Gweagal (также пишется Gwiyagal ) является кланом из Dharawal народа коренных австралийцев . [1] [2] [a] Их потомки являются традиционными хранителями южных географических областей Сиднея , Новый Южный Уэльс , Австралия .
Страна
Гвеагал жили на южной стороне реки Джорджес и залива Ботани, простирающейся к полуострову Курнелл . [3] Несмотря на то, четко не определены, их традиционные земли , как полагают, возможно , распространяется на большую часть Кронулла - Sutherland области , как далеко на запад , как Ливерпуль . [1]
Культура
Гвеагалы - традиционные владельцы ям из белой глины на своей территории, которые считаются священными . Исторически глина использовалась для облицовки оснований их каноэ, чтобы они могли разжигать огонь, а также в качестве белой краски для тела (как засвидетельствовал капитан Джеймс Кук ). Цвет был добавлен к глине с помощью ягод, которые дали яркую краску, которую использовали на церемониях . Его также употребляли в качестве лекарства, антацида . Гибунги и другие местные ягоды смешивали с глиной. [4]
Скальные убежища аборигенов
Первые австралийцы регулярно использовали естественные и модифицированные человеком пещеры или висячие каменные укрытия во время прогулок - сезонное обслуживание земли и обширных природных садов, за которыми обычно ухаживают аборигены. [ необходима цитата ]
В Королевском национальном парке некоторые пещеры использовались как захоронения . Эта культурная практика продолжается в племенных землях и местах сновидений . Чарльз Стерт задокументировал большие каменные жилища, состоящие из четырех или более комнат, вдоль берегов реки Мюррей и озера Виктория в Новом Южном Уэльсе . Эти здания были переделаны поселенцами в первые годы колонизации, и основания многих таких зданий можно увидеть на археологических раскопках по всей Австралии. [ необходима цитата ]
Обрушение каменной пещеры в Порт-Хакинге перед высадкой Кука унесло много жизней из Гвеагала. Позже эта пещера была взорвана, в результате было обнаружено множество скелетов. [ необходима цитата ]
Пещеры и убежища расположены в разных местах вдоль реки Жорж, которая с годами превратилась в скалы из песчаника . В Пикхерсте есть большая пещера с почерневшим от дыма потолком. Вокруг Эватт-парка в Лугарно есть пещеры с устричными раковинами , вбитыми в пол пещеры. Пещера была также обнаружена возле баптистской церкви в Лугарно и еще одна возле Маргарет Кресент, Лугарно (сейчас разрушена в результате развития), в которой при раскопках была обнаружена охра и наконечник копья на полу пещеры. Еще одна пещера существует на мысе Микки, Падстоу , которая была названа в честь местного жителя Гвеагала. [5]
Первые нации Австралии украшали свои пещеры и дома резьбой, скульптурами, бусами, картинами, рисунками и гравюрами, используя землю, глину или древесный уголь белого, красного и других цветов. Такие символы, как «колодец» с красной охристой рукой, направляли пришельцев к колодцам и водохранилищам. Следы на линии сигнализировали о том, что в этом районе есть лестницы или ступеньки. В отличие от современных домов, в которых круглый год поддерживается постоянная температура, в этих домах сохранялась тепловая масса. Коврики, меха и тканые циновки обеспечивали дополнительное тепло и комфорт. Огонь использовался для приготовления пищи, производства материалов и согрева жилищ. [ необходима цитата ]
Источник еды
Территория Гвегала могла многое предложить. Река Жорж доставляла рыбу и устриц. Пресная вода обеспечивалась различными небольшими ручьями, большинство из которых теперь покрыто стоками. Мужчины и женщины ловили рыбу в каноэ или с берега, используя колючие копья и удочки с крючками, которые изготавливались из кусков ракушек в форме полумесяца. Водяных птиц можно было ловить в болотах возле Тоура-Пойнт, а разнообразие почв позволяло выращивать множество съедобных и лекарственных растений. Птицы и их яйца, опоссумы , валлаби и гоанны также были частью их основного рациона. Обильный источник пищи означал, что эти аборигены были менее кочевыми, чем жители необжитой местности Австралии . [ необходима цитата ]
Кучка
На всем протяжении приливных участков реки Джорджес были обнаружены завалы , где ракушки, рыбьи кости и другие отходы были выброшены в кучи. Они, а также изменения окружающей среды, такие как плотины, фундамент зданий, большие земляные раскопки и колодцы, свидетельствуют о том, где Гвеагал основывали деревни на долгие периоды, и находятся там, где встречаются устрицы, пресная вода и стратегические виды. В Оатли были найдены кучи , и Оатли-Пойнт был известен как место для пиршества. В Лугарно до сих пор существует помойка, которую можно найти в бухте известковой печи. [ необходима цитата ]
Первый контакт с европейцами
Gweagal первого визуального контакта с Куком и другими европейцами на 29 апреля 1770 года в районе , который сейчас известен как «Капитан Кук место посадки», в Kurnell районе национального парка Камай Botany Bay . [6] Это была первая попытка Кука во время первого плавания в Endeavour установить контакт с аборигенами Австралии. [7]
Плывя в бухту, они заметили двух мужчин Гвеагала, стоящих на скалах, размахивающих копьями и боевыми палками, и группу из четырех человек, слишком занятых рыбной ловлей, чтобы уделять много внимания проходу корабля. С помощью телескопа, когда они лежали на берегу, примерно в километре от лагеря, состоящего из 6–8 гунй , Джозеф Бэнкс записал, как пожилая женщина вышла из куста с тремя детьми на буксире, затем еще с тремя и зажгла костер. . Занимаясь, она безо всякого недоумения смотрела на корабль, стоящий на якоре. К ней присоединились четыре рыбака, которые принесли приготовленный улов. [7]
Через полтора часа Кук, Бэнкс, Даниэль Соландер и Тупайя вместе с 30 членами экипажа направились к пляжу, но им угрожали двое воинов. Они бросили несколько подарков на берег, пытаясь избавиться от мысли, что пришли искать пресную воду, но люди Гвегала отреагировали враждебно и неуверенно. Кук счел необходимым стимулировать изменение отношения, прострелив одному из мужчин легкую пулю в ногу. Невозмутимый, раненый достал щит из гунья, прежде чем вернуться. К тому времени команда уже вышла на берег своей лодки. [8]
Затем моряки вышли на пляж и подошли к лагерю. И Кук, и Бэнкс с огромным трудом пытались установить контакт с местными жителями, но безуспешно из-за того, что гвегал избегал дальнейших контактов после первой встречи. Они просто занимались своими повседневными делами, казалось, игнорируя незнакомцев; они ловили рыбу с каноэ, варили моллюсков на берегу и гуляли по пляжу, но в то же время осторожно наблюдали за командой Кука. [ необходима цитата ]
Копья и щит Гвеагала
В 1770 году, вернувшись в Англию из путешествия по южной части Тихого океана, Кук и Бэнкс привезли с собой большую коллекцию флоры и фауны , а также культурные артефакты из своего последнего предприятия. Находка включала коллекцию из примерно пятидесяти копий аборигенов , принадлежавших народу Гвегал. Бэнкс был убежден, что копья были брошены (на берегу Курнелла), и «считал правильным взять с собой все копья, которые они могли найти, где-то от 40 до 50». [9]
По словам Питера Турбета, четыре из этих копий все еще существуют: два трехконечных копья с костяным наконечником (для стрельбы ), одно четырехконечное копье с костяным наконечником ( каларр ) и древко с одной твердой деревянной головкой - единственное материальное напоминание об этом. первый контакт. [10] Кук передал копья своему покровителю Джону Монтегю , первому лорду Адмиралтейства и четвертому графу Сэндвичу, который затем передал их своему Тринити-колледжу альма-матер при Кембриджском университете в Англии. Археологи называют их бесценными, поскольку копья являются одними из немногих оставшихся артефактов, которые можно проследить до первого путешествия Кука. Хотя копья Gweagal остаются собственностью Тринити-колледжа, сейчас они выставлены в Музее археологии и антропологии Кембриджского университета. [11] [12]
Щит аборигенов, хранящийся в Британском музее, до 2018 года описывался музеем как, скорее всего, щит из коры, сброшенный воином-аборигеном (в традициях Гвеагала обозначен как Куман), который был ранен в ногу десантным отрядом Кука 29 апреля 1770 года. . [13] Щит был предоставлен Национальному музею Австралии в Канберре для выставки под названием « Встречи: раскрытие историй об объектах аборигенов и жителей островов Торресова пролива из Британского музея» с ноября 2015 года по март 2016 года. [14] [15] Родни Келли, потомок Кумана в шестом поколении, посетил выставку и сразу же начал кампанию по возвращению щита вместе с копьями, хранящимся в Кембридже . Келли сказал, что, считаясь украденными объектами культурного значения, «щит является наиболее значительным и мощным символом имперской агрессии - и последующего самозащиты и сопротивления коренных народов - из существующих». [16]
В апреле 2016 года Британский музей предложил выставить щит в Австралии во временное пользование, но его постоянный возврат был единственным приемлемым результатом для жителей Гвеагала. В 2016 году Законодательный совет Нового Южного Уэльса и Сенат Австралии приняли предложения в поддержку требований Келли. [12] Келли совершил несколько краудфандинговых поездок в Великобританию , в том числе поездку в Германию в 2016 году. [16] [17] Во время этой поездки Келли обнаружила, что в Этнологическом музее Берлина есть еще один щит, который, как говорят, связан с Кука 1770 года. посещение Ботанической бухты. [18]
В ноябре 2016 года Британский музей начал расследование происхождения щита, принадлежащего им. Они провели семинар с участием различных экспертов, в том числе кураторов из Британского и Австралийского музеев, ученых из Королевской оружейной палаты , Кембриджа и Австралийского национального университета , а также двух представителей аборигенов из Лаперуза (место посадки Кука). Участники изучили породы дерева, другие щиты, хранящиеся в Британском музее, музейные записи и каталог, а также старые отчеты о колониальных перевозках. О результатах семинара сообщили Мария Нуджент и Гэй Скалторп , куратор музея из числа аборигенов, и они были опубликованы в Австралийских исторических исследованиях в 2018 году. В исследовании обсуждалось происхождение щита, и был сделан вывод о том, что его история, возможно, никогда не будет полностью выяснена. [b] Николас Томас , директор и куратор Музея археологии и антропологии в Кембридже, [19] в своей статье в том же выпуске AHS также исследовал происхождение щита и пришел к выводу, что это не щит, взятый из ботаники. Bay в апреле 1770 года. [12] [13] [20] Тестирование щита показало, что его древесина представляет собой красный мангровый лес , который можно найти только по крайней мере в 400 километрах (250 миль) к северу от Ботани-Бей. Отверстие в щите было «осмотрено специалистом по огнестрельному оружию и исследовано на наличие следов свинца», и был сделан вывод, что оно не образовалось пулей. [21]
Историк и архивариус Майк Джонс из Исследовательского центра электронных стипендий Мельбурнского университета и Школы истории ANU [22] , не оспаривая результатов семинара или утверждения Томаса, оспаривает использование чисто европейских источников и перспектив для предоставления происхождение Артефакты коренных народов, говорящие о том, что щит стал «культурным пробным камнем». [23] Сара Кинан , научный сотрудник Leverhulme и старший преподаватель юридической школы Биркбекского колледжа в Лондоне [24], сказала, что на семинаре не использовались взгляды и методологии коренных народов, и что, возможно, был сделан другой вывод или были получены другие знания о них. значение, применялись ли такие методы. [13] Сам Томас сказал, что тот факт, что щит не тот, что представлен в истории о щите Гвегала, не означает, что он не должен быть репатриирован, и его символика для всех коренных австралийцев не должна терять свою силу. [25] Обсуждение щита является частью растущего движения за деколонизацию музеев в Великобритании [26] и во всем мире. [27]
Возвращение копий
Три копья были отправлены из Кембриджа в Национальный музей Австралии на выставке под названием Endeavor Voyage: The Untold Истории Кука и первых австралийцев , [28] от 2 июня 2020 года по 26 апреля 2021 года [29] Лаперуза местных Земельный совет аборигенов и Альянс аборигенов Лаперуза работали с Кембриджским музеем над репатриацией трех копий, и 30 апреля 2021 года было объявлено о планах вернуть копья в страну. [28]
Известные люди
- Бидди Джайлс, или Бияррунг , (р. 1820 г. - умер около 1890-х гг.) Была женщиной из гвегала, которая всю жизнь жила на традиционной земле гвегаль и часто производила впечатление на белых, которые использовали ее в качестве проводника ее глубокими познаниями в ботанике и ландшафте. Она свободно говорила на дхаравале . [30]
- Родни Келли (1977 г.р.) - активист Гвеагала, выступающий за возвращение щита Британского музея, а также других артефактов коренных австралийцев в музеи по всей Европе и Австралии. [31]
Смотрите также
- Эора
- Репатриация (культурное наследие)
- Tharawal
- Артефакты австралийских аборигенов
Заметки
- ^ Норман Тиндейл думалони были частью Eora ( Tindale 1974 , стр. 128).
- ^ Мария Нуджент и Гэй Скалторп (2018) «Щит, загруженный историей: встречи, объекты и выставки», Австралийские исторические исследования, 49: 1, 28-43, DOI: 10.1080 / 1031461X.2017.1408663
Цитаты
- ^ а б Лоуренс 1999 , стр. 2.
- ^ Гудолл & Cadzow 2009 , стр. 31.
- ^ Гудолл & Cadzow 2009 , стр. 87.
- ^ Сазерленд .
- ^ МакГиннесс nd .
- ^ Место приземления капитана Кука .
- ^ a b Turbet 2011 , стр. 9.
- ^ Turbet 2011 , стр. 9-10.
- ^ Банки 1770 .
- ^ Turbet 2011 , стр. 10.
- ^ SMH 2002 .
- ^ a b c Thomas 2018 , стр. 4–27.
- ^ а б в Кинан 2018 .
- ^ НМА Botany Bay .
- ^ Встречи с NMA .
- ^ а б Дейли 2016 .
- ^ Кинан 2016 .
- ^ Voon 2017 .
- ^ MAA: Николас Томас .
- ^ Лаудер 2018 .
- ^ Fennell & Wiggins 2021 .
- ^ Школа истории ANU 2019 .
- ^ Jones 2019 , стр. 884-897.
- ^ UoTS: Кинан 2017 .
- ^ Миллер 2019 .
- ^ Бреннан 2019 .
- ^ Google Scholar .
- ^ а б Сильва 2021 .
- ^ NMoA: Endeavour 2020 .
- ^ Гудолл & Cadzow 2009 , стр. 80-108.
- Перейти ↑ Malvern 2018 .
Источники
- «История аборигенов» . Сазерленд Шир .
- Бэнкс, сэр Джозеф (28 апреля 1770 г.). «Журнал банка: ежедневные записи» . Национальная библиотека Австралии, Коллекция Южных морей . Проверено 18 сентября 2020 .
- «Ботанический залив, Новый Южный Уэльс: страна Гвеагал и Биджигал» . Национальный музей Австралии . Дата обращения 3 мая 2019 .
- Бреннан, Бриджит (10 мая 2019 г.). «Битва в Британском музее за« украденный »щит, который мог бы рассказать историю высадки капитана Кука» . ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация) . Проверено 14 сентября 2020 года .
- «Место приземления капитана Кука» . Служба национальных парков и дикой природы Нового Южного Уэльса . Проверено 9 июня 2019 .
- Дейли, Пол (25 сентября 2016 г.). «Щит Гвеагала и борьба за изменение отношения Британского музея к изъятым артефактам» . Хранитель . Дата обращения 3 мая 2019 .
- «Деколонизация музеев» . Google Scholar . Проверено 14 сентября 2020 года .
- «Встречи» . Национальный музей Австралии . Дата обращения 3 мая 2019 .
- "Индевор Вояж" . Национальный музей Австралии . 8 апреля 2020 . Дата обращения 7 мая 2021 .
- Феннелл, Марк; Уиггинс, Ник (25 января 2021 г.). «Щит, копья и символика, которую люди находят в украденных британцами вещах» . ABC News . Проверено 26 января 2021 года .
- Гудолл, Хизер; Кадзов, Эллисон (2009). Реки и устойчивость: аборигены на реке Джордж в Сиднее . Издательство Университета Нового Южного Уэльса . ISBN 978-1-921-41074-1.
- Джонс, Майкл (14 марта 2019 г.). «Коллекции в расширенном поле: взаимосвязь и происхождение артефактов и архивов» . Наследие . 2 (1): 884–897. DOI : 10,3390 / наследие2010059 .
- Кинан, Сара (11 ноября 2016 г.). «Верните щит Гвеагала» . Критическое правовое мышление . Интервью с Родни Келли, Винсентом Форрестером и Роксли Фоли . Дата обращения 3 мая 2019 .
- Кинан, Сара (18 мая 2018 г.). «Как Британский музей изменил свою историю о щите Гвеагала» . Австралийская ассоциация критических рас и исследований белизны . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Лаудер, Саймон (23 июля 2018 г.). «Нет доказательств. Щит аборигенов, взятый капитаном Куком: Британский музей» . ABC Radio . Дата обращения 3 мая 2019 .
- Лоуренс, Джоан (1999). Иллюстрированная история Кентербери Бэнкстаун . Kingsclear Книги. ISBN 978-0-908-27255-6.
- Малверн, Джек (8 декабря 2018 г.). «250 лет спустя враги капитана Джеймса Кука хотят вернуть свой щит» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 29 марта 2019 .
- МакГиннесс, Тим (nd). «Австралийский народ - аборигены - использование пещер» . McGuinnessPublishing. Архивировано из оригинального 29 августа 2008 года.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- Маккенна, Марк (2018). Момент истины: история и будущее Австралии . Ежеквартальный очерк 69. Черный. ISBN 978-1-743-82037-7.
- «Майкл Джонс» . Школа истории АНУ. 15 июля 2019 . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Миллер, Ник (11 мая 2019 г.). «Захватывающая история о щите Гвеагала» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Наджент, Мария; Скалторп, Гэй (2018). «Щит, наполненный историей: встречи, предметы и выставки». Австралийские исторические исследования . 49 (1): 28–43. DOI : 10.1080 / 1031461X.2017.1408663 . S2CID 149036662 .
- «Когда-то были воины» . Сидней Морнинг Геральд . 11 ноября 2002 . Дата обращения 3 мая 2019 .
- «Профессор Николас Томас: директор и куратор» . Музей археологии и антропологии, Кембридж . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Шубридж, Дэвид (3 ноября 2016 г.). «Поддержка репатриации щита Гвеагала» . Дата обращения 3 мая 2019 .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
- Сильва, Надин (29 апреля 2021 г.). «Исторические копья Гвегала, украденные в« Первом контакте », возвращаются обратно в Эора-Сидней» . NITV . Дата обращения 7 мая 2021 .
- Томас, Николас (2018). "Случай идентичности: Артефакты встречи 1770 года в Камай (Ботанический залив)" . Австралийские исторические исследования . 49: 1 : 4–27. DOI : 10.1080 / 1031461X.2017.1414862 . S2CID 149069484 - через ResearchGate.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Эора (Новый Южный Уэльс)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Австралийский национальный университет .
- Турбет, Питер (2011). Первый рубеж . Розенберг Паблишинг. ISBN 978-1-922-01300-2.
- «Посещение научного исследовательского семинара: д-р Сара Кинан» . Сиднейский технологический университет. 25 сентября 2017 . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Вун, Клэр (19 июня 2017 г.). «Почему коренной австралиец хочет, чтобы Британский музей вернул щит своему предку» . Гипераллергический . Дата обращения 3 мая 2019 .
дальнейшее чтение
- Кинан, Сара (7 ноября 2017 г.). Спецвыпуск: Pop-Up Museum of Legal Objects. «Юридический ежеквартал Северной Ирландии» . Ежеквартальный юридический вестник Северной Ирландии . 68 (3): 283–290.Статья Кинана здесь .
- Коэн, JL (1993). Даруги и их соседи: традиционные аборигены-владельцы Сиднейского региона . Даруг Линк совместно с Историческим обществом Блэктауна и округа. ISBN 978-0-646-13619-6.( Записи Trove и Worldcat )