Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о Голове Христа Саллмана . Для одноименной картины Рембрандта см. Голова Христа (Рембрандт) .
Глава Христа
Глава Христа Уорнера Саллмана 1941.jpg
ХудожникУорнер Саллман
Год1940 г.

Голова Христа , также называется Sallman Head , является 1940 портретом картины из Иисуса из Назарета по американской художнице Warner Sallman (1892-1968). Как чрезвычайно успешной работы христианского народного преданном искусства , [1] он был воспроизведен более полумиллиарда раз во всем мире к концу 20 - го века. [2] Увеличенные копии работы были сделаны для церквей, а небольшие карманные или размером с бумажник молитвенные карточки с изображением производились массово для личного религиозного использования. [1] [3] Картина, как говорят, «стала основой для [] визуализацииИисус "для" сотен миллионов "людей. [4] [5]

Истоки [ править ]

Голова Христа возникла как набросок углем под названием Сын Человеческий сделал в 1924 году и продан будет крышка Companion Пакта , то конфессиональная журнал для Евангельской Церкви Завета . За эти годы Саллман выполнил несколько вариаций картины, а первая масляная версия датируется 1935 годом, когда отмечается пятидесятая годовщина Евангелической церкви завета. В 1940 году его попросили воспроизвести эту картину студенты Духовной семинарии Северного парка . Эту репродукцию видели представители компании Gospel Trumpet Company, издательства Церкви Бога (Андерсон)., который создал новую компанию под названием Kriebel and Bates для продвижения работ Саллмана. В течение следующих тридцати лет Крибель и Бейтс продали более 100 работ Уорнера Саллмана. Когда Крибель и Бейтс распались, авторские права на эти работы были приобретены Warner Press.

Книжный магазин Baptist Bookstore изначально популяризировал эту картину, распространяя литографические изображения различного размера для продажи по всему югу Соединенных Штатов . Армия спасения и YMCA , как члены USO , раздавали карманные версии картины американским военнослужащим, направлявшимся за границу во время Второй мировой войны . После войны группы в Оклахоме и Индиане проводили кампании по распространению изображения в частных и общественных местах. Один лютеранский организатор из Иллинойса «сказал, что должны быть« христиане с карточками », чтобы противостоять эффекту«карточные коммунисты » [6]

Особенности [ править ]

Многие лютеранские и римско-католические христиане хвалят картину за скрытое воинство на лбу Главы Христа и чашу на его виске , которые указывают на Святую Евхаристию . [7] Точно так же Глава Христа стала популярной и среди христиан-евангелистов , поскольку они считали, что портрет подчеркивает «спасительную силу жизни, смерти и воскресения Иисуса». [8] Дэвид Морган , профессор религии в Университете Дьюка , утверждает, что «для многих христиан во время холодной войны, Портрет Саллмана действительно символизировал мужественного, мужественного Христа , в то время как для других он олицетворял более близкого и заботливого Иисуса, личного Спасителя современности » [9].

Связанные чудеса [ править ]

Уорнер Саллман считал, что его первоначальный набросок Головы Христа был результатом «чудесного видения, которое он получил однажды поздно вечером», заявив, что «ответ пришел в 2 часа ночи января 1924 года» как «видение в ответ на мою молитву. Богу в безвыходной ситуации ». [10]

Голова Христа также почитается в Коптской Православной Церкви , [11] после того, как двенадцать-летний Исаак Аюб из Хьюстона, штат Техас , который был поставлен диагноз лейкемия , видел глаза Иисуса в картине проливающих слезы; Пт. Исхак Солиман из коптской церкви Св. Марка в Хьюстоне в тот же день «засвидетельствовал чудеса», а на следующий день «доктор Атеф Ризкалла, семейный врач, осмотрел юношу и подтвердил отсутствие следов лейкемии. ". [12] С епископального одобрения епископа Порт-Саида Тадроса и епископа Каира Юханны, " Глава Христа Саллмана"был выставлен в Коптской церкви », и« более пятидесяти тысяч человек »посетили церковь, чтобы увидеть это. [12]

Кроме того, несколько религиозных журналов объяснили «силу изображения Саллмана», задокументировав такие случаи, как охотники за головами, отпускающие бизнесмена и убегающие, увидев копию изображения на его лице, «вора, который прервал свой проступок, увидев Голова Христа на стене гостиной », и на смертном одре обращение неверующих в христианство. [13]

Появления [ править ]

На алтаре Объединенной методистской церкви Эль-Буэн-Самаритано изображена большая копия главы Христа Саллмана, а не традиционный алтарный крест . [14] Семинария Св. Франциска Салеса, римско-католическое учреждение в Оклахома-Сити , «запросила и получила гигантскую Голову Христа для демонстрации в университетском городке». [15] По словам Дэвида Моргана , Глава Христа «до сих пор встречается как в протестантских, так и в католических церквях, пользуется любовью среди мормонов, латиноамериканцев, коренных американцев и афроамериканцев и висит в христианских домах в Африке, Латинской Америке, Азии. , и Восточная Европа ". [6]

Голова Христа появилась в сценах нескольких фильмов , такие как Дети кукурузы (1984), Лихорадка джунглей (1991) и Silver Linings Playbook (2012). [16] [17]

См. Также [ править ]

  • Грейс (фотография)
  • Тайная вечеря (Леонардо да Винчи)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Липпи, Чарльз Х. (1 января 1994 г.). Быть религиозным, американский стиль: история популярной религиозности в Соединенных Штатах . Издательская группа «Гринвуд». п. 185 . ISBN 9780313278952. Проверено 30 апреля 2014 года . Из них выделяется одна, оказавшая глубокое влияние на американское религиозное сознание: «Голова Христа» художника Уорнера Саллмана (1892-1968). Первоначально набросанный углем в качестве иллюстрации для обложки Covenant Companion , журнала шведской евангелической миссии «Завет Америки», и основанный на изображении Иисуса на картине французского художника Леона Огюстена Лермитта, «Голова Христа» Саллмана была написана в 1940 году. За полвека ее было произведено более пятисот миллионов раз в различных форматах - от крупномасштабных копий для использования в церквях до копий размером с бумажник, которые люди могли всегда носить с собой.
  2. ^ Блюм, Эдвард Дж .; Харви, Пол (21 сентября 2012 г.). Цвет Христа . Книги UNC Press. п. 211. ISBN. 9780807837375. Проверено 30 апреля 2014 года . К 1990-м годам «Голова Христа» Саллмана была напечатана более 500 миллионов раз и приобрела всемирный культовый статус.
  3. ^ Вуд, Ральф С. (2003). Борьба за веру: участие церкви в культуре . Издательство Бейлорского университета. п. 63. ISBN 9780918954862. Таким образом, религиозные образы с нимбом и идеализированным Иисусом - особенно сосредоточенные на его лице - вошли в огромную моду. « Голова Христа» Уорнера Саллмана и « Христос в Гефсимании» Генриха Хофмана были лишь самыми популярными среди многих сотен сентиментальных изображений Спасителя.
  4. ^ Наглый, Charles H. (1 января 1994). Быть религиозным, американский стиль: история популярной религиозности в Соединенных Штатах . Издательская группа «Гринвуд». п. 185 . ISBN 9780313278952. Проверено 30 апреля 2014 года . Конечно, нет физического описания Иисуса ни в Новом Завете, ни в какой-либо другой сохранившейся раннехристианской литературе. Тем не менее, для сотен миллионов изображение Саллмана стало основой их представления об Иисусе, Иисусе, который переносит священное в сферу обыденного.
  5. ^ Prothero, Стивен (15 декабря 2003). Американский Иисус: Как Сын Божий стал национальной иконой . Фаррар, Штраус и Жиру. п. 117. ISBN 9780374178901. Во время послевоенного возрождения 1940 - х и 1950 - х годов, как протестанты и католики преувеличивать конфессиональные различия для того , чтобы выступить единым фронтом против угрозы безбожного коммунизма, Иисус Sallman стал далеко, самым распространенным образ Иисуса в американских домах, церквях, и рабочие места. Благодаря Салману (и продуманному маркетингу его дистрибьюторов) Иисуса сразу узнали американцы всех рас и религий.
  6. ^ a b Морган, Дэвид (лето 2006 г.). «Лицо повсюду». Христианская история и биография . Международное христианство сегодня (91): 11.
  7. ^ Морган, Дэвид (1998). Визуальное благочестие: история и теория популярных религиозных образов . Калифорнийский университет Press. п. 131. ISBN. 9780520923133. Кажется знаменательным, что большинство авторов, упоминавших сакраментальные образы чаши и воинства, происходили из сакраментальных традиций лютеранства и римского католицизма (одиннадцать и семь из двадцати двух букв соответственно). В обоих случаях идентичность элементов причастия жертвенника с физической личностью Иисуса соответствует соответствующим доктринам причастия: реальному присутствию или пресубстанции. Лютеранский священнослужитель из Индианы назвал Главу Христа «Христом причастия» и написал: «Я напоминаю своим первым урокам причастия и студентам, изучающим катехизис, что каждый раз, когда мы причащаемся, мы встречаемся и видим Христа таким, каким мы его никогда раньше не видели» (372). ). Монахиня-пассия написала, что Глава Христависит в гостиной ее монастыря в Японии, демонстрирует чашу и воинство и «ведет к любви к Иисусу [Который] всегда присутствует в Хлебе и Чаше Евхаристии» (380). Таким образом, тайна скрытых образов в личности Иисуса кажется подходящей метафорой тайны таинства жертвенника тем христианам, которые ищут способ выразить укорененность божественного в вопросе евхаристической трапезы и ее прототипе. в воплощении.
  8. ^ Нил, Линн С. (2006). Роман с Богом: евангелистки и вдохновляющая литература . Univ of North Carolina Press. п. 179 . ISBN 9780807856703. От браслетов WWJD до головы Христа Warner Sallman евангелизм подчеркивает спасительную силу жизни, смерти и воскресения Иисуса, а также то, как он испытал страдания человечества, оставаясь без греха.
  9. ^ Морган, Дэвид (1996). Иконы американского протестантизма: Искусство Уорнера Саллмана . Издательство Йельского университета. п. 62. ISBN 9780300063424. Морган объясняет, что для многих христиан во время холодной войны портрет Саллмана действительно символизировал мужественного и мужественного Христа, в то время как для других он олицетворял более близкого и заботливого Иисуса, личного спасителя современности.
  10. ^ Морган, Дэвид (1996). Иконы американского протестантизма: Искусство Уорнера Саллмана . Издательство Йельского университета. п. 62. ISBN 9780300063424. Саллман всегда настаивал на том, что его начальный набросок Иисуса был результатом духовной «визуализации», чудесного видения, которое он получил однажды поздно вечером. «Ответ пришел в 2 часа ночи января 1924 года», - писал он. «Это было видение в ответ на мою молитву к Богу в отчаянной ситуации». Ситуация была крайним сроком: Саллману было поручено нарисовать февральскую обложку для Covenant Companion., ежемесячный журнал Евангелической церкви Завета, и у него был творческий блок в течение нескольких недель. Февральский выпуск был посвящен христианской молодежи, и задача Саллмана заключалась в том, чтобы создать вдохновляющий образ Христа, который «бросит вызов нашей молодежи». «Я долго размышлял над этим в молитвах и размышлениях, - вспоминал Саллман, - ища что-то, что привлекло бы внимание и передало бы послание христианского Евангелия на обложке».
  11. ↑ Отто Ф.А. Мейнардус, доктор философии. (Осень 1997 г.). "Богословские проблемы коптской православной инкультурации в западном обществе". Коптский церковный обзор . 18 (3). ISSN 0273-3269 . Интересный случай инкультурации произошел в понедельник, 11 ноября 1991 года, когда 12-летний Исаак Аюб из Хьюстона, штат Техас, страдавший лейкемией, увидел, что глаза Иисуса в знаменитой «Голове Христа» Салмана начали двигаться и терять маслянистая жидкость, похожая на слезы. В тот же день о. Исхак Солиман, коптский священник коптской церкви Св. Марка в Хьюстоне, свидетельствовал о чудесах. На следующий день доктор Атеф Ризкалла, семейный врач, осмотрел молодого человека и подтвердил, что на нем нет следов лейкемии. «Голова Христа» Саллмана была выставлена ​​в Коптской церкви, и ее посетили более 50 000 человек. Два коптских епископа, Анба Тадрос из Порт-Саида и Анба Юханна из Каира подтвердили эту историю.
  12. ^ a b Мейнардус, Отто Ф.А. (17 октября 2006 г.). Христиане в Египте: православные, католические и протестантские общины - прошлое и настоящее . Американский университет в Каире Press. п. 70. ISBN 9781617972621. Интересный случай инкультурации произошел в понедельник, 11 ноября 1991 года, когда двенадцатилетний Исаак Аюб из Хьюстона, штат Техас, страдавший лейкемией, увидел, что глаза Иисуса в знаменитой «Голове Христа» Салмана начали двигаться и проливая маслянистую жидкость, как слезы. В тот же день отец Исхак Солиман, коптский священник коптской церкви Святого Марка в Хьюстоне, свидетельствовал о чудесах. На следующий день доктор Атеф Ризкалла, семейный врач, обследовал молодого человека и подтвердил, что на нем нет следов лейкемии. "Голова Христа" Саллмана была выставлена ​​в Коптской церкви, и ее посетили более пятидесяти тысяч человек. Два коптских епископа, епископ Порт-Саида Тадрос и епископ Каира Юханна, подтвердили эту историю.
  13. ^ Морган, Дэвид (1996). Искусство Warner Sallman . Издательство Йельского университета. п. 192. ISBN. 9780300063424. Статьи, опубликованные в популярных религиозных журналах за это время, явно дидактическим образом собрали воедино несколько анекдотов о силе изображения Саллмана среди небелых, нехристиан и тех, кто демонстрирует неприемлемое поведение. Мы читаем о белом бизнесмене, например, в глухих джунглях, на которого напала злобная группа охотников за головами, которые требуют, чтобы он снял с себя одежду. Просматривая его бумажник, они обнаруживают маленькую копию Христа Саллмана, быстро извиняются, а затем исчезают «в джунглях, не причиняя дальнейшего вреда». Во второй статье рассказывается история вора, который прервал свой проступок, увидев Главу Христа.на стене гостиной. В другом рассказывается об обращении еврейской женщины на смертном одре, когда священник из больницы показывает ее фотографию Салмана.
  14. Рианна Бартон, Пол (1 января 2010 г.). Испаноязычные методисты, пресвитериане и баптисты в Техасе . Техасский университет Press. п. 67. ISBN 9780292782914. Большая копия Головы Христа Саллмана висела вместо креста перед святилищем методистской церкви Эль-Буэн-Самаритано в Альбукерке, штат Нью-Мексико.
  15. ^ Блюм, Эдвард Дж .; Харви, Пол (21 сентября 2012 г.). Цвет Христа . Книги UNC Press. п. 211. ISBN. 9780807837375. Проверено 30 апреля 2014 года . Новая католическая семинария в Оклахома-Сити запросила и получила гигантскую Голову Христа для демонстрации на территории кампуса.
  16. ^ Морган, Дэвид; Промей, Салли М. (2001). Визуальная культура американских религий . Калифорнийский университет Press. п. 38. ISBN 9780520225220. Проверено 30 апреля 2014 года . и повторное представление выставки изображений или объектов в видеоформатах, включающих и время, и движение (например, появление печатной версии «Головы Христа» Уорнера Саллмана 1940 года в фильме Спайка Ли 1991 года «Лихорадка джунглей»).
  17. ^ Блюм, Эдвард Дж. (11 сентября 2013 г.). «Серебряные накладки Иисуса» . Христианский век . Проверено 30 апреля 2014 года . Но одна постоянная вещь среди семейного хаоса - это обрамленный образ Иисуса. Вы, наверное, видели это раньше. Это Глава Христа Уорнера Саллмана, тот белый, голубоглазый, длинноволосый Иисус, который смотрит вдаль. С момента появления на рынке в 1940-х годах он стал самым воспроизводимым изображением Иисуса на земном шаре. В «Пособии по серебряным подкладкам» Иисус живет на стене в семейной комнате - обычное явление, которое обнаружил историк искусства Дэвид Морган, когда исследовал размещение Иисуса в Америке 1950-х и 60-х годов.

Внешние ссылки [ править ]

  • Голова Христа от д - ра Дэвида Моргана (The Warner Sallman Collection в Anderson University)
  • Warner E. Sallman Art Collection, Inc.
  • Работа Warner Sallman, Warner Press