| Часть серии "Религия" на |
| Немецкое движение веры |
|---|
 |
| Религиозный портал |
Движение немецкой веры ( Deutsche Glaubensbewegung ) было религиозным движением в нацистской Германии (1934–1945), тесно связанным с профессором Тюбингенского университета Якобом Вильгельмом Хауэром . Движение стремилось увести Германию от христианства к религии, основанной на германском язычестве и нацистских идеях. [1]
Лидер: Якоб Вильгельм Хауэр [ править ]
В 1933 году Якоб Вильгельм Хауэр основал движение как способ получить финансовую основу для института в рамках религиозной перетасовки. Первоначально Хауэр не был очевидным сторонником Адольфа Гитлера и основал Köngener Bund, немецкое протестантское молодежное движение, которое привлекло многих молодых немцев из-за своей оппозиции национал-социализму, а также антисемитизму. [2] Однако его преданность изменилась, и он присоединился к Боевой лиге за немецкую культуру ( Kampfbund für deutsche Kultur ) в мае 1933 года. Позже, в декабре, Хауэр присоединился к Гитлерюгенду. Некогда либерал, антинационалист, затем был принят в СС и СД в августе 1934 года [2].Хауэр стал фюрером Движения за немецкую веру, когда оно было создано в мае 1934 года. [2] Его правление было недолгим, и он ушел в отставку 1 апреля 1936 года. [2]
История [ править ]
В 1933 году почти 60 миллионов жителей Германии принадлежали либо к католической церкви (20 миллионов членов), либо к протестантской церкви (40 миллионов членов). [3] Многие христиане изначально были привлечены к поддержке нацизма из-за акцента на «позитивном христианстве», отмеченном в статье 24 Национал-социалистической программы 1920 года . [3] Однако две различные протестантские фракции возникли, когда немецкие христиане разделились по политическим мотивам. « Немецкие христиане » ( Deutsche Christen) возникла из Немецкой евангелической церкви, строго придерживаясь националистических и расовых учений нацистов и в конечном итоге подчиняясь авторитету фюрера. Второй фракцией была «Исповедующая церковь», которая выступала против «немецких христиан» и присягала «Богу и писанию, а не мирскому фюреру». [3] Исповедующая церковь действовала, чтобы противодействовать объединению НС всех немецких людей в единую протестантскую церковь (немецких христиан) с целью «деиудаизации» христианства. [2] Якоб Вильгельм Хауэр основал Движение немецкой веры в ответ на намеренную нацистскую обработку детей христианством и попытку объявить вне закона любую критику веры. [2]Хауэр был критиком традиционного христианства, но был вынужден создать Движение за немецкую веру, чтобы сохранить свободу совести. [2] Такие группы, как Движение за немецкую веру, возникли из-за отсутствия консенсуса в немецкой протестантской церкви. Исповедующая церковь думала и опасалась, что богословие, которым учил Карл Барт, было слишком поляризующим, заставляя молодых немцев отходить от традиционного протестантизма и присоединяться к более радикальным группам, таким как Движение за немецкую веру. [4]
Состав движения [ править ]
Первоначально движение предлагало различным группам, включая религиозных вольнодумцев (включая евреев), расистов и даже социалистов, присоединиться к группе, которая, казалось бы, враждебна нацистской церкви. [4] Однако расисты, в том числе Хауэр, не считали, что евреев следует включать в движение, в результате чего только расисты и те, кто отказался от немецкого христианства (т.е. нетрадиционного), составляли Движение за немецкую веру. [4]
Эпоха пика и ритуалы [ править ]
Церемонии движения включали проповеди, немецкую классическую музыку и политические гимны.
В своем эссе « Вотан » 1936 года швейцарский психолог Карл Юнг говорит об Ergriffenheit , объясненном в английской версии как «состояние захвата или одержимости» [5], и характеризует Германию как «инфицированную ... катящуюся к гибели». [6] Однако Юнг рассматривает Движение за немецкую веру как «порядочных и благонамеренных людей, которые честно признают свою Ergriffenheit и пытаются смириться с этим новым и неоспоримым фактом». Он высоко оценивает книгу Хауэра Deutsche Gottschau как попытку «построить мост между темными силами жизни и сияющим миром исторических идей». [7]
На пике движения у движения было около 200 000 последователей (менее 0,3% населения). После прихода к власти нацистов он получил права гражданской терпимости от Рудольфа Гесса , но никогда не получил льгот от нацистского государства, за которое проводил кампанию Хауэр. Однако в годы, последовавшие за отречением Хауэра от своего титула ( фюрера ), Движение в значительной степени служило придатком НСДАП . [2]
Развитие Немецкого движения веры вращалось вокруг:
- пропаганда идеологии « кровь и почва »
- синкретизм христианских обрядов с языческими эквивалентами; наиболее излюбленным языческим божеством является солнце, как видно из флага движения веры
- культ личности Гитлера.
- распространение скандинавского язычества по всей Германии.
Подобные движения оставались активными в Германии с 1945 года за пределами основных образовательных и социальных структур.
См. Также [ править ]
- Немецкие христиане (движение)
- Неоязычество в немецкоязычной Европе
- Позитивное христианство
- Религия в нацистской Германии
Ссылки [ править ]
- ↑ Ричард Бонни (15 июня 2009 г.). Противостояние нацистской войне с христианством: информационные бюллетени Kulturkampf, 1936-1939 . Питер Лэнг. стр. 62, 73. ISBN 978-3-03911-904-2. Проверено 13 марта 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c d e f g h Аллес, Грегори Д. (22 февраля 2011 г.). Наука о религиях в фашистском государстве: Рудольф Отто и Якоб Вильгельм Хауэр во время Третьего рейха . п. 177–204 . Проверено 8 ноября 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c «Немецкие церкви и нацистское государство» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 8 ноября 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c Сольберг, Мэри М. (1 апреля 2015 г.). Разрушенная церковь: документы немецкого движения христианской веры, 1932-1940 гг . Fortress Press. ISBN 9781451496666. Проверено 8 ноября 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Юнг, Карл Г. (1970); Собрание сочинений, том 10; Рутледж и Кеган Пол, Лондон; ISBN 0-7100-1640-9 ; 184 с.
- ^ Юнг, стр. 185.
- ↑ Jung, p 190 - 191.
Источники [ править ]
- Хауэр, Уильям и др. (1937); Новая религия Германии: Движение за немецкую веру ; Лондон, Джордж Аллен и Анвин Лтд. Написано совместно с Карлом Хаймом и Карлом Адамом; пер. с немецкого - TSK Scott-Craig & RE Davies.
- Нанко, Ульрих (1993); Die Deutsche Glaubensbewegung. Eine Historische und Soziologische Untersuchung (немецкий: Немецкое движение веры - историческое и социологическое исследование); Religionswissenschaftliche Reihe Bd. 4. Диагональ, Марбург (Лан). ISBN 3-927165-16-6
- Poewe, Карла (2005); Новые религии и нацисты ; Рутледж. ISBN 0-415-29024-4
