Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

О потерпевшем крушение пассажирском пароходе см. SS Heimara .
Химара

Химара (Χειμάρρα)
Муниципалитет
Район Химары, видимый с Кераунийских гор
Район Химары, видимый с Кераунийских гор
Официальный логотип Химары
Эмблема
Химара находится в Албании.
Химара
Химара
Координаты: 40 ° 7′N 19 ° 44′E. / 40,117 ° с. Ш. 19,733 ° в. / 40,117; 19,733
Страна Албания
округВлёра
Правительство
 •  МэрДжорго Горо ( PS )
Площадь
 • Муниципалитет572,22 км 2 (220,94 квадратных миль)
численность населения
 (2011)
 • Муниципалитет
7 818
 • Плотность муниципалитетов14 / км 2 (35 / кв. Миль)
 • Муниципальное образование
2 822
Демоним (ы)Химариот / Himariotes
Часовой поясUTC + 1 ( CET )
 • Лето ( DST )UTC + 2 ( CEST )
Почтовый индекс
9425
Код города(0) 393
Интернет сайтОфициальный веб-сайт

Himara или Himare (от греческого : Χειμάρρα , Himarra ) двуязычный [1] область и муниципалитет в южной Албании , часть VLORE County . Он расположен между горами Керауни и Ионическим морем и является частью Албанской Ривьеры . Область состоит из города Himare и сел Дерми , Pilur , Kudhës , Кепаро , Вунгтау , Илиас , [2] и Palase. Муниципалитет был образован в ходе реформы местного самоуправления 2015 года путем слияния бывших муниципалитетов Химара , Хорэ- Враништ и Лукова , которые стали муниципальными образованиями. Общая численность населения составляет 7818 человек (перепись 2011 года) [3], общая площадь составляет 572,22 км 2 (220,94 квадратных миль). [4] Население бывшего муниципалитета по переписи 2011 года составляло 2 822 человека. [3]

Район Химара преимущественно населен этническими греками . [5] [6] [7] [8]

География [ править ]

Район Химара представляет собой полосу примерно 20 км в длину и 5 км в ширину, ограниченную 2000-метровыми горами Логара на северо-востоке (известными в древности и на местном греческом диалекте как Цераунские горы ( греч . Κεραύνια Όρη , Keravnia ori , «Грозовые горы») и Ионическое море на юго-западе. Здесь протяженные пляжи с белым песком, а несколько холмов у моря террасированы и засажены оливковыми и цитрусовыми деревьями. [9] Деревни Химары расположены высоко на возвышенности. отроги Кераунианского хребта на позициях, которые обеспечивали естественную защиту от соседних лабораторных албанцев в период Османской империи. [6]

Достопримечательности [ править ]

Ривьера Химары

Район обладает большим туристическим потенциалом, при этом основными характеристиками муниципального города являются набережная , греческие таверны и традиционно сохранившийся старый город, построенный на холме. [10] Город Химара состоит из старого города Кастро, расположенного вокруг старого замка и прибрежного региона Спилеа, который является туристическим и экономическим центром региона. Другие части города - Потами, Ливади, Жамари, Мичаили и Стефанели. К северу от города Химара находятся деревни Вуно, Илиас, Дерми с прибрежным регионом Джалискари и Паласа. В Дерми есть несколько недавно построенных пляжных курортов. В горах лежат Пилур и Кудхес, а Кепаро находится к югу от города Химара.[9]

В регионе есть несколько православных церквей и монастырей, построенных в традиционной византийской архитектуре , например, монастырь Креста, Афалиотисса, Святого Феодора, Девы Марии в Дерми и Святого Деметрия. Кроме того, ряд церквей находится внутри замка Химара, который изначально был построен в классической античности, например, церковь Девы Марии Касопитры, Эпископи, которая построена на месте древнего храма, посвященного Аполлону , а также Церковь Агиой Пантес, у входа в замок. Дополнительные памятники в замке включают особняк семьи Спиромилиос и греческую школу. [9]

История [ править ]

Античность [ править ]

Племена Эпира в древности

В древности этот регион населяло греческое племя хаонов . [11] Хаоны были одним из трех основных грекоязычных племен Эпира, наряду с феспротийцами и молосами . [12] [13] Город Химара, как полагают, был основан как Чимаира [14] (Χίμαιρα [15] ) хаонианцами в качестве торгового форпоста на берегу Хаона. Однако другая теория предполагает, что оно происходит от греческого χείμαρρος ( cheimarros ), что означает «поток». [16]

В классической древности , Himare была частью Королевства Эпира по правилу молосс династии Aeacid , в которую входили король Пирр . Когда регион был завоеван Римской республикой во 2 веке до нашей эры, его поселения были сильно повреждены, а некоторые были разрушены римским генералом Эмилием Паулюсом . [ необходима цитата ]

Средние века [ править ]

Руины крепости Химара, местные жители называют замок Кастро.

Химара и остальные южные Балканы перешли в руки Византийской империи [17] после падения Рима, но, как и остальная часть региона, она стала частой целью различных нападавших, включая готов , аваров , славян , булгар , Сарацины и норманны . Химара упоминается в « Постройках Кесарии Прокопия » (544) [18] как Химера , будучи частью Старого Эпира, и что на этом месте была построена новая крепость. В 614 году славянское племя байунетоввторглись в этот район и контролировали регион от Химары до Маргарити под названием « Вагенетия ». [18]

Использование названия « Хаония » по отношению к региону, по-видимому, прекратилось в 12 веке, в последний раз, когда оно было зарегистрировано (в византийском документе о сборе налогов). В 1278 году Никифор Эпирский сдал анжуйцам порты Химара, Сопот и Бутринт. В результате Карл Анжуйский контролировал Ионическое побережье от Химары до Бутринта. [19] Позже он находился под властью Сербской империи между 1342 и 1372 годами. В 1372 году Химара, вместе с регионом Влера, Канина и Берат, была отдана в приданое Балше II из-за его брака с дочерью Иоанна Комненоса Асена.. После смерти Балши II его вдове и дочери (которая вышла замуж за Мркше Чарковича ) удалось сохранить владение регионом до 1417 года, когда османы захватили Влору. [20]

Османский период [ править ]

Флаг Химары в период Османской империи с изображением архангелов Михаила и Гавриила

Османская империя захватила северную Эпир с конца 14 - го века, но , будучи естественной крепостью, Himara был единственным регионом , который не подчинялся власти Османской. Он стал символом сопротивления османам, но пострадал от почти непрерывного состояния войны. Химариоты участвовали в сопротивлении Скандербега Османской империи. [21] Летом 1473 года вождь Джон Власис с небольшим отрядом с близлежащего Корфу, а также при поддержке местных химариотов, взял под свой контроль весь прибрежный регион от Сагиады до Химары, но когда продолжающаяся османско-венецианская война закончилась ( 1479) регион снова оказался под контролем Османской империи. [22]В 1481 году, через год после того, как османы высадились в Отранто на юге Италии , Химариоты присоединились к войскам Гьона Кастриоти II (сына Скандербега ) в его восстании против османов. [23] Восстание провалилось, но Химариоты снова поднялись в 1488 г. и между 1494–1509 гг., Дестабилизировав контроль Османской империи, но не сумев освободить свою территорию.

Османский султан Сулейман Великолепный лично организовал экспедицию в 1537 году, которая разрушила или захватила многие окрестные деревни, но не сумела подчинить себе эту территорию. Османы сочли необходимым пойти на компромисс с жителями, предоставив им ряд привилегий: местное самоуправление, право ношения оружия, освобождение от налогов, право заходить под своим флагом в любой османский порт и нести военную службу. во время войны. [24] Однако, несмотря на привилегии, Химариоты восстали во время следующих конфликтов: Османско-венецианская война (1537–1540 гг.) , Османско-венецианская война (1570–73 гг.) , Морская война (1684–99 гг.), Османско-венецианская война ( 1714–1818) иРусско-турецкие войны 18 века. С другой стороны, репрессии со стороны Османской империи привели к обезлюдению территории и насильственной исламизации, которая окончательно ограничила христианское население этого района к 18 веку городом Химара и шестью деревнями. [25] Кроме того, Химариоты часто подвергались нападениям со стороны соседнего албанского племени Лабс по признаку расы и религии. [26] Однажды, в 1577 году, вожди Химары обратились к Папе за оружием и припасами, обещая сражаться с османами. Они также пообещали передать свою религиозную приверженность Риму при условии, что сохранят свою православную веру.литургические обычаи, «поскольку большинство населения составляли греки и не понимали франкского языка». [27] В различных письмах европейским правителям Химариоты утверждали, что когда-то ими правили такие лидеры, как Александр Македонский , Пирр Эпирский и Скандербег , личности, с которыми Химариоты сформировали идентичную историческую память. Самая цитируемая фигура, которой гимароты гордятся своим прошлым, - это Скандербег. [28]

За эти годы жители Химары установили тесные связи с итальянскими городами-государствами, особенно с Неаполем и могущественной Венецианской республикой , которая контролировала Корфу и другие Ионические острова, а затем и Австро-Венгрию . Именно в это время (18 век) многие химариоты эмигрировали в Италию, но при этом сохранили свою греческую идентичность. [29]

Первая школа в регионе открылась в 1627 году, где уроки велись на греческом языке. В последующие годы (до 1633 г.) грекоязычные школы открылись также в деревнях Дерми и Паласа. [30] В период Османской империи судебная власть в Химаре и прилегающих деревнях осуществлялась общинными судами, также известными как «советы старейшин», которые состояли исключительно из мирян. Их решения согласовывались с местным православным епископом, принадлежавшим митрополии Янина. [31]

В 1720 году деревни Химара, Паласа, Илиас, Вуно, Пилур и Кепаро отказались подчиниться паше Дельвина. [32] В 1759-1760 годах местные агенты Российской Империи сообщили, что население Химары готово присоединиться к восстанию против Османской империи, при условии, что русские поддержат освободительное движение в населенных греками регионах Османской империи. [33]

Поздний османский период [ править ]

Закат на берегу Химары, изображенный Эдвардом Лиром 24 октября 1848 года. [34]
Этнографическая карта на основе работы П. Аравандиноса из региона Эпира с 1878 г.

В 1797 году Али-паша , мусульманский албанский правитель османского пашалика Янины , совершил набег на город Химара, потому что они поддержали его врага, Соулиотов , и было убито более 6000 мирных жителей. [35] Два года спустя Али-паша попытался установить хорошие отношения с химариотами после того, как объявил их анклав частью своего формирующегося полунезависимого государства, финансируя различные общественные работы и церкви. Церковь, которую он построил недалеко от Химары, напротив замка Порто-Палермо (Панормос).является самым большим и величественным в регионе и до сих пор остается главной туристической достопримечательностью. Правление Али-паши над Химарой длилось около 20 лет, пока оно не было внезапно прекращено его убийством от рук османских агентов. Впоследствии Химара вернулась к своему статус-кво анклава, окруженного османской территорией. Чтобы подчеркнуть особый статус региона, условия, которых достигли Химариоты с Сулейманом Великолепным, были начертаны на бронзовых табличках по просьбе их лидеров, которые хотели записать соглашение на прочном носителе. Эти таблички до сих пор хранятся во дворце-музее Топкапы в Стамбуле .

Когда разразилась Война за независимость Греции (1821–1830), жители Химары подняли восстание. [36] Местное восстание провалилось, но многие химариоты, ветераны русской и французской армии, присоединились к революционным силам на юге Греции, где они сыграли значительную роль в борьбе. [37] В 1854 году, во время Крымской войны , вспыхнуло крупное местное восстание , и Химара была одним из первых городов, присоединившихся к нему. Хотя недавно созданное греческое государство молчаливо пыталось поддержать его, восстание было подавлено османскими войсками через несколько месяцев. [38] [39]Химариотов постоянно подозревали в поддержке экспансионистских планов Греции в регионе, особенно в эпоху национального пробуждения Албании . [40]

Современный [ править ]

Спирос Спиромилиос у входа в замок (местное название Кастро) в Химаре.

Во время Первой балканской войны 18 ноября 1912 года город восстал под командованием Спироса Спиромилиоса и изгнал османские войска [41] [42] , чтобы присоединиться к Греции . В марте 1914 года был подписан « Протокол Корфу », в соответствии с которым была учреждена Автономная республика Северный Эпир , частью которой была Химара, хотя сама Автономная республика формально оставалась частью недавно образованной Албанскойгосударственный. Однако на собрании Панепирот в Дельвине, целью которого было ратифицировать условия Протокола представителями Северной Эпироты, делегаты Химары воздержались, настаивая на том, что только союз с Грецией будет жизнеспособным решением. [43]

Во время Первой мировой войны Химара находилась под управлением Греции (октябрь 1914 г. - сентябрь 1916 г.), а затем была оккупирована Италией . Итальянцы использовали австро-венгерских военнопленных, чтобы построить дорогу, проходящую через Химару, что значительно снизило изоляцию региона. Спиро Джорго Колека , уроженец Вуно и местный лидер албанского национального движения, выступил против аннексии иностранными державами территории Химары и всего региона вокруг Влеры. [44] В связи с этим Колека был организатором Влёрской войны , в которой участвовали и другие местные химариоты. [44]В 1921 году регион перешел под контроль албанского государства. Вопрос о Химаре в 1921 году, касающийся прав «Химариотов» и их деревень Дерми, Вуно, Химара, Пилури, Кудхес и Кепаро, курировал представитель правительства Албании Спиро Джорго Колека. [45] Правительство пришло к выводу, что албанский был обязательным в школе в качестве официального языка, а греческий был бесплатным для преподавания в качестве второго языка по желанию людей. [45] В 1924 году местные жители подняли восстание, протестуя против ряда мер, направленных на албанизацию , и требуя тех же привилегий, которыми они пользовались до присоединения к Албании. [46] В 1927 и 1932 годах последовали другие восстания, оба подавленные правительством короля.Зог Албании . [47]

Позже Химара снова была оккупирована итальянцами в рамках итальянского вторжения в Албанию. Во время греко-итальянской войны 3-я пехотная дивизия греческой армии вошла в Химару 22 декабря 1940 года после победоносных боев против фашистских итальянских войск, дислоцированных в этом регионе. Город ненадолго присоединился к Греции до немецкого вторжения в 1941 году .

В 2015 году правительство объединило Химару с муниципалитетами Хорэ- Враништ и Лукова . Местонахождение муниципалитета - город Химара . [48]

Демография [ править ]

Население региона Химара составляет 11 257 жителей [49], при этом этнический состав как города, так и региона преимущественно греческий. [50] [51] Город Химара и поселения Дерми и Паласа, которые составляют основную часть населения региона, населены греками, в то время как Пилур, Кудхес, Вуно и Илиас населены ортодоксальными албанцами. [52] В деревне Кепаро проживают как греки (верхний район), так и православное албанское население (нижний район). [52] С другой стороны, последняя официальная перепись в Албании (2011 г.), которая широко оспаривалась из-за нарушений в процедуре, [53] [54] [55]и его результаты, затронутые бойкотом со стороны части греческого меньшинства, [56] показывают, что 60,38% были зарегистрированы как албанцы, 24,56% как греки и 14,00% предпочли вообще не декларировать свою этническую принадлежность. Для сравнения: в 2015 году органы ЗАГС Албании предположили, что население города составляет 27 049 человек, в основном в результате бойкота греческой общиной переписи 2011 года, когда было зарегистрировано только 5738 человек. [57]

Исторически сложилось так, что существовало несколько противоречивых теорий об этнической принадлежности Химариотов. В начале 19-го века, по словам греческого ученого и секретаря Али-паши Афанасиоса Псалида , три деревни в этом районе считались греческими, при этом он также заявил, что в этом регионе есть несколько православных албанских деревень. [58] В целом, местные жители были привязаны к своим кланам («фатриям») и территориям в узком смысле, а в более широком - к их православной религии и культурному наследию. Более поздние факторы указывают на более тесные связи с их греческими единоверцами, чем с мусульманскими албанскими общинами. [59]

Религия [ править ]

Колокольня православной церкви
Часть деревни Дерми с двумя видимыми зданиями православной церкви.

Жители Химары - преимущественно православные христиане. [60] В 1577 году 38 вождей региона Химара обратились к Папе Григорию XIII за оружием и припасами против османов. Они пообещали перейти от православной к Римско-католической церкви и признать Филиппа II Испанского своим сувереном. Они просили сохранить православные литургические обычаи, «поскольку большинство населения - греки и не понимают франкского языка». [61] С 1577 по 1765 год население признало Папу религиозным главой общины и отождествляло себя с Римско-католической церковью . [61]Успех римско-католических миссионеров среди албанцев восточного обряда в Химаре привел к тому, что регион стал прибежищем для обращенных православных прелатов. [61] Таким образом, химариоты в основном придерживались христианской веры, хотя отдельные обращения в ислам были зарегистрированы с начала 16 века. Один из них, Аджаз-паша , стал великим визирем и был послан Османским султаном для подавления восстания Химариотов в 1537 году. Несмотря на это, криптохристианство появилось, особенно в деревнях Фтерре, Коррай и Вуно. Более того, с 1682 года Рим отправлял василианские миссии [62], основав ряд греческих школ. [30]

В августе 2015 года албанская полиция снесла отреставрированную православную церковь Святого Афанасия в Дерми, поскольку за несколько недель до этого местные власти объявили ее «незаконным строительством». [63] Православная автокефальная церковь Албании объявила это актом вандализма с осквернением и нарушением церковной собственности, а также вызвало дипломатические протесты со стороны Греции. [63] Это второй снос церкви, первый произошел в эпоху Народной Республики Албании , но в то время церковь была восстановлена ​​местной православной церковью после восстановления демократии в стране (1991 г. ). [63] [64]Правительство Албании обещало восстановить церковь после археологических раскопок. [63] [65] Снос религиозного памятника также вызвал резкую реакцию со стороны Европейской комиссии . [66]

Язык [ править ]

Химариотский диалект греческого языка [ править ]

Основная статья: гимариотский греческий диалект

Подавляющее большинство людей в Химаре, которые называют себя «Horiani» ( греч . Χωριανοί ), что означает «местные жители» на местном греческом диалекте [67] , двуязычны как на албанском, так и на греческом , в то время как 85% населения муниципалитета используют греческий язык в качестве своего родной язык согласно муниципальным властям. [9] В городе Химара, а также в близлежащих деревнях Дерми и Паласа в основном говорят на уникальном местном греческом диалекте, который сохраняет многие архаические черты, которые больше не встречаются в стандартном современном греческом языке.. На этом диалекте есть небольшие вариации в манере говорить в каждом городе, особенно в акценте. Весной 2006 года в городе Химара [68] открылась частная грекоязычная школа, [68] именно в том месте, где православный миссионер Косма Этолиец основал Акроцеронскую школу в 1770 году. [9] Элементы славянского влияния по сравнению с этим ограничены. к соседним албанским идиомам, а также к другим вариантам греческого языка, на котором говорят в юго-восточной Албании и регионе Нарта . [69]

Химара поддиалект от Lab Albanian [ править ]

Основная статья: лабораторный албанский диалект

С другой стороны, близлежащие города Илиас, Вуно, Кепаро, Кудхес и Пилур в основном говорят на лаб-албанском диалекте , который является субдиалектом тоск-албанского . [70] Лабораторный албанский язык в целом, и особенно местный диалект Химара, известны своей консервативностью и сохранением черт древнеалбанского языка , которые утеряны в других местах Тоска к югу от Албании, но обычно сохраняются на севере Гег , например гласные различие по длине . Еще одна консервативная фонологическая черта Lab - это отсутствие палатализации, заставляющее жителей говорить «шкджип», а не «шкип» (как в Арбереш). Предполагаемое открытие носовых гласных в регионе Химара и соседнем регионе Курвелеш, характеристика древнеалбанского языка, которая была потеряна в большей части Тоска, но сохранилась в Геге, бросает вызов традиционному мнению о том, что раскол между Гегом и Тоском был частично вызван потерей назализация в тоске; [71] эти находки были подтверждены открытием носовых гласных в соседнем лаб-диалекте, на котором говорят на борше . [72] Элементы славянского влияния в лексике также очевидны в местной албанской идиоме. [69]

Политика [ править ]

Возможность победы партии греческого меньшинства « Единство за права человека» на муниципальных выборах в прошлом вызвала националистическую риторику как на местном, так и на национальном уровне и усилила напряженность в городе. [73] [74] Партия «Единство за права человека» получила наибольшее количество мест в нынешнем муниципальном совете во время последних муниципальных выборов, однако мэром стала Социалистическая партия, а мэром города Химара является Гьерги Горо. (2011). [75] [76] На последних правительственных выборах (2013 г.), регион Химара проголосовал 48,3% за Социалистическую партию и 25,5% за партию «Единство прав человека». [77]

Проблемы меньшинств [ править ]

В то время как положение греческого меньшинства в Албании улучшилось после падения коммунизма, этническая напряженность в Химаре остается высокой. [78] [79] Во время судебного процесса 1994 года над членами Омоноя , организации, представляющей греческое меньшинство в Албании, трое местных греков были арестованы и избиты албанской полицией после того, как у них были обнаружены листовки с призывом к освобождению арестовали лидеров Омоноя. [80] В 2008 году прошел ряд акций протеста, в ходе которых местные жители требовали владения землей и автономии для региона. [81] Дом бывшего мэра Химары Васила Боллано дважды подвергался бомбардировке: в 2004 году и снова в мае 2010 года.[82]

12 августа 2010 года этническая напряженность резко возросла после того, как этнический грек, владелец магазина Аристотелис Гумас, был убит, когда его мотоцикл был сбит автомобилем, управляемым тремя молодыми албанцами, с которыми Гумас предположительно поссорился, когда они потребовали, чтобы он не говорил с ними по-гречески в своем магазине. . [78] [79] Возмущенные местные жители заблокировали главную автомагистраль между Влёрой и Сарандой и потребовали реформы и увеличения представительства местных химариотов в местной полиции. [79] Инцидент был осужден правительствами Греции и Албании, и трое подозреваемых в настоящее время находятся под стражей в ожидании суда. [79]

Перепись 2011 года впервые включала этническую принадлежность, что является давним требованием греческого меньшинства в Албании и международных организаций. [78] однако представители греческого меньшинства сочли неприемлемой статью 20 Закона о переписи населения, согласно которой штраф в размере 1000 долларов за указание другой национальности, отличной от указанной в свидетельстве о рождении. [83] В результате перепись была бойкотирована частью греческой общины. [56]

В 2005 году, после нескольких лет безответных требований, президент Бериша санкционировал открытие греческой школы в Химаре, частично финансируемой правительством Греции. [78] Сейчас в школе пять учителей и 115 учеников. [78]

26 августа 2015 года правительство Албании разрушило церковь Святого Афанасия в Дерми . Министерство иностранных дел грек осудил эту акцию. [84]

Спорт [ править ]

Город Химары футбольного клуба KF Himara . В настоящее время клуб играет во втором дивизионе Албании . Его домашний стадион - стадион Петро Ручи в Орикуме , Албания, который также принадлежит KF Oriku , вмещает 2000 зрителей.

Известные люди [ править ]

  • Пиррос Димас , всемирно известный греческий тяжелоатлет; прозванный «Лев Химары»; единственный тяжелоатлет в мире, завоевавший четыре олимпийских медали: три золотых ( 1992 , 1996 и 2000 гг. ) и бронзу в 2004 г.
  • Христос Армандос Гезос , писатель и поэт
  • Димитер Анагности , народный артист Албании , кинематографист и бывший министр культуры, молодежи и спорта, родился в Вуно.
  • Христос Бекас , генерал греческой армии в греческой войне за независимость (1821–1830) [85]
  • Панос Бицилис , революционер
  • Васил Боллано , бывший мэр Химары и президент организации греческого меньшинства " Омония "
  • Одисе Грилло (1932–2003), автор детских книг
  • Костас Казнезис , генерал греческой армии в греческой войне за независимость [86]
  • Спиро Колека (1908–2001), давний член Политбюро Партии труда Албании
  • Петр Марко , один из самых известных албанских писателей пост- Второй мировой войны эпохи [87]
  • Захос Милиос (1805–1860), офицер греческой армии и революционер
  • Паскаль Мило , политик
  • Неко Муко , известный албанский музыкант 1920-х годов; создатель музыкального жанра avaz himariote, который стал отождествляться с Himarë
  • Роберт Ндреника , актер
  • Сотирис Нинис , футболист ФК Панатинаикос ( Суперлига Греции )
  • Аяс Мехмед-паша (1483–1539), великий визирь Османской империи , 1536–1539 гг.
  • Афанасиос Пипис (–1821), революционер греческой войны за независимость , из Вуно.
  • Андон Кесари , актер и режиссер
  • Спиромилиос (1800–1880), генерал греческой армии и политик
  • Пиррос Спиромилиос (1913–1961), офицер греческого флота ; директор оркестра греческого радио
  • Спирос Спиромилиос (1864–1930), офицер греческой жандармерии ; провозгласил автономию области (1914 г.)
  • Георгиос Стефану (1824–1901), офицер греческой жандармерии; лидер Эпирского восстания 1878 г.
  • Андреас Татос (1989-), футболист ФК Олимпиакос ( греческая Суперлига )


Галерея [ править ]

  • Ионическое море на закате с перевала Логара.

  • Пляж Лламани, к югу от Химары

  • В Ceraunian горы (Логар) до закрытия

  • Деревня Вуно

  • Деревня Кепаро

  • Деревня Паласе

См. Также [ править ]

  • Автономная Республика Северный Эпир
  • Ceraunian горы
  • Хаонианцы
  • Эпир
  • Греки в Албании
  • Химариотский греческий диалект
  • Химара (город)
  • Список городов древнего Эпира
  • Северный Эпир
  • Туризм в Албании
  • Автобусная трагедия в Кафе и Вишесе

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Антропологический журнал европейских культур , т. 3-4, Европейский центр традиционных и региональных культур, 1994, стр. 84
  2. ^ Upcycling - Albanische Ривьера архивации 2011-07-07 в Wayback Machine
  3. ^ a b «Перепись населения и жилищного фонда - Влёра 2011» (PDF) . ИНСТАТ . Проверено 25 сентября 2019 года .
  4. ^ «Таблица соответствия LAU - NUTS 2016, EU-28 и EFTA / доступные страны-кандидаты» (XLS) . Евростат . Проверено 25 сентября 2019 года .
  5. Перейти ↑ Europa Publications (2003). Центральная и Юго-Восточная Европа 2004 . 5 . Психология Press. С. 78–. ISBN 978-1-85743-186-5.
  6. ^ a b Хаммонд, 1993: с. 405 : «Это одна из нескольких грекоязычных деревень, центром которой является Химара ... Лиапс»
  7. ^ Economist Intelligence Unit (2001). Страновой отчет: Албания . Великобритания: Economist Intelligence Unit. п. 14. грекоязычный район
  8. ^ «Албания: состояние нации» . Отчет ICG по Балканам № 111 . п. 15. Архивировано из оригинального (PDF) 8 августа 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 года . Прибрежный регион Химары в Южной Албании всегда был преимущественно этническим греческим населением.
  9. ^ a b c d e Туристический путеводитель по Химаре . Башкия и Химарес. Во вступлении, написанном тогдашним мэром Василисом Боланосом.
  10. ^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа . Одинокая планета. С. 65–66. ISBN 978-1-74104-476-8.; Гарвуд, Дункан (2009). Средиземноморская Европа . Одинокая планета. п. 63. ISBN 978-1-74104-856-8.
  11. ^ Hammond, ШФЛУ (1994). Филипп Македонский . Лондон, Великобритания: Дакворт. «Эпир был страной молока и продуктов животного происхождения ... Социальной единицей было небольшое племя, состоящее из нескольких кочевых или полукочевых групп, и эти племена, имена которых известны более семидесяти, объединились в большие племенные коалиции, трое: феспротийцы, молосцы и хаоны ... Из обнаруженных надписей мы знаем, что эти племена говорили на греческом языке (на западно-греческом диалекте) "
  12. ^ Гекатей Милетский, Fr.103
  13. ^ Плутарх, Пирр в Архиве Интернет-классики
  14. ^ Химайра , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон , в Персее
  15. ^ Инвентаризацию архаического и классического полисах: исследованиепроведенноеКопенгагене Polis Центра Национального исследовательского фонда датского Могенс Герман Хансен, 2005, с. 340
  16. ^ Cheimarros , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греческий-английский лексикон , в Персей
  17. ^ Бесплодные земли, пограничье: история Северного Эпира / Южной Албании Томом Виннифритом, 2002, ISBN 0715632019 , стр. 80 
  18. ^ a b Epirus Vetus: Археология позднеантичной провинции (Археология Дакворта) Уильяма Боудена, 2003, ISBN 0-7156-3116-0 , 2003, стр. 14 
  19. ^ Fine 1994 , стр. 185-186.
  20. Перейти ↑ Fine 1994 , pp. 383, 390.
  21. ^ Giakoumis, Константинос. "Джакумис К. (2016)," Самоидентификация химариотов, 16-19 века ", Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, v. 37, pp. 205-246" . Эритейя. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos . 37 : 227 . Проверено 13 сентября 2018 года .
  22. ^ Сакеллариу, 1997, стр. 244 : «Летом 1473 года вождь Иоанн Власис и небольшая группа людей использовали Корфу в качестве базы ... в то время как жители Чеймара освободили многие греческие деревни».
  23. ↑ Люсия Гуальдо Роса; Изабелла Нуово; Доменико Дефилиппис (1982). Gli umanisti e la guerra otrantina: testi dei secoli XV e XVI . EDIZIONI DEDALO. п. 97. ISBN 978-88-220-6005-1.
  24. Перейти ↑ Pappas, 1991: p. 35 : «В 1537 году турки отправились в экспедицию ... морские привилегии Чеймарры».
  25. Перейти ↑ Pappas, 1991: p. 36 : «Даже особые привилегии, которыми они пользовались ...»
  26. Перейти ↑ Hammond, 1993: p. 405
  27. ^ Чарльз А., Frazee (2006). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 103–104. ISBN 9780521027007.
  28. ^ Giakoumis, Константинос. "Джакумис К. (2016)," Самоидентификация химариотов, 16-19 века ", Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, v. 37, pp. 205-246" . Эритейя. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos . 37 : 227 . Проверено 13 сентября 2018 года . Спустя почти полвека ... периоды, когда химарриоты формировали идентичную историческую память, как они позже сделали с фигурой Спироса Спиромилия.
  29. Перейти ↑ Hammond, 1993: p. 405
  30. ^ а б Грегорич, 2008 : с. 67.
  31. ^ Сакеллариу, 1997, стр. 255: «В Чеймаре и деревнях ее региона (Нивица, Хагиос Базилейос, Луково, Кепарон, Дримадес, Воунос, Пикерни) суд состоял исключительно из старейшин (мирян), но исполнение его решений подлежало санкционированию местный епископ (епископский престол в Бутротосе), который зависел от митрополии Янины "
  32. ^ Etnografia shqiptare . 15 . Akademia e Shkencave e RPSH, Instituti i Historisë, Sektori i Etnografisë. 1987. с. 199.
  33. Перейти ↑ Pappas, 1991, p. 69 : «В конце 1759 - начале 1760 годов в Санкт-Петербург из Чеймарры пришло три письма. В первом описывалось состояние территории и выражалась готовность ее населения восстать против турок, если русские придут к освобождению Греции»
  34. ^ Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)» . albanianart.net .
  35. ↑ Антонина Желязкова. Неотложная антропология. Vol. 2. Албанские перспективы. Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine IMIR, София, 2003 г. с. 90
  36. Перейти ↑ Pappas, 1991: p. 318 : «После провала восстания в Чеймарре в 1821 году»
  37. ^ Banac, Аккерман, Шпорлюк, Vucinich, 1981: с.46 : «ветераны Cheimarriote сыграли значительную роль в греческой войны за независимость (1821-1830)»
  38. ^ Сакеллариу, 1997, стр. 288 .
  39. ^ Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг . Франц Штайнер Верлаг. ISBN 978-3-515-07687-6.
  40. ^ Skoulidas, Илиас (2001). «Отношения между греками и албанцами в XIX веке: политические устремления и взгляды (1875-1897)». Didaktorika.gr . Университет Янины : 222. DOI : 10,12681 / EAdd / 12856 . Οι Χειμαριώτες θεωρούνταν διαρκώς ύποπτοι ευρύτερων ανατρεπτικών σχεδίων στην περιοχή, τα οποίία θαντοληλα.
  41. ^ Кондис, Василий (1978). Греция и Албания, 1908-1914 гг . Институт балканских исследований. п. 93.
  42. ^ Бесплодные земли, пограничье: история Северного Эпира / Южной Албании Томом Виннифритом, 2002, ISBN 0715632019 , стр. 129 
  43. ^ Сакеллариу, 1997, стр. 381 .
  44. ^ а б Мета, Бекир (2008). "Ballafaqimi shqiptaro-grek për Himarën (1920-1924) [греко-албанское противостояние в Химаре (1920-1924)]". Studime Historike. 1-2: 43: «Pas mbarimit të Luftës I Botërore lëvizja atdhetare shqiptare në Himarë у rigjallërua. të tjerë ishte nënshkruesi я MJAFT dokumenteve dërguar përfaqësuesve të Fuqive të Медха në Konferencën е Paqes, Н.Е. të cilat kundërshtohej CDO përpjekje PER aneksimin х Vlorës ДНО Himarës. Н.Е. Maj të Витит 1920 Г. Спиро Колька у caktua anëtar я qeverisë kombëtare. Ай меня VONE u bë njëri nga organizationët e Luftës së Vlorës kundër italianëve, në të cilën morën pjesë edhe himarjotë të tjerë ". "[После окончания Первой мировой войны албанское патриотическое движение в Химаре возродилось. Особое место, где играл Спиро Гого Колека,который помогал собирать Лушнийский съезд и выполнять его решения. Он и другие патриоты подписали многие документы, отправленные представителям великих держав во время Мирной конференции, которые выступали против любых попыток аннексировать Влёру и Химару. В мае 1920 года Спиро Г. Колека был назначен членом национального правительства. Позже он стал одним из организаторов войны Влёра против итальянцев, в которой участвовали и другие химариоты.] "где участвовали другие химариоты.] "где участвовали другие химариоты.] "
  45. ^ a b Василий Кондис (1994). Греческое меньшинство в Албании: документальный отчет (1921–1993) . Институт балканских исследований. ISBN 978-960-7387-02-8. ПРОТОКОЛ ГИМАРРА, 1921 г. Мы, Спирос Колекас, депутат Валоне, генеральный представитель правительства Албании по урегулированию вопроса об округе Химарра, т.е. деревнях Дримадес, Вуно, Химарра, Пилиури, Кундесси и Кипару, которые имеют послали своих представителей, г-на Г. Боланоса, М. Караса, Д. Леккаса и г-на А. Симонидеса в качестве своих секретарей, договорились о нижеследующем: a) Привилегии: албанец ...
  46. ^ Gregoric, 2008 : р. 124.
  47. ^ Gregoric, 2008 : р. 156.
  48. ^ Закон № 115/2014
  49. ^ Gregoric, 2008 : р. 44.
  50. ^ Срочная антропология Vol. 3. Архивировано 19 марта 2009 г. на Wayback Machine. Проблемы многонациональности на Западных Балканах. Международный центр исследований меньшинств и межкультурных отношений. София 2004. Стр. 39
  51. ^ Политика участия национальных меньшинств в посткоммунистической Европе , Джонатан Штайн , Институт Восток-Запад , стр. 187 «... который приехал из преимущественно этнического греческого города Химара».
  52. ^ a b Калливретакис, Леонид (1995). « Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [Греческое сообщество Албании с точки зрения исторической географии и демографии . В Николакопулос, Илиас, Кулуубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании]. Афинский университет. п. 51. «Έλληνες, λβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι»; стр.53. «XIMARA: XIMAPA: 1. FSHAT & SHEN MEHILL ΧΩΡΙΟ & ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ 1595 E, 2. SPILE ΣΙΠΛΙΑ 3629 E + AX ​​+ AM (1000); VUNOS ΒΟΥΝΟΣ 555 ΑΧ; ILIASI ΙΛΙΑΣ 124 ΑΧ; QEPARO POSTHΩME 85 SIPERME ΚΗΠΑΡΟ ΑΝΩ 461 E; KUDHES ΚΟΥΔΕΣΙ 748 ΑΧ; PILUR ΠΗΛΙΟΥΡΙ 532 ΑΧ; DHERMI ΔΡΥΜΑΔΕΣ, KONDRAPE DHERMI ΚΟΝΤΡΑΠΕ ΔΡΥΜΑΔΩΝ 1550 Ε; PALASA ΠΑΛΙΑΣΣΑ 356 Ε "
  53. ^ «Окончательные результаты переписи вызывают опасения по поводу точности» . Tirana Times. Архивировано из оригинального 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 .
  54. ^ Ликмета, Бесар. «Албания движется вперед с спорной переписи» . Balkaninsight . Проверено 26 мая 2014 .
  55. ^ «Трое албанских журналистов награждены призом« Мир за 7 миллиардов » » . Организация Объединенных Наций (Албания). Архивировано из оригинального 28 мая 2014 года . Проверено 26 мая 2014 . ... противоречивые данные переписи населения
  56. ^ a b «Международный отчет о свободе вероисповедания за 2014 г .: Албания» (PDF) . www.state.gov/ . США, Государственный департамент. п. 5 . Проверено 20 октября 2015 года . Группы этнического греческого меньшинства призвали своих членов бойкотировать перепись, что повлияло на определение численности греческого этнического меньшинства и членство в Греческой православной церкви.
  57. ^ «Официальные результаты переписи 2011 года по муниципалитету» .
  58. ^ Kallivretakis Леонидас (1995). « Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [Греческое сообщество Албании с точки зрения исторической географии и демографии . В Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании]. Афинский университет. п. 32. α) Γραικούς Χριστιανούς, που τους τοποθετεί σε ολα τα δυτικά χωριά της Δρόπολης ως την Δερβιτζάνη (εκτός από δύο), σε όλα τα ανατολικά χωριά της ίδιας κοιλάδας (εκτός από τρία), σε επτά μεγάλα και αρκετά μικρά χωριά του Δελβίνoυ смеясь! σε τρία χωριά της Χιμάρας. β) Αλβανούς Χριστιανούς, στα βόρεια και βορειοανατολικά χωριά της Δρόπολης (περιοχές Λιτζουριάς και Ρίζας), σε ορισμένα χωριά του Δέλβινου, της Χιμάρας, της Πρεμετής και της Κολόνιας καθώς και 20 περίπου χωριά της Κορυτσάς. [а) Греческие христиане, разместив их во всех западных деревнях от Дропулла как Дервицани (кроме двух), во всех восточных деревнях той же долины (кроме трех) в семи больших и нескольких маленьких деревнях Дельвина, а также в трех деревнях Химары.б) албанские христиане в деревнях на севере и северо-востоке от Дропулла (области Лункшери и Ррезэ), в некоторых деревнях Дельвина, Химара, Пермет и Колонджэ с примерно 20 деревнями в Корче.]
  59. ^ Banac, Аккерман, Шпорлюк, Vucinich, 1981: р. 45: «Так, Himara был частью спорного пограничного района греческого и Албании в этом столетии, вопрос о национальности Cheimarriotes вызвало много дискуссий ... Оставляя конфликтующие лингвистические доказательствастороне ииспользованием современных критериями гражданства, один не могут обозначать хеймарриотов как греков или албанцев. В узком смысле они принадлежали к их соответствующим кланам и территориям, а в более широком - к их религиозному и культурному наследию. Эта последняя приверженность православному христианству, по-видимому, указывает на более тесные связи с их Греческих единоверцев, чем мусульманских албанцев ».
  60. ^ Франк Крессинг, Карл Касер. Албания - страна с переходной экономикой: аспекты изменения идентичности в стране Юго-Восточной Европы. Номос, 2002. с. 129
  61. ^ a b c Фрейзи, Чарльз А. (30 июня 2006 г.). Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 104. ISBN 978-0-521-02700-7. Проверено 26 декабря 2010 года .
  62. ^ Murzaku, Ines Angeli (2009). Возвращение домой в Рим - базилианские монахи из Гроттаферрата в Албании . Аналекта Криптоферрис. ISBN 978-88-89345-04-7.
  63. ^ a b c d Эребара, Гьердж. "Снос албанской церкви в Анже, Греция" . BalkanInsight . Проверено 26 октября 2015 года .«Албанская полиция снесла оспариваемую церковь святого Афанаса в южной деревне Дерми, что вызвало гнев Православной церкви и соседней Греции, которая поддерживает миссию церкви. Православная церковь назвала это актом вандализма с осквернением и нарушением церковной собственности. ... Полиция использовала тяжелую технику, чтобы превратить в руины крышу, построенную в 1994 году, чтобы закрыть фундамент гораздо более старой церкви, разрушенной в коммунистическую эпоху. Отреставрированная церковь была объявлена ​​"незаконной постройкой" местными властями в муниципалитете Химара через две недели назад, натравливая албанских националистов против поддерживаемой греками православной церкви ... Говоря о церкви, премьер-министр Рама сказал в понедельник, что "старая церковь в Дерми будет восстановлена ​​во имя национального наследия [над]"незаконная парковка, которую они называют церковью ».
  64. ^ "Пресс-релиз 26.08.2015 - Православная церковь Святого Афанасия была разрушена, Дхерми (Дримадес), Химара" . orthodoxalbania.org . Православная автокефальная церковь Албании . Проверено 26 октября 2015 года .
  65. ^ Николли, Фатмира. "Албанский Йорго Горо: Киша э Шен Танасит до тэ риндэртохет, варри и Каталанос штэ пйесэ е проект [Джордж Горо: Церковь Святого Афанасия будет восстановлена, могила Каталано является частью проекта" . BalkanWeb . Дата обращения 4 ноября 2015 ."Po, do та kërkojmë varrin e Nilo Katalanos. Do të vazhdojë gërmimi nga arkeologët për nxjerrjen e themeleve dhe të gjitha detajeve dhe më pas do të behet projekti në bashketepunim e Monumenur. Kështu është shprehur dije për "Gazeta Shqiptare", kryetari i Bashkisë së Himarës, Jorgo Goro. I pyetur për kohën e shembjes, ai bën me dije se ishte lajmëruar prifti i fshatit për prishjen dhe se kishte kohë deri në 10 për të hequr sendet nga objekti ... Për mua është nje nje nje reagti ... пор нджэ ndërtim pa leje mbi rrënojat e një кише mbi 500-vjeçare me historyi dhe rëndësi тэ veçantë për zonën dhe Shqipërinë, gjë që e dinë edhe pjesa më e madhe e banorëve të Dher. Objektin në fjale duam ta rindërtojmë, герцог i dhënë vlerat e duhura Historike dhe kulturore zonës.Vlerësim të veçantë e nderim i historyisë së të parëve tanë si pionierë të Rilindjes. [Да, мы будем искать могилу Нило Каталано. Мы продолжим раскопки археологами и раскопки до фундамента со всеми деталями, которые затем станут проектом в сотрудничестве с сектором памятников культуры. Об этом вчера для "Gazeta Shqiptare" заявил мэр Химары Джордж Горо. Отвечая на вопрос о времени сноса, он предполагает, что деревенский священник был уведомлен о сносе за день до этого и имел время до 10, чтобы убрать предметы из здания ... Для меня это опрометчивая реакция, потому что сноса нет. объект поклонения, но незаконное строительство на руинах церкви с 500-летней историей, имеющей особое значение для региона и Албании,то, что знает большинство жителей Дерми. Рассматриваемый объект мы хотим перестроить, придав ему надлежащие ценности историко-культурного района. Особая признательность и честь истории наших предков как пионеров Возрождения.] "
  66. ^ «Европейская комиссия критикует Албанию за инцидент с церковью Дерми» . Независимое балканское информационное агентство . Дата обращения 4 ноября 2015 . Европейская комиссия резко отреагировала на снос православной церкви на юге Албании и призвала албанские власти уважать религиозные свободы граждан страны, а также включила этот инцидент в готовящийся к публикации Отчет о прогрессе.
  67. ^ Gregoric, 2008 : р. 43: большинство людей, которые утверждают, что они родом из Химары / Химары, объявили себя хориани (мн. Ч.), Что означает местные жители.
  68. ^ Gregoric, 2008 : р. 68
  69. ^ a b Кириазис, Дорис (2012). «Славянские элементы в греческих идиомах Южной Албании» . Philologica Jassyensia . 15 (VII / I): 153, 163 . Проверено 12 сентября 2017 года . Набор довольно сильно отличается, если мы рассмотрим лексический материал (апеллятивы и географические названия) внутренней части Химары (регион Курвелеш) и близлежащих прибрежных албаноязычных деревень (Брегдет) и грекоязычной области, которая, кажется, меньше подвержена влиянию Славянский - это Химара, хотя элементы славянского влияния присутствуют в соседних деревнях, ...
  70. ^ Gregoric, 2008 : р. 63.
  71. ^ Пачаризи 2008 , стр 101-102:. «Второе отличие состоитналичии носовых вокала в Ghegкоторый не является характеристикой Tosk даже иногда назальность не очень подчеркнула Эту заложенность-оральной особенности,соответствии с Desnickaja, образует одну из. элементы, которые различают албанские диалекты, тогда как Гджинари цитирует Дило Шепера, который сказал, что в некоторых местах Восточной Албании, таких как Курвелеш и Химара, также есть носовой вокал, но информация того времени не подтвердила это ".
  72. ^ Totoni 1964 , стр. 136.
  73. ^ http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/en_GB/features/setimes/newsbriefs/2007/01/22/nb-01
  74. ^ [1] Националистическая риторика во время кампании, как на местном, так и на национальном уровне, усилила напряженность в городе из-за возможной победы местной партии Союза прав человека греков.
  75. ^ "Ήττα του υποψήφιου της" Ομόνοιας "στη Χειμάρρα" . tovima.gr . Проверено 9 мая 2011 года .
  76. ^ "Муниципальный совет приводит к Химаре" . Центральная избирательная комиссия Албании. Май 2011. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года . Проверено 9 мая 2011 года .
  77. ^ Результаты выборов для региона Химара в 2013 , 2013.
  78. ^ a b c d e Джордж Гилсон (27 сентября 2010 г.). «Плохая кровь в Химаре» . Афины Новости . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 года .
  79. ^ a b c d "Напряженность вновь проявляется в албанско-греческих отношениях" . Балканская хроника . 13 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 4 ноября 2010 года .
  80. ^ "Отчет Международной Амнистии 1995 - Албания" . Международная Амнистия . 27 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 17 октября 2012 года . Проверено 30 декабря 2010 года .
  81. ^ Bönisch-Brednich, под редакцией Бриджит; Трандл, Кэтрин (2010). Местная жизнь: миграция и политика места (нулевое издание). Фарнем, Суррей, Англия: паб Ashgate. п. 26. ISBN 978-1-4094-0103-2.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  82. ^ [2]
  83. ^ «Македонцы и греки объединяют силы против албанской переписи» . балканхроника. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 24 сентября 2011 года .
  84. ^ "Λβανία: Κατεδάφισαν εκκλησία στη Χειμάρρα - Αθήνα: Eίναι τζιχαντιστές" . скай.
  85. ^ Banac, Аккерман, Шпорлюк, Vucinich, 1981: р. 46
  86. ^ Banac, Аккерман, Шпорлюк, Vucinich, 1981: р. 46
  87. ^ Марко, Петр. Intervistë me vetveten (Retë dhe gurët) (воспоминания). OMSCA, 2000. 99927-40-33-7

Источники [ править ]

  • Банак, Иво; Акерман, Джон Дж .; Шпорлюк, Роман; Вучинич, Уэйн С. (1981). Нация и идеология: очерки в честь Уэйна С. Вучинич . Восточноевропейские монографии. ISBN 978-0-914710-89-9.
  • Хорошо, Джон В.А. (1994). Поздние средневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
  • Грегорич, Наташа. «Оспариваемые пространства и согласованные идентичности в Дерми / Дримадах Химары / Химара, Южная Албания» (PDF) . Университет Новой Горицы . Проверено 15 августа 2010 года .
  • Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1993). Сборник исследований: Александр и его преемники в Македонии . AM Hakkert. ISBN 978-90-256-1051-7.
  • Калливретакис, Леонид (1995). «Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [Греческая община Албании с точки зрения исторической географии». В Веремисе, Танос (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании] . Афинский университет. С. 25–58. ISBN 9600800545.
  • Папас, Николас Чарльз (1991). Греки на русской военной службе в конце восемнадцатого - начале девятнадцатого веков . Институт балканских исследований.
  • Сакеллариу, М.В. (1997). Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации . Athēna: Экдотике Афинон. ISBN 9602133716.
  • Тотони, Менела (1971). "Вежгиме ррет тэ фолмеве тэ Курвелешит". Dialektologjia shqiptare I, In Domi, Mahir (ed.) (На албанском). Тирана: Universiteti i Tiranës. С. 31–117.
  • Фридман, Виктор (2005). Албанский язык в Балканской лингвистической лиге: рассмотрение теоретических последствий (PDF) . Studia Albanica.
  • Пакаризи, Ррахман (2008). Албанский язык (PDF) . Приштинский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный путеводитель по Химара
  • Регион Химара . Официальный сайт муниципалитета
  • Исследовательский фонд
  • Греки в Албании
  • Справочник Химары
  • Наемники из Химары
  • Луи Арно, "Prières superstitieuses des Grecs de Chimara", Revue des études byzantines , 1911, 88 с. 146–151.