Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цыганский панк
Стилистическое происхождениеПанк-рок , цыганская музыка , фолк-панк , пост-панк , клезмер
Культурное происхождениеКонец 1990-х, США.
Типовые инструментыГитара, барабаны, бас-гитара, скрипка, аккордеон
Региональные сцены
Нью-Йорк
Жанр цыганского панка получил свое название от Gypsy Punks , альбома Гоголя Борделло 2005 года , изображенного здесь во время концерта в 2006 году.

Цыганский панк - это гибридный музыкальный жанр, в котором традиционная цыганская музыка сочетается с панк-роком . Одной из первых рок-групп, объединивших элементы панка и цыганской музыки, была Motherhead Bug , которая была активна в основном в начале 1990-х. Более широкая аудитория узнала об этом жанре после того, как группа Gogol Bordello выпустила альбом Gypsy Punks: Underdog World Strike , в котором фронтмен Юджин Хютц назвал их выступление «Gypsy Punk Cabaret». [1]

Цыганские панк-группы обычно сочетают рок и инструменты с более традиционными цыганскими инструментами, такими как барабаны , бубен , аккордеон , скрипка , труба и саксофон . [2]

История [ править ]

Происхождение термина «цыганский панк» может быть спорным, но все согласны с тем, что именно цыганская культура возникла в ее стиле. В ромов , которые разбросаны по всему миру, повлияли на музыкальную индустрию на западе , как видно через такие группы, как Gogol Bordello. Восточноевропейские и традиционные инструменты и многоязычные тексты являются общими характеристиками цыганской музыки. В случае с Gogol Bordello, оптимистичный темп и «панк-крик-пение» [3] вместе с этими обычными «цыганскими» характеристиками создают конкретный пример того, что известно как цыганский панк. «Слово« цыган »в сочетании с термином« панк »имеет интересные значения в том смысле, что панк заключает в себе особый вид восстания, анархии и сопротивления в западном контексте» [4]что приятно отметить, поскольку в то время, когда Gogol Bordello и другие группы представляли этот жанр, «панк-движение стало идентифицироваться в массовой культуре как окончательное заявление об уничтожении музыкальных и социальных норм, коллективно отвергая правила прошлого из-за мрачное и лицемерное настоящее и будущее, которое они обеспечили ». Это означает, что цыгане, обосновавшиеся на западе, взяли элементы из «цыганской музыки в стиле, который обязан западному панку» [5], потому что цыганский панк - это смесь традиционной музыки и популярной музыки западной культуры. , цыгане колонизируются и, по-видимому, оседают в собственной рыхлой идентичности. Сама музыка «считается постколониальным движением». [5]

Философия [ править ]

Со времени их миграции из Индии , их исконной родины , цыгане настолько рассредоточились, что им «не хватает родины». Цыганский панк полон не только цыганской культуры, но и ее отсутствия. Для цыган музыка была определена как «основная форма культурного самовыражения» [5] . Цыгане, благодаря своим связям с влиянием западного панка, создали музыку, которая позволяет тем, кто играет, выражать себя и формировать идентичность.

Цыганский панк используется и исполняется не только людьми цыганской или «цыганской» культуры. Панк олицетворяет «бунт, анархию и сопротивление». Эти мысли переносятся затем в гибридный жанр «цыганский панк». Это намекает на то, что цыганские представления и сама музыка способствуют свободе тех, кто участвует в этом жанре. Это романтизированная версия жизни настоящего «цыгана». Вместо того, чтобы быть «русскими», «евреями», «восточноевропейцами» и т. Д., Они могут «артикулировать свою идентичность, участвуя в представлении диких и странствующих цыган». Делая настоящую цыганскую культуру чем-то, чем она не является, «она не учитывает подлинность представления рома, а скорее воспроизводит идеализированную и выдуманную версию того, что значит быть цыганом. [4]

Цыганские панк-группы [ править ]

См. Также [ править ]

  • Антифолк
  • Кабаре
  • Фолк-панк

Ссылки [ править ]

  1. ↑ [1] Архивировано 31 декабря 2005 г., в Wayback Machine.
  2. ^ Бен Сисарио, "Возвышение Gypsy панки" Архивированные 2015-01-23 в Wayback Machine , The New York Times , 2 июля 2005 года
  3. ^ Хайду, Дэвид. «ТРИУМФ Цыган». Новая Республика 241, вып. 7 (13 мая 2010 г.): 27–30.
  4. ^ a b Яблонски, Ребекка. «Русские евреи и« цыганские панки »: проявление реальных и воображаемых культурных идентичностей в группе транснациональных мигрантов». Журнал исследований популярной музыки 24, вып. 1 (2012): 3–24.
  5. ^ a b c Алан Эштон-Смит (апрель 2010 г.). «Колонизированная культура: возникновение цыганского постколониализма» (PDF) . Журнал постколониальных культур и обществ . 1 : 73. Архивировано (PDF) из оригинала 15.01.2016 . Проверено 13 августа 2015 .