Герман де Турне

Герман Турнеский , Герман Лаонский или Хериман Турнеский (фр . Hériman , латинское Herimannus ; 1095–1147), третий аббат святого Мартина Турнеского, был летописцем своего аббатства и, во многих анекдотических рассказах, связанных с аббатством, социальный историк мира, увиденного с его точки зрения. Вынужденный покинуть аббатство в 1136 году контингентом монашеской общины, утверждавшим, что он был небрежным в соблюдении бенедиктинского правления , он имел свободное время в Риме , чтобы написать свою книгу Restauratio Santi Martini Tornacensis , написанную на латыни .примерно через пятьдесят лет после местной чумы 1090 года. Он был учеником Одоардуса, впоследствии епископа Камбре , чей пример как учителя он описывает в начале своей работы и который был движущей силой восстановления заброшенного и ничем не примечательного церковь Святого Мартина Турского недалеко от Турне . Herman's Restauratio был впервые отредактирован и переведен на английский язык Линн Гарри Нельсон, которая предоставила расширенные пояснительные примечания. ^[1]

После изгнания из Турне Герман провел некоторое время в Лаоне , где присоединился к кругу епископа Варфоломея де Юра. Варфоломей послал Германа в Испанию за телом святого Винсента Сарагосского , обещанным Лаону Альфонсо, королем Арагонским , родственником Варфоломея. Хотя реликвии не были получены, у Германа была возможность скопировать некоторые работы испанского Мариана Ильдефонса из Толедо , к которым он добавил отчет о программе строительства Варфоломея в Лаоне, а также свою собственную книгу чудес , De miraculis beatae Mariae Laudunensis , «о чудесах». Святой Марии Лаонской». С произведением связано оживление в духовной жизниЛаона под руководством его епископа Варфоломея к особому местному вмешательству Девы Марии , мощи которой были перенесены в центральную Францию ​​и Англию, чтобы собрать деньги на восстановление Лаонского собора , недавно разрушенного огнем. ^[2] Он написал отчет в 1140-х годах, ^[3] псевдоэпиграфически , как будто по канонику собора: в своем обращении к Варфоломею он утверждает: «Я не хотел помещать свое маленькое имя под ними, поэтому я вымыл эти чудеса под предлогом под именем канонов церкви » . ^[4]

Примечания