Гештальт-качества ( нем . Gestaltqualitäten ) были введены австрийским философом Кристианом фон Эренфельсом . Замечательное эссе «О гештальт-качествах», опубликованное в 1890 г. Эренфельсом, дало название одной из наиболее характерных школ научной мысли нашего времени и тем самым формально закрепило ее существование. Он отвечает за то, что слово «гештальт» приобрело гражданство в английском языке; и даже термин «качества Эренфельса» встречается кое-где в американской психологической литературе как термин, обозначающий гештальт-свойства. Качества были основаны на тестах, проводимых мигающими огнями в течение определенного периода времени. Это открытие позже привело к знаменитому гештальт-эффекту .открыл Макс Вертгеймер . Сформированный гештальт всегда представляет собой целостные законченные структуры с четко очерченными контурами. Качество «транс-позитивность» проявляется в том, что образ целого остается, даже если все части изменяются в его материале. Но Эренфельс сделал больше, чем просто крестил новое движение. С большой проницательностью он сразу же сослался на многие вопросы, которые проблема гештальта поднимает в умах вдумчивых теоретиков даже сегодня. [1]
Начну с нескольких замечаний об истории гештальт-психологии — потому что не все главы этой истории общеизвестны. В восьмидесятых годах прошлого века психологов Европы сильно обеспокоило заявление фон Эренфельса о том, что тысячи восприятий обладают характеристиками, которые нельзя вывести из характеристик их первичных компонентов, так называемых ощущений .. В качестве примеров использовались аккорды и мелодии на слух, характеристики формы зрительных объектов, шероховатость или гладкость тактильных впечатлений и т. д. Все эти «качества гештальта» имеют одну общую черту. Когда рассматриваемые физические стимулы значительно изменяются, а их отношения остаются постоянными, гештальт-качества остаются примерно такими же. Но в то время обычно предполагалось, что вовлеченные ощущения индивидуально определяются их индивидуальными раздражителями и поэтому должны изменяться, когда они сильно изменяются. К этому классу относятся как положительные, так и отрицательные эстетические характеристики окружающего нас мира, причем не только орнаментов, картин, скульптур, мелодий и т. д., но и деревьев, пейзажей, домов, автомобилей и других людей. Едва ли нужно подчеркивать, что отношения между полами в значительной степени зависят от особей одного и того же класса. Поэтому небезопасно решать проблемы психологии, как если бы таких качеств не было. И все же, начиная с самого Эренфельса, психологи не смогли объяснить их природу.[2]
В анализе гештальтов первично целое. Части понимаются в систематическом целом. Парадигматическим примером «гештальт-качества» является мелодия , которая звучит одинаково в любой тональности. В 1890 году Кристиан фон Эренфельс приписал эти качества мелодиям как «положительное качество представления», а не что-то, проецируемое на чувственные данные. Эренфельс расширил эти качества до «гештальт-качеств более высокого порядка» (таких как брак, служение, воровство и война), понятий, которые сохраняют свою идентичность, даже если примеры, которые их конкретизируют, меняются. Для философов и психологов1890-х годов было неясно, были ли эти качества структуры философскими или психологическими. Теоретики гештальта попытаются интегрировать оба в экспериментальную науку. Джонатан Крэри описывает утверждения Эренфельса в рамках современной проблемы формы как попытку сформулировать «законы», которые придали бы восприятию подобие тех же безусловных гарантий, какие имело зрение в рамках классического режима визуальности. [3]