Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О многострунном инструменте см. Гусли .
Гусл
Сербский Gusle.jpg
типичный Гусл .
Струнный инструмент
КлассификацияСмычковый струнный инструмент
Классификация Хорнбостеля – Сакса321.321-71
(Чаша лира звучит смычком)
Связанные инструменты

Гусло ( сербская кириллица : гусло ; болгарские : гул ) или lahuta ( Албанский : lahutë ) является одно- струнного музыкального инструмента (и музыкального стиля) , традиционно используемым в Dinarides регионе Юго - Восточной Европа (на Балканах ). Инструмент всегда сопровождается пением; музыкальный фольклор, в частности эпическая поэзия .

Гуслеист держит инструмент вертикально между коленями, держа пальцы левой руки на струнах. Струны никогда не прижимаются к грифу, что дает гармоничное и неповторимое звучание. Пение под аккомпанемент гусле в составе Сербии «s нематериального культурного наследия был вписан в 2018 году на репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в ЮНЕСКО .

Происхождение [ править ]

Единого мнения о происхождении инструмента нет. [1] 6-го века византийского греческого историка Феофилакт Симокатт ( . Фл . С 630) писала о «маленькой лире » , принесенных славяне , которые поселились на Балканах ; некоторые исследователи полагают, что это мог быть гусл. [1] Другие, такие как Ф. Сакс, полагают, что гусл имеет восточное происхождение, занесенное в Европу в 10 веке посредством исламской культурной волны. [1] Арабские путешественники сообщают свидетельства того, что славяне использовали гусль в 10 веке. [2] Теодосий Хиландарский (1246–1328) писал, что Стефан Неманич (годы правления 1196–1228 ) часто развлекал сербскую знать музыкантами с барабанами и «гуслем». [3] Надежные письменные упоминания о гусле появляются только в 15 веке. [1] В мемуарах путешествий 16-го века этот инструмент упоминается в Боснии и Сербии . [1] В XIX и XX веках инструмент упоминается в Черногории, Сербии, Боснии, Герцеговине, Хорватии и Албании, где он называется Лахута. [1]

Этимология [ править ]

Слово гусле происходит от старославянского слова «госл», обозначающего волокно. [ согласно кому? ] Древнеславянская корневая морфема gǫdsli (рус. Gúsli , словацкий housle , чешский housle , словенский gósli ) связана с guditi / gósti или gudalo / godalo, относящимися к звукоподражанию для низкого резонирующего звука; ср. gu (n) delj / гу (н) дељ = cockchafer , издающий такой звук при полете.

Точное происхождение названий связанных понятий gusle, gadulka, gudok и gudalo, последнее как название носовой части gusle, может также пролить свет на более точное назначение в истории Gusle после Вальтера Вюнша.

Говоря языком южных славян, в дополнение к женскому роду plurale tantum «гусле» , которое преобладало в качестве лексемы, даже более древние «гусли» , которые встречаются в районе среднего течения реки Дрина до Арилье и по всей Черногории. Использование фонем / e / и / i / происходит на том же языке, что и тот же говорящий, либо они могут использоваться в текстах песен или в повседневной речи.

Форма единственного числа «гусла» встречается только в Восточной Сербии, к западу от Тимока, вокруг Ниша, Иваницы, а также в районе Златибора. На Корчуле используется только «гусла».

Термин «гусл» Альберто Фортиса был введен в европейскую литературу. «Гусле» в сербо-хорватском лингвистическом обиходе, однако, женского рода plurale tantum (сербо-хорватский гусла / гусле , сербский - кириллица гусла / гусле, албанский определяет лахута , неопределенный лахута ).

Обзор [ править ]

Мастерская по изготовлению современных гуслей, Бескиды , 2016

Гусль представляет собой деревянную звуковую коробку , лучшим материалом которой считается клен (поэтому часто инструмент называют «gusle javorove» - кленовый гусл), покрытый шкурой животного и шею с затейливо вырезанной головой. Лук натягивается струнным / с (из хвоща), создавая драматический и резкий звук, выразительным и трудно освоить. Веревка сделана из тридцати конских волос.

Инструмент держат вертикально между коленями, пальцы левой руки находятся на шее. [4] Струны никогда не прижимаются к шее, что дает гармоничное и уникальное звучание. [4] Наиболее распространенная и традиционная версия - однострунная, в то время как гораздо менее распространенная версия - двухструнная, найденная в Босанской Краине и Лике .

Разновидности гусларовой музыки основаны на культурной основе; содержание рассказов каждой этнической группы разное, поскольку для сопровождения инструмента используются разные эпические поэмы. В регионах Юго-Восточной Европы есть незначительные различия в характеристиках вокала . Дизайн инструмента идентичен; только дизайн шеи и головы варьируется в зависимости от этнических или национальных мотивов (сербский гусл имеет сербский мотив и т. д.).

Эпическая поэзия [ править ]

Гусло инструментально сопровождает героические песни (эпос) на Балканах. [4]

По странам [ править ]

Сербия [ править ]

Смотрите также: сербская эпическая поэзия
Пение под аккомпанемент Гусла
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Филип Вишнич (1767–1834), слепой сербский гуслар
СтранаСербия
ДоменыИсполнительское искусство (музыка)
Ссылка1377
Область, крайЭНЛ
История надписей
Надпись2018 (13-я сессия)
СписокПредставитель
Герцеговины поет на гусле (рисунок с 1823). Герцеговинские эпические поэмы часто исполнялись под аккомпанемент этого традиционного смычкового струнного инструмента.

Сербский гусле - это однострунный инструмент, который обычно изготавливается из древесины клена . Гусляр является физическим лицом , способным воспроизводить и сочинять стихи о героях и исторических событиях под аккомпанемент этого инструмента, как правило , в decasyllable метра . Есть записи приборного имени гусле (гоусли) воспроизводимой при дворе 13-го века сербский король Стефан Неманич , но он не уверен , был ли использован в его современном значении термин или он обозначается какой - либо другой вид строки инструмент. Польские поэты 17 века упоминали гусле в своих произведениях. В стихотворении, опубликованном в 1612 году, Каспер Мясковский писал, что «сербский гусл и гайдаснакроет Масленицу "( Serbskie skrzypki я Dudy ostatek zagluszą ). [5] В идиллии имени Śpiewacy , опубликованной в 1663 году, Зиморович использовал фразу "петь сербское гусло"( Przy Serbskich gęślach śpiewać ). [5 ] [6] В некоторых старых сербских книгах по литературе было сказано, что сербский гуслар выступал при дворе Владислава II Ягелло в 1415 году. [5] Самый ранний известный сербский гуслар упоминается в 1551 году венгерским историком Себастьяном Тиноди, говоря:Здесь, в Венгрии, много гуслеистов, но ни один из них не владеет сербским стилем лучше Димитрия Карамана . Вдобавок Себастьян описывает перформанс, объясняя, что гуслар держал гуси между коленями и переходит в высоко эмоциональное артистическое представление с грустным и преданным выражением лица. [7]

Гусл сыграл значительную роль в истории сербской эпической поэзии из-за его связи с многовековым патриотическим устным наследием. Большинство эпосов посвящено эпохе османской оккупации и борьбе за освобождение от нее. Благодаря усилиям этнографа Вука Стефановича Караджича многие из этих эпосов были собраны и опубликованы в книгах в первой половине XIX века. Сербская народная поэзия получила чудесный прием, как и в Европе в период романтизма.был в полном расцвете. Эта поэзия, появившаяся в антологических сборниках Караджича, оправдала «ожидания» искушенной европейской публики, став живым подтверждением представлений Гердера и Гримма об устной традиции. Якоб Гримм начал изучать сербский язык, чтобы читать стихи в оригинале. Он писал подробные анализы каждого нового тома сербских народных песен. Он причислял их к «Песни песней», как и Гете несколько позже. Благодаря Гримму, а также благодаря инициативе образованного и мудрого словенца Ернея Копитара (цензор славянских книг, советник и защитник Караджича) сербская народная литература нашла свое место в мировой литературе. [8]

Пение под аккомпанемент гусле как часть традиции Сербии была вписана в 2018 году на списки нематериального культурного наследия в ЮНЕСКО . [9]

Черногория [ править ]

Гусль с высечкой в ​​верхней части в виде козла.

Гусле - национальный инструмент Черногории, основа национальной музыки, фольклора и традиций. [ необходима цитата ] При резьбе по инструменту особое внимание уделяется голове, поэтому на черногорском гусле можно найти большое количество резных фигур; чаще всего это двуглавый орел, как из государственной геральдики, форма горы Ловчен или персонажи черногорской истории, такие как Петр II Петрович Негош .

Одним из самых известных черногорских современных поэтов- гусларов является Чордже Копривица , который начал играть на гусле в возрасте пяти лет. Он играл по всему миру, включая Канаду, США, Австралию и Европу.

Албания [ править ]

Гег албанцы играют на лахуте и исполняют эпические песни.

Lahuta используется Gheg албанцев из северной Албании ( Malësia [10] ) для пения эпических песен или албанских песен Пограничных воинов . Инструмент был очень распространен в Косово и Албании, особенно в горных регионах, таких как Мальсия. В албанских типах голова лютни часто вырезана в честь головы козла или ястреба, последний символизирует албанский флаг.

На нем играет лахутар , рапсод. Албанские песни восьмисложны по сравнению с десятисложными сербскими, и более примитивный тип рифм является регулярным. [ необходима цитата ]

Лахута традиционно используется в высокогорье и районе Малеши-э-Мадхе . Гьердж Фишта , албанский национальный поэт и священник, написал книгу «Lahuta e Malsis», которая переводится как «Лютня Крутогорья», и в нее часто играют лахутой. Известная албанская песня о Гьерге Элезе Алии , албанском мифологическом герое, убивающем поднимающегося из моря зверя, также исполняется с помощью лахуты.

Хорватия [ править ]

Гусельный инструмент из Загоры

Гусл использовался хорватами в Герцеговине , южных хорватских глубинках , Лике , а также в Боснии и Западной Боснии в качестве аккомпанемента для эпической поэзии на протяжении сотен лет. Часто они были построены самими певцами и музыкантами, пастухами или даже специализированными строителями гуслей из городских районов. Большинство текстов сосредоточено вокруг исторических личностей, сыгравших важную роль в истории Хорватии (часто народных героев, погибших трагической смертью, таких как хайдук ) или значимых исторических событий (в основном битв с захватчиками или оккупационными властями).

Возможно, самым известным хорватским поэтом-гусларом был Андрия Качич Миошич , монах 18-го века, который создал и собрал множество гусловых текстов и песен по всему региону, которые поют до сих пор. Самый известный современный гуслар Хорватии - Миля Краина . [ необходима цитата ]

Хотя гусли не являются частью основной популярной музыки, этот инструмент был включен в песни некоторых музыкантов, таких как Марко Перкович Томпсон , Мате Булич и Дарио Плевник . Записи Gusle можно услышать на нескольких компиляциях компакт-дисков, изданных хорватскими этнологами, которые в большинстве случаев распространяются на местном уровне самими артистами.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Бьеладинович-Йергич 2001 , стр. 489.
  2. ^ Светозар Колжевик (1980). Эпос в процессе становления . Кларендон Пресс. п. 11. ISBN 978-0-19-815759-5.
  3. ^ Влахович 2004 , стр. 340.
  4. ^ а б в Линг 1997 , стр. 87.
  5. ^ a b c Крешимир Георгиевич (2003). Српскохрватска народная песма у пољској књижевности (на сербском языке). Проект Растко .
  6. ↑ Юзеф Бартломей Зиморович (1857). «Śpiewacy» (на польском языке). Казимеж Юзеф Туровски, изд. Sielanki Józefa Bartłomieja i Syzmona Zimorowiczów . Internet Archive . стр.39
  7. ^ Else Mundal (2008). Формы устного искусства и их переход в письменную форму.
  8. ↑ Нада Милошевич-Джорджевич, «История сербской культуры», издательство Porthill Publishers, Edgware, Middiesex, 1995.
  9. ^ «Пение под аккомпанемент Гусла» . ЮНЕСКО .
  10. ^ Песни пограничных воинов Робертом Элси, Дженис Мэти-Хек , стр. 371

Источники [ править ]

  • Бьеладинович-Йергич, Ясна (2001). Зборник Етнографског музеа у Београду: 1901-2001 . Етнографски музеј. п. 489.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Линг, Ян (1997). «Песня-повествование на Балканах». История европейской народной музыки . Университет Рочестера Press. С. 86–90. ISBN 978-1-878822-77-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Влахович, Петар (2004). Сербия: страна, люди, жизнь, обычаи . Этнографический музей. ISBN 978-86-7891-031-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стоисавлевич, М (2013). «Гусл - звук сербской эпической поэзии: исследование современных методов исполнения гуслей и изготовления гусл-инструментов в Сербии и сербско-австралийской диаспоре» . Доктор философских наук, образование, Университет РМИТ .
  • Милошевич-Джорджевич, Нада, История сербской культуры . Издательство Porthill, Edgware, Middiesex, 1995.
  • Kos, Koraljka, Das Volksinstrument «gusle» in der bildenden Kunst des 19. Jahrhundert. Zum Wandel eines ikonographischen Motivs, Glazba, ideje i društvo / Музыка, идеи и общество. Свечанский зборник за Ивана Супичича / Очерки в честь Ивана Супичича, ур. С. Туксар, HMD, Загреб 1993, 113-124.
  • Кос, Коралька, Репрезентации гуслей в изобразительном искусстве девятнадцатого века, RidIM / RCMI Newsletter XX / 2 (Нью-Йорк, 1995) 13-18.
  • Милн Холтон и Ваза Д. Михайлович. Сербская поэзия от истоков до наших дней. Нью-Хейвен : Йельский центр международных и региональных исследований, 1988.
  • Беатрис Л. Стивенсон, Певица Гуслей и его песни . (с «Героическими балладами Сербии»), американский антрополог, 1915, том 17: 58-68.

См. Также [ править ]

  • Беримбау

Внешние ссылки [ править ]

  • История сербской культуры , перевод Рэндалла А. Майора.
  • Guslarskepesme.com , хранилище текстов гусловых песен (на сербском языке)
  • Питер Боро исполняет хорватскую музыку под аккомпанемент неряхи, 1939 , Библиотека Конгресса США.