Джордж Рипли (трансценденталист)

Джордж Рипли
Джордж Рипли, где-то между 1849 и 1860 годами: фрагмент из дагерротипа Мэтью Брэди редакции New York Tribune .
Родившийся	( 1802-10-03 )3 октября 1802 г. Гринфилд, Массачусетс , США
Умер	4 июля 1880 г. (1880-07-04)(77 лет) Нью-Йорк, США

Джордж Рипли (3 октября 1802 - 4 июля 1880) был американским социальным реформатором , унитаристским министром и журналистом, связанным с трансцендентализмом . Он был основателем недолговечной утопической общины Брук Фарм в Вест-Роксбери, штат Массачусетс .

Джордж Рипли родился в Гринфилде, штат Массачусетс. Отец подтолкнул его к поступлению в Гарвардский колледж , и он закончил учебу в 1823 году. Он окончил Гарвардскую школу богословия и в следующем году женился на Софии Дане . Вскоре после этого он стал священником церкви Покупка-стрит в Бостоне, штат Массачусетс , где начал подвергать сомнению традиционные унитарианские верования. Он стал одним из основателей Трансцендентального клуба и провел его первую официальную встречу в своем доме. Вскоре после этого он ушел из церкви, чтобы претворить в жизнь трансцендентальные убеждения, основав экспериментальную коммуну.называется Брук Фарм. Позднее сообщество преобразовалось в модель, основанную на работах Шарля Фурье , хотя сообщество никогда не было финансово стабильным ни в одном из этих форматов.

После провала Brook Farm Рипли нанял Гораций Грили в New York Tribune . Он также опубликовал « Новую американскую циклопедию» , которая принесла ему финансовый успех. Он заработал национальную репутацию арбитра вкуса и литературы перед своей смертью в 1880 году.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Предки Рипли жили в Хингеме, штат Массачусетс, в течение 140 лет, прежде чем Джером Рипли переехал со своей семьей в Гринфилд , город в западной части штата, в 1789 году. ^[1] Он был умеренно успешным владельцем универсального магазина и таверны ^{[1]. 2]} и был видным членом общества. ^[3] Его сын Джордж Рипли родился в Гринфилде 3 октября 1802 года ^[4] и был девятым ребенком в семье. ^[1]

Ранняя жизнь Джорджа Рипли находилась под сильным влиянием женщин. Его ближайший брат был на тринадцать лет старше его и воспитывался в основном его консервативной матерью, которая была дальним родственником Бенджамина Франклина и его сестер. ^[5] Он был отправлен в частную академию, управляемую мистером Хантингтоном в Хэдли, Массачусетс, для подготовки к колледжу. ^[6] Перед тем, как поступить в колледж, он провел три месяца в Линкольне с Эзрой Рипли , дальним родственником, который также женился на тете Ральфа Уолдо Эмерсона . ^[7] Хотя Рипли хотел учиться в религиозно консервативном Йельском университете , его унитарийскийОтец подтолкнул его к поступлению в Гарвардский колледж , который тогда был известен как рассадник либерального унитаризма. ^[3] Рипли был хорошим и преданным учеником, ^[8] хотя он не пользовался популярностью среди студентов из-за его доверия к истеблишменту. В начале своего пребывания в Гарварде он встал на сторону администрации во время протеста студентов против плохой еды, и его попытки примирить две стороны вызвали насмешки со стороны его сверстников. ^[9] Рипли, ища общественно полезную роль, нашел работу учителем в Фитчбурге во время зимних каникул в старшем классе. ^[10] Он получил высшее образование в 1823 году. ^[3]

Во время учебы в школе Рипли разочаровался в своем отце и родном городе, не признавая «особой привязанности к Гринфилду». ^[11] Он надеялся поступить в Андовер ^[12], но его отец убедил его остаться в Кембридже, чтобы поступить в Гарвардскую школу богословия . ^[13] Там на него повлиял Леви Фрисби, профессор естественной религии, который в основном интересовался моральной философией, которую он назвал «наукой о принципах и обязательствах долга». ^[14] Рипли стал очень интересоваться более «либеральными» религиозными взглядами, которые он писал своей матери как «такие простые, основанные на Писании и разумные». ^[3]Он получил высшее образование в 1826 году. Год спустя, 22 августа 1827 года, он женился на Софии Дане , и этот факт он первоначально держал в секрете от своих родителей. Вскоре после этого он попросил свою сестру Марианну сообщить им об этом. ^[15]

Ранняя карьера [ править ]

8 ноября 1826 года Рипли официально стал священником в бостонской церкви на закупочной улице и оказал влияние на развитие унитарианской религии. ^[16] Эти десять лет его пребывания там были тихими и спокойными, ^[17] до марта 1836 года, когда Рипли опубликовал длинную статью под названием « Шлейермахер как теолог» в Christian Examiner . В нем Рипли похвалил попытку Шлейермахера создать «религию сердца», основанную на интуиции и личном общении с Богом. ^[18] Позже в том же году он опубликовал в той же публикации обзор книги британского теолога Джеймса Мартино « Обоснование религиозных исследований» . ^[19]В обзоре Рипли обвинил старейшин унитарной церкви в религиозной нетерпимости, потому что они заставили буквально принять чудеса как требование для членства в своей церкви. ^[20] Эндрюс Нортон , ведущий теолог того времени, ответил публично и настаивал на том, что неверие в чудеса в конечном итоге отрицает истинность христианства. ^[21] Нортон, бывший учитель Рипли в Школе богословия, был назван многими «упрямым Папой-унитарием» и начал публичную битву с Рипли в Boston Daily Advertiser 5 ноября 1836 года в открытом письме обвинение Рипли в академической и профессиональной некомпетентности. ^[20]Рипли утверждала, что настаивать на реальности чудес означало требовать материального доказательства духовных вопросов, и что вера не нуждалась в таком внешнем подтверждении; но Нортон и мейнстрим унитаризма сочли это равносильным ереси. Этот спор заложил основу для отделения более крайнего трансцендентализма от его либеральных унитарных корней. Споры между Нортоном и Рипли, завоевавшие союзников с обеих сторон, продолжались до 1840 года ^[22].

Трансцендентальный клуб [ править ]

Рипли встретился с Ральфом Уолдо Эмерсоном, Фредериком Генри Хеджем и Джорджем Патнэмом в Кембридже, штат Массачусетс, 8 сентября 1836 года, чтобы обсудить создание нового клуба. ^[23] Десять дней спустя, 18 сентября 1836 года, Рипли устроил их первую официальную встречу в своем доме. В группу на этом первом собрании того, что впоследствии стало известно как « Трансцендентальный клуб », входили Амос Бронсон Олкотт , Орест Браунсон , Джеймс Фриман Кларк и Конверс Фрэнсис, а также Хедж, Эмерсон и Рипли. ^[24] Среди будущих членов будут Генри Дэвид Торо ,Уильям Генри Ченнинг , Кристофер Пирс Кранч , Сильвестр Джадд и Джонс Вери . ^[25] Среди женщин-участниц были София Рипли , Маргарет Фуллер и Элизабет Пибоди . ^[26] Группа планировала свои встречи на время, когда Хедж приезжал из Бангора, штат Мэн , что привело к раннему прозвищу «Клуб Хеджа». ^[23] Название Трансцендентальный клуб было дано группе общественностью, а не ее участниками. Хедж писал: «Клуба в строгом смысле слова не было ... только случайные встречи единомышленников», получив прозвище «братство единомышленников».".^[27] Начиная с 1839 года, Рипли редактировал « Образцы иностранной стандартной литературы» : четырнадцать томов переводов, призванных продемонстрировать широту трансцендентных мыслей. ^[28]

Отделение от церкви [ править ]

Во время паники 1837 года многие начали критиковать социальные институты. В том же году Рипли произнес проповедь под названием «Искушения времени», предполагая, что главной проблемой в стране является «чрезмерное стремление, экстравагантное поклонение богатству». ^[29] Владельцы церкви просили Рипли избегать спорных тем в своих проповедях. Он сказал: "Если от служителя не ожидается, что он будет высказываться по всем темам, которые ему важнее всего, без страха подвергнуться обвинению в ереси или поставить под угрозу интересы своей общины, он никогда не сможет воздать должное самому себе, своему народу. , или правду, которую он обязан объявить ". ^[30]В мае 1840 года он подал в отставку из церкви Покупка-стрит, но его убедили остаться. Вскоре он решил, что ему следует вообще оставить служение, и 3 октября 1840 года он прочитал лекцию из 7300 слов « Письмо, адресованное конгрегационалистской церкви на Покупки-стрит» , в которой выразил свое недовольство унитаризмом. ^[31]

Благодаря своему опыту работы с переводами « Образцов» ^[32], Рипли был выбран в качестве управляющего редактора трансцендентальной публикации «Циферблат» с самого начала, работая вместе с ее первым редактором Маргарет Фуллер. ^[33] В дополнение к надзору за распространением, подпиской, печатью и финансами, Рипли также писал эссе и обзоры. ^[34] В октябре 1841 года он оставил свой пост в The Dial, когда готовился к эксперименту в общинной жизни. ^[35] Как он сказал Эмерсону, хотя он был счастлив видеть все трансцендентные мысли в печати, он не мог быть по-настоящему счастлив «без попытки их реализовать». ^[36]

Брук-Фарм [ править ]

В конце 1830-х годов Рипли все больше увлекался « ассоцианизмом », ранним фурьеристским социалистическим движением. В октябре 1840 года он объявил Трансцендентальному клубу о своем плане сформировать ассоциативное сообщество на основе утопических планов Фурье. ^[37] Его цели были высокими. Как он писал: «Если его исполнить мудро, он будет светом над этой страной и этим веком. Если не восход солнца, то это будет утренняя звезда». ^[38]

Рипли и его жена создали акционерное общество в 1841 году вместе с 10 другими первоначальными инвесторами. ^[39] Акции компании были проданы по 500 долларов за штуку с обещанием по пять процентов прибыли каждому инвестору. ^[37] Среди основателей первоначального сообщества был Натаниэль Хоторн . ^[39] Они выбрали ферму Эллис в Уэст-Роксбери, штат Массачусетс, в качестве места проведения своего эксперимента, который они назвали Брук-Фарм . Его 170 акров (0,69 км ²) были примерно в восьми милях (13 км) от Бостона; в брошюре эта земля описывалась как «место величайшей природной красоты, сочетающее удобную близость к городу со степенью уединения и свободой от неблагоприятных влияний, необычных даже для страны». ^[40] Земля, однако, оказалась сложной для возделывания, и община боролась с финансовыми трудностями, поскольку строила теплицы и ремесленные мастерские. ^[41]

Брук Фарм изначально основывалась в основном на идеалах трансцендентализма; ее основатели считали, что, объединив усилия, они смогут поддержать сообщество и у них еще останется время для литературных и научных занятий. ^[39] Эксперимент призван служить примером для остального мира, основанный на принципах «трудолюбие без тяжелой работы и истинное равенство без его пошлости». ^[42] Многие в сообществе писали о том, насколько им понравился их опыт. Один из участников, человек по имени Джон Кодман, присоединился к общине в возрасте 27 лет в 1843 году. Он написал: «Это была самая подлая жизнь над суетой, и для величайшего - нечто далекое, бесконечно далекое. Они заглянули в ворота. жизни и видел за пределами очаровательных видений, и надежды, возникающие для всех ". ^[43]В свободное время участники Brook Farm наслаждались музыкой, танцами, карточными играми, театральными постановками, костюмированными вечеринками, катанием на санях и коньках. ^[39] Хоторн, в конце концов избранный казначеем общины, не получил удовольствия от своего опыта. Он писал своей будущей жене Софии Пибоди : «Труд - это проклятие мира, и никто не может вмешиваться в него, не будучи соразмерно избитым». ^[44]

Многие за пределами общины также были критичны, особенно в прессе. New York Observer , например, предположил, что «сторонники ассоциации под предлогом стремления к укреплению порядка и нравственности намерены ниспровергнуть институт брака и вместо божественного закона подменить« страсти »как надлежащий регулятор полового акта », заключив, что они« тайно и усердно стремились разрушить основы общества ». ^[45]

В 1844 году община, постоянно испытывающая финансовые затруднения, разработала совершенно новую конституцию и взяла на себя обязательство более точно следовать фурьеристской модели. ^[46] Не все в сообществе поддержали переход, и многие ушли. ^[47] Многие были разочарованы тем, что новый, более структурированный распорядок дня снизил акцент на беззаботном досуге, который был торговой маркой. ^[48] Сам Рипли стал знаменитым сторонником фурьеризма и организовал съезды по всей Новой Англии для обсуждения сообщества. ^[49]

К маю 1846 года, обеспокоенный финансовыми трудностями на ферме Брук, Рипли неформально отделился от общины. ^[50] К моменту закрытия через год Brook Farm накопила общий долг в размере 17 445 долларов. ^[51] Рипли был опустошен неудачей своего эксперимента и сказал другу: «Теперь я могу понять, что чувствовал бы человек, если бы он мог присутствовать на собственных похоронах». ^[52] Его личная жизнь также была обложена налогом. Его жена обратилась в католицизм в 1846 году, поощряемая Орестом Браунсоном , и стала сомневаться в его ассоциативной политике; ^[53] Отношения Рипли обострились к 1850-м годам. ^[54]

Написание [ править ]

После Brook Farm Джордж Рипли начал работать журналистом-фрилансером. В 1849 году он был нанят Горацием Грили в New York Tribune , взяв на себя роль, оставленную Маргарет Фуллер. ^[55] Грили был сторонником перехода Брук-Фарма к фурьеризму. ^[56] Рипли начал свою роль в « Трибьюн» с 12 долларов в неделю и при этой зарплате не мог выплатить долг Brook Farm до 1862 года. ^[54] Как критик, он верил в высокие моральные стандарты литературы, но в большинстве своих обзоров предлагал добродушные похвалы. ^[57]Грили воспользовался веселым стилем письма Рипли для увеличения тиража в условиях серьезной конкуренции. Рипли написал колонку «Gotham Gossip» и много статей, в которых обсуждались местные личности и известные общественные мероприятия, включая выступления Генри Клея и Фредерика Дугласа . ^[58] Он держался подальше от философии богословия, несмотря на некоторые попытки убедить его писать на эту тему. Как он сказал другу, он «давно потерял ... непосредственный интерес к этой линии предположений». ^[59]

Затем Рипли редактировала журнал Harper's Magazine . Вместе с Баярдом Тейлором он составил Справочник по литературе и изящным искусствам (1852 г.).

Вместе с Чарльзом А. Дана он отредактировал 16-й том «Новой американской циклопедии» (1857–1863), переизданный как «Американская циклопедия» (1873–1876). Он был продан миллионами, и его немедленная прибыль составила более 100 000 долларов. ^[60]

Он также продолжил свою критическую работу и в 1860 году сделал обзор «Происхождение видов » Чарльза Дарвина . Он был одним из немногих современных критиков, сочувствовавших Дарвину, хотя и не хотел показывать, что убежден в его теориях. ^[61]

Спустя годы [ править ]

В 1861 году София Рипли умерла. Джордж Рипли повторно женился на Луизе Склоссбергер в 1865 году и оставался частью литературной сцены Нью-Йорка позолоченного века до конца своей жизни. Из-за своего веселого нрава он старался избегать в то время безудержных литературных распрей в городе. ^[55] Он стал общественным деятелем с национальной репутацией ^[57] и, известный как арбитр вкусов, он помог основать Национальный институт литературы, искусства и науки в 1869 году. ^[62] В более поздние годы он начал свою карьеру. страдал от частых болезней, включая приступ гриппа в 1875 году, который помешал ему поехать в Германию. Также он страдал подагрой и ревматизмом .^[63]

Рипли был найден мертвым за своим столом 4 июля 1880 года, упавшим на работу. ^[64] На его похоронах присутствовали Фредерик Огастес Портер Барнард , Джордж Уильям Кертис и Уайтлоу Рид . ^[65] На момент смерти Рипли добился финансового успеха; Новое американское Cyclopaedia принесло ему гонорара в размере около 1500000 $. ^[57] Биография под названием Джордж Рипли (Бостон: Houghton, Mifflin & Co., 1882) была написана Октавиусом Бруксом Фротингемом .

Критическая оценка [ править ]

Рипли заработал широкую репутацию критика. Современные издания оценили его как одного из самых важных критиков того времени, включая Hartford Courant , Springfield Republican , New York Evening Gazette и Chicago Daily Tribune . ^[66] Генри Теодор Такерман оценил Рипли как «ученого, эстетического и технического критика: [он] знает общественные вкусы и законы литературы». ^[67]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Буэлл, Лоуренс. Эмерсон . Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press, 2003. ISBN  0-674-01139-2
• Кроу, Чарльз. Джордж Рипли: трансценденталист и социалист-утопист . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 1967.
• Делано, Стерлинг Ф. Брук Фарм: Темная сторона утопии . Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. ISBN 0-674-01160-0 
• Эрлих, Юджин и Гортон Каррут. Оксфордский иллюстрированный литературный гид по Соединенным Штатам . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1982. ISBN 0-19-503186-5 
• Англия, Юджин. За пределами романтизма: жизнь и поэзия Такермана . Нью-Йорк: SUNY Press, 1991. ISBN 0-7914-0791-8 
• Фелтон, Р. Тодд. Путешествие в Новую Англию трансценденталистов . Беркли, Калифорния: Roaring Forties Press, 2006. ISBN 0-9766706-4-X 
• Големба, Генри Л. Джордж Рипли . Бостон: Twayne Publishers, 1977 г. ISBN 0-8057-7181-6 
• Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: история . Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2007. ISBN 0-8090-3477-8 
• Хэнкинс, Барри. Второе великое пробуждение и трансценденталисты . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2004. ISBN 0-313-31848-4 
• Макфарланд, Филип. Хоторн в Конкорде . Нью-Йорк: Grove Press, 2004. ISBN 0-8021-1776-7 
• Миллер, Перри. Ворон и Кит: По, Мелвилл и литературная сцена Нью-Йорка . Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1997 (первоначально опубликовано в 1956 году). ISBN 0-8018-5750-3 
• Пакер, Барбара Л. Трансценденталисты . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2007. ISBN 978-0-8203-2958-1 
• Роуз, Энн К. Трансцендентализм как социальное движение, 1830–1850 гг . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета: 1981. ISBN 0-300-02587-4 
• Слейтер, Эбби. В поисках Маргарет Фуллер . Нью-Йорк: Delacorte Press, 1978. ISBN 0-440-03944-4 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Джорджа Рипли .

• Джордж Рипли, Чарльз А. Дана. Американская циклопедия. . Из Интернет-архива .
• Биография Рипли из Словарь унитарных и универсалистских биографий
• Карьера Рипли как писателя из школы Олкотт
• Рипли и Брук Фарм из сети Transcendentalism Web
• Октавиус Брукс Фротингхэм (1900). «Рипли, Джордж»  . Циклопедия Апплетона американской биографии .
• Руководство по сборнику альбомов Рипли , Библиотека Хоутона в Гарвардском университете