Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Спасение (значения) .

Спасение (от латинского : salvatio , от salva , «безопасный, спасенный») - это состояние спасения или защиты от вреда или ужасной ситуации. [1] В религии и теологии , спасение , как правило , относится к избавлению души от греха и его последствий. [2] [3] Академическое изучение спасения называется сотериологией .

Значение [ править ]

Смотрите также: Искупление (богословие)

В религии и теологии спасение - это спасение души от греха и его последствий. [2] Это также можно назвать избавлением или искуплением от греха и его последствий. [4] В зависимости от религии или даже вероисповедания, спасение может быть вызвано либо только благодатью Бога (т.е. незаслуженно и незаслуженно), либо верой, добрыми делами (делами) или их комбинацией. Религии часто подчеркивают, что человек по природе грешник и что наказание за грех - смерть (физическая смерть, духовная смерть: духовное отделение от Бога и вечное наказание в аду).

Иудаизм [ править ]

См. Также: Искупление в иудаизме.

В современном иудаизме , искупление ( иврит : גְּאוּלָּה ge'ulah ), относится к Богу дорожа на народ Израиля от их различных изгнанников. [5] Это включает окончательное искупление из настоящего изгнания. [6]

Иудаизм считает, что последователи не нуждаются в личном спасении, как верят христиане. Евреи не придерживаются доктрины первородного греха . [7] Вместо этого они высоко ценят индивидуальную мораль, определенную в законе Бога, воплощенную в том, что евреи знают как Тора или Закон, данный Моисею Богом на библейской горе Синай .

В иудаизме спасение тесно связано с идеей искупления , спасения от состояний или обстоятельств, разрушающих ценность человеческого существования. Бог, как вселенский дух и Создатель Мира, является источником всего спасения для человечества, если человек почитает Бога, соблюдая его заповеди. Итак, искупление или спасение зависит от человека. Иудаизм подчеркивает, что спасение нельзя получить через кого-либо еще, просто призвав божество или веря в какую-либо внешнюю силу или влияние. [8]

Еврейская концепция Мессии визуализирует возвращение пророка Илии как предвестника того, кто избавит мир от войн и страданий, приведя человечество к всеобщему братству под отцовством единого Бога. Мессия не рассматривается как будущее божественное или сверхъестественное существо, но как доминирующее влияние человека в эпоху всеобщего мира, характеризующуюся духовным возрождением человечества. В иудаизме спасение открыто для всех людей, а не только для тех, кто исповедует иудейскую веру; единственное важное соображение состоит в том, что люди должны соблюдать и практиковать этический образец поведения, кратко изложенный в Десяти заповедях. Когда евреи называют себя избранным народом Бога,они не подразумевают, что были избраны из-за особых привилегий и привилегий, а скорее они взяли на себя обязательство показать всем народам наставлениями и примерами этический образ жизни.[8]

Изучая еврейские интеллектуальные источники на протяжении всей истории, ясно, что существует спектр мнений относительно смерти и загробной жизни . Возможно, это чрезмерное упрощение, один источник говорит, что спасение может быть достигнуто следующим образом: жить святой и праведной жизнью, посвященной Яхве , Богу творения. Поститесь, поклоняйтесь и празднуйте в соответствующие праздники. [9] По своему происхождению и природе иудаизм является этнической религией. Следовательно, спасение в первую очередь понималось с точки зрения судьбы Израиля как избранного народа Яхве (часто называемого «Господь»), Бога Израиля . [6]

В библейском тексте Псалмов есть описание смерти, когда люди уходят на землю или в « царство мертвых » и не могут славить Бога. Первое упоминание о воскресении является собирательным в видении Иезекииля о сухих костях, когда все израильтяне в изгнании воскреснут. Об индивидуальном воскресении упоминается в книге Даниила (165 г. до н.э.), последней книге еврейской Библии. [10] Только во II веке до нашей эры возникла вера в загробную жизнь , в которой мертвые будут воскрешены и подвергнутся божественному суду. До этого человеку приходилось довольствоваться тем, что его потомство продолжалось в святой нации. [6]

Спасение отдельного еврея было связано со спасением всего народа. Эта вера проистекает непосредственно из учения Торы . В Торе Бог учил свой народ освящению личности. Однако он также ожидал, что они будут действовать вместе (духовно) и будут подотчетны друг другу. Концепция спасения была связана с концепцией восстановления Израиля. [11]

В период Второго Храма саддукеи, первосвященники, отрицали какое-либо конкретное существование людей после смерти, потому что этого не было написано в Торе, в то время как фарисеи, предки раввинов, утверждали как телесное воскресение, так и бессмертие души, в большинстве своем. вероятно, основан на влиянии эллинистических представлений о теле и душе и фарисейской веры в Устную Тору. Фарисеи утверждали, что после смерти душа связана с Богом до мессианской эры, когда она воссоединяется с телом в земле Израиля во время воскресения. [10]

Христианство [ править ]

Основная статья: Спасение в христианстве
Аллегория спасения от Антониус гейслерового (около 1555), Национального музея в Варшаве .

Основная предпосылка христианства состоит в том, что воплощение и смерть Иисуса Христа стали кульминацией божественного плана спасения человечества. Этот план был задуман Богом до сотворения мира, осуществлен на кресте, и он будет завершен на Страшном суде , когда Второе пришествие Христа ознаменует катастрофический конец света. [12]

Для христианства спасение возможно только через Иисуса Христа. Христиане верят, что смерть Иисуса на кресте была раз и навсегда жертвой, искупившей грех человечества. [12]

Христианская религия, хотя и не является исключительным обладателем идеи искупления, придает ей особую определенность и доминирующее положение. В самом широком смысле, как избавление от опасностей и болезней в целом, большинство религий учит тому или иному виду этого. Однако он занимает важное положение только тогда, когда рассматриваемые недуги составляют часть великой системы, против которой человеческая сила бессильна. [13]

Аллегория спасения от Вольфа Губера (около 1543), Художественно - исторического музея в Вене

Согласно христианской вере, грех как затруднительное положение человека считается универсальным. [14] Например, в Римлянам 1: 18-3: 20 Апостол Павел объявил всем быть под грех иудеями и язычниками , так. Спасение стало возможным благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса , что в контексте спасения называется « искуплением ». [15] Христианская сотериология варьируется от исключительного спасения [16] : с.123 до всеобщего примирения [17]концепции. Хотя некоторые из различий столь же широко распространены, как и само христианство, подавляющее большинство согласны с тем, что спасение стало возможным благодаря работе Иисуса Христа, Сына Божьего , умирающего на кресте.

В основе христианской веры лежит реальность и надежда на спасение в Иисусе Христе. Христианская вера - это вера в Бога спасения, явленного в Иисусе из Назарета. Христианская традиция всегда приравнивала это спасение к трансцендентному, эсхатологическому осуществлению человеческого существования в жизни, свободной от греха, конечности и смертности и объединенной с Триединым Богом. Это, пожалуй , необоротный предмет христианской веры. То, что было предметом споров, - это связь между спасением и нашей деятельностью в этом мире.

-  Ансельм Кёнсук Мин, Диалектика спасения: проблемы теологии освобождения (2009) [18] : стр.79.

Библия представляет спасение в форме истории, описывающей исполнение вечного плана Бога по решению проблемы человеческого греха. История разворачивается на фоне истории народа Божьего и достигает своего апогея в личности и деяниях Христа. Ветхозаветная часть истории показывает, что люди являются грешниками по природе, и описывает ряд заветов, посредством которых Бог освобождает людей и дает им обещания. Его план включает обещание благословения для всех народов через Авраама и избавление Израиля от всех форм рабства. Бог проявлял свою спасительную силу на протяжении всей истории Израиля, но он также говорил о мессианской фигуре, которая спасет всех людей от власти, вины и наказания за грех. Эту роль исполнил Иисус, который в конечном итоге разрушит все дела дьявола,включая страдание, боль и смерть.

-  Библейский словарь Macmillan.

Различные взгляды на спасение являются одними из основных линий разлома, разделяющих различные христианские конфессии , как между католицизмом и протестантизмом, так и внутри протестантизма, особенно в кальвинистско-арминианских дебатах , и линии разлома включают противоречивые определения порочности , предопределения , искупления , но большинство из них демонстративно оправдание .

Наклейка на бампер с вопросом, нашел ли человек спасение

Спасение, согласно большинству деноминаций, считается процессом, который начинается, когда человек впервые становится христианином, продолжается в его жизни и завершается, когда он предстает перед Христом на суде . Поэтому, по словам католического апологета Джеймса Акину, верный христианин может сказать , в вере и надежде, «я был спасен, я буду быть спасен, и я буду сохранен.» [19]

Христианские концепции спасения разнообразны и усложнены некоторыми теологическими концепциями, традиционными верованиями и догмами . Священное Писание допускает индивидуальные и церковные толкования. Хотя некоторые из различий столь же широко распространены, как и само христианство, подавляющее большинство согласны с тем, что спасение стало возможным благодаря работе Иисуса Христа, Сына Божьего, умирающего на кресте.

Цель спасения обсуждается, но в целом большинство христианских богословов согласны с тем, что Бог разработал и реализовал свой план спасения, потому что любит их и считает людей своими детьми. Поскольку человеческое существование на Земле считается «преданным греху», [Иоанна 8:34] спасение также имеет коннотации, связанные с освобождением [20] людей от греха и страданиями, связанными с наказанием за грех, т. Е. , « возмездие за грех - смерть ». [ПЗУ. 6:23]

Христиане верят, что спасение зависит от благодати Божьей. Стэгг пишет, что в Библии предполагается, что человечество находится в «серьезной беде, от которой нам нужно избавление…». Факт греха как затруднительное положение человека подразумевается в миссии Иисуса, и это прямо подтверждается в этой связи. " По своей природе спасение должно отвечать тяжелому положению человечества в том виде, в котором оно есть на самом деле. Бедственное положение каждого человека как грешника является результатом рокового выбора, в результате которого он оказался в рабстве, вине, отчуждении и смерти. Следовательно, спасение должно касаться всего человека. «Он должен предложить искупление от рабства, прощение вины, примирение за отчуждение, обновление для искаженного образа Бога». [21]

Мормонизм [ править ]

Основная статья: План спасения (Святые последних дней)

Согласно доктрине движения Святых последних дней , план спасения - это план, созданный Богом для спасения, искупления и возвышения человечества . Элементы этого плана взяты из различных источников, включая Библию , [22] Книгу Мормона , Учение и Заветы , Дорогую жемчужину и многочисленные заявления, сделанные руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( Церковь СПД). Впервые графическое изображение плана спасения появилось в миссионерском руководстве 1952 года, озаглавленном «Систематическая программа обучения Евангелию». [23]

Ислам [ править ]

Смотрите также: Ислам и Джанна

В исламе под спасением понимается вход в рай . Ислам учит, что люди, которые умирают, не веря в Бога, не получают спасения. Он также учит, что немусульмане, которые умирают, веря в Бога, но не веря в его послание (ислам), остаются на произвол судьбы. Те, кто умирают, веря в Единого Бога и его послание (ислам), получают спасение. [24]

Передал Анас, что Мухаммед сказал:

Тот, кто сказал: «Никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха» и имеет в сердце добро (веру), равную весу ячменного зерна, будет взят из ада. И тот, кто сказал: «Никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха» и имеет в сердце добро (веру), равную весу пшеничного зерна, будет взят из ада. И тот, кто сказал: «Никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха» и имеет в сердце добро (веру), равную весу атома, будет взят из ада.

-  Мухаммад, Сахих аль-Бухари , 1: 2: 43

Ислам учит, что все, кто принимает ислам, должны оставаться таковыми, чтобы получить спасение.

«Если кто-то желает иной религии, кроме ислама (покорность Аллаху), он никогда не будет принят; и в будущей жизни Он будет в рядах тех, кто потерял (все духовное добро)».

-  Коран, сура 3 ( Аль Имран ), аят 85

Для тех, кому не был предоставлен ислам или кому не было передано послание: [25]

Те, кто веруют (в Коран), те, кто следует иудейским (писаниям), сабианцы и христиане, - все, кто веруют в Аллаха и Последний день и творят праведность, - им не будет страха, ни печалиться они не будут ".

Таухид [ править ]

Смотрите также: Таухид и Ширк (Ислам)

Вера в «Единого Бога», также известную как Тавхид ( التَوْحيدْ ) на арабском языке, состоит из двух частей (или принципов):

  1. Тавиду р-Рубубийя ( تَوْحيدُ الرُبوبِيَّة ): Вера в атрибуты Бога и приписывание их никому, кроме Бога. К таким атрибутам относятся Творение, не имеющее начала и не имеющее конца. Эти атрибуты и составляют Бога. Ислам также учит 99 именам Бога, и каждое из этих имен определяет один атрибут. Кто-то нарушает этот принцип, например, веря в идола как заступника перед Богом. В данном случае считается, что идол обладает способностями, которыми должен обладать только Бог, тем самым нарушая эту часть Таухида. Чтобы общаться с Богом или поклоняться Ему, не требуется заступничества. [26]
  2. Tawḥīdu l-'ulūhiyya ( تَوْحيدُ الأُلوهيَّة ): Направление поклонения, молитвы или дела Богу, и только Богу. Например, поклонение идолу, любому святому или пророку также считается ширком.

Грех и покаяние [ править ]

Смотрите также: Покаяние в исламе и исламские взгляды на грех

Ислам также подчеркивает, что для того, чтобы обрести спасение, нужно избегать греха и совершать добрые дела. Ислам признает склонность человечества ко греху. [27] [28] Таким образом, мусульманам постоянно велят искать прощения у Бога и каяться. Ислам учит, что никто не может обрести спасение просто на основании своей веры или поступков, вместо этого именно Милосердие Бога заслуживает его спасения. [29] Однако это покаяние нельзя использовать для дальнейшего греха. Ислам учит, что Бог милосерден.

Аллах принимает раскаяние тех, кто делает зло по неведению, и вскоре после этого раскаивается; к ним Аллах обратится с милостью: ибо Аллах исполнен знания и мудрости. Безрезультатно покаяние тех, кто продолжает творить зло, пока смерть не встретит одного из них, и он не скажет: «Теперь я действительно покаялся»; ни тех, кто умирает, отвергнув веру: для них Мы приготовили самое тяжкое наказание.

-  Коран, сура 4 ( Ан-Ниса ), аят 17 [30]

Аллах не прощает, что партнеры должны быть настроены с Ним; но все остальное Он прощает, кому угодно; Создавать партнеров Аллаху - значит измышлять самый ужасный грех.

-  Коран, сура 4 ( Ан-Ниса ), аят 48 [31]

Ислам описывает истинно верующего, что он имеет Любовь к Богу и Страх перед Богом . Ислам также учит, что каждый человек несет ответственность за свои грехи. В Коране говорится;

Если вы отвергаете (Аллаха), воистину, Аллах не нуждается в вас; но Ему не нравится неблагодарность рабов Его: если вы благодарны, Он доволен вами. Ни один человек, несущий бремя, не может нести бремя другого. В конце концов, к вашему Господу будет ваше возвращение, когда Он расскажет вам правду обо всем, что вы сделали (в этой жизни). ибо Он хорошо знает все, что в сердцах (человеческих).

-  Коран, сура 39 ( Аз-Зумар ), аят 7 [32]

Аль-Агарр аль-Музани, сподвижник Мухаммеда, сообщил, что Ибн 'Умар сказал ему, что Мохаммад сказал:

О люди, ищите покаяния у Аллаха. Поистине, я сто раз в день прошу у Него покаяния.

-  Пророк Мухаммад, Сахих Муслим , 35: 6523

Грех в исламе - это не состояние, а действие (плохой поступок); Ислам учит, что ребенок рождается безгрешным, независимо от веры его родителей, умирает мусульманин; он попадает в рай, но не в ад. [33]

Передала Аиша, что Мухаммед сказал: «Делайте добрые дела правильно, искренне и умеренно и получайте хорошие новости, потому что добрые дела человека не приведут его в Рай». Они спросили: «Даже ты, посланник Аллаха?» Он сказал: «Даже я, если и пока Аллах не дарует мне Свое прощение и милость».

-  Сахих аль-Бухари , 8: 76: 474

Пять столпов [ править ]

Основная статья: Пять столпов ислама

Ислам построен на пяти принципах, актах поклонения, которые, как учит Ислам, являются обязательными. Несоблюдение обязательных богослужений может лишить мусульман шанса на спасение. [34] Согласно Ибн 'Умару , Мухаммад сказал, что ислам основан на следующих пяти принципах: [35]

  1. Чтобы засвидетельствовать, что никто не имеет права на поклонение, кроме Аллаха и Мухаммеда, посланника Аллаха.
  2. Совершенно и покорно возносить обязательные молитвы .
  3. Платить закят на бедных и нуждающихся (т.е. обязательно благотворительность 2,5% в год от избыточного богатства).
  4. Совершить хадж . (т.е. паломничество в Мекку)
  5. Для того, чтобы наблюдать быстро в течение месяца Рамадана.

Индийские религии [ править ]

Основные статьи: мокша и нирвана

Индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм разделяют определенные ключевые концепции, которые по-разному интерпретируются разными группами и людьми. [36] В этих религиях человек освобождается не от греха и его последствий, а от сансары (цикла перерождения), увековеченной страстями и заблуждениями и вытекающей из нее кармой . [37] Однако они расходятся в точной природе этого освобождения. [37]

В дхармических традициях спасение всегда достигается самим собой, и более подходящим термином будет мокша («освобождение») [37] или мукти («освобождение»). Это состояние и условия, которые считаются необходимыми для его реализации, описаны в ранних текстах индийской религии, таких как Упанишады и Палийский канон , и более поздних текстах, таких как Йога-сутры Патанджали и традиции Веданты . [38] Мокша может быть достигнута с помощью садханы , что буквально означает «средство достижения чего-либо». [39] Он включает в себя множество дисциплин, таких как йога и медитация..

Нирвана - это глубокий покой ума, который достигается с мокшей . В буддизме и джайнизме это состояние свободы от страдания . В индуистской философии это союз с Брахманом ( Высшим Существом ). Слово буквально означает «задул» (как в свече) и относится в буддийском контексте к задуванию огня желания, отвращения и заблуждения [40] [41] и невозмутимому спокойствию ума, приобретенному после этого. [40]

В буддизме Тхеравады упор делается на собственное освобождение от сансары. [41] Махаяна традиция подчеркивает бодхисаттв пути, [41] , в котором «каждую Будда и Бодхисаттво Искупитель,» помощь буддисту в стремлении достичь искупительного состояния. [42] Оказываемая помощь является формой самопожертвования со стороны учителей, которые, по-видимому, могли бы достичь полной отрешенности от мирских забот, но вместо этого предпочли оставаться вовлеченными в материальный мир в той степени, в которой это возможно. необходимо, чтобы помочь другим в достижении такой непривязанности. [42]

Джайнизм [ править ]

Основная статья: мокша (джайнизм)

В джайнизма , спасение , мокши и нирваны являются одним и тем же. [43] [44] Когда душа ( атман ) достигает мокши , она освобождается от цикла рождений и смертей и достигает своего чистого «я». Затем он становится сиддхой («тем, кто достиг своей конечной цели»). Достижение мокши требует уничтожения всех карм , хороших и плохих, потому что, если карма осталась, она должна принести плоды.

См. Также [ править ]

  • Антиномизм
  • Заверение (богословие)
  • Крещение
  • Родился снова
  • Коллективное спасение
  • Божественное происхождение
  • Воскресенье Божественного Милосердия
  • Пасха
  • Просветление (духовное)
  • Гнозис
  • Хорошая пятница
  • Небеса
  • Хенозис
  • Законничество (теология)
  • Покаяние
  • Стойкость святых
  • Превосходная благодать
  • Покаяние
  • Возрождение (богословие)
  • Освящение
  • Сотериология
  • Шаги ко Христу
  • Полная разврат

Ссылки [ править ]

  1. ^ « Спасение ». Dictionary.com . Random House, Inc., дата обращения 25 июля 2020 г.
  2. ^ a b «Спасение». Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. 1989. «Спасение души; избавление от греха и его последствий».
  3. ^ «Спасение - религия» . Британская энциклопедия .
  4. Перейти ↑ Graves Jr., Wilfred. 2011. В стремлении к целостности: переживание Божьего спасения для всей личности . Шиппенсбург, Пенсильвания: Destiny Image. С. 9, 22, 74–5.
  5. ^ «Реб в Интернете» . Колел: Центр либерального еврейского обучения для взрослых . Проверено 1 ноября 2010 года .
  6. ^ a b c Брэндон, Самуэль Г.Ф. [1999] 2012. « Спасение, иудаизм ». Британская энциклопедия . Доступ 25 июня 2020 г.
  7. ^ " Как еврей достигает спасения? ", Дата обращения 4 мая 2013 г.
  8. ^ a b Малекар, Иезекииль Исаак . 20 ноября 2004 г. « Говорящее древо: концепция спасения в иудаизме ». Таймс оф Индия . Доступ: 4 мая 2013 г.
  9. ^ "Как мне достичь спасения согласно иудаизму?" «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-07-04 . Проверено 4 мая 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Доступ: 4 мая 2013 г.
  10. ^ a b Крелл, Марк А. «Загробная жизнь и спасение». Библиотека религии: иудаизм . [1] Доступ 4 мая 2013 г.
  11. ^ «Еврейские взгляды на спасение, веру и свободу» .
  12. ^ a b Стефон, Мэтт. [1999] 2019. « Христианство ». Британская энциклопедия . Доступ 25 июля 2020 г.
  13. ^ « Искупление ». Христианская классическая эфирная библиотека . Колледж Кальвина . 2 июля 2009 г.
  14. ^ Римлянам 5:12
  15. ^ «Христианские доктрины спасения». Факты о религии. 20 июня 2009 г. http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/salvation.htm
  16. ^ Ньюман, Джей. 1982. Основы религиозной толерантности. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-5591-5 
  17. ^ Парри, Робин А. 2004. Всеобщее спасение? Текущие дебаты. Издательство Уильяма Б. Эрдмана . ISBN 0-8028-2764-0 
  18. ^ Мин, Ансельм Кёнсук. Диалектика спасения: проблемы теологии освобождения. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1989. ISBN 978-0-88706-908-6 
  19. Перейти ↑ Akin, James. Октябрь 2001 г. «Споры о спасении». Католические ответы .
  20. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Спасение» .
  21. ^ Stagg, Фрэнк. 1962. Богословие Нового Завета . Broadman Press. ISBN 0-8054-1613-7 . С. 11–13, 80 
  22. ↑ См., Например, Матфея 13:43 , Иоанна 14: 2 , 2 Коринфянам 12: 2 , 1 Коринфянам 15: 40-41 , Бытие 2: 4-5 , Бытие 2: 7 , Иов 38: 4 , Экклезиаст 12: 7 , Иеремия 1: 5 , Захария 12: 1 и Евреям 12: 9
  23. ^ https://rsc.byu.edu/archived/go-ye-all-world/missionary-training-and-practices/5-missionary-materials-and-methods#_edn69
  24. ↑ Факты об исламе , Джон Анкерберг, Джон Велдон, Диллон Берроуз, стр. 37 [2]
  25. ^ "Центр мусульманско-еврейского взаимодействия" . Архивировано из оригинала на 2015-05-09.
  26. ^ Коран  2: 186
  27. ^ Коран  3:85
  28. ↑ Коран  12: 51–53
  29. ↑ Отвечая на исламу: Полумесяц в свете Креста , Норман Л. Гейслер, Абдул Салиб, стр.128 [3]
  30. ^ Коран  4:17
  31. ^ Коран  4:48
  32. ^ Коран  39: 7
  33. ↑ Сахих аль-Бухари , 2: 23: 467
  34. ^ Анкерберг, Джон; Уэлдон, Джон (21 ноября 2001 г.). Fast Facts® об исламе . ISBN 9780736934510.
  35. ^ Сахих аль-Бухари , 1: 2: 7
  36. ^ Шерма и Сарма 2008 , стр. 239.
  37. ↑ a b c Tiwari 1983 , p. 210.
  38. ^ Шерма и Сарма 2008 .
  39. ^ VS Apte. Практический словарь санскрита . п. 979.
  40. ^ a b Ричард Гомбрих , Буддизм Тхеравады: Социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо. Рутледж
  41. ^ а б в Снеллинг 1987 .
  42. ^ a b Джозеф Эдкинс, Китайский буддизм (1893 г.), стр. 364.
  43. ^ Jaini, Padmanabh (2000). Сборник статей по джайнским исследованиям . Дели: Motilal Banarsidass Publ. ISBN 81-208-1691-9.: «Мокша и нирвана - синонимы в джайнизме». стр.168
  44. ^ Майкл Карритерс, Кэролайн Хамфри (1991) Ассамблея слушателей: джайны в обществе Cambridge University Press. ISBN 0521365058 : «Нирвана: синоним освобождения, освобождения, мокши». стр.297 

Источники [ править ]

  • Брейден, Чарльз Сэмюэл (1941). Человек в поисках спасения: историческое и сравнительное исследование идеи спасения в великих мировых религиях . Чикаго и Нью-Йорк: Willett, Clark & ​​Company.
  • Брэндон, SGF , изд. (1963). Бог-Спаситель: сравнительные исследования концепции спасения, представленные Эдвину Оливеру Джеймсу коллегами и друзьями . Нью-Йорк: Barnes & Noble .
  • Брюггеманн, Вальтер (30 сентября 2002 г.). «Спасение» . Отражения веры: теологический справочник ветхозаветных тем . Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс . С. 184–6. ISBN 9780664222314. ( Презентация )
  • Шарп, Эрик Дж .; Хиннеллс, Джон Р., ред. (1973). Человек и его спасение: Этюды памяти SGF Brandon . Манчестер: Издательство Манчестерского университета . ISBN 0-7190-0537-X.
  • Шерма, Рита Д .; Сарма, Аравинда (2008), Герменевтика и индуистская мысль: к слиянию горизонтов , Springer
  • Снеллинг, Джон (1987), Буддийское руководство. Полное руководство по буддийскому учению и практике , Лондон: Век в мягкой обложке
  • Тивари, KN (1983), Сравнительное религиоведение , Motilal Banarsidass
  • Кумар, Сантош (2019), Спасение: в свете Креста и Полумесяца , Notion Press, ISBN 9781647604974

Внешние ссылки [ править ]

  • А.Дж. Уоллес и Р.Д. Раск, «Моральная трансформация: изначальная христианская парадигма спасения» . Недавняя защита точки зрения нравственной трансформации.
  • «Путь к спасению из Священных Писаний» в веб-архивах Библиотеки Конгресса (архив 20 ноября 2001 г.), проповедь Джона Уэсли (методистская / уэслианская точка зрения)
  • Полный текст книги Блеза Паскаля « Об обращении грешника » в Wikisource
  • «Божий план спасения» (консервативная евангельская точка зрения)
  • Спасение в исламе
  • Бессмертие или воскресение? Глава VI Ад: вечные муки или уничтожение? Самуэле Баккиокки, доктор философии, Эндрюсский университет
  • Искупление после смерти Чарльза Августа Бриггса: статья в выпуске журнала христианской литературы, том 1, декабрь 1889 г., № 3.
  • Интерпретация католической церковью своей догмы: «Вне церкви нет спасения» в Wayback Machine (архивировано 11 марта 2000 г.)
  • спасение