Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В средства благодати в христианской теологии являются теми вещами (что означает ) , через которую Бог дает благодать . То, что влечет за собой эта благодать, интерпретируется по-разному: в общем, некоторые видят в этом, что Бог благословляет человечество, чтобы поддерживать и укреплять христианскую жизнь; другие видят в этом прощение, жизнь и спасение .

Католическое богословие [ править ]

По мнению католической церкви , средств благодати, которые Христос вверил Церкви, много. [1] Они включают в себя всю открытую истину, таинства и иерархическое служение. [1] [2] Среди основных средств благодати - таинства (особенно Евхаристия ), молитвы и добрые дела. [3] [4] В сакраменталии также являются средством благодати. [5]

Сама Церковь используется Христом как средство благодати: «Церковь как таинство является орудием Христа». Он принимает ее также как орудие для спасения всех »,« всеобщее таинство спасения ». [6] Убеждение, что сама Церковь является основным средством благодати, восходит к Иринею , который выразил общее убеждение, когда сказал: «Где церковь, там Дух Божий, а где Дух Божий. Бог есть, есть церковь и всякая благодать ". [7] Однако, как сетовал Второй Ватиканский собор, «хотя католическая церковь наделена всей богооткровенной истиной и всеми средствами благодати,тем не менее, его члены не в состоянии жить ими со всем рвением, с которым им следовало бы » [8].Католики, православные и некоторые протестанты соглашаются, что благодать дается через таинства, «средства благодати». [9] Средством благодати является само причастие, а не человек, который его прислуживает, и не тот, кто его получает, хотя отсутствие необходимых диспозиций со стороны принимающего будет препятствовать действенности причастия. [10]

Лютеранское богословие [ править ]

Церковь - это собрание святых, в котором правильно преподается Евангелие и правильно совершаются Таинства. - Аугсбургское признание [11]

В лютеранстве Средства благодати - это Божьи инструменты, с помощью которых грешникам даруются все духовные благословения. [12] Лютеранские церкви учат, что средства благодати - это способы, которыми Святой Дух создает веру в сердцах христиан, прощает их грехи и дает им вечное спасение . Эффективность этих средств не зависит от веры, силы, статуса или добрых дел тех, кто провозглашает Слово Божье или совершает Божьи таинства ; скорее, эффективность этих средств зависит только от Бога, Который пообещал действовать через Божий дар этих средств Божьей церкви.

Для лютеран, средства благодати включают Евангелие (как написано и провозглашено), а также причастие о Святом Крещении , и таинство Евхаристии . [12] Некоторые лютеране также включают Исповедание и отпущение грехов как таинства и как средство благодати , хотя другие не считают их таковыми, потому что к отпущению грехов не приписывается никакой физический элемент, как в случае крещения и Вечери Господней.

Евангелие в слове [ править ]

Лютеране верят, что через Евангелие , благую весть об искупительной жертве Христа для всех грешников, Святой Дух создает и укрепляет веру в людей, сердца которых по своей природе враждебны Богу ( 1 Петра 1:23 ). Лютеранство учит, что вера приходит от слышания слова Христа и что действующая Духом вера вызывает возрождение в людях и «делает их наследниками вечной жизни на небесах». [12]

Крещение [ править ]

Лютеранство учит, что также через Таинство крещения Святой Дух применяет Евангелие к грешникам, давая им возрождение ( Титу 3: 5 ) и очищая их от всех грехов ( Деяния 2:38 ). Лютеране верят, что Иисус Христос указывает на благословение Святого Крещения, когда обещает, что «всякий, верующий и крестящийся, спасется» ( Марка 16:16 ). Лютеране также верят, что крещение предназначено для всех людей ( Матфея 28:19 ), включая младенцев . [12] [13]

Ужин лордов [ править ]

Лютеране считают, что в Евхаристии, также называемой Вечерей Господней, истинное тело и кровь Христа действительно присутствуют [13] « в, с и под формами » освященного хлеба и вина для всех тех, кто ест и выпей это. Лютеранство учит, что, принимая Его тело и кровь, христиане также получают прощение грехов ( Матфея 26:28 ), а также утешение и уверенность в том, что они действительно Его собственные. Неверующие также принимают тело и кровь Иисуса Христа, «но на свой суд» ( 1 Коринфянам 11:29 ). [12]

Реформатское богословие [ править ]

В реформатской церкви относятся к обычным средством благодати как Слово (проповедовали в первую очередь, но и читать) и таинства (крещение и Вечеря Господня). В дополнение к этим средствам благодати, признанным континентальными реформатами (голландцами и т. Д.), Английские реформаторы также включали молитву как средство благодати наряду со Словом и таинствами (Большой Вестминстерский катехизис 154; Вестминстерский краткий катехизис 88). Средства благодати не предназначены для включения всех средств, с помощью которых Бог может наставлять христиан, но представляют собой обычные каналы, которые Он назначил для этой цели и сообщаются христианам сверхъестественным образом Святым Духом . [14]Для реформатских христиан божественная благодать - это действие, которое дает Бог и христиане получают обещание вечной жизни, соединенной со Христом. Бог использует средства благодати, чтобы подтвердить или ратифицировать завет между Ним и христианами. Слова Евангелия и элементы таинств - это не просто символы, относящиеся к Евангелию, они фактически воплощают в жизнь Евангелие. [15]

Методистское богословие [ править ]

В методизме средства благодати - это способы, которыми Бог незримо действует в учениках, оживляя, укрепляя и подтверждая веру. [16] Итак, верующие используют их, чтобы открыть свои сердца и жизнь для работы Бога в них. Согласно Джону Уэсли , основателю методизма, средства благодати можно разделить на две широкие категории с индивидуальными и общинными компонентами: [16]

Благочестивые произведения , такие как: [16]
Индивидуальные практики -
Молитва
Голодание
Исследуя Священные Писания
Здоровая жизнь
Коммунальные обычаи -
Поклонение
святое Причастие
Крещение
Христианская конференция (или "сообщество")
Работы Милосердия , такие как: [16]
Индивидуальные практики -
Doing Good ( Добрые дела )
В гостях у больных
Посещение заключенных
Кормление и одежда нуждающихся
Заработок, сбережения и пожертвования
Общинные обычаи -
Поиск справедливости; Оппозиция рабству

Пристальное внимание к средствам благодати для методистов важно в процессе освящения, поскольку человек движется к христианскому совершенству через работу Святого Духа. [17]

См. Также [ править ]

  • Превосходная благодать
  • Христианская сотериология

Печатные ресурсы [ править ]

  • Фелтон, Гейл. Водой и Духом. 1998. ISBN  0-88177-201-1.
  • Фелтон, Гейл. Это святая тайна. 2005. ISBN 0-88177-457-X. 
  • Нил, Грегори. Благодать за благодатью: сакраментальное богословие и христианская жизнь. 2014. ISBN 1490860061. 
  • Пайпер, Фрэнсис. Христианская догматика. Том III. Теодор Энгельдер, пер. Конкордия, 1953. ISBN 0-570-06714-6 
  • Андервуд, Ральф. Пастырская забота и средства благодати. Аугсбургская крепость, 1992. ISBN 0-8006-2589-7. 
  • Присутствие Бога в христианской жизни: Джон Уэсли и средства благодати , Генри Х. Найт III (Метучен, Нью-Джерси, The Scarecrow Press, Inc., 1992)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Конференции католических епископов Англии и Уэльса, Ирландии и Шотландии, One Bread One Body Архивировано 12 июня 2013 г. в Wayback Machine , стр. 7
  2. ^ "Джордж Джойс," Церковь "в" Католической энциклопедии "" . Newadvent.org . Проверено 20 мая 2019 .
  3. ^ [1] Мэтью Бансон, Католический альманах 2009 г. ( ISBN нашего воскресного посетителя 2008 г.) 9781592764419 , стр. 143 
  4. ^ "Ричард Бреннан, '' средства благодати '' (Benziger Brothers 1894), стр. 25" . Archive.org. 2010-07-21 . Проверено 20 мая 2019 .
  5. ^ Бреннан (1894), стр. 337]
  6. ^ "Катехизис католической церкви, 776" . Vatican.va. 1973-06-22 . Проверено 20 мая 2019 .
  7. ^ [2] Ярослав Пеликан, Христианская традиция (University of Chicago Press, 1975 ISBN 9780226653716 ), стр. 156 
  8. ↑ Второй Ватиканский Собор, Указ об экуменизме , 4 Архивировано 6 марта 2013 г., в Wayback Machine
  9. ^ [3] Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера (Merriam-Webster 1999 ISBN 9780877790440 ), стр. 386 
  10. ↑ Таинства «приносят плоды в тех, кто принимает их с должным характером» ( Катехизис католической церкви, 1131 г.).
  11. ↑ См. Аугсбургское исповедание, статья 7, Церкви.
  12. ^ a b c d e "VI .: Средства благодати" . Мы верим в это (Заявление о убеждении) . Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин . Проверено 4 фев 2015 .Мы верим, что Бог дарует все духовные благословения грешникам особыми средствами, установленными Им. Это средства благодати, Евангелие в Слове и таинствах. Мы определяем причастие как священный акт, установленный Христом, в котором Слово, связанное с земным элементом, дает прощение грехов ... Мы верим, что Господь дал Свое Слово и таинства Крещения и Вечери Господней с определенной целью. Он повелел своим последователям: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа и уча их повиноваться всему, что Я повелел вам» (Матфея 28: 19,20 ). Через Слово Божье и таинства он сохраняет и распространяет святую христианскую церковь по всему миру.
  13. ^ a b «Верования другой церкви» . WELS Актуальные вопросы и ответы . Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин . Архивировано из оригинального 2 -го января 2008 года . Проверено 4 фев 2015 . Как конфессиональные лютеране, мы верим в возрождение через крещение, в реальное присутствие тела и крови Христа в Вечере Господней и в крещение младенцев.
  14. ^ Ходж, Чарльз. Систематическое богословие . 3 . п. 466.
  15. ^ Хортон, Майкл С. (2008). Люди и место: Экклезиология Завета . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 106–108.
  16. ^ a b c d "Уэслианские средства милосердия" . Объединенная методистская церковь . Проверено 18 февраля 2021 года .
  17. ^ Уайт, Джеймс У. (17 марта 2014 г.). Краткие христианские истории: понимание нашей длинной истории . Wipf и Stock Publishers. п. 99. ISBN 9781556352430. Он поддерживал «метод» изучения, молитвы и общения, с помощью которого люди могли познать «освящение» перед Богом. Уэсли считал, что истинно набожный человек может «двигаться к совершенству» - этическая идея. В методистской книге дисциплины с «Правилами для методистских обществ» указаны способы: ежедневное чтение Библии, молитва, кормление голодных, посещение больных и заключенных.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проповедь # 16: «средства благодати» от Джона Уэсли
  • Проповедь # 101: «Обязанность Constant Причастия» от Джона Уэсли
  • Проповедь # 104: «На Посещение церковной службы» от Джона Уэсли
  • Таинства как средство благодати Грегори С. Нил
  • Молитва как средство благодати Грегори С. Нил
  • Дарение как средство милости Грегори С. Нил
  • Труды благочестия и дела милосердия (методисты)
  • Практика средств благодати (методисты)
  • Часто задаваемые вопросы: средства милосердия? (Лютеранский)