Переданная праведность в методистском богословии - это милостивый дар Бога, данный в момент нового рождения, который позволяет христианскому ученику стремиться к святости и освящению . Джон Уэсли считал, что наделенная праведность работает в тандеме с вмененной праведностью . Вменяемая праведность - это праведность Иисуса, вмененная христианину, позволяющая христианину получить оправдание ; наделенная праведность - это то, что Бог делает во Христе силой Святого Духа после оправдания - работа в христианстве, чтобы сделать возможным и усилить процесс освящения (и, согласно уэслианской мысли, христианское совершенство ).
Библейская поддержка
- Иеремия 31: 33-34 «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, - провозглашает Господь: вложу в них закон Мой и напишу его на их сердцах. И буду их Бог, и они будут Моим народом. И больше не будет каждый учить своего ближнего и каждый своего брата, говоря: «Знай Господа», ибо все они будут знать Меня, от наименьшего из них до наибольшего », - Господь. Ибо Я прощу их беззаконие и больше не буду вспоминать их грехи ». ( ESV )
- 2 Коринфянам 3:18 «И все мы с открытым лицом, созерцающие славу Господню, преобразуемся в один и тот же образ от одной степени славы к другой. Ибо это исходит от Господа, Который есть Дух». ( ESV )
Джон Уэсли
- Проповедь №4: «Библейское христианство».
- Проповедь №14: «Покаяние верующих».
- Проповедь №17: «Обрезание сердца».
- Проповедь №20: «Господь наша праведность».
- Проповедь №45: «Новое рождение».
Гимнодия и другие источники
Чарльз Уэсли верил в наделенную праведностью. Это нашло отражение в уэслианских гимнах, таких как его знаменитый гимн « И может ли это быть ». Последний стих гласит:
Теперь я не боюсь осуждения; Иисус и все в Нем - мое! Живой в Нем, моя живая Голова, И облеченный в праведность божественную, Смело я приближаюсь к вечному престолу И требую корону через моего Христа.
Облеченный в праведность божественную. Ефесянам 6:14 [TNIV] говорит: «Итак стойте, пояс истины, перевязанный вокруг вашей талии, и нагрудник праведности на месте…»
Протестанты, отличающиеся наделенной праведностью
Проповедники и богословы из различных протестантских традиций (не только уэслианских) используют термин «переданная праведность», чтобы обозначить праведный принцип, который Бог передал верующим, когда Он возрождает их. Таким образом, верующие становятся «причастниками божественной природы» (ср. 2 Петра 1: 4). Именно этот принцип праведности, переданный людям в возрождении, всегда находится в противоречии со старой Адамической природой . Протестанты, однако, проводят различие между «вмененной праведностью» Христа, которая является основанием для оправдания, и «сообщенной праведностью», которая является основой для последующего освящения .
Некоторым христианам (особенно кальвинистам) довольно проблематично называть это учение «переданной праведностью», потому что то, что передается, является праведным принципом в природе человека, а не праведностью как таковой. Следует проявлять осторожность при использовании термина « наделенная праведностью», потому что его иногда путают, а иногда и преднамеренно используют для обозначения римско-католической доктрины врожденной праведности , которая в католицизме является основой оправдания.
Дело "НПП" против вмененной и приписанной праведности
Этот раздел представляет собой краткое изложение работы Райта в книге «Что на самом деле сказал святой Павел». [1]
Н.Т. Райт , который является одним из самых известных защитников Нового взгляда на Павла , объясняет, что, хотя «праведность от Бога» и «праведность от Бога» путали и смешивали в прошлом, это разные понятия. Он описывает метафору зала суда, указывая на то, что в еврейском суде есть три стороны - две несогласные стороны и один судья (нет «прокурора»). Судья решает исход спора между сторонами, признавая одну правильную, а другую - неправильной. Тот, кто признан «правым» в суде, называется «праведником» в том, что было рассмотрено.
«Праведность Божья», относящаяся к верности Бога (судьи) отношениям завета, не может быть ни вменена, ни передана кому-либо, а относится только к Его роли судьи.
«Праведность от Бога» примерно эквивалентна «оправданию», что означает, что Бог объявляет эту конкретную сторону правильной / подтвержденной / праведной / оправданной в их споре с другой стороной.
Рассматриваемый спор в христианском богословии ведется между верующими (в Божьих обетованиях: завет, Мессия) и «нечестивыми», то есть всеми, кто противостоит верующим. Павел утверждал, что люди такой веры будут оправданы, когда Мессия вернется, будучи объявленными «праведными» (или, другими словами, подтвержденными за их позицию), что в точности соответствует значению библейского термина «оправданный» с точки зрения Н.Т. Райта. .
Это означает, что мы не «принимаем» праведность Бога (или, как часто выражается, «Иисуса»), как в классическом евангелическом жаргоне, и не «проникаем», как утверждается в классическом римско-католическом жаргоне. «Праведность Божья» остается только Его, и наша «праведность от Бога» означает, что мы признаны «из» народа Божьего. Аргумент Павла состоит в том, что так было всегда, но что изменилось, так это то , что теперь явился Мессия в Иисусе из Назарета .
Следует отметить важный стих 2 Коринфянам 5:21: «Ради нас Он сделал грехом того, кто не знал греха, чтобы в Нем мы сделались праведностью Божьей». (ESV), что традиционно интерпретировалось как означающее, что христианин каким-то образом стал праведником (путем передачи или вменения) в обмен на безгрешность Иисуса. Фактически, NT Райт говорит, что Павел говорит здесь об апостолах и указывает на то, что в их роли апостолов их деятельность фактически представляет собой Божью праведность (верность завета) в действии («мы посланники Христа, Бог обращается через Мы умоляем вас от имени Христа, примирись с Богом »- ст. 20-21). Это значение естественно, если взять его в контексте стихов с 11 по 21.
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Доктрина оправдания Джона Уэсли, написанная Чарльзом Броквеллом ... включает краткое обсуждение переданной праведности
- «Встреча с Богом » Эндрю Пурвес и Чарльз Парти, глава 9: «Борьба за святость» ( ISBN 0-664-22242-0 ) ... в противоположность идее переданной праведности
- [1] Голос из серии исследований пастора