Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В шотландском фольклоре в Ghillie з или Жиль Дабх ( шотландское гэльское произношение:  [kʲiʎə TU] ) была мужской одиночной фея . Он был добрым и сдержанным, но порой диким характером, но с нежной преданностью относился к детям. Темноволосый, одетый в листья и мох, он жил в березовом лесу в районе Гейрлох и Лох-а-Друинг на северо-западе высокогорья Шотландии . Ghillie Зу является эпонимом для маскировочного костюма . [1]

Этимология [ править ]

Ghillie - английский эквивалент шотландского гэльского слова gille ; [2] Эдвард Двелли , шотландский лексикограф , называет gille «парнем», «юношей» или «мальчиком» [3], где dubh переводится как «темноволосый» или «темноволосый». [4]

Народные верования [ править ]

Описание и общие атрибуты [ править ]

По словам фольклориста и ученого Кэтрин Бриггс, Гилли Дху был нежным и добросердечным горным духом [5] или «довольно необычной природной феей». [6] Гилли Дху был индивидуальным мужчиной-современной феей, описанным Осгудом Маккензи , шотландским землевладельцем и садоводом, в его мемуарах, опубликованных в 1921 году. [5] [7] Фея в целом была робкой, но могла и быть "дикий". [8]

Проживание в березовых лесах близ Лох Druing, [9] в северо-западной области Хайленд Gairloch , [10] он был в основном видели во второй половине 18 - го века. [5] Лес находится в углублении рядом с холмистой местностью [11] примерно в 2 милях (3,2 км) от того места, где позже был построен маяк Руа Рейд . [9] Однажды летним вечером местная девочка по имени Джесси Макрэй забрела в лес и заблудилась. [9] Джесси был найден Гилли Дху, который присматривал за ней до следующего утра, когда отвез ее домой. [9]В течение четырех десятилетий фею часто видели многие люди, но Джесси была единственным человеком, с которым он разговаривал. [9] Обычно он имел растрепанный вид, [12] он использовал в качестве одежды зеленый мох и листья с деревьев. [9] Как следует из его имени, у него были черные волосы; [9] он был небольшого роста. [13] Его любовь к детям подобна той, что проявляется в малоизвестном спрайте Хитера из английской мифологии. [14]

Попытка охоты [ править ]

Вскоре после того, как Гилле Дху спасли Джесси, помещик, сэр Гектор Маккензи из Гэрлоха , пригласил группу сановников Маккензи собраться вместе, чтобы поохотиться и поймать Гилли Дху. [9] Команда из пяти охотников собралась в доме одного из арендаторов Маккензи, где им был предоставлен бесплатный ужин, прежде чем они отправились на задание застрелить добрую Гилли Дху, спасающую детей. [9] Несмотря на тщательные поиски в течение ночи, охотники не смогли найти свою добычу; [15] Согласно Патриции Монаган , писательнице кельтской мифологии, Гилли Дху больше никогда не видели. [12]

Истоки [ править ]

После исследования фольклорных традиций, собранных в основном в гэльских районах Шотландии [16], специалист по врожденным заболеваниям Сьюзан Шун Эберли предположила, что история о Ghillie Dhu может быть основана на человеке с заболеванием; [17] другие ученые, такие как Кэрол Дж. Сильвер, профессор английского языка в женском колледже Стерна , [18] соглашаются и предполагают, что он был карликом . [13] Эберли поддерживал несколько других одиноких или отдельных фей, в том числе Брауни и Манкс Фенодири , которые также могли иметь медицинское, а не сверхъестественное объяснение. [19]

См. Также [ править ]

  • Костюм Ghillie
  • Дриада
  • Сидхе

Ссылки [ править ]

Цитаты

  1. ^ Дэвид Amerland (2017), Снайпер Психика: устранить страх, разобраться с неопределенностью, и принимать оптимальные решения, Святой Мартин Press, стр. 53, ISBN  978-1-250-11368-9
  2. ^ MacKillop, Джеймс (2004), "Ghillie", Словарь кельтской мифологии (онлайн -е изд.), Oxford University Press , извлекаться 12 сентября 2 014
  3. ^ Dwelly (1902) , стр. 492
  4. ^ Dwelly (1902) , стр. 367
  5. ^ a b c Бриггс (2002) , стр. 49
  6. ^ Бриггс (1961) , стр. 517
  7. ↑ Mackenzie (1921) , стр. 233
  8. ^ Бриггс (2002) , стр. 284
  9. ^ Б с д е е г ч я Mackenzie (1921) , стр. 234
  10. ^ MacKillop, Джеймс (2004), "Жиль Дабх", Словарь кельтской мифологии (онлайн -е изд.), Oxford University Press , извлекаться 13 сентября 2014
  11. ^ Диксон (1886) , стр. 334
  12. ^ a b Монаган (2009) , стр. 214
  13. ^ a b Сильвер (2000) , стр. 120
  14. ^ Rabuzzi (1984) , стр. 74
  15. ↑ Mackenzie (1921) , стр. 235
  16. ↑ Black (2005) , стр. жив
  17. ^ Эберли (1988) , стр. 72
  18. ^ Strange and Secret Peoples , Oxford University Press, заархивировано из оригинала 16 сентября 2014 г. , извлечено 15 сентября 2014 г.
  19. ↑ Black (2005) , стр. liii

Библиография

  • Блэк, Рональд (2005), «Введение», гэльский иной мир: суеверия Джона Грегорсона Кэмпбелла о нагорьях и островах Шотландии и колдовство и второе видение на нагорьях и островах , Бирлинн - через Интернет-библиотеку Questia
  • Бриггс, Кэтрин Мэри (1961), «Некоторые поздние отчеты о феях», фольклор , Тейлор и Фрэнсис, 72 (3), JSTOR  1258579
  • Бриггс, Кэтрин Мэри (2002) [1967], Феи в традициях и литературе , Psychology Press, ISBN 978-0-415-28601-5
  • Диксон, Джон Х. (1886), Гэрлох на северо-западе Росс-Шира , Эдинбургская кооперативная печать
  • Двелли, Эдвард (1902), Факлер Gàidhlìg air son nan sgoiltean , 2 , Э. Макдональд
  • Эберли, Сьюзан Шун (1988), «Феи и фольклор инвалидности: подмены, гибриды и одинокая фея», фольклор , Тейлор и Фрэнсис, 99 (1), JSTOR  1259568
  • Маккензи, Осгуд Хэнбери (1921), Сто лет в горах , Эдвард Арнольд
  • Монаган, Патрисия (2009), Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора , издательство Infobase Publishing, ISBN 978-1-4381-1037-0
  • Рабуцци, Дэниел Аллен (1984), «В погоне за хайтерскими спрайтами Норфолка», фольклор , Тейлор и Фрэнсис, 95 (1), JSTOR  1259761
  • Сильвер, Кэрол Г. (2000), Странные и тайные народы: феи и викторианское сознание , Oxford University Press - через Интернет-библиотеку Questia