangi . ^[4]

С точки зрения современного индонезийского буддизма , канди также относится к святыне, древней или новой. Некоторые современные вихары в Индонезии, например, содержат точную копию фактического размера или реконструкцию известных буддийских храмов, такие как копию Pawon ^[5] и Plaosan «s perwara (маленькие) храмов. В буддизме роль канди как святыни иногда взаимозаменяема со ступой , куполообразной структурой для хранения буддийских реликвий или праха кремированных буддийских священников, покровителей или благотворителей. Боробудур , Муара Такус иБатуджая, например, на самом деле представляет собой тщательно продуманные ступы.

На современном индонезийском языке термин канди можно перевести как «храм» или подобное сооружение, особенно индуистской и буддийской веры. Таким образом, храмы Камбоджи (например, Ангкор-Ват ), Чампа (Центральный и Южный Вьетнам ), Таиланда , Лаоса , Мьянмы и Индии также называют канди на индонезийском языке.

Терминология [ править ]

Канди относится к структуре, основанной на индийском типе одноклеточной святыни с пирамидальной башней над ней и портиком. ^[7] Термин Канди является префиксом многих храмовых гор в Индонезии , построенных как изображение Космической горы Меру , воплощения вселенной. Однако этот термин также применялся ко многим нерелигиозным строениям того же периода, таким как гапура (ворота), петиртаан (бассейны) и некоторые жилые комплексы. Примерами нехрамовых канди являются ворота Баджанг Рату и Врингин Лаванг в Маджапахите . "Бассейн для купания Канди Тикус" в Тровулане.и Джалатунда на склонах горы Пенанггунган , а также остатки нерелигиозного жилья и городских построек, таких как Рату Боко и некоторые руины города Тровулан, также считаются канди .

На древней Яве храм, вероятно, первоначально назывался прасада ( санскрит : प्रासाद ), как свидетельство в надписи Манджушригрха (датируемой 792 г. н.э.), в которой упоминается «Прасада Ваджрасана Манджушригрха» для обозначения храма Севу . ^{[8] : 89} Этот термин находится на одном уровне с камбоджийским и тайским термином прасат, обозначающим возвышающуюся структуру храма.

Этимология [ править ]

С индуистской точки зрения, термин канди , как полагают, произошел от Чандики , одного из проявлений богини Дурги как богини смерти. ^[10] Это говорит о том, что в древней Индонезии канди был погребальные функции, а также связи с загробной жизнью. Объединение имени Канди , candika или Дурги с индо-буддийских храмов неизвестна в Индии и других частях Юго - Восточной Азии за пределами Индонезии , таких как Камбоджа ,Таиланд или Бирма .

Другая теория с буддийской точки зрения предполагает, что термин канди может быть локализованной формой палийского слова cedi ( санскрит : caitya ), которое связано с тайским словом chedi, которое относится к ступе , или оно может быть связано с бодхисаттвой Candī (также известный как Чунди или Чанда ). ^[11]

Историки предполагают, что храмы древней Явы также использовались для хранения праха кремированных умерших королей или членов королевской семьи. Это соответствует буддийской концепции ступ как сооружений для хранения буддийских реликвий, включая прах и останки святых буддийских священников или буддийского короля, покровителей буддизма. Статуя бога, хранящаяся в гарбхагрихе (главном зале) храма, часто моделируется по образу умершего царя и считается обожествленным лицом царя, изображаемого как Вишну или Шива в соответствии с концепцией девараджи . Примером является статуя короля Airlangga из Belahan храма в Pasuruanизображается как Вишну верхом на Гаруде .

Архитектура [ править ]

Архитектура канди следует типичным индуистским архитектурным традициям, основанным на Васту Шастре . План храма, особенно в период Центральной Явы , включал в себя план храма мандалы, а также типичные высокие шпили индуистских храмов. Канди был разработан , чтобы мимическая Мера , святого горе обители богов. Весь храм является моделью индуистской вселенной согласно индуистской космологии и слоям Лока . ^[12]

Элементы структуры [ править ]

Структура и расположение канди признают иерархию зон, простирающуюся от менее святых до самых святых сфер. Индийская традиция индуистско-буддийской архитектуры признает концепцию расположения элементов в трех частях или трех элементах. Впоследствии дизайн, план и планировка храма следует правилу распределения пространства в пределах трех элементов; обычно идентифицируется как ступня (основание), тело (центр) и голова (крыша). Три зоны расположены согласно священной иерархии. У каждой индуистской и буддийской концепции есть свои термины, но суть концепции идентична. Либо план составного участка (по горизонтали), либо храмовая структура (по вертикали) состоит из трех зон: ^[13]

• Бхурлока (в буддизме: Камадхату ), низшее царство простых смертных; люди, животные также демоны. Где люди все еще связаны своей похотью, желанием и нечестивым образом жизни. Внешний двор и подножие (основание) каждого храма символизируют царство бхурлоки .
• Бхуварлока (в буддизме: Рупадхату ), среднее царство святых людей, риши , аскетов и низших богов. Люди здесь начали видеть свет истины. Средний двор и тело каждого храма символизируют царство бхуварлока .
• Сварлока (в буддизме: Арупадхату ), высшее и святое царство богов, также известное как сваргалока . Внутренний двор и крыша каждого храма символизируют царство сварлока . Крыша индуистских построек обычно увенчана ратной ( санскрит : драгоценный камень) или ваджрой , а в восточный период Явы - кубической структурой. В то время как ступа или дагоба цилиндрической формы служила вершиной буддийских.

Стиль [ править ]

Соэкмоно , индонезийский археолог, разделил стили канди на две основные группы: центральный стиль Явы , который преимущественно датируется периодом до 1000 г. н.э., и восточный стиль Явы , датируемым после 1000 г. н.э. Он объединяет храмы Суматры и Бали в восточный стиль Явы . ^[14]

Из этих общих черт дизайна есть исключения из материала, формы и местоположения. В то время как Penataran , Джавьте , Яго , Кидал и Singhasari храмы, например, относятся к восточной группе Java, они используют андезит камень , похожий на Центральной Яве храмового материал. В руинах храмов в Тровулане , таких как храмы Браху , Джабунг и Пари, используется красный кирпич. Кроме того, храм Прамбанан высокий и тонкий, похожий на восточный стиль Явы, но дизайн крыши выполнен в стиле Центрального Явана . Расположение также не всегда коррелирует со стилями храмов, например Канди Бадут находится в Маланге , Восточная Ява., тем не менее, этот период и стиль относятся к более старому центрально-яванскому стилю 8-го века.

Более ранние северные комплексы центральной Явы, такие как храмы Диенг , меньше по размеру и содержат только несколько храмов с более простой резьбой, тогда как более поздние южные комплексы, такие как храм Севу , более величественные, с более богатой проработкой резьбы и концентрической компоновкой храмовый комплекс.

Период Маджапахит ознаменовался возрождением австронезийских мегалитических элементов дизайна, таких как ступенчатые пирамиды ( punden berundak ). Эти дизайнерские реплики можно увидеть в храмах Суку и Кето на горе Лаву на востоке Центральной Явы, а также в ступенчатых сооружениях святилищ на склонах горы Пенанггунган , которые похожи на ступенчатые пирамиды мезо-Америки.

Материалы [ править ]

Большинство хорошо сохранившихся канди в Индонезии сделаны из камня андезита . Это в основном связано с прочностью камня по сравнению с кирпичами против тропических погодных условий и проливных дождей. Тем не менее, в определенные периоды, особенно в эпоху Маджапахит, красный кирпич широко использовался в качестве храмовых и строительных материалов. При строительстве храмов в Индонезии обычно используются следующие материалы:

• Андезит является экструзивно изверженной вулканической породой , из промежуточного состава с Aphanitic к порфировой текстуре. Его цвет варьируется от светло-серого до темно-серого. Андезит особенно распространен на вулканическом острове Ява, который добывается на определенных скалах или в каменоломне с залежами андезита, образованными из сжатого древнего магматического очага или остывшей лавы. Каждый андезитовый камень изготавливается по индивидуальному заказу в блоки с использованием техники сцепления для строительства стен, полов и зданий храма. Камни андезита легко формуются и обрабатываются железным долотом , что делает его подходящим материалом для стен храмов и украшений, вырезанных в виде барельефов.. Затем стены из андезита были украшены изысканными повествовательными барельефами, которые можно увидеть во многих храмах, особенно в Боробудуре и Прамбанане. Андезитовые породы также используются в качестве материала для резных статуй: изображений божеств и Будды.

• Из кирпича строят храмы. Самая старая кирпичная храмовая структура - храмовый комплекс Батуджая в Караванге , Западная Ява, датируемый 2–12 веками нашей эры. Хотя кирпич использовался в канди классической эпохи Индонезии, его освоили архитекторы Маджапахит XIV и XV веков. ^[15] Их храмы, изготовленные из виноградного сока и пальмового сахара , имели ярко выраженную геометрическую форму. Примером храмов Маджапахит являются храм Браху в Тровулане , Пари в Сидоарджо, Джабунг в Проболингго. Храмы Суматры, такие как храм Бахала , Муаро Джамби, и Муара Таку сделаны из кирпичей. Однако по сравнению с камнем из вулканического андезита, красные глиняные кирпичи менее долговечны, особенно если они подвергаются воздействию горячих и влажных тропических элементов и проливного муссонного дождя. В результате многие постройки из красного кирпича рушились на протяжении веков, и усилия по восстановлению требуют переделки и замены поврежденного сооружения на новые кирпичи.
• Туф - это вулканическая порода, которая довольно распространена возле яванских вулканов или известняковых образований. На индонезийском и яванском языках туф называется бату путих (белый камень), что соответствует его светлому цвету. Однако из-за того, что этот камень имеет меловой оттенок, он не подходит для вырезания на барельефах строительных украшений. По сравнению с андезитом туф считается строительным материалом худшего качества. В яванских храмах туф обычно используется в качестве каменного наполнителя, образующего внутреннюю структуру храма, в то время как для внешнего слоя используется андезит, который больше подходит для резьбы. Карьеры туфа можно найти в известняковых хребтах Севу, недалеко от холма Рату Боко. Туфовые наполнители храма можно осмотреть в Рату Боко.крематорий храма. Туф использовался в качестве строительного материала для внешних стен храмового комплекса, таких как стены, найденные захороненными вокруг храма Севу и Самбисари.
• Штукатурка - это материал, похожий на современный бетон , сделанный из смеси песка, камня, воды, а иногда и молотой раковины. Лепнина как строительный материал храма можно увидеть в храмовом комплексе Батуджая на Западной Яве.

• Гипс, называемый ваджралепа (санскрит: алмазная штукатурка), используется для покрытия стен храма. Бело-желтоватая штукатурка изготавливается из смеси измельченного известняка , туфа или белой земли ( каолина ) с растительными веществами, такими как камеди или смолы в качестве связующего. Varjalepa белой штукатурка наносится на андезитовый стен, а затем окрашена в ярких цветах, служит , возможно , в качестве маяка преподавания буддийского. ^[16] Следы изношенных от vajralepa штукатурки можно наблюдать в Боробудур, Sari , Kalasan и Sewu стен храма.
• Считается, что дерево используется в некоторых конструкциях канди или, по крайней мере, как части строительного материала храма. Например, храмы Сари и Плаосан , как известно, имеют следы каменных выступов, поддерживающих деревянные балки и полы на втором этаже, а также следы деревянных лестниц. В комплексе Рату Боко есть строительные основания и каменное основание колонны умпак , что говорит о том, что когда-то здесь стояли деревянные капители, чтобы поддерживать деревянную конструкцию крыши из органических материалов. Следы отверстий для установки деревянных оконных перил и деревянных дверей можно увидеть во многих помещениях.(дополнительные меньшие) храмы. Конечно, деревянные материалы легко разлагаются во влажном тропическом климате, не оставляя следов спустя столетия.

Мотив и украшение [ править ]

Кала-Макара [ править ]

В CanDis древней Java отличается с применением калов - Макаром как оба декоративных и символическими элементами храмовой архитектуры. Кала - гигант, символизирующий время , сделав голову кала элементом храмовых порталов, он символизирует то, что время поглощает все. Кала также является защитной фигурой, со свирепым гигантским лицом она отпугивает злых духов. Макара - мифическое морское чудовище, вахана морского бога Варуны . Обычно его изображали как наполовину млекопитающее и наполовину рыбу. Во многих храмах изображение имеет форму полурыбы или тюленя с головой слона . Также изображено с головой и челюстями крокодила., хобот слона, клыки и уши кабана , метательные глаза обезьяны , чешуя и гибкое тело рыбы и вьющиеся хвостовые перья павлина . И кала, и макара используются в качестве защитных фигур входа в храм.

Кала - это гигантская голова, часто встречающаяся наверху входа с макарами, проецируемыми по обе стороны от головы калы, фланкируя портал или выступая в верхнем углу в качестве антефиксов. Тему кала-макара также можно найти на перилах лестниц с обеих сторон. В верхней части лестницы устье головы кала выступает вниз макарой. Сложная резьба по камню в виде двух макар, обрамляющих нижний уровень лестницы, с их изогнутыми телами, образующими перила лестницы. Помимо макар, голова кала может выступать языком как перила лестницы. Подобные украшения лестниц можно увидеть в Боробудуре и Прамбанане. Стволы Макары часто описывают как держащие золотые украшения или извергающие драгоценности , в то время как во рту часто проецируется Гана.карликовые фигуры или животные, такие как львы или попугаи .

Линга-Йони [ править ]

В древних яванских канди символизм линга-йони встречался только в индуистских храмах, точнее в храмах шиваистской веры. Поэтому в буддийских храмах их нет. Лингам является фаллическим пост или цилиндр символом бога Шивы и творческой силы. Некоторые лингамы разделены на три части: квадратное основание, символизирующее Брахму , восьмиугольное среднее звено, символизирующее Вишну , и круглое кончик, символизирующее Шиву . Лингамы, которые сохранились с яванского классического периода, обычно сделаны из полированного камня этой формы.

Лингасы имплантируются в плоское квадратное основание с отверстием в нем, называемое йони , символизирующее матку, а также представляет Парвати , супругу Шивы. У йони обычно есть своего рода носик, обычно украшенный нага , чтобы помочь направлять и собирать жидкости , вылитые на линга-йони во время индуистского ритуала. Функция лингама как религиозного символа заключается в первую очередь в поклонении и ритуалах. Самые старые останки линга-йони можно найти в храмах Дьенга более раннего периода около 7 века. Первоначально каждый храм мог иметь полную пару единства линга-йони. Однако в большинстве случаев линга отсутствует.

В традициях яванского царствования определенные лингамы возводились как символы самого короля или его династии и размещались в королевских храмах, чтобы выразить единосущность короля с Шивой. Примером является линга-йони храма Гунунг Вукир , согласно надписи Чанггал, он связан с королем Санджая из королевства Матарам в 654 саке (732 г. н.э.). ^[17] Другие храмы, содержащие полный линга-йони, включают храмы Самбисари и Иджо . Восточно-яванские храмы, содержащие линга-йони, - это Панатаран и храм Джави , хотя линга отсутствует.

Барельефы [ править ]

Стены канди часто украшены барельефами , которые служат декоративными элементами, а также передают религиозные символические значения; через описание повествовательных барельефов. Самые изысканные из храмовых барельефов можно найти в храмах Боробудур и Прамбанан. Первые четыре террасы стен Боробудура представляют собой витрины барельефных скульптур. Они изысканные, считающиеся самыми элегантными и изящными в древнем буддийском мире. ^[18] Буддийские писания описывают как барельефы в Боробудуре, такие как Кармавибхангга (закон кармы), Лалитавистара (рождение Будды), Джатака , Авадана и Гандавьюха.. В то время как в Прамбанане индуистские писания описаны на его барельефных панелях; Рамаяна и Бхагавата Пурана (широко известный как Krishnayana ).

Барельефы в Боробудуре изображают множество сцен повседневной жизни древней Явы 8-го века, от придворной дворцовой жизни, отшельника в лесу до жизни простых людей в деревне. На нем также изображены храм, рынок, разнообразная флора и фауна, а также местная народная архитектура . Здесь изображены король, царица, князья, дворяне, придворный, солдат, слуга, простолюдины, священник и отшельник. На рельефах также изображены мифические духовные существа буддийских верований, такие как асуры , боги, боддхисаттвы , киннары , гандхарвы и апсары.. Изображения, изображенные на барельефе, часто служили для историков справочными материалами для исследований по определенным предметам, таким как изучение архитектуры, оружия, экономики, моды, а также транспортных средств в Приморской Юго-Восточной Азии 8-го века . Одним из самых известных изображений корабля с двумя выносными опорами в Юго-Восточной Азии VIII века является корабль Боробудур .

Существуют значительные различия в стиле и эстетике барельефов между центрально-яванским периодом (до 1000 г. н.э.) и восточно-яванским периодом (после 1000 г. н.э.). Более ранний центрально-яванский стиль, который можно увидеть в Боробудуре и Прамбанане, более изысканный и натуралистический по стилю. Рельефы довольно высоко проецируются на задний план, изображения выполнены в натуралистическом стиле с соблюдением идеальных пропорций тела. С другой стороны, барельефы в восточно-яванском стиле довольно плоско проецируются на задний план, изображения выполнены в более жесткой позе и стилизованном стиле, аналогичном нынешним балийским изображениям ваянгов. Стиль East яванский в настоящее время хранится в балийском искусстве, стиле и эстетике в храмовых барельефах, также вайанг теневых кукольными образов, а также Kamasan живопись .

Божества [ править ]

Калпатару и Киннарас [ править ]

Изображения связанных Киннары и Киннари можно найти в храмах Боробудур , Мендут , Павон , Севу, Сари и Прамбанан . Обычно они изображаются в виде птиц с человеческими головами или людей с птичьими нижними конечностями. Пара Киннары и Kinnari обычно изображаются охраной калпатара ( калпаврикша ), дерево жизни, а иногда и охраняет банку сокровища. Есть барельеф в Боробудур , изображающий историю знаменитого Kinnari , Manohara .

Нижняя внешняя стена храмов Прамбанана была украшена рядом небольших ниш с изображением симхи (льва), обрамленных двумя панелями, изображающими обильное дерево калпатару (калпаврикша). Эти исполняющие желания священные деревья согласно индуистско-буддийским верованиям окружены с обеих сторон киннарами или животными, такими как пары птиц, олени, овцы, обезьяны, лошади, слоны и т. Д. Рисунок льва в нише в окружении деревьев калпатару. типичен для храмового комплекса Прамбанана, поэтому его называют «панелью Прамбанана».

Бодхисаттва и Тара [ править ]

В буддийских храмах, панели барельефов обычно украшены изящными изображения мужской фигуры бодхисаттв и женской фигуры Тараса , наряду с Gandarvas небесными музыкантами, а иногда стая Gana карликов. Это божества и божества в буддийских верованиях, которые обитают на небесах Тушита в космологии буддизма. Известные изображения боддхисаттв можно было найти на внешних стенах Плаосана , Сари, Каласана, Павона и, конечно же, храма Боробудур.

Девата и Апсара [ править ]

В индуистских храмах - небесная пара; мужские дэваты и женские апсары обычно украшают панели стен храма. Они являются индуистскими аналогами буддийских небесных существ Бодхисаттва-Тара . На другой стороне повествовательных панелей в Прамбанане стены храма вдоль галереи были украшены статуями и рельефами дэватов и мудрецов- браминов . Фигура локапалов , небесных хранителей направлений, можно найти в храме Шивы. На стене храма Брахмы были вырезаны мудрецы-брамины, редакторы веды, а в храме Вишну - фигуры мужских божеств девата в окружении двух апсар.. Изображение небесных существ меньших богов и богинь - деват и апсар описывает индуистское представление о священном царстве Сваргалока . Это соответствует концепции возвышающегося индуистского храма как воплощения горы Меру в индуистской космологии.

Стражи [ править ]

Дварапала [ править ]

Большая часть более крупного храмового комплекса на древней Яве охранялась парой статуй дварапала в качестве стражей ворот. Гиганты-близнецы обычно размещались по бокам входа перед храмом или в четырех сторонах света. Дварапала принял форму двух свирепых гигантов или демонов, которые отвращают злых и злобных духов от входа в священные храмовые комплексы. В центрально-яванском искусстве дварапала в основном изображается как толстый и довольно пухлый великан, с жестоким лицом, сверкающими круглыми глазами, торчащими клыками, вьющимися волосами и усами, с толстым круглым животом. Гигант обычно изображается держащим гаду, а иногда и ножи в качестве оружия.

Однако в восточно-яванском искусстве и балийской версии дварапала обычно изображалась довольно стройной, за исключением гигантской дварапалы Сингхасари около Маланга, Восточная Ява, которая имеет высоту 3,7 метра. Самыми известными статуями дварапалы являются статуи канди Севу , каждая пара охраняет четыре стороны света большого храмового комплекса, что делает их в общей сложности восемью большими статуями дварапалы в идеальном состоянии. Дварапала храма Севу стала прототипом хранителя гуполо в более позднем яванском искусстве, скопированного в качестве хранителей в яванских кератонах Джокьякарты и Суракарты. Еще один прекрасный пример - две пары дварапала, охраняющие двойные храмы Плаошана .

Лев [ править ]

Статуи пары львов (санскрит: Siha , индонезийский и яванский: Singa ) по бокам портала часто устанавливаются как охранники входа канди . В письменной истории львы никогда не были местными жителями Юго-Восточной Азии . В результате изображение львов в древнем искусстве Юго-Восточной Азии, особенно на древней Яве и Камбодже , далеки от натуралистического стиля, изображенного в греческих или персидских произведениях искусства, поскольку все изображения были основаны на восприятии и воображении. Культурные изображения и почитание львов как благородных и могущественных животных в Юго-Восточной Азии находились под влиянием индийской культуры, особенно через буддизм. символизм.

Статуи пары львов часто находят в храмах Юго-Восточной Азии в качестве стражей ворот. В буддийском памятнике Боробудур Центральная Ява , Индонезия , андезитовые каменные статуи львов охраняют четыре главных входа в Боробудур. Престолы Будды и Бодхисаттвы найдены в Kalasan и Мендут буддийских храмов древней Явы изображены слоны, львы, и Макара . Статуя крылатого льва также найдена в Пенатаранском храме Восточная Ява .

Вершины Ступы и Ратны [ править ]

Религии, посвященные храмам древней Явы, можно легко отличить, главным образом, по их вершинам на крыше. Ступу в форме колокола можно найти на крышах буддийских храмов, а ратна, украшения вершины, символизируют драгоценные камни, в основном находящиеся в индуистских храмах.

Типичные ступы яванской классической храмовой архитектуры лучше всего описываются как ступы стиля Боробудур ; ступа в форме колокола. Ступа в Боробудуре на верхней круглой террасе Арупадхату состоит из круглого лотосового пьедестала, пологого колоколообразного купола, прямоугольная форма на вершине купола служит основанием шестиугольной вершины.

Каждая ступа пронизана множеством декоративных отверстий прямоугольной или ромбической формы. Статуи Будды находятся внутри пронзенных ограждений ступы. Сначала считалось, что Боробудур скорее служил ступой , чем храмом. Ступа задумана как храм для Будды. Иногда ступы строились только как религиозные символы буддизма. С другой стороны, храм используется как молитвенный дом.

Вершина ратны имела форму изогнутой тупо-пирамидальной, а иногда и цилиндрической, завершалась несколькими базовыми конструкциями или пьедесталами в виде каких-то орнаментальных швов (яванский язык: пелипит ). Его можно найти как вершину индуистских и буддийских храмов. Тем не менее, он наиболее распространен в индуистских храмах. Пример храма с вершиной ратны - храм Самбисари и Иджо. В Прамбанане стилизованная ваджра заменила ратну как вершину храма. В более поздние периоды ложный лингга-йони или куб можно было найти на крыше индуистского храма, а цилиндрическую дагобу на вершине буддийских аналогов.

Местоположение [ править ]

Высокая концентрация канди особенно высока в Регентстве Слемана в Джокьякарте , а также в Магеланге и Клатене в Центральной Яве ; который соответствует историческому региону равнины Кеду ( долина реки Прого , район Теманггунг-Магеланг-Мунтилан) и равнины Кеву ( долина реки Опак , вокруг Прамбанана), колыбели яванской цивилизации. Другие важные места с известными храмовыми комплексами включают районы Маланг , Блитар и Тровулан на Восточной Яве . Западная Яватакже содержит небольшое количество храмов, таких как Batujaya и Cangkuang. За пределами Явы храмы типа канди можно найти на Бали , Суматре и Южном Калимантане , хотя их довольно мало. На Суматре два исключительных места примечательны плотностью храмов; Храмовые комплексы Муаро Джамби в Джамби и Паданг Лавас или комплекс Бахал на Северной Суматре.

Candis может быть построен на ровной или неровной местности. Например, храмы Прамбанан и Севу построены на ровной низменности, а храмы Гедонг Сонго и Иджо построены на террасах холмов на возвышенностях или склонах гор. Боробудур же построен на скалистом холме. Положение, ориентация и пространственная организация храмов в ландшафте, а также их архитектурный дизайн определялись социально-культурными, религиозными и экономическими факторами людей, государственного устройства или цивилизации, которые построили и поддерживали их. ^[19]

Java [ править ]

Западная Ява [ править ]

• Батуджая , комплекс буддийской ступы из красного кирпича и раствора, расположенный в Бату-Джая, Караванг , Западная Ява . Вероятно, датируется царством Таруманагара в 6 веке нашей эры. ^[20]
• Cibuaya , комплекс индуистских храмов Вишнуитов , построенный из красного кирпича и раствора, также расположенный в Бату-Джая, Караванг , Западная Ява . ^[21] Вероятно, связан с королевством Таруманагара в 6 веке нашей эры.
• Боджонгменье , руины индуистского храма в Ранкаекеке, Регентство Бандунга .
• Канди Цангкуанг , единственный из немногих сохранившихся индуистских храмов Западной Явы, датируемый 8 веком, расположен в Лелесе, Гарут , Западная Ява . Расположен на острове посреди озера, покрытого водяными лилиями. В отличие от других яванских храмов, характерных для величественной архитектуры, храм Цанкуанг более скромен, сохранив только одно строение. ^[22] Статуя Шивы обращена на восток к восходу солнца. Дата неизвестна.

Центральная Ява [ править ]

Плато Диенг [ править ]

Индуистский храмовый комплекс, расположенный на плато Диенг , недалеко от Вонособо , Центральная Ява. Восемь небольших индуистских храмов VII и VIII веков, старейших в Центральной Яве. Окружен кратерами кипящей грязи, цветными озерами, пещерами, выходами серы, источниками горячей воды и подземными каналами. Храмы бывают:

• Храм Арджуны
• Храм Семар
• Храм Шриканди
• Храм Пунтадева
• Храм Сембадра
• Храм Дваравати
• Храм Гатоткача
• Храм Бима

Гедонг Сонго [ править ]

К юго-западу от Семаранга , Центральная Ява. Пять храмов, построенных в 8-9 веках. Сайт подчеркивает, что в индуизме расположение храмов было так же важно, как и сами постройки. На сайте есть панорамы трех вулканов и плато Диенг .

Боробудур и равнина Кеду [ править ]

В Кеду лежит к северо - западу от Джокьякарта и к западу от Гунунг Мерапи и юго - западу от Magelang , в Центральной Яве .

• Боробудур . Буддийский памятник IX века, по сообщениям, крупнейший в мире. Семь террас наверху представляют собой ступени из земного царства в Нирвану . Рельефы рождения, просветления и смерти Будды . ЮНЕСКО сайт всемирного наследия .
• Павон . Буддийский храм VIII века.
• Мендут . Буддийский храм Махаяны VIII века .
• Нгавен . Пять выровненных святилищ, одно из которых украшено прекрасными скульптурами львов. Буддийский храм VIII века, расположенный к востоку от храма Мендут. Название связано с Венуваной, «храмом бамбукового леса».
• Банон . Индуистский храм VIII века, расположенный к северу от храма Павон. Немногочисленные остатки делают невозможным восстановление храма. Статуя индуистского бога из этого храма сейчас находится в Национальном музее Джакарты.
• Умбул , купальный комплекс IX века в Грабаге, Магеланг
• Gunung Sari . Сохранились руины трех второстепенных храмов и подножия главного храма.
• Gunung Wukir . Здесь найдена одна из старейших надписей на Яве, написанная в 732 году нашей эры . Остались только базы от главного святилища и трех второстепенных храмов.

Склоны Мерапи [ править ]

• Комплекс Сенги. Три храма: Канди Асу , Канди Пендем и Канди Лумбунг, Сенги , на склоне горы Мерапи . 8 и 9 века. Основание храма украшено мотивом вьющихся растений.
• Гебанг
• Моранган
• Пустакасала
• Лаванг

Рядом с Джокьякартой [ править ]

• Канди Самбисари . Подземный индуистский храм X века, погребенный в результате извержения вулкана Мерапи на столетие. Обнаружен в 1966 году фермером, вспахивающим свое поле.
• Канди Кадисока , недостроенный храм 8-го века, погребенный в результате извержения вулкана Мерапи. Считается, что это индуистский храм, обнаруженный в 2000 году.

Равнина Прамбанан [ править ]

• Роро Чонгранг , главный комплекс Прамбанан . Индуистский храм 9 века называется «Стройная дева». Главный храм, посвященный Шиве, в окружении храмов Вишну и Брахмы . Рельефы изображают истории Рамаяны .
• Sewu . Буддийский храмовый комплекс, старше Роро Чонгранг . Главное святилище, окруженное множеством небольших храмов. Хорошо сохранившиеся статуи хранителей, точные копии которых стоят в центральном дворе Jogja Kraton.
• Канди Лумбунг . Руины буддийского храма, расположенные к югу от храма Севу, состоят из одного главного храма, окруженного 16 меньшими.
• Бубра . Буддийский храм расположен между Канди Лумбунг и Канди Севу.
• Канди Гана . Руины буддийского храма, богатые статуями, барельефами и скульптурными камнями. Частые изображения детей или карликов с поднятыми руками. Расположен к востоку от комплекса Севу, посреди жилого комплекса. На ремонте с 1997 года.
• Плаосан . Буддийский храмовый комплекс, расположенный в нескольких километрах к востоку от храма Севу, вероятно, 9 век. Считается, что он был построен индуистским королем для своей буддийской королевы. Два основных храма с рельефами мужчины и женщины. Стройная ступа.
• Арка Бугисан . Семь статуй Будды и бодхисаттвы , некоторые из которых рухнули, представляя разные позы и выражения.
• Садживан . Буддийский храм украшен барельефами об образовании. Цоколь и лестница украшены сказками о животных.
• Канди Сари . Когда-то святилище буддийских священников. 8 век. Девять ступ наверху и две комнаты внизу, каждая из которых, как считается, была местом для медитации священников.
• Канди Каласан . Буддийский храм VIII века, построенный в ознаменование свадьбы короля и его принцессы-невесты, украшенный тонко резными рельефами.
• Канди Кедулан . Обнаружен в 1994 году копателями песка, глубина 4 метра. Видно квадратное основание главного храма. Вторичные храмы еще не полностью раскопаны.

Рату Боко и окрестности [ править ]

• Рату Боко Построен между 8 и 9 веками. Смешанный буддийский и индуистский стиль. Частично отреставрированный дворцовый зрительный зал. Руины королевского сада с бассейном внутри.
• Арка Гополо . Группа из семи статуй в круге, как будто в сборе. Цветочные украшения на одежде самых крупных все еще видны.
• Банюнибо . Небольшой буддийский комплекс IX века. Главный храм, окруженный шестью меньшими, образующими ступу. Реставрация завершена в 1978 году.
• Баронг . Два почти одинаковых храма на террасах. Считается, что это индуист 9-го века и часть священного комплекса, венцом которого они были.
• Давангсари . Возможно, это место разрушенной буддийской ступы, которое теперь превратилось в массив андезитовых камней.
• Канди Иджо . Комплекс трехъярусных храмов, но отреставрирован только один. Главное святилище и три второстепенных святилища со статуями. Все еще на реконструкции.
• Watugudig . Группа приседаний на шесте в форме яванского гонга. Было обнаружено около 40, но другие могут остаться захороненными. Местные жители считают, что это место упокоения короля Боко.
• Канди Абанг . На самом деле колодец, похожий на пирамиду с очень высокими стенами. В чем-то похож на Боробудур. Уникальная атмосфера.
• Канди Гампинган . Руины храма и лестницы на 1,5 м под землей. Считается, что рельефы животных у подножия храма - это басня.
• Сентоно . У основания храма Абанг. Возможно, моложе других храмов региона. Комплекс пещер с двумя устьями. Статуя и барельеф в левой камере.
• Situs Payak . Лучше всего сохранившееся место для купания в Центральной Яве. 5 м под землей. Думал, что он индуист.

Klaten Regency [ править ]

К востоку от Джокьякарты , Центральная Ява.

• Канди Мерак . Два индуистских храма X века с богатыми рельефами и украшениями посреди деревни.
• Канди Карангнонгко . На сегодняшний день сложно, потому что осталось немного.

Гора Лаву [ править ]

Рядом с Суракартой , Центральная Ява.

• Candi Cetho . На склонах горы Лаву . Индуистский храм XV века на высоте 1470 метров над уровнем моря.
• Канди Суку . На склонах горы Лаву . Индуистский комплекс XV века, напоминающий храм майя . Рельефы иллюстрируют жизнь до рождения и половое воспитание .

Восточная Ява [ править ]

Район Маланг [ править ]

Маланг , Восточная Ява.

• Канди Бадут (также известный как храм Лисва ). Небольшой шиваитский храм 8 века.
• Канди Сонггорити . Этот индуистский храм, очень похожий на Канди Сембрада в Диенге, расположен в долине между горой Арджуна и горой Кави, Восточная Ява.
• Канди Джаго . Конец 13 века. Террасы, украшенные рельефами в характерном (яванском теневом марионеточном) стиле, со сценами из эпоса Махабхараты и демонами подземного мира.
• Канди Сингосари . Посвященный королям династии Сингосари (с 1222 по 1292 год нашей эры), предшественников королевства Маджапахит, он был построен в 1304 году.
• Арка Дварапала . Посвящается царям династии Сингосари (1222–1292 гг. Н.э.).
• Канди Кидал .
• Канди Сингосари .
• Сумбераван .
• Канди Рамбут Монте .
• Канди Селакелир .

Блитарная зона [ править ]

• Канди Пенатаран . Единственный значительный храмовый комплекс Восточной Явы с рядом святынь и павильонов. Построен с 12 по 15 века. Считается государственным храмом империи Маджапахит .
• Канди Басем
• Канди Боро
• Канди Калисилик
• Канди Котес
• Канди Врингин Бранджанг
• Канди Савентар
• Канди Сумернанас
• Канди Сумберджати или Канди Симпинг
• Канди Гамбар Ветан
• Канди Пламбанган
• Канди Тепас

Район Кедири [ править ]

• Канди Суровоно - небольшой храм королевства Маджапахит, расположенный в деревне Чангу района Кедири (недалеко от Паре) на Яве, Индонезия. Считалось, что он был построен в 1390 году нашей эры как памятник Виджаяраджасе, принцу Венгкера.
• Канди Тегованги
• Арка Тоток Керот
• Арка Мбах Будхо
• Канди Дорок
• Канди Тондовонгсо
• Гуа Селомангенг
• Гуа Селобале
• Сайт Calon Arang - это сайт, который вдохновил танец Leak на Бали, Индонезия.
• Сайт Babadan или SumberCangkring
• Прашасти Похсаранг
• Канди Сетоно Гедонг и сегодня мечеть

Районы Сидоарджо, Третес и Проболингго [ править ]

• Пари в Сидоарджо . Этот храм из красного кирпича Маджапахит, датированный 1293 годом Сака (1371 год н.э.), очень похож на архитектуру Чампа.
• Канди Сумур в Сидоарджо . Расположен всего в ста метрах от Канди Пари, вероятно, построен в ту же эпоху.
• Гунунг Гангсир , в деревне Гунунг Гангсир, деревня Беджи, Регентство Пасуруан, расположен примерно в 18 км к востоку от города Пасуруан. ^[23]
• Канди Джави , Третес . Погребальный храм XIII века. Стройный буддийский храм Шивы завершен около 1300 года.
• Места Пенангунгана, гора Пенанггунган , на которой расположены террасные святилища, гроты для медитации и священные бассейны, всего около 80 мест, включая Канди Белахан, который считается местом захоронения короля Эйрланга , который умер в 1049 году.
• Канди Джабунг , к востоку от Проболинго, недалеко от Краксаана. Согласно надписи на верхней части портала храма, Джабунг датируется сакой 1276 года (1354 год н.э.).

Тровулан [ править ]

• Канди Тикус , Тровулан . Тровулан когда-то был столицей королевства Маджапахит , который контролировал большинство важных портов того времени. Выжили благодаря сложной ирригационной системе. Тикус держал стоки с горы Пенанггунган для обрядов освящения. Сайт также содержит части дворцовых ворот, входа и системы водоснабжения.
• Канди Браху , Тровулан . Расположение перед храмом в районе Бубат в окружении дворца Маджапахит (7 ° 32'33,85 "ю.ш., 112 ° 22'28,01" в.д.). Храм Браху - буддийский храм, построенный на площади 15 акров, восстановленный в 1990 году и завершенный в 1995 году. Точных данных о функциях храма не было.
• Канди Гентонг , Тровулан . Расположение храма в 350 м к востоку от храма Браху (7 ° 32'38,05 "ю.ш., 112 ° 22'40,65" в.д.). Многие керамические изделия времен династий Мин и Юань были основаны в этом районе храма. Не было точных указаний на функцию храма.
• Канди Мутеран , Тровулан . Расположение храма к северу от храма Браху (7 ° 32'27,72 "ю.ш., 112 ° 22'29,41" в.д.). Не было точных указаний на функцию храма.
• Колам Сегаран , Тровулан . Пруд Сегаран - наследие Маджапахит (7 ° 33'29,55 "ю.ш., 112 ° 22'57,54" в.д.) Пруд был обнаружен в 1926 году Ир Макленом Понтом. Первая реставрация была в 1966 году, закончена в 1984 году. Этот пруд использовался как место отдыха и встречи иностранных гостей. Это был самый большой древний пруд, основанный в Индонезии.
• Гапура Баджанг Рату , Тровулан .
• Гербанг Врингин Лаванг , Тровулан .

Бали [ править ]

• Канди Гунунг Кави . Расположен в деревне Себату, район Тампак Сиринг, регентство Гианьяр. Это один из старейших храмов на Бали, датируемый 989 годом н.э., пять храмов высечены на каменных склонах, образующих гроты.
• Канди Калибукбук . Расположен в деревне Калибукбук, регентство Булеленг. Это один из немногих буддийских храмов на Бали, где доминируют индуисты. Считается, что храм датируется 8 веком.
• Канди Менгенинг. Расположен в Банджар Сарасада, деревня Тампаксиринг , регентство Гианьяр. Датируется периодом правления короля Маракаты около 1022 г. н.э. ^[24]

Суматра [ править ]

• Канди Биаро Бахал , Южный Тапанули , Северная Суматра
• Канди Бумиаю , Южная Суматра
• Канди Муара Такус , Риау
• Канди Муаро Джамби , Джамби

Калимантан [ править ]

• Канди Агунг , Северный Хулу Сунгай , Южный Калимантан , индус Канди. Южный Калимантан был базой индуистского королевства Негара Дипа, которое затем унаследовала Негара Даха.
• Канди Ларас , Тапин , Южный Калимантан , буддийская Канди. Буддийское королевство в Южном Калимантане было представлено королевством Танджунг Пури.

Галерея [ править ]

Индонезийские канди, индуистско-буддийские храмы, датируемые с древнейших времен примерно 2-го века до самого позднего, примерно 15-го века.

• Бландонган, Батуджая , II - XII века, Караванг, Западная Ява

• Гумпунг, Муаро Джамби , 7-12 века, Джамби

• Боджонгменье , 7 век, Ранкаекек, Бандунг, Западная Ява

• Цанкуанг , 8 век, Лелес, Гарут, Западная Ява

• Канди Бима, VII-VIII век, плато Диенг

• Канди Пунтадева, VII-VIII века, плато Диенг

• Канди Арджуна, VII-VIII века, плато Диенг

• Канди Шриканди, VII-VIII века, плато Диенг

• Канди Гатоткача, VII-VIII века, плато Диенг

• Канди Семар, VII-VIII век, плато Диенг

• Канди Гедонг Сонго, VII-VIII века, Унгаран

• Гунунг Вукир , 8 век, Мунтилан

• Храм Бадут , 8 век, Маланг

• Храм Каласан , 8 век, недалеко от Прамбанана

• Храм Сари , 8 век

• Лумбунг , 8 век

• Севу , 8 век, Центральная Ява

• Бубра , 8 век, часть Севу Мандала

• Храм Ганы, 8 век, часть Севу Мандалы

• Храм Нгавен , 8 век, Мунтилан, Центральная Ява

• Храм Мендут , 8 век, недалеко от Боробудура

• Канди Гебанг , 8-9 века, Джокьякарта

• Храм Асу , 8-9 века, Сенги, Магеланг

• Храм Лумбунг-Сенги, 8-9 века, Сенги, Саванган, Магеланг

• Храм Павон , 9 век, между Боробудуром и Мендутом

• Боробудур , 9 век, Магеланг, Центральная Ява, крупнейший буддийский памятник в мире

• Плаосан , 9 век

• Плаосан Кидул, 9 век

• Прамбанан , 9 век, крупнейший индуистский храм в Индонезии.

• Содживан , 9 век, недалеко от Прамбанана

• Банюнибо , 9 век

• Самбисари , 9 век

• Храм Баронг , 9 век

• Кимпулан , 9-10 века, Калиуранг, Джокьякарта

• Храм Моранган, IX-X века, Нгемплак, Слеман, Джокьякарта

• Храм Мерак , 10 век, Клатен, Центральная Ява

• Храм Иджо , 10-11 века, Джокьякарта

• Храм Белахан, фонтан и бассейн, 11 век, гора Пенанггунган, Гемпол, Пасуруан, Восточная Ява

• Канди Гунунг Гангсир , 11 век, Пасуруан, Восточная Ява

• Канди Менгенинг, 11 век, Тампаксиринг, Бали

• Гунунг Кави , 11 век, Тампак Сиринг, Бали

• Муара Такус , 11-12 века, Риау

• Храм Бахала , 11-13 века, Северная Суматра

• Пенатаран , 12-15 века, Блитар

• Кидаль , 13 век, Маланг

• Чаго , 13 век, Маланг

• Джави , 13 век, Приген, Пасуруан

• Канди Пламбанган, 14 век, Блитар, Восточная Ява

• Храм Симпинг, 14 век, Сумберджати, Блитар, Восточная Ява

• Канди Гаятри, 14 век, Бойолангу, Тулунгагунг, Восточная Ява

• Браху, Тровулан, 14 век

• Канди Врингин Лаванг, Тровулан, 14 век

• Баджанг Рату, Тровулан, 14 век.

• Канди Тикус, Тровулан, 14 век

• Канди Римби, Джомбанг, 14 век

• Храм Суравана , Кедири, 14 век

• Джабунг , Пайтон, Проболинго, 14 век

• Канди Пари , 14 век, Поронг, Сидоарджо

• Сукух , 15 век, Каранганьяр

• Чето , 15 век, Каранганьяр

См. Также [ править ]

• Архитектура Индонезии
• Древние храмы Явы
• Буддизм в Индонезии
• Буддийская архитектура
• Цетия
• Индуизм в Индонезии
• Индуизм на Яве
• Индуистская храмовая архитектура
• История влияния Индии на Юго-Восточную Азию
• Kyaung
• Пагоды
• Вихара
• Ват , храмы в Камбодже, Таиланде и Лаосе

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Dumarcay, J. 1986 Храмы Явы Куала-Лумпур: Oxford University Press
• Холт, C. 1967 Искусство в Индонезии Итака: Корнельский университет
• Патт, Дж. А. 1979. Использование и символика воды в архитектуре древних индонезийских храмов Калифорнийский университет в Беркли (неопубликованная докторская диссертация)
• Приджотомо, Дж. 1984 Идеи и формы яванской архитектуры Джокьякарта: издательство Gadjah Mada University Press
• Degroot, Véronique 2009 Candi, Пространство и ландшафт: исследование распределения, ориентации и пространственной организации руин храмов в Центральной Яване, Лейден: Sidestone Press, выпуск 38 из Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Лейден, ISBN 9088900396 

Внешние ссылки [ править ]

• Список Канди, Национальная библиотека Индонезии
• Общий сайт о Боробудуре и канди