Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Божья благодать» перенаправляется сюда. Для романа Бернарда Маламуда см. Божья благодать .

Божественная благодать - это богословский термин, присутствующий во многих религиях . Он был определен как божественное влияние [1], которое действует в людях для возрождения и освящения, для вдохновения добродетельных импульсов и для придания силы, чтобы выдержать испытания и противостоять искушениям; [2] и как индивидуальная добродетель или превосходство божественного происхождения. [3]

Буддизм [ править ]

Основные статьи: Амитабха , Вера в буддизм , Дзёдо Синшу , Первичный обет , Синдзин , Тарики (буддизм) и Передача заслуг

Хотя многие школы буддизма делают упор на самодисциплине и усилиях как на пути к просветлению , присутствует и что-то родственное концепции божественной благодати. Одним из наиболее ярких примеров этого является учением о Дзедо Синся ветви буддизме Чистой Земли , основанной японским монахом 12-го века, Shinran . В буддизме понятие «заслуга» относится к силе хорошей кармы, создаваемой с течением времени посредством медитации, усилий и духовной практики - по-японски « дзирики » или «сила собственного достоинства». Эта заслуга может быть передана другим живым существам духовным адептом или бодхисаттвой , мотивированнымсострадание ко всем существам, культивируемое через достижение бодхичитты . По мнению Шинрана, этой способности к подлинным духовным достижениям не хватает почти у всех людей, которые на самом деле являются "бомбу" или глупыми существами, затерянными в море заблуждений и эгоизма, так что даже их добрые действия испорчены эгоистичностью мотивации. Единственная надежда на духовное продвижение - это отказ от Джирики и через веру , или « синджин », принятие Тарики, или «силы другого» бесконечно сострадательного существа. Это существо - Амида Будда , который бесчисленное количество тысячелетий назад дал изначальный обет спасти все живые существа, накопив достаточно заслуг, чтобы основать чистую землю., в котором существа могли переродиться, просто произнеся его имя, и в котором они могли легко достичь полного просветления. Ключевое различие между школой Синрана и другими школами буддизма Чистой Земли заключается в том, что даже эта вера и связанная с ней небольшая попытка произнести имя Амиды невозможны без промежуточной милости Амиды Будды, действующей в заблуждающемся человеческом существе посредством силы изначальной Амиды. клятва. Поэтому повторение имени Амиды рассматривается больше как выражение благодарности за уже существующую благодать, а не как самовоспроизведенный катализатор благодати, которой еще не было. [4]

Христианство [ править ]

Основные статьи: Милость в христианстве , Непреодолимая благодать , Превосходная благодать и Sola gratia

Грейс в христианстве является свободной и незаслуженной милостью от Бога , как проявляются в спасении грешников и даровании благословения. [5] Общее христианское учение гласит, что благодать - это незаслуженная милость (благосклонность), которую Бог дал человечеству, послав Своего Сына , Иисуса Христа , умереть на кресте , тем самым обеспечив вечное спасение человека от греха.

В христианстве существуют разные представления о том, как достигается благодать. В частности, католики и реформатские протестанты по-разному понимают достижение благодати. Он был описан как «водораздел, отделяющий католицизм от протестантизма , кальвинизм от арминианства , современный либерализм от консерватизма». [6] Католическая доктрина учит, что Бог наделил человечество Божественной благодатью и использует таинства , совершаемые с верой [7], в качестве основного и эффективного средства для облегчения принятия Его благодати. [8] Для католиков таинства.(осуществляемые с верой) являются воплощением или осязаемым проводником, через который Божья благодать становится лично и экзистенциально полученной. [9] Реформатские протестанты, как правило, не разделяют этого сакраментального взгляда на передачу благодати [10], а предпочитают менее институционализированный механизм. Например, в католической церкви первичное посвящение в состояние благодати даровано Богом через крещение (в вере) [11] вместо простой молитвы веры ( молитва грешника ); хотя католики не будут отрицать возможную эффективность даже простой молитвы о излитии Божьей благодати ( Крещение по желанию [12] [13] ).

В другом примере, для католиков таинство примирения (в вере) является основным средством передачи благодати после совершения смертного греха . [14]

В Новом Завете слово переводится как благодать греческого слова харис ( / к eɪ г ɪ s / ; древнегреческий : χάρις ), для которых Concordance Стронга дает такое определение: «любезность (как отрадно), манеры или акт (абстрактное или конкретное; буквальное, образное или духовное; особенно божественное влияние на сердце и его отражение в жизни; включая благодарность) ». [15] [16] Духовные дары или харизма, происходящие от слова семейная харис , определены в New Bible Dictionary.как «благодать, проявляющаяся в слове или деле». [17] Греческое слово, связанное с харисой, - харизма (благодатный дар). Оба эти слова произошли от другого греческого слова chairo (радоваться, радоваться, радоваться). [18]

В Ветхом Завете используется еврейский термин чен [19] [20] ( חֵן ), который у Стронга определяется как «благосклонность, благодать или обаяние; благодать - это нравственное качество доброты, проявляющее благоприятный характер». [21] В переводе короля Иакова чен переводится как «благодать» 38 раз, «благосклонность» 26 раз, дважды как «благодать» [22], один раз как «приятный», [23] и один раз как «драгоценный». [24]

Индуизм [ править ]

Основная статья: Крипа (философия)

Индуистская литература о преданности или бхакти, доступная по всей Индии и Непалу, изобилует ссылками на милость ( крипа ) как на высший ключ, необходимый для духовной самореализации. [25] [необходима дополнительная цитата ] Некоторые, например, древний мудрец Васиштха в своей классической работе « Йога Васиштха» , считали, что это единственный способ вырваться из рабства жизненной кармы . [26] Один индус философ , Мадхвачарья , считал , что благодать не была подарком от Бога, а скорее должны быть заработаны. [27]

Ислам [ править ]

Основная статья: Фадл (Ислам)

Салафитский ученый Умар Сулейман аль-Ашкар , декан факультета исламского права в частном университете Зарка в Зарка , Иордания , писал, что «рай - это нечто огромной ценности; человек не может заработать его только своими делами, но милостью и милость Аллаха ". [28] Эта позиция подтверждается хадисами : согласно Абу Хурайре, Мухаммад однажды сказал, что «Никто из вас не может попасть в Рай только на основании его деяний ... даже я, но то, что Аллах должен окутать меня своей милостью и милосердие." [29]

В Коране сказано: «Бог - Обладатель бесконечной милости» [30] и «Он дарует эту благодать тому, кого пожелает (или желает)». [31] Милость - это нечто достижимое от Бога здесь, на земле, и отвечающее определенным критериям Корана. Например, они «верят в Бога и Его посланников» и «устремляются к прощению от своего Господа и к раю, ширина которого охватывает небеса и землю». [32]

См. Также [ править ]

  • Барака
  • Хесед
  • Божественный принцип
  • Hana
  • Джирики

Ссылки [ править ]

  1. ^ Блэкмор, Р. Д. (Ричард Доддридж), 1825-1900. ([19--?]). Лорна Дун . Райерсон Пресс. ISBN 0-665-26503-4. OCLC  1084383140 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ OED , 2-е изд .: grace (n), 11b
  3. ^ OED , 2-е изд .: grace (n), 11e
  4. ^ http://bschawaii.org/shindharmanet/bloom/ab-writings/amazing/
  5. ^ OED , 2-е изд .: grace (n), 11a
  6. ↑ Чарльз С. Райри, Милость Бога (Чикаго: Moody Press, 1963), стр. 10-11.
  7. ↑ Катехизис Католической церкви № 1127 . Ватикан Город-государство. Достойно празднуемые с верой, таинства дарят благодать, которую они означают.
  8. ^ http://www.saintaquinas.com/Justification_by_Grace . html
  9. ^ Эдуард Шиллбек , Христос, таинство встречи с Богом (Rowman & Littlefield, 1963), предисловие стр. 16
  10. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-11-24 . Проверено 14 декабря 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  11. ↑ Катехизис Католической церкви № 1992 . Ватикан Город-государство. Оправдание дается в крещении, таинстве веры.
  12. ↑ Катехизис Католической церкви № 1260 . Ватикан Город-государство.
  13. ↑ Катехизис Католической церкви № 1281 . Ватикан Город-государство. ... те, кто ... искренне ищут Бога и стремятся исполнить Его волю, спасаются, даже если они не были крещены.
  14. ↑ Катехизис Католической церкви № 1446 . Ватикан. Христос установил таинство покаяния для всех грешных членов своей Церкви: прежде всего для тех, кто после крещения впал в тяжкий грех и, таким образом, утратил благодать крещения и оскорбил церковное общение. Именно для них таинство покаяния предлагает новую возможность обратить и восстановить благодать оправдания. Отцы Церкви представляют это причастие как «вторую доску [спасения] после кораблекрушения, которое является потерей благодати».
  15. ^ «Греческий Стронга: 5485. χρις (charis) - благодать, доброта» . strongsnumbers.com .
  16. ↑ Strong (2001) Запись Grk, номер 5485 (стр. 1653)
  17. ^ «Духовные дары: перечислены Павлом, мотивированные любовью» .
  18. ^ Strong (2001) номера записи Grk 5486 и 5463
  19. ^ Синий Письмо Библии запись на Strongs иврите термин 2580 , Синий Письмо Библии институт , извлекаться 2011-01-01
  20. ^ «Чен - Ветхий Завет Еврейский Лексикон - Новый Американский Стандарт» . Инструменты для изучения Библии .
  21. ↑ Strong (2001), запись на иврите, номер 2580 (стр. 1501).
  22. ^ Притчи 11:16 и Экклезиаст 9:11
  23. ^ Притчи 5:19
  24. ^ Притчи 17: 8
  25. ↑ Сошествие божественной благодати The Hindu , 30 июня 2005 г.
  26. ^ Венкатешананда. «Йога Васиштха - Ежедневные чтения - Свами Венкатешананда» . www.venkatesaya.com .
  27. ↑ Великие мыслители Восточного мира , Ян МакГреал.
  28. ^ Бассам Завади; Мансур Ахмед, « Отвечая на распространенные вопросы о спасении, которые христиане задают мусульманам» , извлечено 01.01.2011.
  29. ^ «Глава 15: Никто не достигнет спасения из-за его деяний, но это по милости Господа, номер 6764», Сахих Муслим, Книга 39 , Центр еврейско-мусульманского взаимодействия Университета Южной Калифорнии, заархивировано с оригинала на 2011-01- 02 , получено 01.01.2011
  30. ↑ Коран 62: 4
  31. ^ Источник: Коран 57:29
  32. ^ см. Коран 57:21

Источники [ править ]

  • Сильный, Джеймс (2001), Исчерпывающее соответствие Библии Сильнейшего Сильного , Zondervan, ISBN 978-0-310-23343-5
  • Stongnumbers.com , Интернет-параллельный библейский проект (Biblos.com)
  • Biblestudytools.com , Веб-сеть Салема

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Благодать»  . Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 309–310.