Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для других людей по имени Джордж Лэдд, см Джордж Лэдд (значения) .
Джордж Элдон Лэдд
Рожденный( 1911-07-31 )31 июля 1911 г.
Альберта , Канада
Умер5 октября 1982 г. (1982-10-05)(71 год)
Пасадена, Калифорния
Род занятийБылая профессор Нового Завета экзегезы и теологии в Фуллер Духовной Семинарии
ИзвестенВозникла эсхатология и «футуристический пост-трибуляционизм».
Академическое образование
ОбразованиеГордон колледж , Гордон Divinity School ,
Альма-матерГарвардский университет (доктор философии)
Академическая работа
ДисциплинаБиблейские исследования
СубдисциплинаТолкование и богословие Нового Завета
УчрежденияГордонский колледж теологии и миссий
Гарвардского университета
Богословская семинария Фуллера
Известные работыКомментарий к Откровению Иоанна (NICNT)

Джордж Элдон Лэдд (31 июля 1911 - 5 октября 1982 [1] ) был баптистским священником и профессором толкования и богословия Нового Завета в Богословской семинарии Фуллера в Пасадене, Калифорния , известный в христианской эсхатологии своим продвижением эсхатологии и " футуристический пост-трибуляционизм ".

Биография [ править ]

Лэдд родился в Альберте , Канада, и вырос в Новой Англии . Он изучал богословие в колледже Гордон в Массачусетсе и был рукоположен в 1933 году Северной баптистской конвенцией . [2] Он был пастором церквей в Нью-Гэмпшире и Вермонте , продолжая обучение в школе богословия Гордона . Лэдд работал преподавателем в Гордонском колледже теологии и миссий (ныне Богословская семинария Гордон-Конвелл ), Уэнам, штат Массачусетс, с 1942 по 1945 годы. Он был адъюнкт-профессором Нового Завета.и греческий язык с 1946 по 1950 год, и глава отдела Нового Завета с 1946 по 1949 год. В этот период он учился в Гарвардском университете , защитив докторскую диссертацию на тему «Эсхатология дидахе ». [2]

Лэдд переехал в Калифорнию в 1950 году и преподавал библейское богословие в Фуллер Духовной семинарии , Пасадена . Фуллер был на четвертом году своего существования, когда Лэдд присоединился к факультету, и Хагнер отмечает, что он «стал одной из ключевых фигур в развитии направления семинарии». [2]

Известность [ править ]

Самая известная работа Лэдда, «Богословие Нового Завета» , использовалась тысячами студентов семинарии с момента ее публикации в 1974 году. По результатам опроса, проведенного Марком Ноллом в 1986 году, эта работа была признана второй по значимости книгой среди евангелистов. второй только Кальвина «s институтов . [3] Богословие Нового Завета было усовершенствовано и обновлено Дональдом А. Хагнером в 1993 году. Вера Лэдда как в настоящие, так и в будущие аспекты Царства Божьего заставила его недоброжелателей критически сравнить его эсхатологические взгляды с амилленаризмом, который был популярен внутри страны. Реформатские богословские кружки.[4] Несмотря на эти сравнения, Лэдд не был реформатором и фактически отверг кальвинистский взгляд на доктрину спасения . [5]

Джон Пайпер использует желание Лэдд в для научной достоверности , как поучительная история, и рассказывает , как Лэдд «было почти отменено эмоционально и профессионально» от Norman Перрен критического обзора «с Лэдд в Иисуса и Царства . Пайпер продолжает описывать, как Лэдд ходил по залам Фуллера, крича и размахивая чеком, когда «Теология Нового Завета» имела ошеломляющий успех десять лет спустя. [6]

Лэдд был известным современным сторонником исторического премилленаризма и часто критиковал диспенсационалистские взгляды. Это было заметно в этот период, поскольку диспенсационализм был, безусловно, наиболее широко распространенной точкой зрения среди евангелистов в середине двадцатого века. [7] Его сочинения о Царстве Божьем (особенно его взгляд на начатую эсхатологию ) стали краеугольным камнем богословия Царства . Его точка зрения выражена в книге «Смысл тысячелетия: четыре взгляда» , редактор Р.Г. Клаус (Даунерс Гроув: InterVarsity Press, 1977), и в более короткой и доступной книге «Евангелие Царства» (Патерностер, 1959).

В 1978 году в его честь был опубликован Festschrift . Единство и разнообразие в богословии Нового Завета: Очерки в честь Джорджа Э. Лэдда ( ISBN  080283504X ), в которые вошли вклады Леона Морриса , Уильяма Барклая , Ф. Ф. Брюса , И. Говарда Маршалла , Ричарда Лонгенекера и Дэниела Фуллера .

Избранные работы [ править ]

Книги [ править ]

  • Лэдд, Джордж Элдон (1956). Благословенная надежда . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802811110. OCLC  6672580 .
  • ——— (1959). Евангелие Царства: изучение Священных Писаний в Царстве Божьем . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802812803. OCLC  1233100 .
  • ——— (1964). Иисус и Царство: эсхатология библейского реализма . Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC  1219175 .
  • ——— (1964). Рудольф Бультманн . Серия IVP в современной христианской мысли. 7 . Чикаго, Иллинойс: Inter-Varsity Press. OCLC  4799561 .
  • ——— (1967). Новый Завет и критика . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802831606. OCLC  383103 .
  • ——— (1972). Комментарий к откровению Иоанна . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802816849. OCLC  257115 .
  • ——— (1973). Присутствие будущего: эсхатология библейского реализма . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802815316. OCLC  974064911 .- оригинал выпущен как Иисус и Царство
  • ——— (1974). Богословие Нового Завета (1-е общее издание). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802834430. OCLC  803712 . - первоначально опубликовано в небольшом количестве в 1957 г.
  • ——— (1975). Я верю в воскресение Иисуса . Я считаю. 2 . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802816115. OCLC  1341576 .
  • ——— (1978). Последние дела: эсхатология для мирян . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802817273. OCLC  3345471 .
  • ——— (1993). Хагнер, Дональд А. (ред.). Богословие Нового Завета (2-е исправленное издание). Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 9780802806802. OCLC  850881255 .

Статьи и главы [ править ]

  • ——— (январь 1952 г.). «Царство Божие в еврейской апкрифической литературе: Часть 1». Bibliotheca Sacra . 109 : 55–62.
  • ——— (апрель 1952 г.). «Царство Божие в иудейской апкрифической литературе: Часть 2». Bibliotheca Sacra . 109 : 164–74.
  • ——— (октябрь 1952 г.). «Царство Божие в еврейской апкрифической литературе: Часть 3». Bibliotheca Sacra . 109 : 318–31.
  • ——— (январь 1952 г.). «Царство Божие в 1 Енохе». Bibliotheca Sacra . 11 : 32–49.
  • ——— (1957). «Откровение и еврейский апокалипсис». Евангелический квартал . 29 (2): 94–100.

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://death-records.mooseroots.com/l/212977217/George-Eldon-Ladd [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ a b c Хагнер, Дональд А. (1999). «Джордж Элдон Лэдд». В Уолтере А. Элвелле и Дж. Д. Уивере (ред.). Толкователи Библии ХХ века . Гранд-Рапидс: Бейкер. С. 228–243.
  3. ^ Нолл, Марк (1986). Между верой и критикой: евангелисты, ученость и Библия в Америке . п. 212.
  4. ^ Д'Элия, Джон А. Место за столом: Джордж Элдон Лэдд и восстановление евангелической стипендии в Америке . Oxford University Press, 2008, стр. 49.
  5. ^ Д'Элия, Джон А. Место за столом: Джордж Элдон Лэдд и восстановление евангелической стипендии в Америке . Oxford University Press, 2008, стр. 10.
  6. ^ Пайпер, Джон (2011). «Пастор как ученый». В Страчане, Оуэн; Матис, Дэвид (ред.). Пастор как ученый и ученый как пастор . п. 37.
  7. ^ Д'Элия, Джон А. Место за столом: Джордж Элдон Лэдд и восстановление евангелической стипендии в Америке . Oxford University Press, 2008, стр. xxiii.

Внешние ссылки [ править ]

  • TheologicalStudies.org.uk Библиография работ Джорджа Элдона Лэдда - некоторые из них доступны в Интернете.