Гастон Варнава Кэшвелл (28 апреля 1862 [1] [2] или 1860 [3] - 1916) был одним из первых пятидесятнических лидеров на юге Соединенных Штатов . Он родился в округе Сэмпсон, Северная Каролина. Его важность заключается в том, чтобы принести несколько движений святости в лагерь пятидесятников.
GB Cashwell первым стал министром в методистской епископальной церкви, Южной, а затем присоединился к Церкви Святости из Северной Каролины в 1903. В ноябре 1906 года он отправился в Лос - Анджелес , чтобы посетить возрождение пятидесятников в Azusa улице миссии. В начале декабря у него было переживание, которое он считал крещением Святым Духом и свидетельством говорения на языках . По возвращении в Данн, Северная Каролина , 31 декабря 1906 года Кэшвелл проповедовал пятидесятнический опыт в местной церкви Святости. [4]Интерес к пятидесятническому опыту был настолько велик, что он арендовал местный табачный склад и начал месячный крестовый поход. В Северной Каролине вспыхнуло пробуждение, особенно в движении святости . Большинство служителей пятидесятнической церкви святости, крещенной огнем церкви и баптистских церквей святости свободной воли были втянуты в пятидесятничество в результате этого возрождения. [5] В течение следующих шести месяцев он путешествовал по югу, проповедуя Пятидесятницу. Его рвение и влияние в распространении пятидесятничества на юге принесли ему титул «Апостола Пятидесятницы на юге».
Летом 1907 года Кэшвелл принес послание Пятидесятницы евангелистам Х. Г. Роджерсу и М. М. Пинсону, которые несли весть в Алабаму , Флориду , Джорджию и Миссисипи . Позже они приведут эти церкви к Ассамблеям Божьим . Через Роджерса и Пинсона А.Дж. Томлинсон из Церкви Бога в Кливленде, штат Теннесси , услышал о послании Кэшвелла и пригласил его в Кливленд. 12 января 1908 года после проповеди Кэшвелла Томлинсон упал на пол. Он заявил, что принял крещение Святым Духом и говорил как минимум на десяти разных языках.
В октябре 1907 года Кэшвелл начал публикацию в Атланте, штат Джорджия , под названием «Посланник жениха» . Журнал был создан для распространения послания пятидесятников по стране посредством сочетания проповедей, статей, редакционных статей и свидетельств. Он редактировал его в течение семи месяцев, прежде чем передать его Элизабет А. Секстон (которая была заместителем редактора со времени выпуска второго номера) и полностью вернулся к своим евангелизационным усилиям. Журнал позже перешел в ведение дочери и зятя Секстона, Хэтти и Пола Барт, которые организовали Международные пятидесятнические ассамблеи (ныне Международная пятидесятническая церковь Христа ).
Хотя влияние Кэшвелла было сильным, время его общения с пятидесятническим движением длилось короткое время в три года - от его обращения в 1906 году до его ухода из пятидесятнической церкви святости в 1909 году. В 1910 году и позже его имя больше не упоминалось. появился в списке служителей церкви пятидесятнической святости. Кэшвелл дистанцировался от пятидесятничества и, очевидно, снова присоединился к методистской церкви. [3]
Апостольство пятидесятников Кэшвелла на юге повлияло на многие деноминации. Около дюжины существующих пятидесятнических организаций могут проследить свое пятидесятническое наследие напрямую или, по крайней мере, частично до Гастона Б. Кэшвелла, в том числе: