Христианство - вторая по величине религиозная группировка в Гоа , Индия . Согласно переписи 2011 года, 25% постоянного населения составляют христиане , а 66% - индуисты . [1] [2] Христианское население почти полностью состоит из гоанских католиков , чьи предки обратились в христианство во время португальского правления. [3] [4] Индуистское население в основном происходит от мигрантов из других штатов Индии, которые прибывают в Гоа с прошлого века (этнические гоанцы составляют менее 50% жителей штата. [5] ) более высокая доля христиан в Velhas Conquistasчем в Novas Conquistas .
Год | Число | Процент |
---|---|---|
2001 [6] | ||
2011 [7] |
История
Португальское правление
После португальского завоевания Гоа в 1510 году и его последующего правления Португалией коренное население Гоа претерпело широкомасштабное обращение в католицизм. Первыми обращенными в христианство в Гоа были женщины по рождению Гоа, которые вышли замуж за португальцев, прибывших с Афонсу де Альбукерке . [8] Город Гоа стал центром христианизации на востоке. [9]
Деятельность по евангелизации в Гоа была разделена в 1555 году португальским вице-королем Гоа Педро Маскареньясом . Он выделил Bardez к францисканцам , Tiswadi к доминиканцам и Salcette , вместе с пятнадцатью юго - восточных сел Tiswadi, в том числе Чорао и Divar , к иезуитам . [10]
После обращения местные жители обычно получали португальское гражданство. [11] Быстрый рост новообращенных в Гоа был описан в основном как результат экономического и политического контроля Португалии над индуистами, которые были вассалами португальской короны. [12]
Процесс христианизации одновременно сопровождался «лузитанизацией», поскольку обращенные христиане обычно носили португальский вид. Это было наиболее заметно по отказу от старых индуистских имен для новых христианских португальских имен. Новообращенные обычно принимали фамилии португальского священника, губернатора, солдата или мирянина, который был крестным отцом на церемонии их крещения . [13]
Например, Boletim do Instituto Vasco da Gama перечисляет новые имена некоторых выдающихся ганвкаров ( Конкани : Свободные держатели): Рама Прабху, сын Дадо Витала Прабху из Бенаулима , Сальчетте стал Франсиско Фернандесом, а Махабал Пай, сын Нара Пай стал Мануэлем Фернандесом в 1596 году. Махабал Камати из Курторима стал Алейшо Менезешем в 1607 году, а Чандраппа Наик из Гандаулима стал Антониу Диасом в 1632 году. В 1595 году Витту Прабху стал Ирмао де Диего Соареш, а сын Раулу Камата стал Мануэлем Пинто в Алдона , Бардез . Рам Kamat из Punola стал Дуарте Лобо в 1601 году , в то время как Tados Irmaose из Анджуна стал Жоао де Соуза в 1658 году [14]
Однако обращенные индуисты сохранили конкани в качестве своего первого языка, а также приблизились к их первоначальному кастовому статусу даже после того, как стали католиками. Основываясь на их предыдущей кастовой принадлежности, новообращенных обычно относили к их новым католическим кастам. [15] Все обращенные брамины (Сарасват, Дайвадья и т. Д.) Были объединены в христианскую касту Бамона . Обращенные из кшатриев и даже некоторых каст вайшья-вани стали чардо (слово конкани для кшатриев ); оставшиеся вайшьи стали Гауддо ; и новообращенные из каст шудр, а также из ранее существовавших групп далитов и адиваси стали судирами (слово конкани для обозначения шудры ). [15]
Португальцы также наблюдали за разрушением многих индуистских храмов. Большинство индуистских храмов уже были разрушены султанатами Бахмани и Биджапур к моменту прибытия португальцев в 1510 году. [16] Португальцы снесли почти все оставшиеся храмы от конкистов Велхаса и обратили большинство жителей в католицизм. [17] Немногочисленные индусы, желающие сохранить свою религию, переселились со своими идолами и построили для них храмы в Новас Конкистас . [18]
Инквизиция Гоа
В 1560 году инквизиция открыла офис в Гоа. Окончательно он был отменен в 1812 году. Из 1582 человек, осужденных между 1560 и 1623 годами, 45,2% были осуждены за преступления, связанные с иудаизмом и исламом. [19] Сборник статистики аутодафе с 1560 по 1812 год инквизиции Гоа показывает, что в общей сложности 57 человек были сожжены во плоти и 64 человека были сожжены на изображениях (то есть статуях, напоминающих человека). Все сожженные были осуждены как еретики-рецидивисты или за мужеложство. [20]
Современное время
С 20 века христианское население Гоа постоянно сокращалось. Это вызвано сочетанием постоянной эмиграции коренных жителей Гоа из Гоа в космополитические индийские города (например, Мумбаи, Бангалор) и зарубежных стран [21] с массовой иммиграцией нехристиан из остальной части Индии с 1961 года, что сделало коренное население Гоанцев виртуальное меньшинство на своей родине. [22] Согласно статистике 1909 года в Католической энциклопедии, общее католическое население составляло 293 628 человек из 365 291 населения (80,33%). [23] В настоящее время христиане составляют 25,10% населения Гоа по данным переписи 2011 года. [24]
Римский католицизм
Архиепископ в Римско - католической архиепархии Гоа и Даман носит титул патриарха Ост - Индии . [25] Старый Гоа когда-то назывался «Римом Востока» и был столицей римской церкви в восточном мире. Останки иезуита Святого Франциска Ксаверия почитаются в базилике Милосердного Иисуса . [26] Sé Катедраль - де - Санта - Катарина является одним из крупнейших церковных зданий в Азии. [27] Igreja - де - Сан - Франциско де Ассис , построенный в 1661 году, сейчас находится археологический музей. [28] Церкви и монастыри Гоа были объявлены Всемирного наследия по ЮНЕСКО в 1986 году [29] Много церквей можно увидеть по всему штату с впечатляющим португало- мануэлино - барочной архитектуры. Католики Гоа по-прежнему предпочитают использовать конкани в римском письме, а не в его эквиваленте деванагири, особенно во время литургии. [30]
дальнейшее чтение
- "Архиепископия Гоа" Э. Халла (1909). В католической энциклопедии
Смотрите также
- Христианство в Индии
- Гоанская инквизиция
- Кунколимская резня
- Христианизация Гоа
Рекомендации
- ^ «Население религиозным сообществом - 2011» .
- ^ «Население религиозными общинами» . Отдел переписи населения Индии . Проверено 10 марта 2010 года .
- ^ Кроули, Роджер (2015). Завоеватели: как Португалия создала первую глобальную империю . Лондон: Faber & Faber.
- ^ де Мендонса, Делио (2002). Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510–1610 гг . Нью-Дели: Издательская Компания Концепции.
- ^ Менезеш, Вивек (15 мая 2021 г.). «Кто принадлежит Гоа? Этот вопрос всплывает снова, когда государство борется с бушующей пандемией» . Индус .
- ^ «Общая численность населения по религиозным общинам» . Censusindia.gov.in. Архивировано 19 января 2008 года . Проверено 20 ноября 2014 года .
- ^ «Индийская перепись 2011 года» . Департамент переписи, правительство Индии. Архивировано 13 сентября 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года .
- ^ Кроули, Роджер (2015). Завоеватели: как Португалия создала первую глобальную империю . Лондон: Faber & Faber.
- ^ де Мендонса, Делио (2002). Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510-1610 гг . Концепт издательской компании. п. 67.
- ^ Меерсман, Ахилл (1971). Древние францисканские провинции Индии, 1500–1835 гг . Пресса Христианского Литературного Общества. п. 107.
- ^ Холм, Джон А. (1989). Пиджины и креолы: Обзор литературы . Издательство Кембриджского университета. п. 286.
- ^ де Мендонса, Делио (2002). Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510-1610 гг . Концепт издательской компании. п. 397.
- ^ Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История христиан Мангалора . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8.
- ^ Кудва, Венкатарая Нараян (1972). История Дакшинатья Сарасват . Самюкта Говда Сарасвата Сабха. п. 359.
- ^ a b Земля и люди индийских штатов и союзных территорий , Гопал К. Бхаргава, Гопал К.; SC Bhatt., Стр. 39.
- ^ Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История христиан Мангалора . Публикации IJA. ISBN 978-81-86778-25-8.
- ^ Борхес, Чарльз Дж .; Фельдманн, Гельмут (1997). Гоа и Португалия: их культурные связи . Концепт издательской компании. стр. 319 (см. стр. 58). ISBN 978-81-7022-659-8.
- ^ Прабху, Алан Мачадо (1999). Дети Сарасвати: История христиан Мангалора . Публикации IJA. п. 133. ISBN. 978-81-86778-25-8.
- ^ Дельгаду Фигейра, Жуан (1623 г.). Listas da Inquisição de Goa (1560-1623) . Лиссабон: Национальная библиотека.
- ^ де Алмейда, Фортунато (1923). História da Igreja em Portugal, vol. IV . Порту: Portucalense Editora.
- ^ Салдхана, Арун (2007). Psychedelic White: Goa Trance и вязкость расы . Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-4994-5.
- ^ Раджеш Ghadge (2015). История переселения Гоа.
- ^ Эрнест Халл (1909). «Архиепископия Гоа». Католическая энциклопедия, Vol. 6 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ http://censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW30C-01%20MDDS.XLS
- ^ Бениньи, У. (1886). «Патриархат Ост-Индии» . Католическая энциклопедия . Проверено 13 марта 2006 года .
- ^ «Церковь критикует правительство из-за свиданий Иффи, угроза Старому Гоа» . Таймс оф Индия . 12 ноября 2011 года Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 года . Проверено 4 декабря 2013 года .
- ^ Перейра, Хосе (2001). Церкви Гоа . Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-565559-9.
- ^ Перейра, Хосе (2001). Церкви Гоа . Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-565559-9.
- ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Церкви и монастыри Гоа» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 26 декабря 2019 .
- ^ Абби, Анвита ; Гупта, RS; Кидвай, Аиша (1997). Лингвистическая структура и языковая динамика в Южной Азии: документы из материалов круглого стола SALA XVIII . Публикации Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1765-4.