Джордж Уайтхед (1636–1723) был одним из первых проповедников квакеров , писателем и лоббистом, которого помнили за его защиту свободы вероисповедания перед тремя королями Англии. Его лоббирование в защиту права исповедовать религию квакеров повлияло на Закон о единообразии , Билль о правах 1689 года и Королевскую декларацию индульгенции . Его сочинения носят как биографический, так и идеологический характер, исследуя образ жизни квакеров.
Ранний период жизни
Уайтхед родился в Санбиггине , недалеко от Ортона , Уэстморленд . [1] Он убедился в квакерских принципах к тому времени, когда ему исполнилось 14 лет [2], а в 1652 году он покинул дом в возрасте 16 лет, веря, что Христос повелел ему проповедовать. [3] После года проповедей на юге Англии Уайтхед стал известен как один из отважных шестидесяти, которые путешествовали как квакерские проповедники во времена религиозных преследований. Уайтхед, Джеймс Парнелл и Эдвард Берроу были единственными мужчинами-подростками, которых насчитали среди шестидесяти (Элизабет Флетчер и, возможно, Элизабет Ливенс было 16 лет, когда они покинули Кендал, чтобы проповедовать). [4]
Министерство
Уайтхеда часто сажали в тюрьму. Первое из нескольких тюремных заключений произошло в 1654 году. Во время посещения церкви Петра в Норвиче [5] Уайтхед обратился к собравшимся после завершения службы и впоследствии был заключен в тюрьму мэром за распространение неортодоксального мнения о крещении. Когда Уайтхед предстал перед судом, его отправили обратно в тюрьму за то, что он не снял шляпу в присутствии судьи.
Он был снова арестован 30 мая 1655 года после общения с человеком, который вывесил религиозный текст на двери церкви в Буресе, Суффолк . Он написал:
Когда он исследовал нас, он не мог обвинить нас ни в малейшем нарушении закона или показать что-либо противоречащее Священному Писанию ... Ибо в нем нас называли работниками Буреса и обвиняли в том, что несколько раз беспокоили магистратов и министров, и что мы пробыли в Буресе несколько дней до того, как попали в плен. Хотя на самом деле Джон Харвуд никогда не был в этом городе или округе до того дня, нас взяли в плен. [5]
В 1656 году Уайтхед был освобожден из тюрьмы из-за мольбы к Оливеру Кромвелю, который заступился за него. Уайтхеда публично высекли в Нейланде, а в Саффрон Уолдон его поместили в акции . [6]
Защитник религиозной свободы
К 1660 году Уайтхед остепенился, не попадал в тюрьму, меньше проповедовал и работал бакалейщиком в Лондоне, чтобы содержать свою семью. В 1661 году его убедили присоединиться к группе Друзей, выступающих в Палате общин, чтобы выступить против принятия Закона о единообразии . [2] Группа потерпела неудачу, и в следующем году закон стал законом, в результате чего из английской церкви покинули около 2000 священнослужителей.
Уайтхед оставался в Лондоне в последующие тяжелые времена. В 1665 году он молился у постели умирающих квакеров, когда чума унесла жизни почти 100000 человек по всей Англии. Когда в следующем году случился Великий лондонский пожар , Уайтхед снова остался в Лондоне, чтобы помолиться с жертвами. [5] Он был снова заключен в тюрьму в 1668 году после встречи с несколькими Друзьями, которая послужила вдохновением для его следующей миссии, когда Уайтхед возглавил группу Друзей в получении для лиц, преследуемых за свою религию, помилования непосредственно от короля Карла II, известного как Королевский Заявление о снисхождении . Он призвал освободить 490 человек из английских тюрем, в том числе Джона Буньяна, который впоследствии стал одним из величайших публичных критиков Уайтхеда. [2] Это был один из нескольких важных шагов к свободе вероисповедания в Англии.
13 мая 1670 года он женился на Анне Даунер, которая была намного старше его. Она была известным сторонником квакерства. [6]
В мае 1685 года в сопровождении Александра Паркера и Гилберта Лати он обратился к королю Якову II с просьбой выполнить соглашение, заключенное с королем Карлом II, король обвинил пресвитериан в парламенте в аннулировании декларации. [5] И снова было выпущено заявление о помиловании еще большего числа узников религиозных преследований. Его жена умерла в 1686 году. [7]
В 1689 году возглавил группу мужчин перед королем Вильгельмом III, чтобы умолять о продолжении помилования и прав для религиозно преследуемых. Встреча прошла успешно и повлияла на короля в создании Билля о правах 1689 года . [4] Об этой встрече Уайтхед сказал:
В результате правления короля Вильгельма это был первый шаг к получению свободы по закону мирно наслаждаться нашими религиозными собраниями для поклонения Богу, без приставаний или беспокойства со стороны доносчиков или других лиц, однако многие из наших друзей оставались в плену и подвергались судебному преследованию со стороны властей. священников и магистратов за неуплату десятины, и держали их в тюрьме, главным образом за неуважение, так как их срок - за то, что они не принесли присягу на счета и жалобы священников. [5]
Джордж Уайтхед умер в 1723 году и был похоронен на кладбище квакеров , Банхилл Филдс, рядом с другим основателем квакерского движения, Джорджем Фоксом . [2]
Публикации
В 1716 году Джордж Уайтхед отредактировал собрание сочинений Джеймса Нейлера под названием «Сборник всяких книг, посланий и статей, написанных Джеймсом Нейлером, некоторые из которых никогда ранее не печатались: с беспристрастным описанием наиболее примечательных сделок, касающихся Его жизнь . Однако Уайтхед опустил наиболее противоречивые работы Нейлера и свободно редактировал и изменял текст. Обратите внимание, что это произошло после смерти Джорджа Фокса, который выступал против переиздания любого из произведений Найлера. [8]
Заметки
- ^ «Приходы (Восточный приход): All Saints ', Ортон | Британская история в Интернете» . www.british-history.ac.uk . Проверено 14 августа 2017 .
- ^ a b c d Эллвуд, Томас (1906). История жизни Томаса Элвуда . Лондон. Headly Brothers
- ^ Барбур, Хью. Робертс, Артур (редактор). (1973). Ранние сочинения квакеров . Уоллингфорд. Пендл Хилл Публикации.
- ^ а б Холл В. Уортингтон: Христианский прогресс Джорджа Уайтхеда
- ^ a b c d e Уайтхед, Джордж (1711). «Христианский прогресс Джорджа Уайтхеда». Лондон
- ^ a b Найджел Смит, « Уайтхед, Джордж (1637–1724) », Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004, по состоянию на 14 августа 2017 г. doi : 10.1093 / ref: odnb / 29287 .
- ^ Кэти Гилл (2004). «Уайтхед [урожденная Даунер; другое женское имя Гринвелл], Энн (ок. 1624–1686)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 69080 . Проверено 14 августа 2017 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Лео Дамрош. Печали квакера Иисуса: Джеймс Нейлер и преследование пуритан над свободным духом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1996, стр. 6, 238.
Рекомендации
- Бек, Уильям, Друзья: кто они - что они сделали. (Эдвард Хикс, Лондон, 1893 г.)
- Клаус Бернет (2010). «Джордж Уайтхед (лидер квакеров)». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 31 . Нордхаузен: Баутц. cols. 1447–1479. ISBN 978-3-88309-544-8.
- Уайтхед, Джордж, Христианская доктрина (Уильям Сьюел, Лондон, 1722 г.)
- Уайтхед, Джордж, Мемуары Джорджа Уайтхеда V1: служитель Евангелия в обществе друзей (Kessington Publishing Company, переиздание 2007 г., стр. ISBN 978-1-4304-6150-0 )
Внешние ссылки
- Работы Джорджа Уайтхеда или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Генеалогия Джорджа Уайтхеда в WikiTree