Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Годзю-рю )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Годзю-рю (剛柔 流)
Основатель Годзю-рю Чоудзюн Мияги.
Основатель Годзю-рю Чоудзюн Мияги .
Дата основанияок. 1930
Страна происхожденияОкинава ( Япония )
ОсновательЧоуджун Мияги (宮城 長順) , 1888–1953 гг.)
Искусство преподавалКаратэ
Школы предковНаха-тэ • Шаолинь Нам Пай Чуань • Белый журавль Фуцзянь (стиль кликун)
Потомственные школыКиокушин • Иссин-рю

Годзю-рю (剛柔 流) , в переводе с японского означает «жесткий-мягкий стиль», является одним из основных традиционных стилей окинавского карате , в котором сочетаются жесткие и мягкие техники. Оба принципа, жесткий и мягкий, взяты из знаменитой книги по боевым искусствам, которую использовали окинавские мастера в XIX и XX веках, Бубиси ( кит .備 志; пиньинь : Wǔbèi Zhì ). [1] Gō , что означает «жесткий», относится к технике закрытой рукой или прямым линейным атакам; дзю, что означает «мягкий», относится к технике открытой ладони и круговым движениям. Годзю-рю включает в свой учебный план как круговые, так и линейные движения, сочетая жесткие ударные атаки, такие как удары ногами и закрытыми руками, с более мягкими круговыми техниками открытой ладони для атаки, блокировки и управления противником, включая совместные замки, борьбу, тейкдауны и броски. .

Основное внимание уделяется правильному дыханию во всех ката, но особенно в ката Санчин, которое является одним из двух основных ката этого стиля. Второе ката называется Тэнсё и предназначено для того, чтобы научить ученика мягкому стилю системы. Годзю-рю практикует методы, которые включают укрепление и кондиционирование тела, его базовый подход к борьбе (дистанция, липкость, выработка энергии и т. Д.), А также упражнения с партнером.

История [ править ]

Развитие Годзю-рю восходит к Хигаонне Канрю (1853–1916), уроженцу Наха, Окинава . Хигаонна начал изучать Сюри-тэ в детстве. Впервые он познакомился с боевыми искусствами в 1867 году, когда начал тренироваться в Луохане или « Архатском боксе» под руководством Аракаки Сейшо , свободно говорящего по-китайски и переводчика при дворе Королевства Рюкю . [2]

В 1870 году Аракаки отправился в Пекин, чтобы переводить для чиновников Рюкюаня. Именно тогда он порекомендовал Хигаонну Кодзё Тайтэю, под руководством которого Хигаонна начал тренироваться.

С помощью Тайтея и друга семьи Ёсимура Чомей (который был удуном или принцем) Хигаонна в конечном итоге сумел организовать безопасный переход в Китай, жилье и обучение боевым искусствам. В 1873 году он уехал в Фучжоу в провинции Фуцзянь , Китай , где начал изучать китайские боевые искусства у разных учителей. [3] [4]

Хигаонна Канрё , ок. начало 1900-х

В 1877 году он начал учиться у Рю Рю Ко . Токашики Икен опознал его как Се Чжунсяна, основателя кунг-фу на коклюше. Чжунсян обучал нескольких окинавских студентов, ставших легендами карате. [5] Однако, поскольку Рю Рю Ко умер в 1915 году, когда Тедзюн Мияги отправился в Фучжоу в поисках его, а Се Чжун Сян умер в 1926 году, эти двое не могут быть одним и тем же человеком.

Хигаонна вернулся на Окинаву в 1882 году и продолжил семейный бизнес по продаже дров, одновременно преподавая новую школу боевых искусств, отличающуюся сочетанием gō-no (твердый) и jū-no (мягкий) кенпо.в одну систему. Стиль Хигаонны был известен как разновидность Наха-тэ. Наха-тэ включала и других ранних учителей, таких как Аракаки Сэйсё и семейный стиль Кодзё. Однако после того, как Япония аннексировала Окинаву и победила Китай в китайско-японской войне, покровитель Наха-тэ, Йошимура Удун и его прокитайская фракция потеряли власть в политике Окинавы, они мигрировали в Фучжоу, Тайвань или Гавайи и старые школы. Наха-те были в значительной степени потеряны. В течение этого периода до 1905 года, когда карате открыто преподавалось в школах Окинавы, Канрё Хигаонна поддерживал Наха-те, давая ученикам частные уроки в своем доме.

История Годзю-кай считает, что китайский Нанпа Сёрин-кен был штаммом кунг-фу, который повлиял на этот стиль. [6]

Хигаонна Морио (не имеющий отношения к семье Канре) отметил, что в 1905 году Хигаонна Канрё преподавал боевые искусства двумя разными способами, в зависимости от типа ученика: дома он обучал Наха-тэ как боевому искусству, конечной целью которого было научиться убить противника; однако в средней коммерческой школе Наха он преподавал карате как форму физического, интеллектуального и нравственного воспитания. [7]

Самым выдающимся учеником Хигаонны Канре был Чоуджун Мияги (1888–1953), сын богатого владельца магазина в Наха, который начал тренироваться под руководством Хигаонны в возрасте 14 лет. Мияги начал свои тренировки боевым искусствам под руководством Рюко Аракаки в возрасте 11 лет, и именно через Рюко Аракаки он был представлен Хигаонне. Мияги тренировался под руководством Хигаонны в течение 15 лет до смерти Хигаонны в 1916 году. [8]

В 1915 году Мияги и его друг Гокенки отправились в Фучжоу в поисках учителя Хигаонны. Они остались там на год и учились у нескольких мастеров, но старая школа исчезла из-за восстания боксеров . Вскоре после их возвращения Хигаонна умерла. В 1917 году Тедзюн Мияги снова отправился в Фучжоу с коротким визитом, чтобы изучить местные школы боевых искусств. После его возвращения многие ученики Хигаонны продолжили тренироваться с Мияги, и около 1918 года он представил ката под названием Тэнсё, которое он адаптировал из Роккишу из Фуцзянь-Белого Журавля . [9]

В 1929 году делегаты со всей Японии собирались в Киото на Всеяпонскую демонстрацию боевых искусств. Мияги не смог присутствовать, поэтому он, в свою очередь, попросил своего лучшего ученика Дзинань Шинзато уйти. Пока Синдзато был там, один из демонстрантов спросил его, как называется боевое искусство, которое он практикует. В то время Мияги еще не назвал свой стиль. Не желая смущаться, Шинзато импровизировал имя hanko-ryu (« полутвердый стиль»). По возвращении в префектуру Окинава он сообщил об этом инциденте Чоудзюн Мияги, который выбрал имя Годзю-рю («жесткий мягкий стиль») в качестве названия для своего стиля. [10] [11] Тедзюн Мияги взял имя из строки стихотворения Hakku Kenpo., что примерно означает «восемь законов кулака» и описывает восемь заповедей боевых искусств. Это стихотворение было частью Бубиси и гласит: Хо ва Годзю ва Донто су «способ вдоха и выдоха - это твердость и мягкость» или «все во вселенной мягко вдыхает и тяжело выдыхает». [12]

В марте 1934 года Мияги написал « Каратэ-до Гайсэцу» («Схема каратэ-до (китайский ручной путь)»), чтобы представить каратэ-до и дать общее объяснение его истории, философии и применения. Эта рукописная монография - одно из немногих письменных произведений, написанных самим Мияги. [13]

Дом Мияги был разрушен во время Второй мировой войны . В 1950 году несколько его учеников начали строить для него дом и додзё в Наха, которое они завершили в 1951 году. В 1952 году им пришла в голову идея создания организации, способствующей развитию Годзю-рю. Эта организация называлась Годзю-рю Синкокай («Ассоциация по продвижению Годзю-рю»). Основателями были Секо Хига, Кейо Матанбаши, Джинсей Камия и Генкай Накайма. [14]

В 1940 году Тедзюн Мияги создал ката Геки-Сай-дай-Ичи и Геки-Сай-дай-ни. Гэки-сай-дай-ичи также был включен в традицию окинавского каратэ как Фукюгата-дай-ни. Фукюгата-дай-ни практикуют другие школы, такие как Кобаяси Сёрин-рю и Мацубаяси Сёрин-рю.

Два года определяют то, как Годзю-рю рассматривался японским истеблишментом: первый, 1933 год, это год, когда Годзю-рю был официально признан Будо в Японии DNBK Dai Nippon Butoku Kai , другими словами, Правительство Японии признало его современным боевым искусством, или гендай будо . Второй год, 1998 год, стал годом, когда полуправительственная Ниппон Кобудо Кёкай (Японская ассоциация традиционных боевых искусств) при Министерстве культуры Японии признала Годзю-рю каратэ-до как древнюю форму традиционного боевого искусства ( корю ) и как будзюцу . [15] Это признание корю будзюцу показывает изменение того, какЯпонское общество видит отношения между Японией, Окинавой и Китаем .

После смерти Мияги (1953) семья сообщила, что основатель стиля хотел, чтобы Эйити Миядзато стал его преемником. комитет Годзю-рю, сформированный основными учениками Мияги (в который входили, среди прочего, Накайма, Маданбаши, Мейтоку Яги, Иха Кошин) на собрании в феврале 1954 г. почти единогласно проголосовал за Эйити Мизато в качестве официального преемника Тедзюна Мияги.

До 1998 года единственными стилями карате, признанными как Корю Будзюцу, были новые стили, основанные на материковой части Японии, такие как Вадо Рю и Итосу Рю. Годзю-рю был первым стилем, признанным НКК (Ниппон Кобудо Кёкай), а официальным представителем Годзю-рю в НКК был Морио Хигаонна, а основанная им организация IOGKF была представительной организацией Годзю-рю в НКК.

Философия [ править ]

Мияги считал, что «конечной целью карате-до было развитие характера, преодоление человеческих страданий и обретение духовной свободы». [16]

Он заявил, что важно сбалансировать тренировку самообороны с «тренировкой ума или развитием предписания карате-до ни сэнте наши (« в карате нет первого удара »)»; он также подчеркивал важность «развития интеллекта перед силой». [17]

Мияги выбрал имя Годзю-рю (« го » означает «жесткий» и « дзю » - «мягкий»), чтобы подчеркнуть, что его стиль сочетает в себе «жесткий» и «мягкий» стили. Годзю применимо не только к карате, но и к жизни в целом; только твердость или только мягкость не позволят «эффективно справляться с колебаниями жизни». При блокировании «тело мягкое и вдыхает»; при ударе тело «твердое и выдыхающее». [4]

Ката [ править ]

В стандартной учебной программе Годзю-рю 12 основных ката . В некоторых школах практикующие должны знать все эти ката до достижения сандана (черного пояса 3-й степени) [18] или, чаще, для годана (черного пояса 5-й степени).

Морио Хигаонна пишет, что «Каратэ начинается и заканчивается ката . Ката - это суть и основа каратэ, и оно представляет собой накопление более чем 1000-летних знаний. Сформированные многочисленными мастерами на протяжении веков посредством целенаправленных тренировок и исследований, ката похожи на карта, которая будет направлять нас, и поэтому никогда не должна изменяться или подделываться ". [19]

Почти все ката имеют соответствующее бункай ойо , заранее подготовленное боевое упражнение для двух человек. Эти упражнения помогают ученику понять применение ката , установить правильный ритм / поток, практиковать постоянную атаку / защиту и безопасно практиковать опасные движения на партнере. [20]

Кихонгата [ править ]

Кихонгата означает «ката основ». В Годзю-рю Санчин ката является основой всех других Годзю ката, потому что оно учит базовым движениям, базовым техникам, выработке энергии и дыхательным техникам из цигун [ необходима цитата ] . Это также основа кондиционирования тела. Чем больше каратист практикует это ката, тем больше изменяется его Хэйшугата. Первая разновидность Санчин-ката (sanchin kata dai-ichi) служит Кихонгата. Подробнее о ката Санчин см. Ниже.

Гекисай [ править ]

Гекисай (кандзи: 撃 砕; катакана: ゲ キ サ イ) [21] означает «атаковать и уничтожать». Эти ката были созданы примерно в 1940 году Тедзюном Мияги и Нагамине Шошином в качестве ката для начинающих, чтобы познакомитьучащихся средних школ Окинавыс основными формами карате ( кихон ), способствовать стандартизации карате и обучить базовому набору каратэ. приемы самообороны. [18] [22] Ката Гэкисай находились под сильным влиянием техник Сюри-тэ, которым Мияги научился у Анко Итосу . [23]

Студенты сначала изучают гекисай дай ичи, а затем гекисай дай ни . Основное различие между дай ичи и дай ни заключается в том, что дай ни вводит техники открытых рук и новые стойки. [18] Именно в гекэсай дай ни ученики знакомятся со стойкой нэко аши дачи и колесным блоком ( маваси укэ ). [22]

Сайфа [ править ]

Сайфа (кандзи: 砕 破; катакана: サ イ フ ァ) [21] означает «разбить и разорвать» или «разбить и разрушить». [24] Сайфа берет свое начало в Китае и была привезена на Окинаву Хигомоденой. Он содержит быстрые хлесткие движения, удары кулаком и кулаком; это особенно подчеркивает движение вне линии от основных сил противника, одновременно сокращая дистанцию ​​и прорываясь сквозь них. [25] Обычно это первое продвинутое ката Годзю-рю, которое студенты изучают в большинстве додзё Годзю-рю после гэкисай дай ичи и гэкисай дай ни. [ необходима цитата ]

Санчин [ править ]

Санчин (кандзи: 三 戦; катакана: サ ン チ ン) означает «три битвы». Это ката - своего рода медитация в движении , цель которой - объединить разум, тело и дух. Техники выполняются очень медленно, так что ученик овладевает точными движениями, дыханием, стойкой / позой, внутренней силой и устойчивостью как ума, так и тела. [26] [27]

Санчин является основой для всех других ката и обычно считается самым важным ката для овладения. [28] Когда к Мияги приходили новые ученики, он часто обучал их в течение трех-пяти лет, прежде чем знакомить их с санчин . Он заставлял их очень усердно тренироваться, и многие из них бросали занятия, не изучив санчин . Те, что остались, будут сосредоточены почти исключительно на санчине в течение двух-трех лет. Тренировки Мияги по санчину были очень суровыми, и ученики часто покидали практику с синяками от него, проверяя их стойку. [29]

Тэнсё [ править ]

Тэнсё (転 掌) означает «вращающиеся руки». [21] Как Санчины , Tensho является формой перемещения медитации; теншо сочетает в себе жесткое динамическое напряжение с мягкими плавными движениями рук и концентрирует силу в тандене . [27] Tensho можно считать дзю (мягкий) двойник Санчин ы идти (жесткий) стиль. [30] [31]

Кайсуката [ править ]

Кайсуката означает «ката с открытыми руками». Это более продвинуто, чем Хэйшугата [ необходима цитата ] . Кайсуката служит «справочным материалом для боевого применения» ката и открыта для обширной интерпретации (бункай) цели его движений (отсюда «открытые руки»).

  • Seiunchin (制 引 戦) (атака, завоевание, подавление [ необходима цитата ] ; также упоминается как «контролировать и тянуть в бой») демонстрирует использование техник для вывода из равновесия, броска и захвата, включает удары с близкого расстояния, взмахи, выносы и броски.
  • Сисочин (四向 戦) («уничтожать в четырех направлениях» или «сражаться в четырех направлениях») объединяет мощные линейные атаки (шотэй дзуки) и круговые движения и блоки. Это было любимое ката покойного Мияги.
  • Сансейру (三 十六 手) (36 рук) учит, как двигаться вокруг противника в ближнем бою, и подчеркивает снижение мобильности противника с помощью кансэцу гери.
  • Сэйпай (十八 手) (18 рук) включает в себя как четыре направления движения, так и атаки под углом 45 °, а также методы как для дальнего, так и для ближнего боя. Это было специальное ката Сэйкичи Тогучи .
  • Курурунфа (久留 頓 破) (долгое удержание и внезапный удар) основана на стиле китайского богомола. Это было специальное ката Эйити Миядзато .
  • Сейсан (十三 手) (13 рук) считается одним из старейших ката, которое широко практикуется среди других школ Наха-те. Другие рюха также практикуют это ката или другие его версии.
  • Супаримпей (壱 百零八) (108 рук), также известный как печурин , является наиболее продвинутым Годзю-рю ката. Изначально у него было три уровня для освоения (го, чу и дзё). Позже Мияги оставил только один, высший, уровень «дзё». Это были специальные ката Мейтоку Яги , Масанобу Синдзё и Морио Хигаонна .

Фукюгата [ править ]

В 1940 году генерал Хадзиме Хаякава (早川 元), назначенный губернатор Окинавы [32], собрал Специальный комитет по карате-до, в состав которого вошли Исихара Сочоку (председатель), Мияги Тодзюн, Камия Дзинсей, Синдзато Дзинан, Миясато Кодзи, Токуда Анбун. , Киндзё Кенсей, Кьян Шиней и Нагамине Шошин. Цель состояла в том, чтобы создать серию окинавских ката для обучения школьников физическому воспитанию и базовым окинавским боевым искусствам «независимого стиля». [33] Их цель не состояла в том, чтобы создать стандартизированное карате, как это делали японцы с кендо и дзюдо ради популяризации.

Эти ката не являются традиционными Годзю-рю ката; вместо этого они представляют собой «рекламные ката», достаточно простые, чтобы их можно было преподавать как часть программ физического воспитания в школах и как часть стандартизированной программы карате для школ, независимо от стиля сенсея.

Шошин Нагамине (Matsubayashi Шорин-Рю) и Мияги Тодзюн разработал fukyugata Dai Ichi , который является частью текущей Matsubayashi Шорин Рю учебного плана и дальнейшее развитие fukyugata даи Ni , который является частью текущей программе Годзю-рю под названием gekisai Dai Ichi . Некоторые додзё Годзю-рю до сих пор практикуют фукюгата дай ичи. Мияги также создал гекисай дай ни , но его практикует только Годзю-рю и некоторые ответвления.

Известные практики [ править ]

Для практикующих Годзю-рю см. Категория: Практикующие Годзю-рю .
Это динамический список, который, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
  • Чоуджун Мияги (основатель)
  • Гогэн Ямагути
  • Мас Ояма
  • Морио Хигаонна
  • Сонни Чиба
  • Питер Урбан (карате)
  • Гуннар Нельсон (боец)
  • Джефф Спикман
  • Майкл Джей Уайт
  • Роберт Уиттакер (боец)
  • Аюми Уекуса
  • Ацуко Вакаи
  • Кэтлин Мерфи (мастер боевых искусств)
  • Катя Канкаанпяя
  • Дамиан Прист
  • Гарольд Ховард
  • Пол Старлинг
  • Гига Чикадзе

Заметки [ править ]

  1. ^ "Годзюрю Каратэдо Кобудо ГИККУ ЮЗЕНКАЙ 剛柔 流 空手道 古 武 道 勇 善 Японский международный союз кобудо каратэдо 厚 木 市 空手道 場" . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 16 марта 2015 .
  2. ^ "Аракай Сэйсё" . Традиционная японская академия сетокан карате . Проверено 15 сентября 2017 года .
  3. Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 36
  4. ^ а б Тогучи, 1976: с. 14
  5. Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 35 год
  6. ^ "剛柔 会 と は" .
  7. ^ Хигаонна, 2001: р. 22
  8. ^ Маккарти и Ли, 1987: стр. 39
  9. ↑ Епископ, Марк (1989). Окинавское каратэ . п. 28. ISBN 0-7136-5666-2.
  10. ^ Toguchi, 1976: с.14
  11. ^ Хигаонна, 2001:. С. 67-68
  12. Перейти ↑ McCarthy, 1995: p. 160
  13. Перейти ↑ McCarthy, 1999: pp. 43-44
  14. ^ Toguchi, 2001: р. 23
  15. ^ Канрё Хигаонна 東 恩納 寛 量
  16. Перейти ↑ McCarthy, 1999: p. 41 год
  17. Перейти ↑ McCarthy, 1999: p. 50
  18. ^ a b c Кейн и Уайлдер, 2005: с. 241
  19. ^ цитируется по Kane & Wilder, 2005: p. 12
  20. ↑ Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 14-15.
  21. ^ a b c "Окинава Годзюрю Каратэдо Кугекай" .
  22. ^ a b Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 226
  23. ^ Toguchi, 1976: р. 16
  24. ^ Toguchi, 2001: р. 16
  25. Перейти ↑ Kane & Wilder, 2005: p. 15
  26. Перейти ↑ Wilder, 2007: pp. Xi-xiii
  27. ^ a b Кейн и Уайлдер, 2005: стр. 242
  28. Перейти ↑ Wilder, 2007: p. xi
  29. ^ Babladelis, Пол (декабрь 1992). «Сенсей, получивший пояс Тедзюн Мияги: окинавское годзю-рю каратэ находится в надежных руках с Мейтоку Яги» . Журнал «Черный пояс» : 41.
  30. ↑ Ката , Клуб Годзю-Рю Каратэ Вашингтонского университета
  31. ^ Кларк, Майк. «Шесть ветров руки Тэнсё» . Проверено 7 декабря 2008 .
  32. ^ Уильямс, Джонпол "Хронология 1900-1949" .
  33. ^ Гудин, Чарльз "Специальный комитет 1940 года по каратэ-до: Рекламное ката Фукюгата". Архивировано 15 мая 2011 года на Wayback Machine в 1999 году.

См. Также [ править ]

  • Каратэ ката

Ссылки [ править ]

  • Хигаонна, Морио (2001). История каратэ: окинавское Годзю-рю . ISBN 0-946062-36-6.
  • Кейн, Лоуренс А .; Уайлдер, Крис (2005). Путь ката: полное руководство по расшифровке боевых приложений . YMAA Publication Center Inc. ISBN 978-1-59439-058-6.
  • Маккарти, Патрик (1995). Библия каратэ: Бубиси . Издательство Tuttle. ISBN 0-8048-2015-5.
  • Маккарти, Патрик (1999). Древние окинавские боевые искусства . Vol. 1. Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-3147-5.
  • Маккарти, Патрик; Ли, Майк (1987). Классическое ката окинавского каратэ (2-е изд.). Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-113-2.
  • Нарди, Томас Дж. (Июнь 1985 г.). «Изучение Годзю-рю каратэ из источника: Тедзюн Мияги» . Журнал «Черный пояс» . 23 (6): 28–32, 126–129.
  • Оками, Пол (январь 1983 г.). «Длинный извилистый путь: история Годзю-рю от его зарождения в Китае до его упадка (?) В Нью-Йорке» . Журнал «Черный пояс» . 21 (1): 70–77.
  • Епископ, Марк (1989) "Окинваньское каратэ"
  • Тогучи, Сэйкичи (1976). Окинавское Годзю-рю . Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-018-0.
  • Тогучи, Сэйкичи (2001). Окинавское Годзю-рю II: Продвинутые техники Шорэй-Кан Каратэ . Связь черного пояса. ISBN 978-0-89750-140-8.
  • Уайлдер, Крис (2007). Путь Санчин Ката: применение силы . YMAA Publication Center Inc. ISBN 978-1-59439-084-5.