Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
См. Также: Исповедь (закон) , Исповедь (религия) , Исповедь (значения) и Признания (значения) .
"Признание" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Исповедь (значения) .
«Признание в любви » Жана-Оноре Фрагонара изображает человека, исповедующего чувства, которые до этого момента были скрыты.

Признание является заявление - сделанное лицом или группой лиц , - признавая некоторые личные факт , что человек (или группа) будет якобы предпочитают держать скрыты. Термин предполагает, что говорящий предоставляет информацию, о которой, по его мнению, другая сторона еще не осведомлена [1], и часто ассоциируется с признанием морального или юридического проступка:

В каком-то смысле это признание того, что сделали что-то неправильно, намеренно или нет. Таким образом, исповедальные тексты обычно содержат информацию частного характера, ранее недоступную. То, что грешник рассказывает священнику на исповеди, документы, которые преступники подписывают, признавая содеянное, автобиография, в которой автор признает ошибки, и т. Д. - все это примеры исповедальных текстов. [2]

Однако не все признания свидетельствуют о проступках. Например, признание в любви часто считается положительным как исповедником, так и получателем признания и является общей темой в литературе. [3] [4] Что касается признаний в правонарушении, есть несколько конкретных видов признаний, которые имеют значение, выходящее за рамки социального. Юридическое признание предполагает признание какого - то проступка , который имеет правовые последствия, в то время как понятие исповеди в религии широко варьируется в зависимости от различных систем верований, и, как правило , больше похоже на ритуал , с помощью которого человек признает мысли или действия считаются греховнымиили морально неверно в рамках религии духовника. В некоторых религиях исповедь принимает форму устного общения с другим человеком. Однако в социальном плане этот термин может относиться к признаниям, которые не имеют ни юридической, ни религиозной значимости. [1]

Психология [ править ]

Признание часто приносит пользу исповедующемуся. Пол Уилкс характеризует исповедь как «опору психического здоровья» из-за ее способности снимать беспокойство, связанное с хранением секретов . [5] Признанные с большей вероятностью признаются, когда ожидаемая выгода перевешивает предельные издержки (когда выгода от правонарушения для них высока, потери для жертвы низки, а вероятность утечки информации высока). [6]Люди могут принимать социальные признания, чтобы облегчить чувство вины или просить прощения у пострадавшей стороны, но такие признания также могут служить для создания социальных связей между исповедником и исповедником и могут побудить слушателя ответить своими собственными признаниями. . [1] Таким образом, человек может признаться в правонарушении другому человеку как средство создания такой социальной связи или получения взаимной информации от другого человека. [1] Признание может быть сделано в возвышающей манере, как способ признания вины за проступок с целью вызвать реакцию на это заявление. [1]

Закон [ править ]

Основные статьи: Признание (закон) и Заявление против интереса

В законе есть исключение из правила, основанного на слухах, которое позволяет принимать показания относительно чьего-либо признания, если заявление имело достаточно сильную тенденцию «подвергать заявителя гражданской или уголовной ответственности». Теория состоит в том, что разумный человек не сделает такого ложного признания . [7] По законам США признание должно быть добровольным . [8]

Признания ( принудительные или иные) могут фигурировать в официальных или неформальных показательных процессах . [9]

В Индии разделы 24–30 индийского Закона о доказательствах 1872 года касаются признания, но слово «признание» не определено ни в одном законодательном акте, но было интерпретировано в судебном порядке как признание всех составляющих преступления. Пакала Нараян Свами против Императора, AIR 1939 PC 47 Раздел 24 требует, чтобы признание было добровольным. Статья 25 признает недействительным признание, сделанное сотруднику полиции . [10] Статья 26 касается признаний во время содержания под стражей в полиции. Раздел 27 определяет обстоятельства, при которых и в какой степени допустимо признание под стражей в полиции .

Он гласит:

Когда какой-либо факт оспаривается как обнаруженный в результате информации, полученной от лица, обвиняемого в каком-либо правонарушении, находящегося под стражей сотрудника полиции, такое количество такой информации, независимо от того, является ли она признанием или нет, которая явно относится к факту таким образом обнаруженный, может быть доказан. [11] Этот раздел не применяется к информации, предоставленной полиции обвиняемым, который не находился под стражей в момент ее передачи. Чунда Мурму против штата Западная Бенгалия, AIR 2012 SC 2160 Передача лица под стражу сотруднику полиции в соответствии с положениями гл. 46 (1) Уголовно-процессуального кодекса - это заключение под стражу в значении данной статьи. Слово под стражей в этом разделе не означает физическую опеку путем ареста..Как только обвиняемый или подозреваемый попадает в руки сотрудника полиции, он, при отсутствии явных доказательств обратного, больше не находится на свободе и, следовательно, находится под стражей по смыслу гл. 26 и 27.

В соответствии с разделом 30 Закона Индии о доказательствах, когда два или более лиц предстают перед судом совместно, имеет значение признание одного обвиняемого, инкриминирующего себя и других.

Медицина [ править ]

Доктор Сюзанн Каран, директор резидентуры факультета анестезиологии и периоперационной медицины Университета Рочестера, инициировала сеансы признания в ординатуре. В 2015 году д-р Каран опубликовала свое исследование признаний, и был сделан вывод, что использование сеансов признаний дает возможность размышлять, обсуждать и признаваться, не опасаясь карательных действий, и позволяет на раннем этапе вмешиваться в вопросы, которые имеют отношение к врачам-стажерам. (Каран, 2015). [12]

Социализация [ править ]

Публичные признания играют роль в сеансах борьбы [13] и в других методах социального контроля и влияния, связанных с самокритикой . [14] [15]

См. Также [ править ]

  • Искупление в иудаизме
  • Покаяние

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Роджер В. Шуй, Язык исповеди, допроса и обмана (1998), стр. 2–10.
  2. ^ Хорхе JE Gracia, Теория текстуальности: Логика и эпистемология (1995), стр. 94–95.
  3. ^ Джулио Марра, Шекспир и этот "несовершенный" мир: драматическая форма и природа познания (1997), стр. 69, описывая «различие между« делать »и« признаться », между мыслями о любви и признанием в любви, между неопределенностью чувства и его окончательным определением», как тему, которая «проникает в различные истории» .
  4. ^ Чарльз Эмиль Кани, Начало эпистолярного романа во Франции, Италии и Испании (1937), том 21, выпуски 1-6, стр. 19.
  5. ^ Уилкс, Пол (2012). Искусство исповеди: обновление себя через практику честности . Издательство Workman. п. xi. ISBN 9780761168720. Исповедь также является опорой психического здоровья, поскольку исповедь - это самоанализ. Он требует того, чему нет замены: чтобы мы были честны с самими собой.
  6. ^ Sznycer, Даниил; Шнитер, Эрик; Туби, Джон; Космидес, Леда (5 сентября 2014 г.). «Нормативные приспособления для подачи информации: случай признания» . Эволюция и поведение человека . 36 (1): 44–51. DOI : 10.1016 / j.evolhumbehav.2014.08.008 . PMC 4313746 . PMID 25663798 .  
  7. ^ «Правило 804. Исключения с слухов; Заявитель недоступен» . LII / Институт правовой информации . Проверено 28 апреля 2016 года .
  8. ^ "18 Кодекс США § 3501 -" . LII / Институт правовой информации . Проверено 28 апреля 2016 года .
  9. ^ Примечание, например: Кук, Александр К. (2016). «Свидетельство» . Культурная революция под судом: Мао и банда четырех . Издательство Кембриджского университета. п. 118. ISBN 9781316785096. Проверено 8 сентября 2017 . [...] ни в имеющихся документах, ни в поверхностной личности Ван Хунвэня нет никаких свидетельств, позволяющих предположить, что он пришел к своему признанию посредством тщательного самоанализа в манере, представленной тщательно продуманным философским признанием Николая Бухарина. в его сталинском показательном процессе.
  10. ^ Гупта, Adv. Абхишек (2020-12-14). «Признание» . LawPage.In . Проверено 28 декабря 2020 .
  11. ^ «Раздел 27 МЭА - Сколько информации, полученной от обвиняемых, может быть доказано» . Справка юристов . Проверено 28 декабря 2020 .
  12. ^ Каран, Сюзанна Б.; Бергер, Джеффри С .; Вайда, Майкл (2015). «Признания врачей: чего не раскрывает системная отчетность» . Журнал последипломного медицинского образования . 7 (4): 528–530. DOI : 10,4300 / jgme-d-15-00054.1 . ISSN 1949-8349 . PMC 4675406 . PMID 26692961 .   
  13. ^ Уильямс, Филип Ф .; Ву, Йенна (2004). «Тюремный лагерь КНР (II): от борьбы до освобождения или смерти» . Великая стена заключения: китайский тюремный лагерь через современную беллетристику и репортажи . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 115. ISBN 9780520244023. Проверено 8 сентября 2017 . Во время сеанса «учебы» человек, подвергающийся критике, обычно дает какой-то существенный вербальный ответ. [...] Напротив, объекты сеанса борьбы, как правило, должны покорно склонить головы, наклониться вперед в талии и лаконично признать свою вину [жэнь цзуй]. [...] Обязательные части ритуала сеанса борьбы включают сцену или платформу, где склоненные объекты борьбы раскаиваются рядом с жестикулирующими и выкрикивающими лозунги кадрами или другими лидерами, вместе с сидящей рядом публикой, которая повторяет лозунги в кричащем припеве. Например, Сун Шань отмечает, что все семьдесят шесть раз она подвергалась сеансам борьбы перед тысячами людей, формат мероприятия был точно таким же.
  14. ^ Мид, Джордж Герберт (1934). «Социальные основы и функции мышления и общения» . В Моррисе, Чарльз В. (ред.). Разум, Я и общество: окончательное издание . Чикаго: University of Chicago Press (опубликовано в 2015 г.). п. 255. ISBN 9780226112879. Проверено 8 сентября 2017 . [...] посредством самокритики социальный контроль над индивидуальным поведением или поведением осуществляется в силу социального происхождения и основы такой критики. Иными словами, самокритика - это, по сути, социальная критика, а поведение, контролируемое самокритикой, - это, по сути, все поведение, контролируемое социально.
  15. ^ Pennebaker, Джеймс W. (2012). «12: Исповедь в контексте: терапия, религия и« промывание мозгов »» . Открытие: исцеляющая сила выражения эмоций . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. п. 172. ISBN. 9781462504848. Проверено 8 сентября 2017 . Исповедь также происходит вне религиозных институтов. В политических системах, которые активно препятствуют религии, например, в ответвлениях марксизма, поощряются формы вероисповедания или самокритики.

Внешние ссылки [ править ]