Гонг Кай ( упрощенный китайский :龚 开; традиционный китайский :龔 開; пиньинь : Гун Кай ; Уэйд-Джайлс : Кунг Кай ; 1222–1307) был китайским правительственным чиновником в последние годы правления династии Сун . Последняя часть династии Сун, в которой жил Гонг Кай, известна как династия Южная Сун (1127–1279). После падения династии Сун к династии Юань, он стал тем, что было известно как ученый-любитель живописи. На исполнителей Песни больше всего влияли сиюминутные и спорадические удовольствия и красота. Однако нет никаких свидетельств того, что Гонг Кай писал картины в этот период. Вместо этого большинство картин, приписываемых Гонг Каю, относятся к династии Юань (1271–1368).
Жизнь в династии Южная Сун [ править ]
Гун Кай родился в Хуайине в современной провинции Цзянсу в 1222 году. Его любезное имя было Шэнъюй (圣 予), а его псевдоним - Цуйянь (翠 岩). По традиции династии Сун, Гонг Кай получил стандартное классическое образование. Когда он был мальчиком, его учителя видели, что он показал большой потенциал в живописи, поэзии и каллиграфии. К сожалению, Гонг Кай не смог сдать экзамены, необходимые для того, чтобы стать высокопоставленным государственным чиновником. Во время династии Сун (960–1279) Гонг Кай служил правительству Сун в качестве второстепенного чиновника в Совете по доходам от соли. В некоторой степени он также служил генеральным секретарем до вторжения монголов.
Жизнь при династии Юань [ править ]
В 1271 году Хубилай-хан начал собирать угнетенных китайцев из династии Сун, чтобы восстать против нынешнего правительства. За несколько лет он успешно положил конец династии Сун в 1279 году битвой при Ямене . Династия Юань предлагала правительственные должности некоторым служителям династии Сун, потому что они хотели использовать определенные аспекты предыдущего правительства. Однако маловероятно, что они спросили бы Гун Кая. Несмотря на то, что раньше он служил при прежнем правительстве, Гун Кай, выходец из Южного Китая, теперь находился в нижней части социальной иерархии при династии Юань.
Как сторонник Сун, Гонг Кай не мог работать при новом правительстве. Он и многие другие сторонники песни стали i-min . I-min был буквально «оставшимся предметом», который предпочел жить в изгнании. Без продуктивного метода протеста i-min обратились к формам символического протеста, таким как их картины. Довольно часто они встречались и писали стихи о своих потерях из-за падения династии Сун. После поражения Сун Гонг Кай бежал в Ханчжоу.на реке Янцзы, где он писал и рисовал. Он использовал свои картины как средство выражения своих мыслей о новом правительстве. Наиболее ярко это отражено в картине «Цзюнь Гу, благородный конь». Без его работы в правительстве семья Гонг Кая стала крайне бедной. Единственными источниками дохода для семьи были продажа картин и каллиграфии Гонг Кая, а также случайная торговля товарами первой необходимости. Некоторые источники даже предполагают, что Гонг Кай не мог позволить себе стол и вместо этого положил бумагу на спину своего сына, чтобы рисовать.
Картины [ править ]
Картины династии Юань не похожи ни на какие другие, созданные в предыдущие эпохи в Китае. Из-за завоевания Юань Сун и тяжелого экономического положения, существование многих профессиональных художественных школ и художников в Китае стало приходить в упадок. Теперь все меньше художников работали на императорские дворы или на других богатых спонсоров. Это привело к появлению ранее существовавшего класса ученых-любителей живописи, таких как Гонг Кай.
Поскольку он не был профессиональным художником по образованию, стиль рисования Гонг Кая можно было охарактеризовать как любительский и простой. Некоторые ученые считают, что причиной его стиля была его внешность. Сообщалось, что он был «внушительной фигурой», очень высоким и с длинной бородой. Они считают, что его грубая внешность сделала его манеру работы грубоватой и добавила «странности изображениям на его картинах».
Цзюнь Гу - благородный конь [ править ]
Цзюнь Гу «Благородный конь» - самая известная картина Гонг Кая. Эта картина династии Юань была создана с использованием туши на бумажном свитке. Лошади считались фирменным блюдом Гун Кая, особенно те, которых рисовали в стиле династии Тан. На самом деле, « Цзюнь Гу, благородный конь» Гун Каяочень похож на картину « Сияющий ночью белый » Хан Гана из династии Тан. Чжоу Ми , ученый из династии Сун и знакомый с Гонг Каем, сказал, что лошади Гонга «летели, как ветер, с туманными гривами и воинственными костями, мускулами, гибкими, как листья орхидеи, - действительно наделенными всеми благородными качествами».
Животное, вероятно, должно быть из династии Сун (хотя и нарисовано в стиле династии Тан). В предыдущие годы этот конь был благородным, живым и юным существом, но теперь превратился в простой скелет, цепляющийся за последние осколки его разрушенного достоинства. Одна из возможностей состоит в том, что лошадь является символом разрушенной династии Сун. Другая возможность заключается в том, что лошадь представляет Гонг Кая и других ученых, подобных ему (тем более, что лошади в этот период времени обычно использовались как метафора для людей). Для Гонг Кая Цзюнь Гу, благородный конь, такой же и-мин, как и он сам.
Стихотворение, связанное с картиной, гласит:
«С тех пор, как облака и туман упали на Небесный проход, Пусто были двенадцать императорских конюшен прежней династии. Кому сегодня будет жаль его сморщенное великолепное тело? В свете заходящего солнца на песчаном берегу он отбрасывает свою высокую тень - как гора! » [1]
Чжун Куй Путешествие [ править ]
Вторым по величине произведением искусства Гонг Кая является « Путешествие Чжун Куй» , также принадлежащее к династии Юань. Иногда его называют Чжун Куй, путешествующий со своей сестрой . На картине Чжун Куй и его сестра несут в «паланкинах» несколько демонов. Позади процессии еще девять демонов несут багаж и другие предметы. Демоны изображаются долговязыми, гротескными существами, носящими только набедренную одежду и шляпы. Некоторые - всего лишь кожа да кости. Ручной свиток с картиной имеет длину более полутора метров.
Когда появился Чжун Куй, он был в основном богом из фольклорных легенд, который побеждал призраков и управлял демонами. Согласно легенде, император Минхуан из династии Тан утверждал, что Чжун Куй впервые явился ему во сне. Во сне император наблюдает, как Чжун Куй убивает демона, который украл у императора. Император немедленно сообщил об этом своему придворному художнику, который затем написал портрет Чжун Куя по данному ему описанию. С тех пор были сняты тысячи фотографий Чжун Куя. Чаще всего эти картинки нарисованы над входами в дома и предприятия, чтобы Чжун Куй защитил их от демонов.
Однако картины иногда приобретают иное, более политическое значение. Так обстоит дело с картиной Гонг Кая. Будучи сторонником династии Сун, Гонг Кай, вероятно, использовал эту картину как способ выразить то, что он жаждал такого существа, как Чжун Куй, чтобы изгнать монголов или «демонов» из страны. Каллиграфия, сопровождающая ручной свиток, косвенно подтверждает эту интерпретацию.
Пленение Цая Вэньцзи и возвращение Вэньцзи в Китай [ править ]
Хотя это доподлинно неизвестно, считается, что картины «Плен Цая Вэньцзи» и «Возвращение Вэньцзи в Китай» были написаны Гун Каем. Оба они были написаны тушью на бумаге. Обе картины хранятся в Художественной галерее Фрир в Вашингтоне, округ Колумбия.
Цай Вэньцзи родился в конце второго века, во времена династии Хань. После двух лет брака муж Цай Вэньцзи умер, и она вернулась в Чэньлю, город своего рождения. Оказавшись там, она была захвачена армией Xiongnus и вынуждена выйти замуж за Zuoxian, вождя Xiongnu, от которого у нее было два сына. Прошло двенадцать лет, прежде чем новый премьер-министр и друг ее отца, Цао Цао , отправил поисковую группу с невестами для Цзосянь в обмен на Цай Вэньцзи.
По мнению некоторых ученых, Гонг Кай написал «Возвращение Вэньцзи в Китай» . Однако стиль картины настолько отличается от обычного стиля Гонг Кая, что никто не знает наверняка, является ли он ее художником. Тем не менее, ученые приписывают эту картину Гонг Каю из-за знания иллюстрированной истории Цай Вэньцзи, написанной им. Эта и похожая картина «Плен Цай Вэньцзи» , возможно, являются частью той истории.
Другие картины [ править ]
Есть и другие картины, которые, по мнению экспертов, могли быть написаны Гонг Каем. Тем не менее, только « Истощенная лошадь» и « Путешествие Чжун Куй» достоверно известны как работы Гонг Кая. Несколько других возможных его картин - это свитки под названием «Три звезды», «В поисках сливовых цветов с лодки» и «Рыбалка с бакланами».
Поэзия [ править ]
Помимо картин, Гонг Кай также известен своими стихами. Его самое известное стихотворение - «三 十六 人 赞». Его единственная сохранившаяся книга - «龟 城 叟 集». [2]
Заметки [ править ]
- ^ Китайский текст: «一 從 雲霧 降 天 關, 空 盡 先 朝 十二 閑。 有誰 憐 瘦 骨, 夕陽 沙岸 影 如 山»
- ^ Cihai: Страница 1661.
Ссылки [ править ]
- «Гонг Кай». Краткий художественный словарь Grove . Oxford University Press, Inc., 2002.
- Кэхилл, Джеймс . «Династия Юань». Три тысячи лет китайской живописи. 1997 г.
- Кэхилл, Джеймс. Холмы за рекой. Нью-Йорк: John Weatherhill, Inc., 1976.
- Стейнхардт, Нэнси Шацман. «Сиях Калем и Гонг Кай: стамбульский художник-альбом и китайский художник монгольского периода». Мукарнас Том IV: Ежегодник по исламскому искусству и архитектуре (1987): 59-71. Распечатать.
- Кафедра азиатского искусства. «Династия Южная Сун (1127–1279)». В Хейльбрунн Хронология истории искусств. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/ssong/hd_ssong.htm (октябрь 2001 г.).
- «Цай Вэньцзи - блестящий, но сдержанный талант». Всекитайская федерация женщин, 29 марта 2007 г., Интернет, 20 апреля 2009 г. < http://www.womenofchina.cn/Profiles/Women_in_History/1 [ постоянная мертвая ссылка ]
- Ци хай бянь цзи вэй юань хуэй (辞海 编辑 委员会). Ци хай (辞海). Шанхай: Шанхай ci shu chu ban she (上海 辞书 出 Version出), 1979.
