Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Beaucéant (стандарт) был наполовину белый и наполовину черный , к которой красный крест был добавлен Eugenius III с легендой Non Nobis Domine , от первого стиха Псалма 115. [1]

Жоффруа де Шарни (первое имя иногда пишется Джеффри, фамилия иногда пишется де Charnay и де Шарни), также известный как Guy d'Оверни ( «Мальчик из Оверни»), (умер 11 или 18 марта 1314) был приором в Нормандии для Тамплиеры . Чарни был принят в Орден тамплиеров в молодом возрасте Амори де ла Рош , наставником Франции. На церемонии присутствовал брат Жан ле Франсис, наставник Педенака. В 1307 году де Шарни был арестован вместе со всем орденом тамплиеров во Франции, а в 1314 году был сожжен на костре.

Преследование тамплиеров [ править ]

Орден тамплиеров изначально был создан для защиты паломников на пути в Иерусалим . Затем миссия тамплиеров была расширена до крестовых походов .

Преследование тамплиеров началось в Франции , как план королем Филиппом IV , с соучастием Папой Климентом V . 13 октября 1307 года король приказал драматически арестовать всех тамплиеров во Франции. Папа Климент V, 22 ноября 1307 г. под давлением короля, также издал папскую указ , называемый Pastoralis praceminentiae , приказав все монархи христианской веры , чтобы арестовать всех тамплиеров и конфисковать их земли во имя папы и Церковь . Хотя заказ был отправлен в Англию , Иберию , Германию , Италию иКипр , вождь тамплиеров, великий магистр Жак де Моле , Жоффри де Шарни и многие другие тамплиеры находились во Франции и по приказу французского короля были арестованы и подвергались жестоким пыткам, пока не признались в серии ужасных преступлений, в которых они были обвинены. [2]

В 1307 году Папа послал двух кардиналов взять интервью у Жака де Моле и Хьюга де Пайро , тамплиера, которого называют «посетителем Франции», после чего они отказались от своих признаний и попросили других тамплиеров сделать то же самое. [3] Два других тамплиера, Пьер де Болонья и Рено де Провен, также пытались убедить других тамплиеров отречься от своих признаний, и к началу мая 1310 года это сделали почти шестьсот. После этого Пьера де Болонья больше никогда не видели, а Рено де Провен приговорили к пожизненному заключению.

Первоначальные сборы [ править ]

Жоффруа де Шарни и другие тамплиеры во Франции были арестованы 13 октября 1307 года. Им предъявлено множество обвинений; многие из них были особенно похожи на обвинения, направленные против других врагов Филиппа, такие как ересь , содомия и богохульство . [4]

Тамплиерам было выдвинуто пять первоначальных обвинений. Первым был отречение от Христа и плевки на кресте во время посвящения в Орден. Вторая была зачисткой человека , чтобы быть инициированы и трижды целование этого человека по Preceptor на пупке, апостериорных и рот. Третий говорил неофит (новичок) , что неестественно вожделение было законным и предавался обычно. В- четвертых , шнур, который неофит носил днем ​​и ночью, был «освящен» путем наматывания его на идола в форме человеческой головы с большой бородой, и что этому идолу поклонялись во всех главах. Пятый том , что священники , чтобы не былоосвятить хозяина в служении Мессы . Многие из этих обвинений были выдвинуты против Бонифация до его поимки, побега и, в конечном итоге, смерти вскоре после этого в 1308 году. Агенты Филиппа преследовали эти обвинения от имени французского короля Франции, поскольку в прошлом они были успешны против других врагов короля. [5] 12 августа 1308 года обвинения будут увеличены и станут еще более возмутительными, например, обвинение, в котором конкретно говорится, что тамплиеры поклонялись идолу, сделанному из кошки и головы, у последней было три лица. Списки статей с 86 по 127 [3] добавили бы много других обвинений. [6] [7]

Отречение и смерть лидеров тамплиеров во Франции [ править ]

Тамплиеров сжигают на костре

В конце концов инквизиторам короля Филиппа удалось заставить Жака де Моле признаться в обвинении. [8] 18 марта 1314 года де Моле и де Шарни отреклись от своих признаний, заявив, что они невиновны по обвинению, и они были виновны только в предательстве своего Ордена, признавшись под принуждением в том, чего они не делали. Их немедленно признали виновными в том, что они вновь стали еретиками , за что наказали смертью. Это фактически заставило замолчать других тамплиеров. Филипп продолжал оказывать давление и угрожать Папе, чтобы тот официально распустил Орден, и в 1314 году все резко закончилось публичной казнью сожжением лидера Жака де Моле и Жоффруа де Шарни. [3]

Смерть [ править ]

Сожжение тамплиеров в Париже . Оригинал принадлежит Британской библиотеке

К сожалению, в настоящее время мы знаем о заключении и смерти этого человека больше, чем о его жизни, за исключением того, что в своем заключении и смерти он проявил огромное мужество. Ученые оспаривают точный день его смерти. Этот источник записывает его смерть следующим образом: (Примечание: день меняется на один день, что не является необычным для хроник Средневековья): «Кардиналы занимались своим долгом до 19 марта 1314 года, когда на эшафоте перед Нотр-Дам, де Моле , Жоффруа де Шарни, магистр Нормандии , Гуго де Перо , которого называют гостем Франции , и Годфруа де Гонневиль , магистр Аквитании, были доставлены из тюрьмы, в которой они пролежали почти семь лет, для вынесения приговора, согласованного кардиналами вместе с архиепископом Санским и некоторыми другими прелатами, которых они призвали. Учитывая преступления, совершенные виновниками признался и подтвердил, что наказание было назначено в соответствии с правилом - бессрочным тюремным заключением. Дело предполагалось завершить, когда, к ужасу прелатов и изумлению собравшейся толпы, возникли де Моле и Жоффруа де Шарни. Они сказали, что виновны не в вменяемых им преступлениях, а в подлой измене своему Ордену, чтобы спасти свои жизни. Это было чисто и свято; обвинения были вымышленными, а признания - ложными. Кардиналы поспешно доставили их в Прево.из Парижа и удалились, чтобы обдумать это неожиданное обстоятельство, но они избавились от всех неприятностей. Когда новости дошли до Филиппа, он был в ярости. Король пришел в ярость, и их обоих объявили еретиками, которые должны быть сожжены без дальнейшего слушания; факты были печально известными, и не нужно ждать официального решения папской комиссии. В тот же день, на закате, на небольшом острове в Сене , Иль-де-Жюиф , недалеко от дворцового сада, была сооружена сваа . Там де Моле и де Шарни были медленно сожжены, отвергая все предложения о помиловании за опровержение и выдерживая свои мучения с хладнокровием, снискавшим им репутацию мучеников среди людей, которые благоговейно собирали их прах как мощи ».[9] [10]

Наследие и «проклятие» [ править ]

Тот факт, что чуть более чем через месяц Папа Климент V умер в мучениях от отвратительной болезни, которую считали волчанкой, и что через восемь месяцев Филипп IV Французский в возрасте сорока шести лет погиб в результате несчастного случая, когда охота, неизбежно породила легенду о том, что де Моле цитировал их перед судом Божьим. Такие истории стали легендой среди людей, чье чувство справедливости было скандализовано всем этим делом. Даже в далекой Германии о смерти Филиппа говорили как о возмездии за уничтожение тамплиеров, а Климент описывался как проливший слезы раскаяния на смертном одре за три великих преступления: отравление Генриха VII, императора Священной Римской империи и разорение тамплиеров и бегинов . [11]

Автор Малкольм Барбер исследовал эту легенду и пришел к выводу, что она происходит от La Chronique métrique attribuée à Geffroi de Paris (изд. A. Divèrres, Страсбург, 1956, страницы 5711-5742). Джеффри Парижский был «очевидно очевидцем, который описывает Моле как не показывающего признаков страха и, что важно, как говорящего присутствующим, что Бог отомстит за их смерть». [12] [13]

Эта серия событий составляет основу Les Rois maudits ( Проклятые короли ), серии исторических романов, написанных Морисом Дрюоном между 1955 и 1977 годами, в которых Чарни играет второстепенный персонаж. Эти романы также были адаптированы для двух французских телевизионных мини-сериалов в 1972 и 2005 годах.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , Vol. 3 (NY: Harper & Bros, 1901), стр. 239
  2. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , т. III, (Нью-Йорк: Harper & Bros, 1888), стр. 238-244.
  3. ^ a b Малькольм Барбер, Суд над тамплиерами (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1978), стр. 2
  4. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , т. 3 (Нью-Йорк: Harper & Bros, 1888), стр 250-257
  5. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , т. III, (Нью-Йорк: Harper & Bros, 1888), стр. 238-252.
  6. ^ Les Templiers, ипа chevalerie chrétienne а.е. выразите-AGE, Ален Demurger
  7. ^ Малькольм Барбер, Суд над тамплиерами , (НьюЙорк: Cambridge University Press1978), pp.178,179
  8. Малкольм Барбер, Испытание тамплиеров (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1978), стр. 63
  9. ^ 141. - Stemler, Contingent zur Geschichte der Tcmplcr, стр. 20-1. - Raynouard, стр. 213-4, 233-5. - Wilcke, II. 236, 240. — Антон, Vcrsuch, p. 142
  10. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , том III, (Нью-Йорк: Hamper & Bros, Franklin Sq. 1888), стр. 324-325.
  11. ^ Генри Чарльз Ли, История инквизиции средневековья , т. III, (Нью-Йорк: Harper & Bros, 1888), стр. 326 и его ссылки: Raynald. Анна. 1313, No. 39. — Raynouard, pp. 20.J-10. — Cbntin. Гилл. Нангиак. Анна. 1313. — Джоанна. де С. Виктор. (Букет, XXI. 658) .— Chrou. Анон. (Букет, XXI. 143) .— Годфруа де Пари против G033-6129.— Виллани Кброн. viii. 92.— хрон. CorneL Zantfliet ann. 1310 (Martene Ampl, Coll. V. 160) .— Trithem. Хрон. Хирсаг. Анна. 1307. - Pauli ^ mylii de Reb. Gcst. Франк. Эд. 1509, стр. 326
  12. Малкольм Барбер, Суд над тамплиерами , (Cambridge University Press, 2006), стр. 357, сноска 110, второе издание. ISBN  0-521-67236-8
  13. В «Новом рыцарстве» Цирюльник ссылался на вариант этой легенды о том, как неуказанный тамплиер появился раньше и осудил Климента V, а когда его собирались казнить несколько позже, предупредил, что и Папа, и король «в течение года и в день вынуждены объяснять свои преступления в присутствии Бога », найденного в работе Ферретто из Виченцы, Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318 (Малкольм Барбер, Новое рыцарство , стр. 314-315 ( Cambridge University Press, 1994). ISBN 0-521-55872-7.