Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Выставочный зал Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca

Ремесла и народное искусство Оахаки - одна из важных региональных традиций Мексики , отличающаяся как своим общим качеством, так и разнообразием. Производство товаров для торговли было важной экономической деятельностью в штате, особенно в регионе Центральных долин с доиспанской эпохи, когда этот район лежал на торговом пути между Центральной Мексикой и Центральной Америкой.. В колониальный период испанцы ввели новое сырье, новые технологии и продукты, но рост объемов промышленного производства снизил спрос на большинство изделий ручной работы к началу 20 века. Внедрение автомагистралей в середине века принесло в регион туризм, а вместе с ним и новый рынок для традиционных ремесел. Сегодня штат может похвастаться самым большим числом работающих ремесленников в Мексике, производящих широкий спектр продукции, которая продолжает расти и развиваться, чтобы соответствовать меняющимся вкусам на рынке.

Ремесла Оахаки также являются узкоспециализированными местными сообществами. Известные изделия включают Барро негра керамику из Сан - Бартоло Сойтепес , в зеленой глазурованной и другой керамики Санта - Мария Atzompa , шерсти текстиля Teotitlán - дель - Валье и соседних общин, в мескаль из Tlacolula де Матаморос (и многих других городах и селах) и новинки, красочные фигурки животных, вырезанные из дерева, сделанные в Сан-Антонио-Арразола и Сан-Мартин-Тилькахете . Большая часть производства находится в Центральных долинах, но ремесленников можно найти по всему штату, включая Чинантла.область с ее уипилами , область Теуантепек с ее традиционной одеждой и украшениями из золотых монет и тканых изделий из пальмовых листьев из области Микстек штата.

Статус и отличительные характеристики [ править ]

« Протоповоротный стол» и фигура в процессе из мастерской Карломаньо Педро Мартинеса в Сан-Бартоло-Койотепек

Штат Оахака - один из основных и самых известных производителей изделий ручной работы (включая определенные виды обработанных пищевых продуктов) в Мексике. Его давние традиции производства с доиспанского периода, а также обилие сырья позволили этой традиции выделяться как по качеству, так и по разнообразию. [1] [2] [3] Наиболее успешными продуктами являются керамика и текстиль, за которыми следуют изделия из дерева и кожи. [1] Прочая продукция включает резьбу по дереву, работу по металлу, вышивку, изделия из кожи, фейерверки, papel picado , изделия из камня, мебель и многое другое. [2] [3] [4] [5]

Отличительной чертой ремесел в Оахаке является специализация производства по сообществу, начавшаяся в доиспанский период при поддержке сложной сети региональных рынков. [1] [6] Эта традиция сохраняется из-за гористой местности штата и бедности, которая препятствовала развитию транспортной инфраструктуры, позволяя общинам оставаться относительно автономными и политически и социально раздробленными. [3] Эта традиция является одной из самых сильных в Мексике, [2] и в штате насчитывается самое большое количество ремесленников - 58 398 в 2012 году. [7] [8] Региональная рыночная система также остается в силе, чтобы изделия ручной работы были широко доступны в государство, особенно в районе Центральных долин.[1]

Самые сильные коренные влияния на Oaxacan ремесленных являются Zapotec и Mixtec. [9] Местные материалы также влияют на то, что производится. В Сан-Бартоло-Койотепек местная глина становится ярко-черной, если ее полировать перед обжигом. Традиционные красители для текстиля включают красители, изготовленные из кошенили, которая производит различные оттенки красного, и морскую улитку, обитающую на побережье штата, для пурпурного. Традиционные волокна включают хлопок (коричневый и белый), шерсть и шерсть. [2] [10] Технологии производства в значительной степени не изменились со времен доиспанского и колониального периодов, производятся в семейных мастерских, где труд часто разделен по полу, возрасту и социальному статусу. [3] Ряд ремесленников и семей ремесленников приобрели репутацию производителей прекрасных изделий, и эти прекрасные произведения можно найти в музеях во многих частях мира. [2] Есть также инновации на рынках изделий ручной работы, когда ремесленники адаптируют дизайн к новым рынкам и даже создают новые предметы, такие как алебриджес . [4]

Развитие [ править ]

Воспроизвести медиа
Елена Вильясеньор Овьедо ткала двустороннее изделие на ткацком станке на выставке Feria Maestros del Arte
Клинок в разработке в мастерской Агилар в Окотлан-де-Морелос

Производство товаров для торговли, а также для местного использования было установлено в регионе относительно рано, в доиспанский период, потому что штат, особенно Центральная долина, находился на торговом пути, соединяющем центральную Мексику с Центральной Америкой. [1] Одним из примеров этого являются археологические раскопки Эль-Пальмилло , который был крупным центром ткачества, с ткачеством различных волокон, установленных в классический период . Тогда, как и сейчас, производство было сосредоточено в домохозяйствах, причем домохозяйства различались по интенсивности и типу производства. [11] Еще одним распространенным товаром были обработанные ракушки, сырье, поступающее с побережья Оахакана, несмотря на пересеченную местность, предназначалось для обработки, а затем для продажи здесь. [12]

Эта традиция пополнения семейного дохода сохранилась до наших дней. Основными продуктами были текстиль, керамика, изделия из камня, корзины и изделия из дерева, хотя они развивались и были представлены новые продукты. [1] [3]

В начале колониального периода испанцы представили новое сырье, новые продукты и новые методы, чтобы разнообразить продукцию, производимую ремесленниками региона. В доиспанский период основными волокнами были хлопок и ixtle (изготовленные из листьев магуи ), а основным ткацким механизмом был ткацкий станок . Испанцы представили шерсть и шелк, а также новые красители / цвета, а также педальный ткацкий станок, который позволяет быстрее ткать и создавать более крупные изделия. Сегодня ткачи Оахаки производят коврики, носовые платки, сумки для переноски, пончо , различные предметы одежды и многое другое. Эти изменения не устранили старые методы. Ткацкий станок для спинки все еще используется, как и красители из местных растений, животных и минералов, таких как кошениль., насекомое, которое используется для создания красного цвета и тишинда , морской улитки, используемой для создания фиолетового цвета. Испанцы также представили глазурованную керамику, филигранный метод изготовления золотых и серебряных украшений и обработку новых металлов, особенно олова и железа. [1]

К 20 веку индустриализация привела к сокращению производства изделий ручной работы, особенно для местного использования. [3] Например, к 1965 году в Сан-Мигель-дель-Валье только несколько стариков все еще ткали местную древесину [ необходимо разъяснение ] , используя натуральные красители, потому что спрос был очень низким. Однако в 1960-х и 1970-х годах строительство современных дорог, особенно Панамериканского шоссе, позволил развитию туристической индустрии, обслуживающей тех, кто хочет исследовать традиционную Мексику, а также побережье. Современная ремесленная промышленность Оахакана начала развиваться, и ее первоначальным рынком были туристы. Это привело к интересу к традиционным методам, и число ремесленников росло, особенно в текстиле и керамике с 1960-х до конца 1980-х годов. К концу этого периода экономика ряда общин изменилась с сельскохозяйственной на экономику, основанную на одном конкретном ремесле. [6] В 20 веке также произошли некоторые изменения в технике, особенно в использовании синтетических красок и красок и коммерческих нитей, а также бессвинцовых глазурей, но они не полностью заменили более традиционное производство. [1] [6] [13]

Якобо Анхелес демонстрирует изготовление красок с натуральными пигментами в своей мастерской в ​​Сан-Мартин-Тилькахете.

Сегодня ремесла Оахаки сильно зависят от туристической торговли, в том числе от коллекционеров, которые приезжают сюда специально за изделиями ручной работы. Этот успех также привел к увеличению экспорта продукции в различные части мира, особенно в США. [3] [14] Продолжающееся развитие ремесел Оахаки поддерживается как государством, так и частными организациями. Один из способов сделать это - побудить молодое поколение стать мастерами, имея деньги на оборудование и возможности для продвижения своих товаров, таких как конкурсы. [15] Эти усилия также включают усилия за пределами Мексики, такие как государственная торговая точка в Пасадене, Калифорния , финансирование экспорта со стороны Bancomext и продажи такими группами, какДрузья народного искусства Оахакана . [6] [16] [17] Традиции ремесел продолжают развиваться в штате, как правило, для удовлетворения туристических и иностранных вкусов и включают создание новых продуктов, таких как алебриджес. [1] [6] Centro de Diseño Oaxaca работал, чтобы объединить ремесленников и современных дизайнеров для создания новых продуктов, основанных на традиционных методах, и документировать развитие ремесел и народного искусства в штате. [18] [19]

Связь ремесел с туризмом способствовала открытию ряда музеев, как правило, в районе Центральных долин, для рекламы и просвещения о продуктах. К ним относятся Текстильный музей Оахаки (Museo Textile de Oaxaca), основанный Фондом Альфредо Харпа и имеющий постоянную коллекцию из более чем 1000 предметов, в том числе некоторые из них датируются 17 веком. [10] Другим примером является государственный Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca , который в основном специализируется на керамике негров из барро, производимой в Сан-Бартоло-Койотепеке, но содержит репрезентативный образец всех основных ремесленных традиций в штате. [20]

Проблемы [ править ]

Молодой мастер добавляет мелкие детали в алебрие

Ремесленники Оахаки известны качеством своей работы и успехом в бизнесе; однако отрасль по-прежнему сталкивается с проблемами. [4] Спрос на продукцию на местном уровне практически отсутствует, поскольку коммерческие эквиваленты дешевле и зачастую проще в использовании. Это означает, что ремесленники почти полностью зависят от туризма, чтобы сохранить традиции. [3] Успех ремесел в Оахаке поставил под угрозу доступность сырья. Одним из примеров этого является чрезмерная эксплуатация копаловых деревьев, мягкую древесину которых предпочитают резчики алебрие. [3] [4] Другой проблемой является внедрение более дешевых имитаций товаров, как правило, из Китая. На сегодняшний день лишь немногие изделия ручной работы в Мексике прошли сертификацию, гарантирующую подлинность.[3]

Хотя продвижение ремесел и народного искусства является приоритетом в социально-экономическом развитии государства, по-прежнему отсутствует государственная поддержка, часто из-за бюрократии. [3] Ремесла, история которых в городе восходит, по крайней мере, к колониальному периоду, с большей вероятностью получат поддержку от государственных структур. Alebrijes - одно исключение. [4]

Зависимость ремесел от торговли туризмом означает, что сбои здесь имеют непропорционально большое влияние на отрасль. В 2006 Оахаке протестов резко сократился туризм в Оахак и с ним продажу ремесленных, затрагивая один из наиболее уязвимых секторов экономики государства, с продажами уменьшенных во время восстания до 95% в магазинах в историческом центре города, были вынуждены закрыть . Это означало, что пострадали не только торговцы в городе, но и производители изделий ручной работы в Центральных долинах, которые зависят от продаж в столице. Политическая коррупция и беспорядки, такие как восстание 2006 года, отрицательно сказались на продажах изделий ручной работы. События 2006 года сильно ударили по ремесленникам, поскольку они, будучи небольшими предприятиями, не обладали ресурсами, необходимыми для адаптации к быстро меняющимся условиям. [3] Поскольку центр туризма находится в городе Оахака , а в отдаленные районы, где производятся товары, выезжают относительно немногие, многие ремесленники зависят от посредников, базирующихся в городе, и часто находятся в долгу перед ними. [3] [14]

Мастера резьбы по дереву и ткачества создали кооперативы и другие организации, чтобы продолжать продвигать свою работу. Однако не все мастера умели это делать. [4] Из-за трудностей с заработком многие ремесленники эмигрируют в Соединенные Штаты. [3]

Города Центральных долин [ править ]

Центральные долины [ править ]

Ребозо из Санта-Мария-Тлауитольтольтепек
Скелетная керамика Леопольдо Гарсиа Агилар из Окотлана де Морелос

Ремесленное производство в основном сосредоточено в Центральных долинах, в регионе сапотеков штата. [6] [9] Эта область отличается высочайшей степенью специализации и разнообразия, включая керамику, ткачество из жесткого волокна (корзины), текстиль из шерсти и хлопка, изделия из камня, дерева, изготовление мескаля и изделий из кожи. [6] Большинство ремесленных сообществ в этом районе специализируются на одном типе или подтипе ручного труда, и большинство из них находится в городе Оахака или рядом с ним. [2] [3]

Товары производятся для туристической торговли и продаются через посредников в основном в городе Оахака, поскольку относительно немного туристов отправляются в сельские районы, где производятся продукты. [6] [14] Те, кто рискуют за пределами столицы, посещают крупных производителей, таких как ткацкий город Теотитлан-дель-Валле и центры резьбы по дереву в Арразоле и Тилькахете. [4] В качестве государственного центра по продаже изделий ручной работы есть множество торговых точек, включая Меркадо Бенито Хуарес, Casa de las Artesanías de Oaxaca и Jardín Labastida. [14] Другими важными региональными рынками ремесел в Центральных долинах являются рынок Миауатлан , где продаются традиционные одежды, продукты питания и корзины; тоtianguis в Айогуэско, специализирующийся на мебели и других изделиях из дерева; и небольшой рынок в Этле, специализирующийся на молочных продуктах. [1]

Теотитлан и окружающие сообщества [ править ]

Коврик, сотканный художником / мастером Арнульфо Мендосой в традиционном сапотекском дизайне в Museo de los Pintores Oaxaqueños в городе Оахака

Ткачество из шерсти было представлено в Оахаке в колониальный период, но специализация изготовления ковров в Теотитлан-дель-Валле и прилегающих общинах началась с развития ткачества для туристической торговли. [6] [21] Эти продукты продаются в основном в Мексике, а также в галереях и других местах в Соединенных Штатах. [4] [21]

Коврики производятся в семейных мастерских, расположенных на дому, причем в большинстве мастерских есть три ткацких станка. Дети учатся этому ремеслу с самого раннего возраста, помогая в этом процессе, поскольку у большинства из них в возрасте около 12 лет есть собственные станки для создания небольших предметов, таких как сумки и гобелены. В то время как используемая пряжа остается 100% шерстью, большая часть ее предварительно окрашивается коммерческими красителями. [6] Ремесло различными способами адаптировалось к международной торговле рисунками, используемыми в произведениях. Некоторые из них называются «коммерческими», поскольку они популярны на рынках, а не традиционные, хотя традиционные образцы сапотеков все еще можно легко найти. [6] [21] В то время как большая часть ткацких изделий - это коврики, здесь созданы и другие изделия, включая одеяла, подушки, режиссерские кресла, сумки и гобелены. [21]

Теотитлан является основным производителем и центром сбыта шерстяных тканей, что делает его одним из самых процветающих сообществ коренных народов, зависящих от ремесел. [21] Туризм в город начался в 1970-х годах, что дало ему статус выхода для даже небольших общин вокруг него. [6] Город и окружающие сообщества по-прежнему говорят на сапотеке, и маркетологи работали над созданием образа единого сапотекского сообщества (хотя более мелкие сообщества, как правило, производят произведения с вариациями). Такой маркетинг привел к классовой системе среди сапотеков в этом районе, когда посредники в Теотитлане находятся в напряжении с производителями еще до того, как товары попадают в чужие руки. [21]

Небольшие общины, которые продают продукцию в Теотитлан-дель-Валле, включают Санта-Ана-дель-Валле , Сан-Мигель-дель-Валле и Диас Ордас . [21] В этих общинах около половины заняты полный рабочий день ткачеством ковров. [6]

Ацомпа и Сан-Бартоло Койотепек [ править ]

Долорес Поррас работает в Санта-Мария-Ацомпа

Производство керамики можно найти во многих частях штата, но два самых известных центра - это Сан-Бартоло-Койотепек и Санта-Мария-Ацомпа. [14] Большая часть керамики в Оахаке сделана без гончарных кругов; вместо этого он изготавливается с помощью форм или формируется вручную, иногда с использованием своего рода «прото-колеса», которое представляет собой тарелку или неглубокую чашу, помещенную над перевернутой чашей. [5] Керамика - одно из самых известных ремесленных изделий штата Оахака в Мексике. Самые распространенные глазурованные изделия - это изделия с базовыми цветами - коричневый и белый, которые имеют форму ваз, тарелок, чашек и декоративных элементов. Для утилитарных предметов чаще всего используются формы. Для очень больших деталей, таких как кантаро и другие контейнеры для хранения, формование выполняется секциями. [1]

Сан-Бартоло-Койотепек - это дом керамики из черной глины (барро-негро), самой известной в штате керамики. [2] Barro Negro - это неглазурованная керамика, которая приобретает свой блеск от полировки, протирания высушенного предмета перед обжигом. Он почти исключительно производится в районе Койотепек. Эти предметы также являются декоративными и включают лампы, большие кувшины, называемые кантаро, колокольчики, маски, настенные украшения и многое другое. [1] [2] Чтобы поощрить посетителей, в городе находится музей Museo Estatal de Arte Popular de Oaxaca и Меркадо де Артесаниас (рынок ремесленников). [22]

Ацомпа занимается изготовлением керамики уже не менее 500 лет. Он широко известен своей традиционной зелёной глазированной посудой и декоративными элементами. Глазурь для зелени изначально была на основе свинца, но в 1990-х годах она была изменена из-за проблем со здоровьем. [1] [13] Из зеленой глазурованной посуды в основном изготавливают такие утилитарные предметы, как горшки, казуэлы (блюда для запекания), банки, миски и многое другое. Совсем недавно ремесленники в городе экспериментировали с различными другими стилями гончарной посуды, в основном декоративными в самых разных стилях. Один из них называется «пастилле», когда очень маленькие и тонкие кусочки глины формуются и прижимаются к основной поверхности изделия для создания украшения. [2]В городе также есть магазин товаров, который называется Casa de las Artesanias (Дом ремесленников). [22]

Арразола и Тилькахете [ править ]

Мануэль Хименес с алебриже

Сегодня из дерева в Оахаке изготавливают маски и мебель; Здесь нет местного рынка резьбы по дереву, вся продукция продается туристам и коллекционерам. [1] [4] Самая популярная резьба по дереву - это изготовление фантастических фигур животных, называемых алебриджес. В основном они производятся в городах Сан-Антонио-Арразола и Сан-Мартин-Тилькахете, а некоторые заметные работы выполняются в Ла-Унион-Техалапан . [5] [14] [23]

Многие покупатели алебрихеса предполагают, что у этих работ более давняя история в Мексике, чем у них. [4] Они были созданы в 20-м веке по концепции, придуманной производителем картонажных изделий из Мехико Педро Линаресом , который, согласно легендам штата Оахака, эмигрировал из Арразолы в столицу. [1]

Версия alebrijes из Оахаки отличается не только меньшими размерами и вырезанными из дерева, но и тем, что фигуры, как правило, более узнаваемы как отдельные животные, такие как львы, ягуары , игуаны , драконы, собаки, змеи, а не как смесь различных частей животных. Причина этого в том, что существует давняя сапотекская традиция резьбы деревянных фигур. [23] Первым, кто разработал Oaxaca alebrijes, был Мануэль Хименес Рамирес из Арразолы, который создал их более чем за тридцать лет до своей смерти, используя мягкую древесину копала, которая все еще является предпочтительной. Затем он нарисовал их в ярких цветах и ​​с замысловатым узором. [5] [23]За ним последовал Сантос Пинос, и затем ремесло распространилось на других жителей города. То же самое было и в Сан-Мартин-Тилькахете, где несколько семей-пионеров положили начало этой тенденции. Изначально эти два города начали продавать туристам, но со временем эти произведения стали предметами коллекционирования, которые теперь продаются в магазинах и галереях США и других стран. [2]

Санто Томас Халица [ править ]

Город Санто-Томас-Халиеза специализируется на хлопчатобумажных тканях, изделиях с вышивкой и ткацких изделиях, сотканных на ткацком станке, таких как блузки, сарапы (шали), другая традиционная одежда и скатерти. [9] [22]

Он был известен своими ткацкими станками в течение как минимум 400 лет, при этом большая часть его продукции в колониальный период продавалась на местном уровне, особенно в общинах в Сьерра-де-Вилла-Альта. [24]

С начала 20 века производители в Халиезе организовали производство и сбыт своих товаров. Количество ремесленников в Халиезе увеличилось с 1940-х годов, и особенно с 1960-х годов, когда мощение шоссе через муниципалитет принесло туризм. Спрос на текстиль к 1970-м годам был настолько велик, что даже мужчины начали участвовать в том, что традиционно является женской работой, но только дома и в частном порядке. Однако самые успешные текстильные изделия, производимые сообществом, не являются самыми традиционными; вместо этого они были модифицированы, чтобы быть более привлекательными для внешних рынков. Сегодня количество и качество предметов регулируются и продвигаются коллективно, в основном через Unión de Artesanos. Он работает, чтобы представить новые дизайны, создать новые рынки и установить цены на товары.Затем в 1970 году рынок завершился, на нем сосредоточились продажи текстиля. Многие семьи специализируются на определенных предметах одежды или других предметах.[24]

Сообщества по изготовлению корзин [ править ]

Ремесленница делает булочку из банановых листьев в Тавехуа, Оахака.

Не все поделки известны или коллекционируются во всем мире. Одно из них - плетение корзин. [4] Это ремесло в основном практикуется в очень маленьких общинах в регионе Центральных долин, где тростник в изобилии растет по берегам рек. В дополнение к традиционным корзинам для переноски, из тростника также делаются клетки для птиц, лампы, конфетницы и ширмы / занавески. [1] [2] [5] Города, наиболее известные этой деятельностью, включают Этла, Окотлан-де-Морелос , Тлаколула, Санта-Крус-Папалутла , Санта-Ана-дель-Валле, Вилла Диас-Ордас и Сан-Мигель-дель-Валле. [1] [2] [4]

Поскольку эти районы обычно не посещаются туристами, основными торговыми точками для покупок корзин являются Centro de Abastos (оптовый продуктовый рынок) в городе Оахака и Sunday tianguis в Тлаколуле. [4] Это ремесло не продвигалось государственными и другими организациями, как другие ремесла, и это имеет решающее значение для создания более широкого рынка и адаптации ремесла к современным вкусам. [4] По этой причине, а также из-за того, что местный рынок сокращается, ремесло приходит в упадок. Одна из причин отказа от изготовления корзин заключается в том, что этот продукт больше ассоциируется с сельскими районами, чем с современными городскими районами. [4]

Октолан де Морелос [ править ]

Единственным исключением из специализации одного вида ремесел является город Октолан де Морелос, расположенный к югу от города Оахака. Самым известным из ремесел города является гончарное дело, в изготовлении которого преобладают женщины. [25] Самыми известными гончарами является семья Агилар , в которой доминируют сестры Жозефина, Гильермина, Ирен и Консепсьон, которые создают причудливые разноцветные фигурки. [26]

Окотлан известен своим производством ножей и других лезвий ручной работы. [5] [22] Аполинар Агилар Веласко - один из самых известных мастеров изготовления ножей, мечей, мачете и т. П. С использованием тех же техник, что и в 16 веке. Агилар начал изготавливать клинки, когда ему было десять лет, у его отца и дяди. Сейчас он обучает этому ремеслу следующее поколение. [27]

Тлаколула де Матаморос [ править ]

Тлаколула - небольшой город к востоку от столицы штата. Он также известен различными надомными промыслами, особенно производством мескаля и кованого железа, а также некоторыми текстильными изделиями. [1] [22] В то время как мескаль производится по всей Оахаке, Тлаколула считается центром производства. [22] Напиток изготавливается из различных видов растений магей, таких как тобала, эспадин и арроквенс, как диких, так и культивируемых. Напиток бывает разных сортов, в зависимости от используемого напитка, используемых процессов обжарки и ферментации, а также выдержки. Хотя не все его используют, «червь» в бутылке (на самом деле личинка) ассоциируется с мескалем, а не с текилой. Мескаль разливают по бутылкам или в сочетании с ароматизаторами для создания ликеров в сливочном стиле.[1]

В городе также обрабатывают металл, особенно олово и железо, которые были завезены испанцами. Олово использовалось в основном в декоративных элементах, таких как рамы для зеркал и фигурки. Из железа изготавливают ножи, кинжалы и другие клинки, мачете, посуду. Tlacolula особенно известна производством перил из кованого железа для зданий. [1] [2]

Другие сообщества [ править ]

В самом городе Оахака не так много изделий ручной работы. Единственным исключением из этого правила является обработка листового металла, которая была создана в колониальный период. Металл в основном используется для изготовления подсвечников и рам для окон и зеркал, а также для изготовления фантастических фигурок и рождественских украшений. [2] Район города Сочимилько известен производством скатертей, салфеток и другого такого белья. [1]

В Валле-де-Этла одна группа коренных жителей начала собирать старые покрышки, найденные на шоссе, и превращать их в изделия ручной работы. Идея ремесла началась с Эстебана Перады, родом из Сантьяго Сучилкитонго. Первоначально он использовал их для поддержки шайб, подпорных стенок и бамперов автомобилей. Проявив творческий подход, он нашел способ превратить шину в рисунок тукана, чтобы развесить цветочные горшки, раскрасив их в яркие цвета. Другим он понравился, и они попросили этот предмет для своих садов. С тех пор он и другие создали другие фигурки, такие как попугаи, белки и многие другие, продавая достаточно, чтобы увеличить доход семьи. [28]

В городе Сан-Хуан-Тейтипак производят изделия из камня, но два из их традиционных продуктов, mutates и molcajetes, в основном были заменены блендерами и миксерами. [3]

Другие части штата [ править ]

Huipils и блузки от Juchitán

В других частях штата есть ремесленники, хотя они не так хорошо известны. [29]

В штате существует множество текстильных традиций, и многие общины имеют отличительные стили одежды и дизайна. [2] Регион Чинатека на севере штата известен своими уникальными узорами хуйпил, созданными местными народами чинантека и масатек . В каждом городе есть свои вариации, и есть три типа уипилов: повседневные, полуформальные и формальные. [30]

Кованое железо и другие изделия из металла можно найти в городах Тлашиако на западе и Санта-Катарина-Хукила и Сантьяго-Джамильтепек на юго-западе штата, как правило, практические предметы, такие как ножи. Последний известен местным стилем мачете . [1] [2] [5]

В районе Теуантепек производят керамическую посуду оранжевого цвета, которая очень устойчива к поломке и обычно используется для изготовления плитки, цветочных горшков и других тяжелых предметов. Для декоративных предметов пастиллайе также используется для добавления цветов и другой листвы, и его можно использовать во второй раз для окрашивания. [2] В Джучитане, товары включают традиционную местную одежду для мужчин и женщин, глиняные куклы и маски, брелки, местные конфеты и мескаль. Большинство ремесленников Джучитана должны полагаться на посредников, чтобы доставить продукцию на рынок. Однако более пятидесяти мастерских в районе Хучитана объединились в кооперативы для продвижения своей продукции, особенно в мае, когда в городе проводится региональная ярмарка, привлекающая множество посетителей. Группа также работает над тем, чтобы продукты были доступны на других мероприятиях в штате, особенно в основные туристические сезоны. [29]

Золотые и серебряные украшения производятся в районе Теуантепек, как с помощью метода филиграни, внедренного испанцами, так и вручную. Одна местная разновидность украшений изготавливается из старинных золотых монет. Филигранные и кованые изделия также производятся в Хуахуапан-де-Леон , часто репродукции ювелирных изделий, найденных в Монте-Альбане и других археологических памятниках. [1]

Плетение пальмовых листьев чаще всего делается в тропическом регионе Микстек на западе штата и включает шляпы, циновки, вазы для цветов и небольшие кошельки. Самым известным сообществом, занимающимся этой работой, является Tlaxiaco, которая также производит качественный текстиль и постельное белье. [1] [2]

Больше всего кожгалантереи можно найти в Эютла-де-Креспо и Халатлако, продукция которых экспортируется в другие страны. Известные предметы включают ножны для мачете, седла, кошельки, ремни, портфели и многое другое. Кожа изготавливается из шкур местных животных. Кожаные изделия, такие как ремни и сумки, можно найти с вышивкой из ixtle волокна, которое извлекается из листьев maguey. [1] [5]

Кофе выращивается и обрабатывается в горных районах вблизи побережья, особенно в муниципалитетах Санта - Мария - Уатулько , Pluma Идальго , Канделярии Loxicha , Сан - Мигель - дель - Пуэрто , Сан - Матео Piñas , Сантьяго Xanica и Сан - Педро Pochutla . Эта традиция восходит к 17 веку, когда кофейный завод был завезен английскими пиратами, а позже развит в 20 веке немецкими иммигрантами. [1]

Известные мастера [ править ]

  • Карломаньо Педро Мартинес
  • Донья Роза
  • Семья Агилар (гончары Оахаки)
  • Семья Бланко (гончары Оахаки)
  • Хосе Гарсиа Антонио
  • Фортунато Эрнандес Базан
  • Мануэль Хименес Рамирес
  • Агустин Крус Тиноко
  • Аполинар Агилар Веласко
  • Жозефина Агилар
  • Арнульфо Мендоса
  • Теодора Бланко Нуньес
  • Якобо Анхелес

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г Jimenez Gonzalez, Виктора Мануэля, под ред. (2010). Оахака: Guía para descubrir los encantos del estado . Мехико: Editoral Oceano de Mexico. С. 40–45. ISBN 978-607-400-233-1.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Chretein Schatorie (1 ноября 1998 г.). «Оахака: El estado y su artesania». Реформа . Мехико. п. 4.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Эрнандес Хирон, Хосе де ла Пас; Домингес Эрнандес, Мария Луиза; Мендоса Рамирес, Луис (август 2010 г.). "Desempeño de negocios de artesanía después del movimiento social de 2006 en Oaxaca, México" (PDF) . Эспираль, Estudios Sobre Estado y Sociedad . XVI (48): 205–240 . Проверено 28 декабря 2014 года .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Коэн, Джеффри Х .; Браунинг, Анджали; Монтиэль Ишино, Франсиско Алехандро (2011). "La caída de un artesanía: cestería en San Juan Buelavia, Oaxaca" . Чунгара, Revista de Antopologia Chilena . 43 (2): 257–266. DOI : 10.4067 / s0717-73562011000200007 .
  5. ^ a b c d e f g h "Atractivos culturales y turísticos" . Энциклопедия муниципальных образований и делегаций Мексики, Estado de Oaxaca . Мексика: ИНАФЕД. 2010 . Проверено 28 декабря 2014 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м Herrera Аренас, Ольга Патрисия; Рубио Эспиноза, Мануэль; Сильва Ривера, Мария Евгения (июль – декабрь 2007 г.). "Промышленный арт-текстиль в Сан-Мигель-дель-Валле, Тлаколула, Оахака" (PDF) . Naturaleza y Desarrollo . 5 (2) . Проверено 28 декабря 2014 года .
  7. ^ "Las artesanías en México" (PDF) . Мехико: Камара-де-Дипутадос. 7 марта 2012 . Проверено 28 декабря 2014 года .
  8. ↑ Юрий Соса (19 июля 2014 г.). "Oaxaca, sin comptencia en artesanías; primer lugar nacional" . Noticias Net . Оахака . Проверено 28 декабря 2014 года .
  9. ^ a b c Алисия Бой и Хуан Карлос Ангуло (15 апреля 2001 г.). «Центральная долина Оахаки: Сантуарио дель арте». Реформа . Мехико. п. 1.
  10. ^ a b Оскар Сид де Леон (18 апреля 2008 г.). "Celebra Oaxaca artesanía textil". Реформа . Мехико. п. 7.
  11. ^ Карпентер, Лейси Б .; Фейнман, Гэри М .; Николас, Линда М. (декабрь 2012 г.). «Мутовки веретена из Эль-Пальмильо: экономические последствия». Латиноамериканская древность . 23 (4): 381–400. DOI : 10.7183 / 1045-6635.23.4.381 .
  12. ^ Гэри М. Фейнман и Линда Николас. "Artesanal en Oaxaca" . Мехико: журнал Arqueología Mexicana. Архивировано из оригинального 29 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 года .
  13. ^ a b Стивенсон Тим, Мэри (4 декабря 2009 г.). «Преемственность и изменения в отечественной промышленности: Санта-Мария-Ацомпа, гончарный городок в Оахаке, Мексика». Филдиана: Антропология . 1 (41): 1–80.
  14. ^ a b c d e f Пейдж Пенленд (23 ноября 2012 г.). "Las seis razones que hacen de Oaxaca un destino inolvidable" . CNN Мексика . Мехико . Проверено 28 декабря 2014 года .
  15. ^ "Estimulan en Oaxaca trabajo de jóvenes artesanos" . SDP Noticias . Мехико. 23 апреля 2014 . Проверено 28 декабря 2014 года .
  16. ↑ Мигель Анхель Родригес (12 октября 1993 г.). "Lo mejor de Oaxaca: El estado mexicano es el primero en establecer un local para vender su artesania en los Estados Unidos; la bodega ARIPO ha sido inaugurada en Pasadena". La Opinión . Лос-Анджелес. п. 1Б.
  17. ^ «История» . Нью-Йорк: Друзья народного искусства Оахакана. Архивировано из оригинального 26 сентября 2014 года . Проверено 24 мая 2014 года .
  18. ^ Виридиан Мендоса Escamilla (9 января 2012). "Oaxaca rediseña su tradición artesanal" . CNN Expansión . Проверено 28 декабря 2014 года .
  19. ^ "Cartografía Artesanal 2013" . Оахака: Centro de Diseño de Oaxaca. 15 марта 2013 г. Архивировано из оригинального 29 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 года .
  20. ^ "Barro Negro" [керамика Barro Negro] (на испанском языке). Оахака: MEAPO. Архивировано из оригинала на 2011-11-22 . Проверено 17 июня 2011 года .
  21. ^ a b c d e f g Стивен, Линн (весна 1996 г.). «Создание и воссоздание этнической принадлежности: уроки сапотеков и микстеков Оахаки». Латиноамериканские перспективы . 23 (2): 18–24. DOI : 10.1177 / 0094582x9602300202 .
  22. ^ a b c d e f Карлос Пуга (14 ноября 1999 г.). «Оахака: Mosaico de artesania y cultura». Эль Норте . Монтеррей, Мексика. п. 1.
  23. ^ a b c "Алебрийес" . Оахака: газета La Región. Архивировано из оригинального 20 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 года .
  24. ^ Б Аранда Б., Жозефина (январь-апрель 1990 г.). "Género, familia y división del trabajo en Santo Tomás Jalieza". Estudios Sociológicos . El Colegio de México. 8 (22): 3–22.
  25. ^ Васкес, А .; Дай Хюинь (2 декабря 2002 г.). «Женщины в Оахаке, Мексика, находят силы в керамике». Knight Ridder Tribune Business New . Вашингтон, округ Колумбия, стр. 1.
  26. ↑ Сория Кастильо, Луис (28 марта 2009 г.). «En vida, hermano, en vida -« Жозефина Агилар » » [В жизни, брат, в жизни - «Жозефина Агилар»]. El Imparcial (на испанском языке). Оахака. Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года . Проверено 8 апреля 2010 года .
  27. ^ «Окотлан де Морелос, Мексика: сталь обрабатывалась, как в Толедо 16 века, Испания» . Проверено 19 апреля 2010 года .
  28. ↑ Оскар Родригес (26 октября 2014 г.). "Realizan en Oaxaca artesanías con llantas" . Миленио . Мехико . Проверено 28 декабря 2014 года .
  29. ^ a b Диана Манзо (8 мая 2013 г.). "Artesanos de Juchitán esperan afluencia de turistas en fiestas de mayo" . Pagina 3 . Мексика. Архивировано из оригинального 29 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 года .
  30. ^ Joel Avendaño (5 ноября 2013). "Este fin de semana la ruta textil en Chinantla" . Buen día Tuxtepec . Тукстепек, Оахака . Проверено 28 декабря 2014 года .