Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Намерение уничтожить» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о фильме, см. « Намерение уничтожить» .

Геноцидальное намерение является виновной волей для преступления геноцида . [1] «Намерение уничтожить» является одним из элементов преступления геноцида в соответствии с Конвенцией о геноциде 1948 года . Есть некоторые аналитические различия между концепцией намерения.в соответствии с национальным уголовным законодательством, где ответственность за убийство возлагается на лицо на основании его психического состояния, а также по международному праву. В соответствии с международным правом ответственность ложится на отдельных лиц в их качестве членов определенных организаций или других официальных должностей. Намерение геноцида менее прямое. Международный суд может проверить, участвовал ли обвиняемый в планировании актов геноцида, возможно, в рамках определенной организационной структуры, или действовал ли он, зная о таком заранее продуманном плане. [2]

Трибунал по Руанде в одном из своих дел постановил, что обвиняемому недостаточно знать, что их действия могут способствовать уничтожению группы. Ученые предположили, что роль человека в учреждении может повлиять на значение, придаваемое его знаниям. Чтобы привлечь к ответственности лицо в контексте геноцида, необходимо также доказать его соучастие в формировании «институционального намерения». [3] Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ), Международный уголовный трибунал по Руанде (МТР) и Международный Суд уже постановил , что, в отсутствие исповеди , геноциду намерение может быть доказано с косвенными доказательствами, особенно «масштаб совершенных злодеяний, их общий характер, в регионе или стране, или, более того, факт преднамеренного и систематического преследования жертв из-за их принадлежности к определенной группе, исключая при этом членов других групп». [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]] "

Случаи [ править ]

В 2010 году Трибунал красных кхмеров сослался на прецедент МУТР при обсуждении роли умысла геноцида. [17]

В случае 2004 Организации Объединенных Наций Комиссии по расследованию в войне в Дарфуре , Клаус Кресс утверждает , что МТБЮ и МТР были неверны , по их мнению геноцидного намерения людей. [18] Ханс Вест утверждал, что роль намерения человека и его ожидания участия в коллективных действиях взаимосвязаны. [19] Кьелл Андерсон обсудил способы разделения ролей коллективной политики и их взаимодействия с индивидуальными намерениями. [20]

Олаф Йенсен не согласился с отсутствием приговора Горану Елисичу за умысел на геноцид, утверждая, что юридическая последовательность будет означать, что некоторые из виновных в Холокосте не были бы осуждены за геноцид. [21]

В феврале 2021 года , в то время как Tigray война была в четвертом месяце, исследователь проблем мира Кьетил Tronvoll заявил , что эритрейские силы обороны "действует широко распространенных и систематических казней в Tigrayan гражданских лиц, особенно мужчин и мальчиков, сексуальное насилие в отношении женщин Tigrayan , мародерство и уничтожение инфраструктура и продовольственные ресурсы , а также разграбление и уничтожение культурного наследия Тиграяна, вместе взятые, по всей видимости, демонстрируют образец, который может установить намерение геноцида. [22]

Отказ [ править ]

Едина Bećirević изучал ли был «специальный умысел» сербского политического руководства по уничтожению боснийских мусульман еще в 1992" году в Боснийской войне . [23]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Thomas W. Simon (2016). Геноцид, пытки и терроризм: рейтинг международных преступлений и оправдание гуманитарного вмешательства . Пэлгрейв Макмиллан. п. 17. ISBN 978-1-349-56169-8.
  2. Перейти ↑ Thomas W. Simon (2016). Геноцид, пытки и терроризм: рейтинг международных преступлений и оправдание гуманитарного вмешательства . Пэлгрейв Макмиллан. п. 17. ISBN 978-1-349-56169-8.
  3. Перейти ↑ Thomas W. Simon (2016). Геноцид, пытки и терроризм: рейтинг международных преступлений и оправдание гуманитарного вмешательства . Пэлгрейв Макмиллан. п. 18. ISBN 978-1-349-56169-8.
  4. ^ Латтанци, Флавия (2018). «Армянская резня как убийство народа?». Резня в Армении 1915–1916 годов сто лет спустя: открытые вопросы и предварительные ответы в международном праве . Издательство Springer International. С. 27–104 [65–66]. ISBN 978-3-319-78169-3.
  5. ^ Кларк, Джанин Наталья (2015). «Выявление Dolus Specialis: анализ юриспруденции МТБЮ о намерениях геноцида». Форум уголовного права . 26 (3–4): 497–531. DOI : 10.1007 / s10609-015-9260-5 .
  6. ^ Смит, Роджер В. (1999). «Государственная власть и геноцидные намерения: использование геноцида в двадцатом веке». Исследования сравнительного геноцида . Palgrave Macmillan UK. С. 3–14. ISBN 978-1-349-27348-5.
  7. ^ Нерсесян, Дэвид Л. (2002). «Контуры намерения геноцида: тревожная судебная практика международных уголовных трибуналов». Техасский международный юридический журнал . 37 : 231.
  8. ^ Кэмпбелл, Джейсон Дж. (2012). О природе геноцидного намерения . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-7847-8.
  9. ^ Ким, Сангкул (2016). Коллективная теория геноцидных намерений . Springer. ISBN 978-94-6265-123-4.
  10. ^ «Три ответа на« Может ли быть геноцид без намерения совершить геноцид? » ». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 111–133. 2008. DOI : 10,1080 / 14623520701850955 .
  11. ^ Леви, Гюнтер (2007). «Может ли быть геноцид без намерения совершить геноцид?». Журнал исследований геноцида . 9 (4): 661–674. DOI : 10.1080 / 14623520701644457 .
  12. ^ Айдын, Devrim (2014). «Толкование умысла геноцида в соответствии с Конвенцией о геноциде и судебная практика международных судов». Журнал уголовного права . 78 (5): 423–441. DOI : 10,1350 / jcla.2014.78.5.943 .
  13. ^ Беренс, Пол (2015). «Между абстрактным событием и индивидуализированным преступлением: намерение геноцида в случае Хорватии». Лейденский журнал международного права . 28 : 923.
  14. ^ Singleterry, Дуглас (2010). « « Этническая чистка »и намерение геноцида: отказ судебной интерпретации?». Исследования и предотвращение геноцида . 5 (1): 39–67. DOI : 10,3138 / gsp.5.1.39 .
  15. ^ Дойчинович, Предраг (2016). «Хамелеон mens rea и меняющиеся обличья культурного геноцида в международном уголовном судопроизводстве». Журнал прав человека . 15 (4): 454–476. DOI : 10.1080 / 14754835.2015.1127139 .
  16. ^ Амбос, Кай (2009). «Что означает« намерение уничтожить »в геноциде?» . Международное обозрение Красного Креста . 91 (876): 833–858. DOI : 10.1017 / S1816383110000056 .
  17. ^ Парк, Райан (2010). «Доказательство геноцидного намерения: международный прецедент и дело 002 в ECCC» (PDF) . Обзор закона Рутгерса . 63 : 129.
  18. ^ Кресс, Клаус (2005). «Доклад о Дарфуре и намерение геноцида». Журнал международного уголовного правосудия . 3 (3): 562–578. DOI : 10.1093 / jicj / mqi054 .
  19. ^ Вест, Х. (2007). «Структурная концепция геноцидного намерения». Журнал международного уголовного правосудия . 5 (4): 781–797. DOI : 10.1093 / jicj / mqm036 .
  20. ^ Андерсон, Кьелл (2019). «Судебный вывод о« намерении уничтожить » ». Журнал международного уголовного правосудия . 17 (1): 125–150. DOI : 10.1093 / jicj / mqz025 .
  21. ^ Дженсен, Олаф (2013). «Оценка умысла геноцида: непоследовательный исполнитель и динамика убийства». Журнал исследований геноцида . 15 (1): 1–19. DOI : 10.1080 / 14623528.2012.759396 .
  22. ^ Tronvoll, Кьетил (2021-02-27). «Является ли война Эритреи в Тыграе геноцидом?» . Eritrea Hub . Архивировано 27 февраля 2021 года . Проверено 28 февраля 2021 .
  23. ^ Bećirević, Едина (2010). «Проблема геноцидных намерений и отрицания геноцида: на примере Боснии и Герцеговины». Восточноевропейская политика и общества: и культуры . 24 (4): 480–502. DOI : 10.1177 / 0888325410377655 .