Противопожарные крещений Церковь Святости была святость христианской деноминацией в Северной Америке , и большая часть деноминации был вовлечен в начале формирования пятидесятничестве , появление вызвавшего раскол в церкви; она продолжается и сегодня в следующих номиналах: Международная Церкви Святости пятидесятников , пожарной креститься Церкви Святости Бога Америк , Библейская Церковь Святости и Уэслианском Святейшество Альянса . [1] [2] [3]
Церковь Святости, принявшая крещение огнем, была основана в 1896 году и в основном имела методистское прошлое, а лидерами служили Бенджамин Уэсли Янг и Бенджамин Хардин Ирвин. Бенджамин Хардин Ирвин, уэслианский старейшина методистов, проповедовал веру в крещение огнем (сокращенно «огнем») под влиянием его чтения Джона Уильяма Флетчера , раннего методистского богослова. [3] Ранние пробуждения были проведены Ирвином с благословения С. П. Сейджа, уэслианского методистского священника, руководившего округом центра Гатри на конференции в Айове. [4]В 1896 году «местные ассоциации Ольмитца, Коулфилда и Онтариовилля, которые в основном состояли из уэслианских методистов [были объединены] в то, что было известно как Ассоциация крещенных огнем святости Южной Айовы». [4] В 1897 году Ирвин проповедовал группе Речных братьев, которые приняли его послание; они были организованы в Ассоциацию крещенных огнем в Мунлайт, штат Канзас. [4] Церковь крещеной огнем святости известна своей приверженностью расовому равенству, многие из ее евангелистов - афроамериканцы; Ирвин провел множество экуменических лагерных собраний , которые поддерживались Крещеной огнем церковью святости и Африканской методистской епископальной церковью . [4]
Ассоциация крещенных огнем святости Юго-Восточного Канзаса прекратила отношения с остальной деноминацией в 1898 году после того, как Ирвин начал проповедовать необходимость соблюдения еврейских диетических законов; Ассоциация крещеной святости Юго-Восточного Канзаса переименовала себя в Ассоциацию крещеной огнем святости Юго-Восточного Канзаса в 1904 году, а затем в Церковь святости, крещенную огнем, в 1945 году, а затем в 1995 году - нынешнее название Церкви библейской святости. [3] Церковь библейской святости. отказался от веры в третье дело благодати в 1948 году; его ежегодное собрание в лагере проводится в Индепенденсе, штат Канзас , где оно проводится с 1933 года. [3] В 1979 году в Церкви Святости, крещенной огнем, произошел раскол в отношении стандартов святости, в результате чего был сформирован Уэслианский альянс святости. [2] И Церковь библейской святости, и Уэслианский альянс святости считаются частью консервативного движения святости . [2]
Большая часть первоначальной Церкви Святости, Крещенной Огнем, объединилась с Церковью Святости пятидесятников в 1911 году, образовав новую деноминацию, известную теперь как Международная церковь пятидесятников святости . До слияния Церковь Крещенной Огнем Святости была межрасовой организацией. В 1908 году большинство афроамериканцев ушли, чтобы сформировать свою собственную церковь - Церковь святости Бога Америки , принявшую крещение огнем .
История
Церковь была основана преподобным Бенджамином Хардином Ирвином из Линкольна, Небраска . Ирвин получил образование юриста, но вступил в рукоположенное служение после того, как обратился в баптистскую церковь. Вступив в контакт с членами Ассоциации святости Айовы, Ирвин принял веру в святость и заявил, что испытал полное освящение в 1891 году. Он изучал писания Джона Уэсли и Джона Уильяма Флетчера и в конце концов присоединился к Уэслианской методистской церкви . [5]
Ирвин убедился, что есть переживание, выходящее за рамки освящения, которое называется «крещение Духом Святым и огнем» или просто «огнем». Получив этот опыт в октябре 1895 года, он начал проповедовать это «третье благословение» среди приверженцев святости на Среднем Западе, особенно среди уэслианских методистов и Братьев во Христе , деноминации Речных Братьев . Его услуги были очень эмоциональными: участники часто получали «рывки», кричали, говорили на языках , а также свято танцевали и смеялись. [6] Тысячи людей посещали его собрания, и его учение было широко распространено в движении святости, с наибольшей силой на Среднем Западе и Юге. Однако его послание было в значительной степени отвергнуто и осуждено как «ересь третьего благословения». [7]
Из-за противодействия Ирвин в 1895 году создал свою собственную организацию под названием «Ассоциация крещенных огнем святости Айовы» в Ольмице, штат Айова . Путешествуя по стране, он основал ассоциации для продвижения своего послания. [8] К тому времени, когда эти ассоциации были объединены в одну конфессию в 1898 году, церкви существовали в восьми американских штатах и двух канадских провинциях . [9] С 28 июля по 28 августа 1898 года в Андерсоне, Южная Каролина, проходил съезд организации . [10] Устав Ассоциации крещеной святости Айовы был принят Ассоциацией святости долины Неоша в 1897 году и стал Юго-Восточным Канзасом. Ассоциация крещенных огнем святости. [3] Уильям Э. Фуллер, афроамериканский священник, который покинул Африканскую методистскую епископальную церковь , был избран в общее правление церкви и стал надзирателем черных церквей. Церковь была полностью интегрирована с южными белыми и черными, открыто поклоняющимися вместе, несмотря на строгие законы о сегрегации . [11] Согласно Синану, «все [(пятидесятники) заявления за или против расовой интеграции не смогли скрыть одного важного факта - практической интеграции бедных белых и черных в службы пятидесятнического возрождения в глуши», и это было «разновидностью расы». смешение, которое произошло на Юге еще до Гражданской войны ". [12] К 1900 году Фуллер организовал 50 чернокожих крещенных от огня церквей и съезд. [11]
В 1900 году Ирвин признался в «открытом и тяжком грехе», который принес «большой упрек» церкви. Он ушел с поста генерального надзирателя и был заменен Джозефом Х. Кингом, 31-летним бывшим методистом из Джорджии. Открытие неудачи Ирвина сильно повлияло на церковь; развалились несколько государственных ассоциаций. [13]
Ассоциация крещенных огнем святости Юго-Восточного Канзаса прекратила отношения с остальной деноминацией в 1898 году после того, как Ирвин начал проповедовать необходимость соблюдения еврейских диетических законов; Ассоциация крещеной святости Юго-Восточного Канзаса переименовала себя в Ассоциацию крещеной огнем святости Юго-Восточного Канзаса в 1904 году, а затем в Церковь святости, крещенную огнем, в 1945 году, а затем в 1995 году - нынешнее название Церкви библейской святости. [3] Церковь библейской святости. отказался от веры в третье дело благодати в 1948 году. [3] В 1979 году произошел раскол в отношении стандартов святости во фракции Крещеной огнем церкви святости, которая теперь называет себя церковью библейской святости, что привело к формированию уэслианской церкви святости. Альянс. [2]
К 1906 году Кинг привел большую часть первоначальной Церкви Святости, крещенной огнем, к пятидесятничеству с третьим благословением, придерживаясь линии, согласно которой крещение Святым Духом с доказательством говорения на языках было «крещением огнем», которого искала церковь. После 1908 года деноминация раскололась по расовому признаку, когда Фуллер ушел с благословения белого руководства и основал то, что впоследствии стало церковью крещенной огнем святости Бога Америки. В 1911 году церковь объединилась с Церковью пятидесятников святости и приняла название последней, несмотря на то, что церковь, принятая крещением огнем, была больше. [9] Тело, образовавшееся в результате слияния, в 1975 году будет переименовано в Международную пятидесятническую церковь святости.
Богословские отличия
Верования церкви во многом соответствовали движению святости ; однако были различные доктринальные позиции. Ирвин учил о третьем благословении, которое пришло после спасения и полного освящения, под названием «крещение огнем». [6] Хотя говорение на языках не было чем-то необычным среди Крещеной Огнем Святости, это не было воспринято как первоначальное свидетельство крещения Духом. [14] Эта идея была сформулирована Чарльзом Пархэмом и начала влиять на Крещеную Огнем церковь только после того, как после 1906 года распространились новости о возрождении на Азуза-стрит . К 1900 году Ирвин также учил, что были дополнительные «крещения огнем», которые он называл «крещениями». динамит »,« лиддит »и« оксидит ». Этот «химический жаргон» так и не прижился в церкви и был оставлен преемниками Ирвина. [15]
Другие доктрины Ирвина также были отвергнуты после его ухода. Он, как и другие христиане святости, был против того, чтобы женщины носили «ненужные украшения». Однако он применил этот запрет и к мужчинам, утверждая, что ношение галстуков греховно. Он также сказал , что это грех , чтобы съесть что - нибудь запрещенное в диетических законов в Ветхом Завете . В результате церковь иногда называли «без галстуков, без свиного мяса». [16]
Вера в третий труд благодати была отвергнута в 1948 году фракцией Церкви святости, крещенной огнем, которая теперь называет себя Церковью библейской святости. [3] Церковь библейской святости не несет сакраментальности (отражает ее частичное квакерское наследие), и ее стандарты святости включают запрет «алкоголя, табака, наркотиков, тайных обществ, телевидения, нескромной одежды и украшений». [3] Церковь библейской святости учит отказываться от военной службы по соображениям совести . [1]
Состав
На Первом Генеральном совете в Андерсоне, штат Южная Каролина , церковь была организована с централизованной властью в лице генерального надзирателя, который занимал должность пожизненно. Генеральный надзиратель назначил правящих старейшин для наблюдения за церквями в каждом штате, а также мог назначать пастырей. [17]
В течение нескольких десятилетий здесь продолжала существовать Церковь Святости, крещённая огнем пятидесятников. Есть церкви в Алабаме, Джорджии, Южной Каролине, Северной Каролине и Вирджинии.
Церковь Святости пятидесятников, крещеная огнем, имеет Генеральную конференцию, состоящую из 5 конференций штатов (Алабама, Джорджия, Южная Каролина, Северная Каролина и Вирджиния). есть генеральный модератор, который работает два года, а государственный модератор - один год, причем оба имеют ограничения по срокам. Также есть помощники как на уровне Генеральной конференции, так и на уровне штата.
Фракция Церкви святости, крещенной огнем, которая теперь называет себя Церковью библейской святости, расположена в Индепенденсе, штат Канзас, и по состоянию на 2002 год насчитывает сорок собраний и восемьдесят три священника. [3] Ее периодическое издание, которое существует с 1934 года. , называется Пылающий меч . [3] Церковь библейской святости управляет Библейской школой Независимости и Школой святости Трои, основанными в 1948 и 1973 годах соответственно. [3] У Церкви библейской святости есть миссии в Новой Гвинее . [1]
Рекомендации
- ^ a b c Костлевы, Уильям (3 августа 2009 г.). Исторический словарь движения святости . Scarecrow Press. п. 19. ISBN 978-0-8108-6318-7.
- ^ а б в г Джонс, Чарльз Эдвин (1974). Руководство по изучению движения святости . Scarecrow Press. п. 781. ISBN. 978-0-8108-0703-7.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в США . Роуман и Литтлфилд. п. 244. ISBN 978-1-4422-4432-0.
- ^ а б в г "Б. Х. Ирвин" . Seeking4Truth. 17 мая 2009 . Проверено 25 мая 2021 года .
- ^ Винсон Синан, Святость-пятидесятников традиция: харизматические движения в двадцатом веке , (ГрандРапидс, штат Мичиган: William B. Eerdmans Publishing Company, 1997), стр 51, ISBN 978-0-8028-4103-2 .
- ^ а б Синан, Традиция святости и пятидесятников , 52.
- ^ Synan, Святость-пятидесятников Tradition , 53.
- ^ Синан, Святость-пятидесятническая традиция , 53-4.
- ^ а б "Церковь пятидесятнической святости" . Проверено 15 февраля 2009 .
- ^ Synan, Святость-пятидесятническая традиции , 54.
- ^ а б Синан, Традиция святости и пятидесятников , 55.
- ^ Synan, Святость-пятидесятников традиция , 183-184.
- ^ Синан, Святость-пятидесятническая традиция , 58-59.
- ^ Синан, Святость-пятидесятническая традиция , 55-56.
- ^ Synan, Святость-пятидесятников Tradition , 57.
- ^ Synan, Святость-пятидесятников Tradition , 58.
- ^ Хантер, Гарольд Д. (2007). "Год: 1879 Основание Ассоциации Святости Айовы" . Архивировано из оригинала на 2008-09-08 . Проверено 18 марта 2009 .
- Винсон Синан и Вудс, Дэниел, Крещение огнем: многие жизни и творчество Бенджамина Хардина Ирвина (Лексингтон, Кентукки: Emeth Press, 2017), ISBN 978-1-6094-7115-6 .
Внешние ссылки
- Церковь библейской святости