Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Крест Геро.

Геро Крест или Геро Распятие ( на немецком языке : Геро-Kreuz ), из около 965-970, является самым старым большой скульптурой распятого Христа к северу от Альп , и всегда отображается в Кельнском соборе в Германии. Он был заказан Геро, архиепископом Кельна , который умер в 976 году, что обеспечило конечную точку для работы. Он вырезан из дуба , расписан и частично позолочен - оба были обновлены. В гало и крестовины являются оригинальными, но бароккоокружность была добавлена ​​в 1683 году. Высота фигуры 187 см (6 футов 2 дюйма), а размах рук - 165 см (5 футов 5 дюймов). [1]

Особое значение для средневекового искусства [ править ]

Крест Геро важен для средневекового искусства из-за уникального образа Христа. Эта фигура, по-видимому, является самым ранним и лучшим из ряда немецких распятий, вырезанных из дерева в натуральную величину, которые появились в конце оттоновского или раннего романского периода, а затем распространились на большую часть Европы. Это первое монументальное изображение распятого Христа на кресте и первая монументальная скульптура того периода. [2] Высотой более шести футов, это был один из крупнейших крестов своего времени. Кроме того, это, по-видимому, старейшее западное изображение мертвого Христа на кресте; [3]на большинстве более ранних изображений Христос держит голову прямо и смотрит прямо перед собой, или в некоторых каролингских примерах смотрит вниз на Деву у подножия креста. [4]

Форма Креста Геро традиционна для религиозного искусства Каролингов. Однако в этом произведении делается особый акцент на страданиях распятия Иисуса Христа с опущенной головой, безжизненным телом и закрытыми глазами. Другие изображения идеализированы и не показывают Христа как уязвимого и обезображенного. Это оказало большое влияние на более поздние кресты, особенно в Германии 11-го века, где вы видите больше крестов, которые следуют этому округлому естественному стилю. Опущенная голова и искривленное тело, которое возникает, когда руки прибиты к кресту на разной высоте, не встречаются ни в каролингском, ни в византийском искусстве , и должны были медленно влиять на западные изображения, хотя длинные волосы, распростертые по плечам, встречаются. в некоторых каролингских произведениях. [1]Стиль Креста Геро демонстрирует большое влияние Византии, скорее всего, происходящее от брака Отто II с византийской принцессой, что создает культурную связь между католической церковью и Византийской империей . В распятиях готического периода стандартным изображением должна была стать еще более наклонная и изогнутая фигура Христа с согнутыми в стороны коленями.

Более ранние большие фигуры Христа на Кресте, по-видимому, были из металла или металла на деревянной основе; там было сказано, что один в Карле «s Палатин Часовня в Ахене , и Золотая Мадонна Эссен является примером такого типа. [5] Развитие традиции отдельно стоящей монументальной скульптуры было решающим событием в западном искусстве; в византийском искусстве таких изображений избегали и избегают.

деталь Христа

История [ править ]

Крест всегда был в Кельнском соборе; теперь он висит в собственной часовне рядом с ризницей - теперь в другом готическом здании , нежели то , для которого оно было построено. Chronicon из Титмар Мерзебургского , написанный 1012-1018, говорит , что он был первоначально отображается над Геро могила; хотя сейчас никто не знает, где это было расположено в старой церкви, большинство ученых помещают его где-нибудь на центральной оси нефа, [6] и в этом случае он мог быть в арке алтаря , обычном месте более поздних домов или большие распятия. Его издавна отмечают и посещают паломники.

Старый собор претерпел лишь незначительные изменения до 13 века. Кельн стал одной из самых важных церквей в Европе для религиозных паломничеств, в ней есть не только Крест Геро, но также реликварий волхвов и Миланская Мадонна. Когда было решено перестроить его, старое здание было снесено по частям, прежде чем в 1248 году можно было построить новое. В 1322 году крест Геро был установлен в новом здании, где он находится сегодня. [7]

В 1904 году В. Батцем добавил к кресту новый слой краски. Это, вместе с несколькими другими слоями краски под ним, скрыло многие оригинальные детали произведения. Однако современные рентгеновские технологии определили, что глаза на первоначальном слое краски действительно были закрыты. Это уникально, потому что художник изобразил Христа не идеализированным и побеждающим смертью, а ранимым и человечным. Скорее всего, это связано с изменением христианского учения в конце X века, в результате которого спасение через смерть Христа стало сердцевиной христианского учения. [8] Балка и корпус оригинальные; Однако золотое солнце и мраморный алтарь, в котором оно стоит, были подарены в 1683 году каноником Генрихом Мерингом. [2]

До 1920-х годов, несмотря на местную традицию и упоминание в хрониках Титмара [9], связывающих его с Геро, считалось, что это произошло как минимум на столетие позже, и это действительно новшество для своей даты. [1] Датировка была подтверждена дендрохронологией в 1976 году, что положило конец противоречиям. [3] Вопреки давней традиции, исследования 1976 года показали, что на затылке нет места для размещения реликвий . [10]

По Luccan местных историй, то Нерукотворный Лукка в Италии значительно старше, однако , что скульптура должна была быть воссозданы в готическом период после того , как грыз далеко паломниками, что делает это утверждение трудно проверить искусствоведами. [11]

Копия распятия висит в часовне Святого Альфонса, расположенной в Католическом центре Мемориала Альфонса Дж. Шварце в Джефферсон-Сити , штат Миссури .

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Шиллер, стр. 140–142
  2. ^ a b "Геро Распятие, около 970 года" . koelner-dom.de . Проверено 12 июня 2018 .
  3. ^ а б Лауэр
  4. ^ Шиллер, стр. 142 списков примеров
  5. ^ Шиллер, стр. 140
  6. ^ Kaspersen & Thunø, стр. 46-47
  7. ^ «Краткая история Кельнского собора» . koelner-dom.de . Проверено 12 июня 2018 .
  8. ^ "Деталь верхней части тела" . koelner-dom.de . Проверено 12 июня 2018 .
  9. ^ Цитируется в Kaspersen & Thunø, стр 45-46:. Конкретный канал
  10. ^ Kaspersen & Thunø 2006, стр. 59, примечание 18: конкретный отрывок
  11. ^ Шиллер, стр. 144

Ссылки [ править ]

  • Лауэр, Рольф (1985). Легнер, Антон (ред.). Ornamenta Ecclesiae, Kunst und Künstler der Romanik . Каталог выставки в музее Шнютген, Кёльн . III . п. 214 (E17). 3 тома.
  • Шиллер, G (1972). Иконография христианского искусства . II . Лондон: Лунд Хамфрис. С. 140–142. ISBN 0-85331-324-5. (Английский перевод с немецкого)
  • Касперсен, Сорен; Тунё, Эрик, ред. (2006). Украшение стола Господня: о динамике образа и алтаря в средние века . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. ISBN 978-8-7635-0133-0. Проверено 12 июня 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Геро Кроссом на Викискладе?