Шарль Фурье | |
|---|---|
.jpg/440px-Charles_Fourier_(by_Hans_F._Helmolt).jpg) | |
| Родившийся | Франсуа Мари Шарль Фурье 7 апреля 1772 г. |
| Умер | 10 октября 1837 г. (65 лет) |
| Эра | Философия 19 века |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Утопический социализм Фурьеризм |
Основные интересы | Политическая философия Экономика Философия желания |
Известные идеи | Фаланстер "Привлекательная работа" |
Влияния | |
Под влиянием
| |
| Часть серии по |
| Социализм |
|---|
 |
|
Франсуа Мари Шарль Фурье ( / е ʊr я eɪ , - я ər / ; [2] Французский: [ʃaʁl fuʁje] ; 7 апреля 1772 - 10 октября 1837), французский философ , влиятельный ранний социалистический мыслитель и один из основателей от утопического социализма . Некоторые социальные и моральные взгляды Фурье, считавшиеся радикальными при его жизни, стали мейнстримом в современном обществе. Например, Фурье считается создателем слова « феминизм» в 1837 году [3].
Социальные взгляды и предложения Фурье вдохновили целое движение сознательных сообществ . Среди них в Соединенных Штатах была община Утопия , штат Огайо ; Ла Реюньон недалеко от современного Далласа , штат Техас ; Цюрихское озеро , штат Иллинойс ; Североамериканская фаланга в Red Bank , Нью - Джерси ; Ферма Брук в Уэст-Роксбери , Массачусетс ; сообщества Место и Sodus Bay Фаланга в штате Нью - Йорк; Силквилл, Канзас, и несколько других. В Гизе , Франция, он оказал влияние на семью Гизов . Позже Фурье вдохновил множество революционных мыслителей и писателей.
Жизнь [ править ]
Фурье родился в Безансоне , Франция, 7 апреля 1772 года. [4] Сын мелкого предпринимателя, Фурье больше интересовался архитектурой, чем торговлей отца. [4] Он хотел стать инженером, но местное военно-инженерное училище принимало только сыновей дворян. [4] Позже Фурье сказал, что был благодарен за то, что он не стал заниматься инженерией, потому что это отняло бы слишком много его времени и лишило бы его истинного желания помочь человечеству. [5]
Когда его отец умер в 1781 году, Фурье получил две пятых отцовского имущества стоимостью более 200 000 франков . [6] Это наследство позволило Фурье путешествовать по Европе на досуге. В 1791 году он переехал из Безансона в Лион , где работал у купца М. Буске. [7] Путешествие Фурье также привело его в Париж, где он несколько месяцев работал главой Статистического управления . [4] С 1791 по 1816 год Фурье работал в Париже, Руане , Лионе , Марселе и Бордо . [8]Как коммивояжер и корреспондент, его исследования и размышления были ограничены по времени: он жаловался на «служение мошенничеству торговцев» и отупение «лживыми и унизительными обязанностями». Он начал писать, и его первая книга была опубликована в 1808 году, но было продано всего несколько экземпляров. Удивительно, но через шесть лет книга попала в руки мсье Жюста Мюрона, который со временем стал покровителем Фурье. Фурье написал большую часть своих сочинений между 1816 и 1821 годами. В 1822 году он снова попытался продать свои книги, но безуспешно. [9] [ самостоятельно опубликованный источник? ]
Фурье умер в Париже в 1837 году. [7] [10]
Идеи [ править ]
Фурье заявил, что забота и сотрудничество являются секретами общественного успеха. Он считал, что общество, которое сотрудничает, увидит огромное повышение уровня своей производительности. Рабочие будут получать вознаграждение за свой труд в соответствии с их вкладом. Фурье видел, как такое сотрудничество происходит в сообществах, которые он назвал «фалангами», основанных на структурах, называемых Phalanstères или «грандиозные отели». Эти здания представляли собой четырехуровневые жилые комплексы, где у самых богатых были самые верхние квартиры, а у самых бедных - дома на первом этаже. Богатство определялось работой; рабочие места распределялись исходя из интересов и желаний человека. Были стимулы: работа, которую людям не нравилось выполнять, получала более высокую оплату. Фурье считал торговлю, которую он ассоциировал с евреями, как «источник всего зла» и выступал за то, чтобы евреев заставляли выполнять сельскохозяйственные работы в фаланстериях. [11] К концу своей жизни Фурье выступал за возвращение евреев в Палестину с помощью Ротшильдов . [12] Джон К. Рот и Ричард Л. Рубинштейн считали, что Фурье мотивирован экономическим и религиозным антисемитизмом, а не расовым антисемитизмом , который возникнет позже в этом веке. [13]
Атака цивилизации [ править ]
Фурье охарактеризовал бедность (а не неравенство) как главную причину беспорядка в обществе и предложил искоренить его с помощью достаточно высокой заработной платы и «достойного минимума» для тех, кто не может работать. [14] Фурье использовал слово «цивилизация» в отрицательном смысле, и как таковое «Презрение Фурье к уважаемым мыслителям и идеологиям его времени было настолько сильным, что он всегда употреблял термины философ и цивилизация в уничижительном смысле. В его лексиконе цивилизация была термином« цивилизация ». порочный порядок, синоним вероломства и принуждения ... Атака Фурье на цивилизацию имела качества, которых нельзя было найти в работах любого другого социального критика его времени ». [15]
Работа и раскрепощенные увлечения [ править ]
Для Герберта Маркузе: «Идея либидозных трудовых отношений в развитом индустриальном обществе не находит поддержки в традициях мысли, а там, где такая поддержка ожидается, она кажется опасной по своей природе. Превращение труда в удовольствие - центральная идея гиганта Фурье. социалистическая утопия ». [16] : 217
Он считал, что существует двенадцать общих страстей, которые приводят к 810 типам характера, поэтому в идеальной фаланге должно быть ровно 1620 человек. [17] Однажды их будет шесть миллионов, свободно управляемых мировым « омниархом », или (позже) Всемирным Конгрессом Фаланг . Он беспокоился о сексуально отвергнутых; брошенных женихов уводит отряд фей , которые вскоре излечивают их от любовной тоски, а посетители могут обращаться к картотеке типов личности для поиска подходящих партнеров для случайного секса . Он также защищал гомосексуализм как личное предпочтение некоторых людей. Анархист Хаким Бей описывает идеи Фурье следующим образом:
В системе Гармонии Фурье вся творческая деятельность, включая промышленность, ремесло, сельское хозяйство и т. Д., Будет происходить из освобожденной страсти - это знаменитая теория «привлекательного труда». Фурье сексуализирует саму работу - жизнь Фаланстера - это непрерывная оргия напряженных чувств, разума и активности, общество влюбленных и диких энтузиастов. [18]
Права женщин [ править ]
Фурье также был сторонником прав женщин в период, когда преобладали такие влияния, как Жан-Жак Руссо . Фурье считал, что все важные должности должны быть открыты для женщин на основе навыков и способностей, а не закрыты из-за пола. Он говорил о женщинах как о личности, а не как о половине человеческой пары. Фурье видел, что «традиционный» брак потенциально может ущемить права женщины как человека и, следовательно, никогда не вступать в брак. [19] До появления термина «гомосексуализм» Фурье утверждал, что как мужчины, так и женщины имеют широкий спектр сексуальных потребностей и предпочтений, которые могут меняться в течение всей их жизни, включая однополую сексуальность и андрогенизм.. Он утверждал, что любое сексуальное выражение должно доставлять удовольствие, пока люди не подвергаются жестокому обращению, и что «подтверждение своего отличия» на самом деле может улучшить социальную интеграцию. [20]
Фурье стремился освободить каждого человека, мужчину, женщину и ребенка, в двух смыслах: образование и освобождение человеческих страстей. [21]
Дети и образование [ править ]
Что касается образования , Фурье считал, что «цивилизованные» родители и учителя рассматривают детей как маленьких бездельников. [22] Фурье считал такое мышление неправильным. Он чувствовал, что дети в возрасте двух и трех лет очень трудолюбивы. Он перечислил доминирующие вкусы у всех детей, в том числе:
- Ковыряние или склонность все разруливать, все рассматривать, все просматривать, постоянно менять занятия;
- Производственная суматоха, пристрастие к шумным занятиям;
- Подражание или мания подражания.
- Промышленная миниатюра, пристрастие к мастерским миниатюр.
- Постепенное влечение слабых к сильным. [22]
Фурье был глубоко обеспокоен беспорядками своего времени и хотел стабилизировать ход событий, которые его окружали. Фурье видел своих собратьев, живущих в мире, полном раздоров, хаоса и беспорядка. [23]
Фурье больше всего запомнился его работами о новом мировом порядке, основанном на единстве действий и гармоничном сотрудничестве. [4] Он также известен некоторыми утопическими заявлениями, такими как, что моря потеряют соленость и превратятся в лимонад , и случайным взглядом на изменение климата , что Северный полюс будет мягче, чем Средиземное море в будущей фазе Совершенного Гармония. [ неудачная проверка ] [22]
Влияние [ править ]
| Часть серии по |
| Либертарианский социализм |
|---|
|
Влияние идей Фурье на французскую политику было перенесено в Революцию 1848 года и Парижскую Коммуну такими последователями, как Виктор Консидеран .
- Многочисленные ссылки на фурьеризм появляются в политическом романе Достоевского « Демоны», впервые опубликованном в 1872 году [24].
- Идеи Фурье также пустили корни в Америке, и его последователи создали фаланги по всей стране, включая одну из самых известных, Утопию, штат Огайо .
- Петр Кропоткин в предисловии к своей книге «Завоевание хлеба» считал Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей Бабёфа и Буонарроти . [25]
- В середине 20 века влияние Фурье снова начало расти среди писателей, переоценивавших социалистические идеи вне марксистского мейнстрима. После того, как сюрреалисты порвали с Коммунистической партией Франции , Андре Бретон вернулся к Фурье, написав Оду Шарлю Фурье в 1947 году.
- Вальтер Бенджамин считал Фурье достаточно важным, чтобы посвятить весь « конволют » своей массивной, задуманной книги о парижских галереях, Passagenwerk , мысли и влиянию Фурье. Он пишет: «Провозглашение игры каноном труда, более не связанного с эксплуатацией, - одно из великих заслуг Фурье», и отмечает, что «только летом середины XIX века, только под его солнцем, можно материализовалась фантазия Фурье ".
- Герберт Маркузе в своей влиятельной работе « Эрос и цивилизация» похвалил Фурье, заявив, что «Фурье ближе, чем любой другой утопический социалист, подходит к разъяснению зависимости свободы от нерепрессивной сублимации ». [16] : 218
- В 1969 году Рауль Ванейгем процитировал и адаптировал « Avis aux civilisés relativement à la prochaine métamorphose sociale» Фурье в своем тексте « Avis aux civilisés relativement à l'autogestion généralisée» . [26]
- Работа Фурье оказала значительное влияние на сочинения Густава Винекена, Гая Давенпорта (в его художественной литературе « Яблоки и груши» ), Питера Ламборна Уилсона и Пола Гудмана .
- В фильме Уита Стиллмана « Метрополитен» идеалист Том Таунсенд называет себя фурьеристом и обсуждает успех социального эксперимента « Брук Фарм» с другим персонажем. Желая ему спокойной ночи, Салли Фаулер говорит: «Удачи в вашем меховщине». [ sic ]
- Дэвид Харви в приложении к своей книге « Пространства надежды» предлагает личное утопическое видение будущего в городах, ссылаясь на идеи Фурье.
- Либертарианский социалист и мыслитель-защитник окружающей среды Мюррей Букчин писал, что «Греческий идеал округленного гражданина в округленной среде - тот, который вновь появился в утопических произведениях Шарля Фурье - долгое время лелеялся анархистами и социалистами прошлого века ... Возможность человека посвятить свою продуктивную деятельность множеству различных задач в течение ограниченной рабочей недели (или в идеальном обществе Фурье в течение определенного дня) рассматривалась как жизненно важный фактор в преодолении разделения между физической и интеллектуальной деятельностью, в преодолении различий в статусе, которые это основное разделение труда было создано и в расширении богатства опыта, которое пришло со свободным переходом от промышленности через ремесла к выращиванию продуктов питания ". [27]
- Натаниэль Хоторн в седьмой главе своего романа The Blithedale Romance мягко высмеивает Фурье, говоря:
«Когда в результате человеческого совершенствования, - сказал я, - земной шар достигнет своего окончательного совершенства, великий океан превратится в особый вид лимонада, который был модным в Париже во времена Фурье. Он призывает it limonade a cedre. Это определенно факт! Только представьте, что городские доки каждый день наполняются приливом этого восхитительного напитка! " [28]
- Писатели, придерживавшиеся постлеевой анархии , хвалили труды Фурье. Боб Блэк в своей работе «Отмена труда» отстаивает идею Фурье о привлекательной работе как решение его критики условий труда в современном обществе. [29] Хаким-бей показал, что Фурье «жил в то же время, что и Де Сад и (Уильям) Блейк , и заслуживает упоминания как их равные или даже превосходящие их. У этих двух других апостолов свободы и желания не было политических учеников, но в к середине 19 века буквально сотни коммун (фаланстерий) основывались на фурьеристских принципах ». [18]
В популярной культуре [ править ]
В фильме « Метрополитен» один из главных героев, Том Таунсенд, упоминает: «Я поддерживаю социалистическую модель, разработанную французским социальным критиком XIX века Шарлем Фурье».
Работы Фурье [ править ]
- Фурье, Шарль. Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (Теория четырех движений и общих судеб) анонимно появилась в Лионе в 1808 году [30].
- Фурье, Шарль. Le Nouveau Monde amoureux . Написано 1816-1818 гг., Широко не публиковалось до 1967 г.
- Фурье, гл. Œuvres Complètes de Ch. Фурье . 6 томов. Париж: Librairie Sociétaire, 1841-1848.
- Фурье, Шарль. La Fausse Industrie Morcelée, Répugnante, Mensongère, et L'Antidote, L'Industrie Naturelle, Combinée, Attrayante, Vérdique, donnant quadruple produit (Ложная промышленность, Фрагментированная, Отталкивающая, Ложь и противоядие, Природная промышленность, Комбинированная, Привлекательная, Истинная, давая в четыре раза больше продукта, Париж: Боссанж.1835.
- Фурье, Шарль. Совершенные произведения Шарля Фурье . 12 томов. Париж: Антропос, 1966–1968.
- Джонс, Гарет Стедман и Ян Паттерсон, ред. Фурье: теория четырех движений . Кембриджские тексты в истории политической мысли. Кембридж: Cambridge UP, 1996.
- Фурье, Шарль. Дизайн для утопии: избранные произведения . Исследования либертарианской и утопической традиции. Нью-Йорк: Шокен, 1971. ISBN 0-8052-0303-6
- Плакат, Марк, изд. Гармоничный человек: избранные произведения Шарля Фурье . Город-сад: Doubleday. 1971 г.
- Бичер, Джонатан и Ричард Бьенвеню, ред. Утопическое видение Шарля Фурье: избранные тексты о работе, любви и страстном влечении . Бостон: Beacon Press, 1971.
- Уилсон, Питер Ламборн, Побег из девятнадцатого века и другие очерки . Бруклин: Autonomedia, 1998.
См. Также [ править ]
.jpg){kind=link}
- Ассоциация Alphadelphia
- Альфонс Туссенель , ученик Фурье
- Американский союз ассоциаций
- Brook Farm
- Достойный труд
- Список ассоциаций фурьеристов в США
- Общество друзей истины
Ссылки [ править ]
- ^ Суратто, Жан-Рене. "Рестиф (де ла Бретон) Николя Эдме". В Альберте Собуле (ред.). Dictionnaire Historique de la Révolution française (2-е изд.). Париж: PUF, 1989; Квадридж, 2005. С. 897–898.
- ^ «Фурье» . Dictionary.com Без сокращений . Случайный дом .
- Перейти ↑ Goldstein 1982 , p. 92.
- ^ а б в г д Сереньи 1967 , с. 278.
- ^ Pellarin 1846 , стр. 14.
- ^ Pellarin 1846 , стр. 7.
- ^ а б Пелларин 1846 , стр. 235.
- ^ Pellarin 1846 , стр. 235-236.
- ^ Уилсон, Пип (2006). Лица на улице . Lulu.com. ISBN 9781430300212.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ Pellarin 1846 , стр. 213.
- ^ Робертс, Ричард Х. (1995). Религия и трансформации капитализма: сравнительные подходы . Рутледж. п. 90.
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. и Джон К. Рот. Подходы к Освенциму: наследие Холокоста. Лондон: СКМ, 1987, стр.71.
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. и Джон К. Рот. Подходы к Освенциму: наследие Холокоста. Лондон: СКМ, 1987, стр.71.
- Перейти ↑ Cunliffe 2001 , p. 461.
- ^ Бичер, Джонатан (1986). Шарль Фурье: провидец и его мир . Калифорнийский университет Press. С. 195–196.
- ^ a b c Маркузе, Герберт (1955). Эрос и цивилизация . Бостон: Beacon Press.
- ^ Фурье, Чарльз (1971). Бичер, Джонатан; Бьенвеню, Ричард (ред.). Утопическое видение Шарля Фурье Избранные тексты о работе, любви и страстном влечении . Beacon Press. п. 220. ISBN 9780807015384.
- ^ a b Бей, Хаким (1991). «Лимонадный океан и современность» . Проверено 16 января 2017 года .
- ^ Денслоу 1880 , стр. 172.
- ^ Фурье, Чарльз (1967). Le Nouveau Monde amoureux . Париж: Éditions Anthropos. стр. 389, 391, 429, 458, 459, 462 и 463. написаны в 1816–1818 гг., широко не публиковались до 1967 года.
- Перейти ↑ Goldstein 1982 , p. 98.
- ^ a b c Шарль Фурье, 1772-1837 - Отрывки из его сочинений, полученные 25 ноября 2007 г.
- ^ Ерени 1967 , стр. 279.
- ^ Postoutenko, Кирилл (2009). «Влияние тревоги: фигуры абсолютного зла у французских социалистов и Достоевского» . academia.edu . Проверено 22 августа 2016 .
- ↑ Кропоткин, Петр (1906). Завоевание хлеба . Нью-Йорк и Лондон: Патнэм.
- ^ Фурье, Шарль. «Извещение цивилизованным о всеобщем самоуправлении» .
- ^ Букчин, Мюррей (1990). «Значение конфедерализма» .
- ↑ Хоторн , стр. 166.
- ^ Блэк, Боб (1985). «Отмена труда» .
Секрет превращения работы в игру, как продемонстрировал Шарль Фурье, состоит в том, чтобы организовать полезные занятия, чтобы извлечь пользу из того, чем разные люди в разное время действительно получают удовольствие.
Чтобы позволить некоторым людям делать то, что им нравится, будет достаточно просто искоренить иррациональность и искажения, которые мешают этой деятельности, когда они вынуждены работать.
- ^ "Недавняя французская социальная философия - Оранизация труда" . The North British Review . Эдинбург: В. П. Кеннеди (XVII): 126. Май 1848 г. OCLC 908317665 . Проверено 1 мая 2020 .
Дальнейшее чтение [ править ]
О Фурье и его работах [ править ]
- Бичер, Джонатан (1986). Шарль Фурье: провидец и его мир . Беркли: Калифорнийский университет в прессе. ISBN 0-520-05600-0.
- Берли, Майкл (2005). Земные силы: столкновение религии и политики в Европе от Французской революции до Великой войны . Нью-Йорк: Издательство HarperCollins. ISBN 0-06-058093-3.
- Кальвино, Итало (1986). Использование литературы . Сан-Диего: Harcourt Brace & Company. ISBN 0-15-693250-4. стр. 213–255
- Канлифф, Дж (2001). «Загадочное наследие Шарля Фурье: Жозеф Шарлье и базовый доход», История политической экономии , том 33, № 3.
- Денслоу, В. (1880 г.). Современные мыслители в основном о социальных науках: что они думают и почему , Чикаго, 1880 г.
- Гольдштейн, Л. (1982). «Ранние феминистские темы во французском утопическом социализме: Сен-Симонианы и Фурье», Журнал истории идей , том 43, № 1.
- Хоторн, Натаниэль (1899). Романтика Блитедейла . Лондон: Сервис и Патон.п. 59
- Ллойд-Джонс, И. Д. "Чарльз Фурье, Реалистичный провидец" History Today 12 # 1 (1962): pp198–205.
- Пелларин, С (1846). Жизнь Шарля Фурье , Нью-Йорк, 1846. Интернет-архив , последнее посещение - 25 ноября 2007 г.
- «Портрет: Шарль Фурье (1772-1837)». La nouvelle lettre , № 1070 (12 марта 2011 г.): 8.
- Сереньи, П. (1967). «Ле Корбюзье, Фурье и монастырь Эма», The Art Bulletin , том 49, № 4.
О фурьеризме и его посмертном влиянии [ править ]
- Барт, Роланд Сад Фурье Лойола . Париж: Сёй, 1971.
- Бей, Хаким (1991). «Лимонадный океан и современность» . Проверено 16 января 2017 года .
- Брок, Уильям Х. Фаланга на холме: ответы на фурьеризм в трансценденталистском кругу . Дисс., Лойола У Чикаго, 1996.
- Бубер, Мартин (1996). Пути в Утопии . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 0-8156-0421-1.
- Дэвис, Филип Г. (1998). Богиня разоблачена: рост неоязыческой феминистской духовности . Даллас, Техас: Spence Pub. ISBN 0-9653208-9-8.
- Desroche, Анри. Праздник La Société. Du fouriérisme écrit au fouriérismes pratiqués . Париж: Сёй, 1975.
- Энгельс, Фридрих. Анти-Дюринг . 25: 1-309. Маркс, Карл и Фридрих Энгельс. Карл Маркс, Фредерик Энгельс: Собрание сочинений [MECW]. 46 тт. на свидание. Москва: Прогресс, 1975.
- Гварнери, Карл Дж. (1991). Утопическая альтернатива: фурьеризм в Америке девятнадцатого века . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-2467-4.
- Хайдер, Ульрике (1994). Анархизм: левый, правый и зеленый . Сан-Франциско: Книги Огней Города. ISBN 0-87286-289-5.
- Колаковски, Лешек (1978). Основные течения марксизма: основатели . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-824547-5.
- Джеймсон, Фредрик . «Фурье; или; онтология и утопия» в журнале « Археологии будущего: желание, называемое утопией», и другие научные фантастики . Лондон и Нью-Йорк: Verso. 2005 г.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Шарлем Фурье или о нем. |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Шарлем Фурье |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Шарля Фурье . |
- Работы Шарля Фурье или о нем в Internet Archive
- Работы Шарля Фурье в Открытой библиотеке
- Дон ЛаКос "Шарль Фурье предвосхищает наш полный отказ"
- Избранные из произведений Фурье из собрания 1901 года
- Архив Шарля Фурье на marxists.org
- Шарль Фурье в книге " Найди могилу"
- Тексты в Википедии:
- « Фурьеризм ». Новая энциклопедия Кольера . 1921 г.
- « Фурье, Франсуа Шарль Мари ». Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
- « Фурье, Франсуа Мари Шарль ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.
- « Фурьеризм ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.
