| Часть серии по |
| Методизм |
|---|
 |
| Портал методизма |
| Часть серии по |
| Квакеры |
|---|
| Часть серии по |
| Анабаптизм |
|---|
| Портал христианства |
Консервативное движение Святости является свободно определенной группой консервативных христианских деноминаций причем большинство методистов , чьи учения коренятся в теологии из Джона Уэсли , и меньшинством является квакеры (друзья) , которые подчеркивают доктрину Джорджа Фокса , а также реки Brethren который возник в результате возрождения радикальных пиетистов . Это движение стало отличаться от других тел святости в середине 20-го века из-за разногласий по поводу скромности в одежде, развлечениях и других «старых стандартов святости», отражающих соответствующие акценты наУэслианско-арминианское учение о внешней святости или квакерское учение о свидетельстве простоты или учение Речных братьев о несоответствии миру , в зависимости от деноминации. [1] Многие деноминации, отождествляющие себя с консервативным движением святости, хотя и не все, представлены в Межцерковном съезде святости . [2]
Богословие [ править ]
Определение греха [ править ]
Сторонники святости верят в возможность и необходимость жить без греха. Это возможно благодаря их определению греха. Согласно межцерковному соглашению о святости «Джон Уэсли определил грех как« умышленное нарушение известного закона Божьего ». Это означает, что до совершения греха должно быть известно о проступке или об отказе повиноваться Богу. Ошибки не являются грехом ». [3] Имея в виду это определение, они считают, что «Самый низкий тип христианина не грешит и не осуждается. Минимум спасения - это спасение от греха ». [4]
Полное освящение [ править ]
Консервативное движение святости известно своим акцентом на возможности, необходимости и мгновенном характере Полного освящения. Руководство Божьего миссионера определяет это как:
«Полное освящение - это вторая, определенная, мгновенная работа благодати, следующая за возрождением, совершенная в сердце оправданного человека через веру, крещение Святым Духом и огнем, посредством чего сердце верующего очищается от первоначального греха и очищены исполнением Святого Духа ». [5]
Консервативный образ жизни [ править ]
Члены консервативного движения святости в целом считают, что ограничения образа жизни, содержащиеся в Новом Завете, по-прежнему являются для нас обязательными и должны соблюдаться буквально. Обычно это проявляется в развлечениях, соблюдении субботы и в одежде. Хотя эти принципы применяются по-разному, все согласны с тем, что им необходимо следовать.
История [ править ]
Движение святости в основном содержалось в методистских церквях основного направления в 19 веке, при этом некоторые члены движения святости продолжали оставаться в основных методистских церквях и по сей день («оставшиеся дома»). Доктрина уэслианской святости повлияла и на приверженцев других конфессий. К 1880-м годам начала набирать силу стойкая волна «эмигранта». Выступавшие были обеспокоены тем, что основная линия методизма начала ослаблять учение о святости и даже избегать своих более откровенных сторонников.
Большинство деноминаций, которые сейчас составляют консервативное движение святости, когда-то входили в число групп движения святости, которые в прошлом выходили или уходили из основной линии методизма.беспрепятственно преподавать и практиковать учение о святости. Деноминации, которые оставили основное движение святости и основное направление методизма, чтобы сформировать консервативное движение святости, сделали это, потому что они увидели ослабление запретов на определенные виды поведения, которые они считали «мирскими». Список запретов варьируется от деноминации к наименованию, но запреты включают ношение золота (включая обручальные кольца), телевидение в доме (продолжение предыдущих запретов на патронаж в театрах), запрет женщин стричь волосы (в соответствии с историческими нормами). толкования 1 Коринфянам 11), запрет женщинам носить короткие юбки. Члены деноминаций консервативного движения святости присоединяются к движению воздержания и практикуют трезвенник., таким образом воздерживаясь от алкоголя и других наркотиков. [6] Каждая основная деноминация придерживается некоторых из перечисленных выше дисциплин, поэтому между группами есть некоторые различия. Именно эти дисциплины определяют консервативное движение святости.
Движение святости, по большей части, тесно сплеталось от своей ранней истории до более поздней, когда пятидесятники боролись за сердца и умы своих приверженцев.
Во время фундаменталистско-модернистской полемики в 1920-х годах и позже большинство групп святости оказалось как дома в лагере фундаменталистов или объединилось с ними. [7] В то время как многие группы святости совершили прыжок в сторону евангелического движения в конце 1930-х годов, были группы, которые чувствовали, что их сверстники святости отходят от библейской безошибочности и культурного разделения.
Реформатов Free методистской церкви оставили Свободную методистской церкви в 1932 году и Ассоциация Эммануэль покинул Пилигрим Святости церковь в 1937-обоих расколов были связаны с тем, что покидающие тела воспринимается как расхлябанность в традиционной доктрины и стандартов. [8] [9] Сэмюэл Уэст возглавил формирование Реформатской свободной методистской церкви, которая провела свое ежегодное собрание в лагере Флэтвудс в Перриополисе, штат Пенсильвания ; RFMC подчеркнул традиционную методистскую доктрину простой одежды . [9] Ассоциация Эммануэля, принадлежащая к подгруппе «пацифистов святости» в консервативном движении святости, известна своим противодействием войне.и его стандарты святости систематизированы в руководстве, известном как «Принципы святой жизни». [8]
К эпохе после Второй мировой войны более расслабленное отношение общества к морали и теологическим различиям продолжало сопровождать многие основные конференции Святости, округа и поместные церкви, закрепляя давние запреты на поведение в своих руководящих документах. Не дома с другими фундаменталистскими альянсами (которые имели для них более кальвинистский и несвященный тон) Межконфессиональный съезд святости (IHC) [10] был созван в уэслианском методистском лагере в Фэрмонте, штат Индиана, в 1951 году. Полное освящение ( в методизме) или перфекционизм(в квакерстве), а также традиционные ограничения святости в отношении одежды и развлечений занимали видное место в проповедях на конвенциях. Рост числа разводов, неумолимое распространение коммунизма (с его пропагандой государственного атеизма ) и влияние телевидения на общество также были главными темами. [11] Участники сопротивлялись призыву сформировать новую деноминацию, но стали союзниками в серии предшествующих и будущих институциональных отделений.
В 1955 году в Айдахо была образована Библейская миссионерская церковь (БМЦ), которая вскоре разрослась по всей стране, поскольку местные общины покинули Церковь Назарянина из-за «мирских» проблем.
В 1963 году очередной раскол в Свободной методистской церкви привел к образованию Евангелической Веслианской церкви (EWC). [12]
В 1963 году Церковь святости пилигримов Нью-Йорка отделилась от церкви святости пилигримов и стала независимой организацией (в 1966–68 годах Уэслианская методистская церковь и Церковь святости пилигримов предложили слияние, чтобы сформировать Уэслианскую церковь, у которой больше общего. с церквями движения евангельской святости, такими как Церковь Назарянина).
После слияния Уэслианской церкви, Библейского методистского объединения церквей, Уэслианского методистского объединения церквей Аллегейни, Библейского методистского объединения Теннесси (Библейские методисты Теннесси), Библейского методистского объединения Алабамы (Библейские методисты Алабамы), Библейского методистского объединения Были организованы Connection Mid-America (образована в 2018 году), Церковь библейского завета, Церковь святости пилигримов (Конференция Среднего Запада), Международная консервативная ассоциация святости, Паломник Назарянин, Уэслиан Назарянин, Миссионерская церковь Эммануэля, Церковь библейской святости и Уэслианская ассоциация святости.
По состоянию на август 2019 года Церковь пилигримов назареев (PNC) проголосовала за то, чтобы присоединиться к библейской методистской организации. Хотя не все церкви приняли участие в слиянии, по оценкам, примерно две трети церквей PNC ушли, чтобы присоединиться к Bible Methodist Connection.
Братья в Церкви Христа, деноминация Речных Братьев, возникшая из радикального пиетизма , вступили в раскол в 1963 году, что привело к образованию Церкви Святости Голгофы , консервативной деноминации святости, которая продолжает подчеркивать традиционные верования Речных братьев, такие как ношение одежды. женского головного убора , простой одежды , умеренности , мытья ног и пацифизма . [13]
Другие составные части включают: Церковь Бога (Святости) ; Центральное Годовое Собрание друзей , которые появились среди квакеров подчеркивающих учения Джорджа Фокса перфекционизма; и Божья миссионерская церковь, сформированная людьми, пострадавшими от местных собраний пробуждения.
Социальные изменения постоянно противостоят консервативным христианам святости. Церковь Бога (Святости) в 1999 году сняла запрет на владение телевизорами, призвав к благотворительности по поводу «владения или использования телевидения, видео, фильмов, Интернета и т. Д.». Другие конфессии в консервативном движении святости, такие как Евангелическая Веслианская церковь , по-прежнему запрещают смотреть телевизор. [14]
Деноминации [ править ]
Деноминации и ассоциации церквей, поддерживающие консервативное движение святости, включают:
- Уэслианская методистская церковь (конференция Аллегейни)
- Церковь библейской святости
- Библейские методистские связи церквей
- Библейские методистские связи Теннесси [15]
- Библейская миссионерская церковь
- Церковь Святости Голгофы Филадельфия [16]
- Центральное годовое собрание друзей [17]
- Церковь Бога (Святости) [18]
- Церкви крестоносцев Америки [19]
- Ассоциация Эммануэля [20]
- Евангелическая Веслианская церковь
- Миссионерская ассоциация веры
- Божья миссионерская церковь [21]
- Независимые консервативные церкви святости
- Международная консервативная ассоциация святости [22]
- Церковь святости пилигримов (Конференция Среднего Запада)
- Паломническая церковь святости Нью-Йорка [23]
- Первобытная методистская церковь
- Объединенная церковь святости (Юго-Восточная Индиана)
- Объединенная церковь святости Кореи
- Уэслианская ассоциация святости церквей
- Уэслианский альянс святости (Бартлсвилл, Оклахома)
- Уэслианская Назарянинская Церковь
- Уэслианская миссионерская церковь
- Уэслианская Скиния Ассоциация
- Всемирные миссии веры [24]
Учебные заведения [ править ]
Колледжи и школы, связанные с консервативным движением святости, включают:
- Колледж Аллегейни Уэслиан [25] (Салем, Огайо)
- Библейский миссионерский институт (Рок-Айленд, Иллинойс)
- Евангелический Веслианский библейский институт (Куперстаун, Пенсильвания)
- Библейская школа веры (Митчелл, SD)
- Библейский институт Томпсона (Бельвью, Огайо)
- Библейская школа Бога [26] (Цинциннати, Огайо)
- Библейский колледж Хобе-Саунд [27] (Хобе-Саунд, Флорида)
- Канзасский христианский колледж [28] (Оверленд-Парк, Канзас)
- Библейский институт Северо-Западной Индии [29] (Альбертон, Монтана)
- Библейский институт Пенн Вью [30] (Пеннс-Крик, Пенсильвания)
- Библейский колледж Союза [31] (Вестфилд, Индиана)
Миссии [ править ]
Ряд миссионерских усилий существует в рамках консервативного движения святости с активными миссионерскими полями на Филиппинах , в Южной Африке , Украине , Гаити , Перу , Мексике , Азии , Восточной Европе , Индии , Мьянме и Южной Корее . Ниже перечислены несколько миссионерских организаций, связанных с консервативным движением святости. Большинство перечисленных выше конфессий также имеют свои собственные миссионерские советы и отделы как для внутренних, так и для зарубежных миссий.
- Библейские методистские миссии [32]
- Евангелическая библейская миссия
- Миссии евангелизации веры [33]
- Международные миссии Hope [34]
- Всемирные миссии веры
- Паломнические миссии
- Общество индийских миссий
- Министерства МКСЗ [35]
Заметки [ править ]
- ^ Сидуэлл, Марк, " Консервативное движение святости: отчет о фундаментализме ".
- ^ Рид, Дэниел Г .; Линдер, Роберт Д.; Шелли, Брюс; Стаут, Гарри С .; Нолл, Крейг А. (22 мая 2002 г.). Краткий словарь христианства в Америке . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-57910-969-1.
- ^ "Спасение | Межцерковный съезд Святости" . Проверено 12 января 20 .
- ↑ Wood, J A. 2016. Совершенная любовь или простые вещи для тех, кто в них нуждается: об учении, опыте, профессии и практике христианской святости . Уилмор, Кентукки: First Fruits Press.
- ^ «Убеждения» . Миссионерская Церковь Божья, Inc . Проверено 12 января 20 .
- ^ Дисциплина методистской связи Allegheny Wesleyan (оригинальная конференция Allegheny) . Салем : методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. с. 37.
- ^ "Назаряне и фундаментализм" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2016 года . Проверено 16 февраля 2015 .
- ^ a b Льюис, Джеймс Р. (2001). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. ISBN 978-1-61592738-8.
- ^ a b Джонс, Чарльз Эдвин (1974). Руководство по изучению движения святости . Scarecrow Press. ISBN 978-0-81080703-7.
- ^ Межконфессионной Святость конвенция .
- ↑ Леонард Санки, «Давайте поговорим о Дейтонской конвенции», «Convention Herald», май – июнь 1999 г.
- ^ Kostlevy, Уильям (3 августа 2009). Исторический словарь движения святости . Scarecrow Press. п. 31. ISBN 978-0-81086318-7.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2002). Энциклопедия культов, сект и новых религий . Книги Прометея. п. 151. ISBN. 978-1-61592738-8.
- ↑ IC Holland, «Мотив движения», Church Herald & Holiness Banner, 25 февраля 2000 г., стр. 10.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-02-21 . Проверено 15 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ (CHC Филадельфия)
- ^ CYMF
- ↑ Церковь Бога (Святейшество)
- ^ [1]
- ^ Kostlevy, Уильям (2010). Holy Jumpers: Evangelicals and Radicals in Progressive Era America . Издательство Оксфордского университета. п. 304. ISBN 9780199703364.
- ^ GMC
- ^ (МКСЗ)
- ^ Веб-сайт Паломнической церкви святости Нью-Йорка
- ^ [2]
- ^ Официальный сайт Allegheny Wesleyan College
- ↑ Официальный сайт Библейской школы Бога
- ^ Официальный сайт Библейского колледжа Хобе Саунд
- ^ "Канзасский христианский колледж: 2017-18 Академический каталог" (PDF) . Канзасский христианский колледж . 2018 . Проверено 24 июля 2019 .
Мы должны помнить, что благоразумие предполагает заботу о нашем влиянии на сам колледж, консервативную группу сторонников святости, которой мы служим, образовательное сообщество и общество в целом, частью которого мы являемся.
- ^ [3]
- ^ Официальный сайт Библейского института Пенн Вью
- ^ Официальный сайт Библейского колледжа Союза
- ^ Библейские методистские миссии
- ^ Евангелическо Вера Missions
- ^ Надежда Международные миссии
- ^ Министерства МКСЗ
Ссылки [ править ]
- Церкви святости: важная этическая традиция , Дональд У. Дейтон
- Наследие святости, доктор Брайан Блэк
- Взгляд социальных наук на консервативное движение святости , Джон Джонсон
- История и развитие библейского методизма , А. Филип Браун II
- История и организация Уэслианской церкви , Уэслианской церкви Бэйвью
- Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли, Методистская связь церквей Аллегейни Уэсли
- Конституция Библейского методистского объединения церквей , Библейского методистского объединения церквей
- Церковь святости пилигримов Нью-Йорка - Кто мы , Церковь святости паломников Нью-Йорка
- Презентация совершенства , доктор Марк Эккарт (Mainline Wesleyan)
- Справочник деноминаций, Фрэнк С. Мид, Сэмюэл С. Хилл и Крейг Д. Этвуд
- Консервативное движение святости: A, Историческая оценка Консервативное движение святости: историческая оценка , Уоллес Торнтон-младший.
- От славы к славе: краткое изложение верований и практики святости , Уоллес Торнтон-младший.
- Радикальная праведность: личная этика и развитие движения святости , Уоллес Торнтон-младший.
Внешние ссылки [ править ]
- Консервативное движение святости (каталог)
- Святость онлайн
- Интернет-каталог Святости
- Межцерковный съезд Святости
