История книг

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы обеспечить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Сентябрь 2016 г. ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Поиск источников:  «История книг»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Книгопечатание ко дню рождения , четвертая из шести скульптур Аллеи идей, выставленных в Берлине в 2006 году, представляет собой стопку современных книг кодекса .

История книг стала признанной академической дисциплиной в 1980-х годах. Среди участников этой дисциплины - специалисты в области текстологии , кодикологии , библиографии , филологии , палеографии , истории искусства , социальной истории и истории культуры . Его основная цель - продемонстрировать, что книга как объект, а не только содержащийся в ней текст, является каналом взаимодействия между читателями и словами.

До появления печатного станка, прославившегося благодаря Библии Гутенберга , каждый текст представлял собой уникальное изделие ручной работы, персонализированное благодаря особенностям дизайна, используемым писцом, владельцем, переплетчиком и иллюстратором. ^[1] Анализ каждой составной части книги показывает ее цель, где и как она хранилась, кто ее читал, идеологические и религиозные убеждения того периода, а также взаимодействовали ли читатели с внутренним текстом. Даже отсутствие свидетельств этого характера оставляет ценные ключи к разгадке характера этой конкретной книги.

Истоки [ править ]

История книги стала признанной академической дисциплиной во второй половине 20 века. Этому способствовали работы Уильяма Айвинса-младшего « Печатные издания и визуальная коммуникация» (1953) и Анри-Жан Мартен и Люсьен Февр « L'apparition du livre» ( «Пришествие книги: влияние печати, 1450–1800» ) в 1958 г. а также « Галактика Гутенберга: создание типографского человека» Маршалла Маклюэна (1962). Еще один заметный пионер в истории книги - Роберт Дарнтон . ^[2]

Хронология [ править ]

История книги начинается с развития письма и различных других изобретений, таких как бумага и печать , и продолжается до современного бизнеса книгопечатания . Самая ранняя история книг фактически предшествовала тому, что сегодня принято называть «книгами», и начинается с табличек, свитков и листов папируса . Затем появились дорогие и сложные рукописи в ручном переплете, известные как кодексы . Они уступили место печатным изданиям и в конечном итоге привели к массовым печатным изданиям, преобладающим сегодня. Современные книги могут даже не иметь физического присутствия с появлением электронных книг.. Книга также стала более доступной для инвалидов с появлением шрифта Брайля и устных книг.

Глиняные таблички [ править ]

Глиняные таблички использовались в Месопотамии в 3-м тысячелетии до нашей эры. Аир, инструмент в форме треугольника, использовался для изготовления букв на влажной глине. Люди использовали огонь, чтобы высушить таблетки. В Ниневии было найдено более 20 000 табличек, датируемых 7 веком до нашей эры; это был архив и библиотека царей Ассирии , в распоряжении которых были мастерские переписчиков и защитников природы. Это предполагает определенную степень организации книг, уделение внимания сохранению, классификации и т. Д. Таблички использовались вплоть до 19 века в различных частях мира, включая Германию, Чили, Филиппины и пустыню Сахара. ^{[4] [5]}

Клинопись и шумерское письмо [ править ]

Письмо возникло как форма записи в Шумере в четвертом тысячелетии до нашей эры с появлением клинописи . Было обнаружено множество глиняных табличек, на которых изображена клинопись, используемая для записи юридических договоров, составления списков активов и, в конечном итоге, для записи шумерской литературы и мифов. Школы писцов были открыты археологами еще во втором тысячелетии до нашей эры, где учащихся обучали искусству письма.

Папирус [ править ]

После извлечения костного мозга из стеблей тростника папируса в результате ряда шагов (увлажнение, прессование, сушка, склеивание и разрезание) были получены носители различного качества, лучшие из которых использовались для священного письма. ^[6] В Древнем Египте папирус использовался в качестве средства для письма на поверхностях, возможно, еще со времен Первой династии , но первые свидетельства взяты из бухгалтерских книг короля Нефериркаре Какая из пятой династии (около 2400 г. до н.э.). ^[7] Для письма использовали аир, заостренный стебель тростника или птичьи перья. Письмо египетских писцов называлось иератическим , или священническим письмом; это не такиероглифический , но упрощенная форма, более приспособленная к написанию рукописей (иероглифы обычно выгравированы или нарисованы). Египтяне экспортировали папирус в другие средиземноморские цивилизации, включая Грецию и Рим, где он использовался до появления пергамента. ^[8]

Книги о папирусе имели форму свитка из нескольких склеенных вместе листов общей длиной 10 метров и более. Некоторые книги, такие как история правления Рамзеса III , имели длину более 40 метров. Книги выкатывались горизонтально; текст занимал одну сторону и был разделен на столбцы. Заголовок был обозначен этикеткой, прикрепленной к цилиндру с книгой. Многие тексты папирусов происходят из гробниц, где хранились молитвы и священные тексты (например, « Книга мертвых» начала 2-го тысячелетия до нашей эры).

Восточная Азия [ править ]

До появления книг письмо на кости , ракушках, дереве и шелке было распространено в Китае задолго до 2 века до нашей эры, пока бумага не была изобретена в Китае примерно в 1 веке нашей эры. Первые узнаваемые книги Китая, называемые цзянь или цзяньду , были сделаны из рулонов тонкого расколотого и высушенного бамбука, связанных между собой коноплей, шелком или кожей. ^[9] Открытие процесса с использованием коры шелковицы для создания бумаги приписывается Цай Луну (двоюродному брату Кар-Шуна), но может быть старше. ^[10] Тексты воспроизводились методом ксилографии.; Распространение буддийских текстов стало основным стимулом для крупномасштабного производства. Формат книги эволюционировали с промежуточными стадиями прокручиваются сложенной гармошка -Style, прокручивается связанным на одном крае ( «бабочки книга») и так далее.

Хотя точная дата не известна, между 618 и 907 годами нашей эры - периодом династии Тан - в Китае началось первое издание книг. ^{[11] [12]} Самая старая из дошедших до нас печатных книг является произведением Алмазной сутры и датируется 868 годом нашей эры, во времена династии Тан. ^[11] Алмазный Сутра был напечатан методом гравюры печати , утомительным способ , в котором текст для печати будет вырезан в поверхность с Штучной, по существу , который будет использоваться , чтобы искоренить слова на поверхность записи среды. ^[13]Ксилография была обычным процессом для воспроизведения уже рукописных текстов на самых ранних этапах книгопечатания. Этот процесс занял невероятно много времени. ^[14]

Из-за кропотливого и трудоемкого процесса печати на дереве Би Шенг , ключевой участник истории печати, изобрел процесс печати с подвижным шрифтом (1041-1048 гг. Н.э.). ^{[14] [15]} Би Шэн разработал процесс печати, в котором письменный текст мог быть скопирован с использованием сформированных типов символов, причем самые ранние типы были сделаны из керамического или глиняного материала. ^{[14] [15]} Метод подвижной печати позже был независимо изобретен и усовершенствован Иоганном Гутенбергом . ^[16]

Япония [ править ]

В начале семнадцатого века в Японии создавалось большое количество чрезвычайно детализированных текстов. Например, Хитоми Хицудай провел шестьдесят лет, делая полевые заметки о 499 типах съедобных цветов и животных в своей книге Honch shokkan (Кулинарное зеркало королевства). ^[17] Этот чрезмерно подробный стиль письма был характерен для предшествующих лет, когда большинство грамотных людей принадлежало к высшим классам. Вскоре после этого уровень грамотности начал расти, поскольку сотни (по некоторым данным, тысячи) школ обучали детей лексике географии, истории и отдельным ремеслам и призваниям. ^[18]Очень подробный стиль все еще сохранялся, поскольку он был согласован во многих географических справочниках, превращаясь в социальный лексикон. В некоторых случаях семейные альманахи и энциклопедии составлялись на региональном уровне. ^[17]

Хотя очень подробная форма письма сохранилась, в 1670-х годах был разработан более простой стиль чтения, предназначенный для широкой читательской аудитории. Он характеризовался более простым разговорным языком, написанным почти непосредственно для тех, кто впервые покупает книги. Эти оригинальные сказки были популярны как среди самураев, так и среди горожан. Работы выходили за рамки художественной литературы, но также отражали определенные ремесла и руководства, посвященные этой теме. ^[17]Написание этих более популярных книг было новой формой письма. Авторам впервые пришлось столкнуться с идеей «читающей публики». Авторы приняли во внимание различные социальные слои своей аудитории и должны были изучить «общие формы ссылок, которые делали слова и изображения текста понятными» для непрофессионала. ^[17]

Авторы вышли на новый рынок с их более упрощенным письмом. Пройдя это препятствие, они начали писать не только о конкретных ремеслах и социальной лексике. Впервые писатели открыли возможность сделать некогда частные знания общедоступными и перешли к большему количеству региональных информационных справочников. ^[17] Тем не менее, письмо, ориентированное на детали, сохранилось, поскольку письмо стало пониматься как нечто, что должно было быть «количественным свидетельством, чтобы измерить преемственность по сравнению с изменениями». ^[19]Растущая грамотность в Японии, а также рост числа авторов сделали письменную речь полуавтономной системой, но в конце семнадцатого века все еще были случаи цензуры. Несмотря на обширное изображение ландшафта, правительственная власть обеспечила запрет на общественные работы в областях, затрагивающих такие деликатные темы, как военные дома, иностранные дела, христианство и другие неортодоксальные верования, а также тревожные текущие события. У этой самоцензуры были недостатки, поскольку социальные комментарии оставались в высшей социальной касте, где эта информация была более доступной. ^[17] Несмотря на эти цензоры, количество публичных чтений по всей Японии увеличилось, и были созданы новые рынки, которые можно было разделить между высшими элитами, а также средними людьми, хотя и по другой тематике.

Доколумбовые кодексы Америки [ править ]

В Мезоамерике информация записывалась на длинные полосы бумаги, волокна агавы или шкуры животных, которые затем складывались и закрывались деревянными крышками. Считалось, что они существовали со времен классического периода между 3 и 8 веками нашей эры. Считалось, что многие из этих кодексов содержат астрологическую информацию, религиозные календари, знания о богах, генеалогии правителей, картографическую информацию и сбор дани. Многие из этих кодексов хранились в храмах, но в конечном итоге были уничтожены испанскими исследователями. ^[20]

В настоящее время единственной полностью расшифрованной доколумбовой системой письма является письменность майя . Майя, наряду с несколькими другими культурами Мезоамерики , создавали книги в стиле гармошки, написанные на бумаге Amate . Почти все тексты майя были уничтожены испанцами во время колонизации по культурным и религиозным мотивам. Один из немногих сохранившихся примеров - Дрезденский кодекс . ^[21]

Хотя было показано, что только у майя есть система письма, способная передавать любое понятие, которое может быть передано с помощью речи (примерно на том же уровне, что и современная японская система письма ), в других мезоамериканских культурах были более рудиментарные идеографические системы письма, которые содержались в похожие книги в стиле гармошки, одним из примеров которых являются ацтекские кодексы .

Флорентийский кодекс [ править ]

Есть более 2000 иллюстраций, нарисованных местными художниками, которые представляют эту эпоху. Бернардино де Саагун рассказывает историю жизни ацтеков и их естественную историю. Флорентийский кодекс говорит о культуре, религиозной космологии и ритуальных практиках, обществе, экономике и естественной истории ацтеков. Рукопись оформлена как на языке науатль, так и на испанском языке. На английский перевод полного текста всех двенадцати томов Флорентийского кодекса на науатль ушло десять лет. Артур Дж.О. Андерсон и Чарльз Диббл в течение десятилетия работали над своей работой, но внесли важный вклад в мезоамериканскую этноисторию. Спустя годы, в 1979 году, мексиканское правительство опубликовало полноцветный том Флорентийского кодекса. Теперь, с 2012 года,он доступен в цифровом виде и полностью доступен для тех, кто интересуется историей Мексики и ацтеков.

Флорентийский кодекс - этнографическое исследование 16-го века, проведенное испанским францисканским монахом Бернардино де Саагун. Сам кодекс на самом деле назывался La Historia Universal de las Cosas de Nueva España. ^[22] Бернардино де Саагун работал над этим проектом с 1545 года до своей смерти в 1590 году. Флорентийский кодекс состоит из двенадцати книг. Его объем составляет 2500 страниц, но он разделен на двенадцать книг по таким категориям, как; Боги, церемонии, знамения и другие культурные аспекты ацтеков.

Восковые таблетки [ править ]

Римляне использовали покрытые воском деревянные таблички или пугилары, на которых они могли писать и стирать стилусом . Один конец стилуса был заострен, а другой был сферическим. Обычно эти таблички использовались для повседневных целей (бухгалтерский учет, записи) и для обучения детей письму в соответствии с методами, описанными Квинтилианом в его Institutio Oratoria X, Глава 3. Некоторые из этих табличек могли быть собраны по форме, подобной кодексу. Также этимология слова codex (кусок дерева) предполагает, что оно могло появиться из деревянных восковых табличек. ^[23]

Пергамент [ править ]

Пергамент постепенно заменял папирус. Легенда приписывает его изобретение Эвмену II , царю Пергама , от которого происходит название «пергамин», которое стало «пергаментом». Его производство началось примерно в 3 веке до нашей эры. Сделанный из шкур животных (овец, крупного рогатого скота, осла, антилопы и т. Д.), Пергамент со временем оказалось легче консервировать; он был более твердым и позволял стирать текст. Это был очень дорогой носитель из-за редкости материала и времени, необходимого для создания документа. Веллум - пергамент высшего качества.

Греция и Рим [ править ]

Свиток папируса на латыни называется «volumen», что означает «круговое движение», «вращение», «спираль», «водоворот», «революцию» (возможно, аналогично современной английской интерпретации слова «водоворот»). ) и, наконец, «рулон писчей бумаги, рулон рукописи или книга». В VII веке Исидор Севильский объясняет связь между кодексом, книгой и свитком в своих « Этимологиях» (VI.13) следующим образом:

Кодекс состоит из множества книг ( librorum ); книга одного свитка ( voluminis ). Он называется кодексом посредством метафоры стволов ( каудекс ) деревьев или виноградных лоз, как если бы это был деревянный приклад, потому что он содержит в себе множество книг, как если бы это были ветви.

Описание [ править ]

Свиток вращается вокруг двух вертикальных деревянных осей. Эта конструкция допускает только последовательное использование; каждый обязан читать текст в том порядке, в котором он написан, и невозможно разместить маркер, чтобы напрямую получить доступ к точному месту в тексте. Это сравнимо с современными видеокассетами. Более того, читатель должен двумя руками держаться за вертикальные деревянные рулоны и, следовательно, не может читать и писать одновременно. Единственный том, который сегодня широко используется, - это еврейская Тора .

Книжная культура [ править ]

Авторы Antiquity не имели прав на свои опубликованные произведения; не было ни авторских, ни издательских прав. Кто угодно мог скопировать текст и даже изменить его содержимое. Писцы зарабатывали деньги, а авторы зарабатывали в основном славу, если покровитель не давал денег; книга сделала своего автора известным. Это следовало традиционной концепции культуры: автор придерживался нескольких моделей, которые он подражал и пытался улучшить. Статус автора не рассматривался как абсолютно личный.

С политической и религиозной точки зрения книги были подвергнуты цензуре очень рано: работы Протагора были сожжены, потому что он был сторонником агностицизма и утверждал, что нельзя знать, существуют ли боги или нет. Как правило, культурные конфликты приводили к важным периодам уничтожения книг: в 303 году император Диоклетиан приказал сжечь христианские тексты. Некоторые христиане позже сожгли библиотеки, особенно еретические или неканонические христианские тексты. Эти обычаи встречаются на протяжении всей истории человечества, но сегодня они прекратились во многих странах. Некоторые страны сегодня по-прежнему подвергают строгой цензуре и даже сжигают книги.

Но существует также менее заметная, но тем не менее эффективная форма цензуры, когда книги предназначены для элиты; книга изначально не была средством выражения свободы. Это может служить подтверждением ценностей политической системы, как во время правления императора Августа , который умело окружил себя великими писателями. Это хороший древний пример контроля над СМИ политической властью. Однако частная и государственная цензура продолжилась и в современную эпоху, хотя и в различных формах.

Распространение и сохранение книг в Греции [ править ]

О книгах Древней Греции сохранилось мало информации . На нескольких вазах (VI-V вв. До н.э.) изображены волюмины. Без сомнения, не было широкой торговли книгами, но существовало несколько сайтов, посвященных продаже книг.

Распространение книг и внимание к их каталогизации и сохранению, а также литературная критика развивались в эллинистический период с созданием больших библиотек в ответ на стремление к знаниям, примером которого является Аристотель . Эти библиотеки, несомненно, также были построены как демонстрация политического престижа:

• Александрийская библиотека , библиотека создана Птолемея Сотера и создана Димитрия Phalereus (Димитрий Phaleron). Он содержал 500 900 томов (в разделе Museion ) и 40 000 томов в храме Сераписа ( Serapeion ). Все книги в багаже ​​посетителей Египта проверялись и могли храниться для копирования. Музей был частично разрушен в 47 г. до н.э.
• Библиотека в Пергаме , основанная Атталом I ; он содержал 200 000 томов, которые были перенесены в Серапион Марком Антонием и Клеопатрой после разрушения Музея. Серапион был частично разрушен в 391 году, а последние книги исчезли в 641 году н.э. после арабского завоевания.
• Библиотека в Афинах , Птолемейон , которая приобрела значение после разрушения библиотеки в Александрии ; библиотека Pantainos , около 100 CE; библиотека Адриана , 132 г. н.э.
• Библиотека на Родосе , библиотека, которая конкурировала с Александрийской библиотекой .
• Библиотека в Антиохии - публичная библиотека, директором которой был Эйфорион Халкидский в конце III века.

В библиотеках были мастерские по переписыванию, а общая организация книг позволяла:

• Сохранение примера каждого текста
• Перевод ( например, Библия Септуагинты )
• Литературная критика с целью создания справочных текстов для копии (например: Илиада и Одиссея )
• Каталог книг
• Сама копия, позволяющая распространять книги

Книжное производство в Риме [ править ]

Книжное производство развивалось в Риме в I веке до нашей эры с латинской литературой, на которую оказали влияние греки. По самым скромным подсчетам, количество потенциальных читателей в Риме составляет около 100 000 человек. ^[24]

Это распространение коснулось прежде всего кругов литературных деятелей. Аттикус был редактором своего друга Цицерона . Однако книжный бизнес постепенно распространился на Римскую империю ; например, в Лионе были книжные магазины . Распространению книги способствовало расширение Империи, что подразумевало введение латинского языка большому количеству людей (в Испании, Африке и т. Д.).

Библиотеки были частными или создавались по указанию отдельных лиц. Юлий Цезарь , например, хотел основать одну в Риме, доказав, что библиотеки являются признаком политического престижа.

В 377 году в Риме было 28 библиотек, и известно, что в других городах было много небольших библиотек. Несмотря на широкое распространение книг, ученые не имеют полной картины литературной сцены в древности, поскольку тысячи книг были потеряны с течением времени.

Бумага [ править ]

Papermaking традиционно прослеживается в Китай около AD 105, когда Цай Лунь , чиновник прилагается к императорскому двору во время династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), создавшего лист бумаги с помощью шелковицы и других лубяных волокон вместе с рыболовными сетями , старого тряпки и отходы конопли . ^[25]

В то время как бумага, используемая для обертывания и набивки, использовалась в Китае со 2 века до нашей эры ^[4], бумага, используемая в качестве средства письма, получила широкое распространение только к 3 веку. ^[26] К VI веку в Китае листы бумаги начали использоваться и для туалетной бумаги . ^[27] Во времена династии Тан (618–907 гг. Нашей эры) бумагу складывали и зашивали в квадратные пакеты, чтобы сохранить аромат чая. ^[4] Последовавшая за этим династия Сун (960–1279) была первым правительством, выпустившим бумажные деньги .

Важным событием стала механизация производства бумаги средневековыми мастерами. Введение водяных бумажных фабрик , первое достоверное свидетельство которых относится к XI веку в Кордове, Испания ^[28], позволило значительно расширить производство и заменило трудоемкую ручную работу, характерную для обоих китайцев ^{[29] [30].} и мусульманское ^{[29] [31]} производство бумаги. Число центров по производству бумаги начало увеличиваться в конце 13 века в Италии, когда цена бумаги снизилась до одной шестой стоимости пергамента, а затем упала еще больше. ^[32]

Средние века [ править ]

К концу античности, между II и IV веками, свиток был заменен кодексом. Книга больше не представляла собой сплошной рулон, а представляла собой набор листов, прикрепленных к задней части. Стало возможным быстро находить точную точку в тексте. Кодекс также легко положить на стол, что позволяет читателю делать заметки во время чтения. Форма кодекса улучшилась за счет разделения слов, заглавных букв и знаков препинания, что позволило читать без звука. Таблицы содержания и указатели облегчают прямой доступ к информации. Эта форма была настолько эффективной, что до сих пор остается стандартной книжной формой спустя более 1500 лет после ее появления.

Бумага постепенно заменила бы пергамент. Более дешевый в производстве, он позволил увеличить распространение книг.

Книги в монастырях [ править ]

Ряд христианских книг был уничтожен по приказу Диоклетиана в 304 году нашей эры. В бурные периоды нашествий, это были монастыри , что консервативные религиозные тексты и некоторые произведения античности для Запада. Но в Византии также будут важные копировальные центры .

Роль монастырей в сохранении книг неоднозначна:

• Чтение было важным занятием в жизни монахов, которое можно разделить на молитву, умственную работу и физический труд (например, в ордене бенедиктинцев ). Поэтому было необходимо сделать копии некоторых произведений. Соответственно, во многих монастырях существовали скриптории (множественное число от скриптория), где монахи копировали и украшали сохранившиеся рукописи.
• Однако сохранение книг не было исключительно целью сохранения древней культуры; это было особенно важно для понимания религиозных текстов с помощью древних знаний. Некоторые работы никогда не переписывались, считаясь слишком опасными для монахов. Более того, нуждаясь в чистых носителях, монахи соскребали рукописи, уничтожая тем самым древние произведения. Передача знаний была сосредоточена в первую очередь на священных текстах.

Копирование и сохранение книг [ править ]

Несмотря на эту двусмысленность, монастыри на Западе и в Восточной Империи разрешили сохранение определенного количества светских текстов, и было создано несколько библиотек: например, Кассиодора («Виварум» в Калабрии, около 550 г.) или Константина I в Константинополе . Было несколько библиотек, но выживание книг часто зависело от политических сражений и идеологий, которые иногда влекли за собой массовое уничтожение книг или трудности в производстве (например, распространение книг во время иконоборчества между 730 и 842 годами). Длинный список очень старых и сохранившихся библиотек, которые сейчас составляют часть архивов Ватикана, можно найти в Католической энциклопедии .

Чтобы сохранить книги и защитить их от воров, библиотекари создавали связанные библиотеки , которые состояли из книг, прикрепленных к шкафам или столам с помощью металлических цепей. Это исключило несанкционированное изъятие книг. Одна из первых библиотек с цепочками была в Англии в 1500-х годах. В популярной культуре также есть примеры связанных библиотек, например, в « Гарри Поттере и Философском камне » Джоан Роулинг .

Скрипторий [ править ]

Скрипторий был мастерской монахов-переписчиков; здесь книги были скопированы, украшены, отсканированы и законсервированы. Армариус руководил работой и играл роль библиотекаря.

Роль переписчика была многогранной: например, благодаря их работе тексты передавались из одного монастыря в другой. Копии также позволяли монахам изучать тексты и совершенствовать свое религиозное образование. Таким образом, отношения с книгой определялись как интеллектуальные отношения с Богом . Но если эти копии иногда делались для самих монахов, то были и копии по запросу.

Сама задача копирования состояла из нескольких этапов: подготовка рукописи в виде тетрадей по завершении работы, представление страниц, само копирование, редактирование, исправление ошибок, оформление и переплет . Таким образом, книга требовала множества навыков, что часто делало рукопись коллективной работой.

Преобразование из литературного издания XII века [ править ]

Возрождение городов в Европе изменило бы условия книжного производства и расширило бы его влияние, и монашеский период книги подошел к концу. Это возрождение сопровождало интеллектуальный ренессанс того периода. В это время в университетских городах Европы развивалась рукописная культура за пределами монастыря. Именно вокруг первых университетов возникли новые структуры производства: справочные рукописи использовались студентами и профессорами для преподавания теологии.и гуманитарные науки. Развитие торговли и буржуазии повлекло за собой потребность в специализированных и общих текстах (закон, история, романы и т. Д.). Именно в этот период развилось письмо на просторечии (придворная поэзия, романы и т. Д.). Коммерческие скриптории стали обычным явлением, и возникла профессия продавца книг, иногда работающая на международном уровне.

Существует также создание королевских библиотек , как и в случае Сент - Луис и Карла V . Книги собирались также в частных библиотеках, которые стали более распространенными в XIV и XV веках.

Бумага распространилась по Европе в 14 веке. Этот материал, менее дорогой, чем пергамент , попал из Китая через арабов в Испанию в XI и XII веках. Он использовался, в частности, для обычных копий, в то время как пергамент использовался для роскошных изданий.

Печатный станок [ править ]

Изобретение подвижного шрифта на печатном станке Иоганном Фустом, Петером Шоффером и Иоганнесом Гутенбергом около 1440 года знаменует собой вступление книги в индустриальную эпоху. Западная книга больше не была единым объектом, написанным или воспроизведенным по запросу. Издание книги превратилось в предприятие, требующее капитала для ее реализации и рынка для ее распространения. Стоимость каждой отдельной книги (большого тиража) была значительно снижена, что, в свою очередь, увеличило распространение книг. Книга в виде кодекса, напечатанная на бумаге, как мы ее знаем сегодня, датируется 15 веком. Книги, напечатанные до 1 января 1501 года, называются инкунаблами.. Распространение книгопечатания по Европе произошло относительно быстро, но большинство книг по-прежнему печатались на латыни . Распространение концепции печатания книг на местном языке шло несколько медленнее.

Список заметных этапов печати [ править ]

• 1377: « Джикджи» известна как первая книга, напечатанная Корё (Корея) с использованием технологии печати на подвижном металле. Джикджи - это сокращенное название корейского буддийского документа « Избранные учения буддийских мудрецов и мастеров сеон» .
• 1455: Библия Гутенберга (в латинском ) была первой книгой , напечатанной в Европе с подвижным типом металла, по Иоганном Гутенбергом .
• 1461: Der Ackermann AUS Böhmen напечатан Альбрехт Пфистер , в первой печатной книги на немецком языке , а также первая книга иллюстрирована гравюрами .
• 1470: Il Canzoniere от Франческо Петрарки , первая книга напечатана в итальянском языке .
• 1472: Sinodal de Aguilafuente была первой книгой, напечатанной в Испании (в Сеговии ) на испанском языке .
• 1473: Chronica Hungarorum была первой книгой, напечатанной в Венгрии . Он был напечатан Андреасом Хессом в Буде . ^[33]
• 1474: Obres e trobes en llaor de la Verge Santa Maria - первая книга, напечатанная на валенсийском языке в Валенсии .
• c. 1475: Рекуйелл «Историй Трой» был первой книгой, напечатанной на английском языке .
• 1476: La légende dorée, напечатанная Гийомом Леруа, первая книга, напечатанная на французском языке .
• 1476: Аристотель «s De Animalibus , первый печатный сборник трудов по биологии, ( в переводе с греческого) была напечатана в Венеции, в основу медицинского образования за 1600 лет до: не следует путать с Albertus Magnus » версия s, перевод с арабского Майклом Скоттом . ^[34]
• 1476: Grammatica Graeca, sive compendium octo orationis partium , вероятно, первая книга Константина Ласкариса полностью на греческом языке .
• 1477 г .: Первое печатное издание « Географии » Птолемея , вероятно, в 1477 г. в Болонье, было также первой печатной книгой с гравированными иллюстрациями.
• 1477: Delft Библия , первая книга напечатана в голландском языке .
• 1482: Элементы Евклида, первая печатная версия ( Эрхард Ратдольт ), была основой математического образования за 1600 лет до этого.
• 1483: Мисал по закону римского двора , первая книга, напечатанная на хорватском языке и глаголице .
• 1485: De Re Aedificatoria , первая печатная книга по архитектуре
• 1487 г .: «Pentateuco», первая книга, напечатанная в Португалии на еврейском языке евреем Самуэлем Гаконом в Вила-а-Дентро, Фару.
• 1494: Октоих - первая печатная книга на славянской кириллице .
• 1495: первая печатная книга на датском языке .
• 1495: первая печатная книга на шведском языке .
• 1497 г .: «Constituições que fez o Senhor Dom Diogo de Sousa, Bispo do Porto», первая книга, напечатанная на португальском языке первым португальским типографом Родриго Альваресом в Порту, 4 января.
• 1499: Католикон , бретонско-французско-латинский словарь, первый печатный трехъязычный словарь, первая бретонская книга, первый французский словарь
• 1501: Harmonice Musices Odhecaton , напечатанный Оттавиано Петруччи , - первая книга нот, напечатанная с подвижного шрифта.
• 1501: Альд Мануций напечатал первые портативные октавы , также изобрел и использовал курсив ; сериал начался с Вергилия и Горация.
• 1508: Чепман и Майллар напечатали первые книги в Шотландии.
• 1511: иеромонах Макарий напечатал первые книги в Валахии (на славянском языке).
• 1512: Акоп Мегапарт напечатал первую книгу на армянском языке - Урбатагирк . ^[35]
• 1513: Hortulus Animae, полоника, считается первой книгой, напечатанной на польском языке .
• 1516: В Марокко печатается переиздание лиссабонского издания « Сефер Абурдрахам» , первой книги, напечатанной в Африке. ^[36]
• 1517: Псалтирь , первой книгой , напечатанной на языке старобелорусскими по Франциск Скорина 6 августа 1517
• 1539: La escala espiritual de San Juan Clímaco , первая книга, напечатанная в Северной Америке - Мексике.
• 1541: Бово-Бух был первой нерелигиозной книгой, напечатанной на идиш.
• 1544 г .: « Рукускирия » Микаэля Агриколы , первая книга, напечатанная на финском языке .
• 1545: Linguae Vasconum Primitiae была первой книгой, напечатанной на баскском языке.
• 1547: Мартинас Мажвидас составил и опубликовал первую печатную литовскую книгу «Простые слова катехизиса».
• 1550: Катехизис по Трубар была первая книга , написанная в словенском языке .
• 1561: Первые печатные книги на румынском языке , Tetraevanghelul и Întrebare creştinească (также известные как Catehismul ), печатаются Кориши в Брашове .
• 1564: Первая книга на ирландском языке была напечатана в Эдинбурге, перевод «Литургии» Джона Нокса, сделанный Джоном Карсвеллом , епископом Гебридским.
• 1564 г .: первая датированная русская книга « Апостол» , напечатанная Иваном Федоровым.
• 1567: Foirm на н-Urrnuidheadh , гэльское перевод книги общего ордена по Джону Карсуэллу , первой работой для печати на любом языке Goidelic
• 1571: Первой книгой на ирландском языке, напечатанной в Ирландии, был протестантский катехизис ( Aibidil Gaoidheilge agus Caiticiosma ), содержащий руководство по орфографии и звукам на ирландском языке. ^[37]
• 1577: Лека Тов , комментарий к Книге Есфирь, был первой книгой, напечатанной на территории современного Израиля.
• 1581: Острожская Библия , первое полное печатное издание Библии на старославянском языке.
• 1584: первая книга напечатана в Южной Америке - Лима, Перу
• 1593: Doctrina Christiana была первой книгой, напечатанной на Филиппинах.
• 1629: Николоз Чолокашвили помог издать грузинский словарь, первую печатную книгу на грузинском языке.
• 1640: Книга Псалмов залива , первая книга, напечатанная в Британской Северной Америке.
• 1651: Абагар - Филип Станиславов , первая печатная книга на современном болгарском языке.
• 1678–1703: Hortus Malabaricus включил первый экземпляр шрифтов малаялам , используемых для печати
• 1798: Первая печатная книга на осетинском языке.
• 1802: Общие постановления Нового Южного Уэльса были первой книгой, напечатанной в Австралии, включающей правительственные и общие постановления, изданные между 1791 и 1802 годами.
• 1908–09: Aurora Australis , первая книга, опубликованная в Антарктиде участниками экспедиции Эрнеста Шеклтона .

• 2005 - он может охватывать не только печатные книги (но в основном), номер Международного стандартного книжного номера ( ISBN ) в 10-значном формате почти исчерпан. Номера были изменены на 13-значный ISBN. ^[38]

• 2010 - По данным Google во всем мире было 129 864 880 Книг. ^[39]

См. Также Editio princeps , Распространение печатного станка.

Современная эпоха [ править ]

Поздний современный период [ править ]

В эпоху позднего Нового времени широко распространялись типы книг. Chapbooks - короткие работы на дешевой бумаге - были ориентированы на читателей из низшего класса и охватывали широкий круг тем. Все, от мифов и сказок до практических и медицинских советов и молитв, способствовало устойчивому спросу, который способствовал распространению грамотности среди низших классов. Грамотность в целом росла, при этом к 1890 году уровень грамотности в Западной Европе, Австралии и Соединенных Штатах Америки был почти всеобщим, а к 1900 году неравенство между грамотностью мужчин и женщин начало выравниваться.

Печатный станок становился все более механизированным. Ранние конструкции металлических и паровых печатных машин были представлены в начале 19 века такими изобретателями, как Фридрих Кениг и Чарльз Стэнхоуп. Однако к 1830-м годам они получили широкое распространение, особенно в таких газетах, как London Times. Примерно в то же время в производстве бумаги произошла революция в производстве бумаги Генри Фурдринье и Томасом Гилпином, чьи новые бумагоделательные машины производили очень широкие непрерывные рулоны бумаги. Единственным узким местом для производства книг был трудоемкий процесс написания. В конечном итоге это было решено Оттмаром Мергенталером и Толбертом Ланстоном, которые производили машины Linotype и Monotype соответственно. С устранением этих барьеров книжное производство резко выросло.

Большие успехи начались в области публикации, поскольку авторы начали пользоваться ранними формами защиты авторских прав. Статут Анны был принят в 1710 году, устанавливая основные права на интеллектуальную собственность автора. Это было заменено Законом об авторском праве 1814 года, который передавал исключительные права на печатное произведение в течение двадцати восьми лет после публикации. В 1842 году он был продлен до срока жизни автора плюс семь лет, или сорок два года после первой публикации. ^[40]

В эпоху Просвещения из европейских прессов стало выходить все больше книг, создавая раннюю форму информационной перегрузки для многих читателей. Нигде это не было более актуальным, чем в Просвещении Шотландии, где студенты знакомились с самыми разными книгами во время обучения. ^[41] Требования Британского и зарубежного библейского общества (основано в 1804 г.), Американского библейского общества.(основан в 1816 г.) и других неконфессиональных издателей для чрезвычайно больших недорогих тиражей текстов привели к многочисленным инновациям. Внедрение паровых печатных машин незадолго до 1820 года, за которым последовали новые паровые бумажные фабрики, стало двумя наиболее важными нововведениями. Вместе они привели к падению цен на книги и значительному увеличению количества книг. Многочисленные библиографические особенности, такие как расположение и формулировка заголовков и субтитров, также были затронуты этим новым методом производства. Позднее, в 19 веке, появились новые типы документов: фотография , звукозапись и кино .

Современный период [ править ]

Пишущие машинки и, в конечном итоге, компьютерные текстовые процессоры и принтеры позволяют людям печатать и составлять свои собственные документы. Настольные издательские системы распространены в 21 веке.

Среди ряда событий, произошедших в 1990-х годах, распространение цифровых мультимедиа, которые кодируют тексты, изображения, анимацию и звуки в уникальной и простой форме, было примечательно для индустрии книгоиздания. Гипертекст еще больше улучшил доступ к информации. Наконец, Интернет снизил издержки производства и распространения.

Электронные книги и будущее книги [ править ]

Трудно предсказать будущее книги в эпоху стремительных технологических изменений. ^[42] Беспокойство по поводу «смерти книг» выражалось на протяжении всей истории СМИ, и воспринималось как угроза со стороны конкурирующих СМИ, таких как радио, телевидение и Интернет. ^{[43] [44]} Однако эти взгляды, как правило, преувеличены и «преобладают фетишизм, страхи конца гуманизма и идеи техно-фундаменталистского прогресса». ^[45] Печатный книжный носитель оказался очень гибким и адаптируемым.

Значительное количество справочных материалов, предназначенных для прямого доступа, а не для последовательного чтения, таких как, например, энциклопедии , существует все меньше и меньше в форме книг и все чаще в Интернете. Материалы для досуга все чаще публикуются в форматах электронных книг.

Хотя электронные книги или электронные книги имели ограниченный успех в первые годы, и читатели с самого начала сопротивлялись, спрос на книги в этом формате резко вырос, в первую очередь из-за популярности устройств для чтения электронных книг и количества количество доступных заголовков в этом формате увеличилось. С момента выпуска Amazon Kindle в 2007 году электронная книга стала цифровым явлением, и многие предполагают, что в будущем она вытеснит книги в твердом переплете и бумажные книги. Электронные книги намного доступнее и проще купить, а также дешевле купить электронную книгу, чем ее физический аналог, из-за вычета бумажных расходов. ^[46]Еще одним важным фактором роста популярности электронных книг является их постоянная диверсификация. Многие электронные книги теперь поддерживают базовые операционные системы, которые упрощают электронную почту и другие простые функции. IPad является наиболее очевидным примером этой тенденции, но даже мобильные телефоны могут хозяйничать чтения электронных книг программного обеспечения.

Чтение для слепых [ править ]

Брайль - это система чтения и письма с помощью кончиков пальцев. Брайль был разработан как система эффективного общения для слепых и частично слепых. ^[47] Система состоит из шестидесяти трех символов и читается слева направо. Эти символы сделаны из маленьких выпуклых точек в двух столбцах, как в современном домино для представления каждой буквы. ^[48] Читатели могут идентифицировать символы двумя пальцами. Скорость чтения составляет в среднем сто двадцать пять слов в минуту и ​​может достигать двухсот слов в минуту. ^[47]

Создание шрифта Брайля [ править ]

Брайль был назван в честь своего создателя Луи Брайля в 1824 году во Франции . В возрасте трех лет Брайль ударил себя ножом в глаза кожаными рабочими инструментами своего отца. ^[47] Брайль девять лет работал над предыдущей системой общения, которую Шарль Барбье назвал ночным письмом . Брайль опубликовал свою книгу «Процедура написания слов, музыки и простой песни точками» в 1829 году. ^[49] В 1854 году Франция сделала шрифт Брайля «официальной системой общения для слепых». ^[47] Валентин Хай был первым человеком, который записал шрифт Брайля на бумаге в виде книги. ^[48] В 1932 году шрифт Брайля стал использоваться в англоязычных странах. ^[48] В 1965 году был создан Кодекс Брайля по математике и научной нотации Немет. Код был разработан для присвоения символов сложным математическим обозначениям и операциям. ^[48] Система осталась прежней, с момента ее создания в нее были внесены лишь незначительные изменения.

Разговорные книги [ править ]

Разговорная книга была первоначально создана в 1930-х годах, чтобы дать слепым и слабовидящим людям возможность наслаждаться книгами. В 1932 году Американский фонд помощи слепым создал первые записи разговорных книг на виниловых пластинках. ^[50] В 1935 году британский фонд Royal National Institute for the Blind (RNIB) первым предоставил слепым говорящие книги на виниловых пластинках. ^[50] Каждая запись содержала около тридцати минут аудио с обеих сторон, и записи воспроизводились на граммофоне . Разговорные книги изменили носители в 1960-х с переходом от виниловых пластинок к кассетам. ^[51]Следующий этап развития устных книг пришелся на 1980-е годы с повсеместным использованием компакт-дисков. Компакт-диски стали доступны большему количеству людей и дали возможность слушать книги в машине. ^[50] В 1995 году термин « аудиокнига» стал отраслевым стандартом. ^[51] Наконец, Интернет сделал аудиокниги более доступными и портативными. Аудиокниги теперь можно было воспроизводить целиком, а не разделять на несколько дисков. ^[51]

Галерея [ править ]

• Производство рукописей в Европе 500–1500

• Производство печатных книг в Европе c. 1450–1800

• Производство книг в Европе 500–1800

См. Также [ править ]

• Наброски книг
• Центр истории книги
• Текстовая стипендия
• Категория: Книгоиздание по странам

Ссылки [ править ]

Избранные ресурсы [ править ]

Книги [ править ]

• Кембриджская история книги в Великобритании . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 1998–2002 гг. ISBN 0-521-57346-7. (ст. 3), (ст. 4).Содержание: т. 1 изд. Ричард Гамсон (публикация ожидается в 2008 г.), т. 2, ред. Найджел Морган и Род Томсон (публикация ожидается в 2007 г.), т. 3, 1400–1557, ред. Лотте Хеллинга и Дж. Б. Трапп, т. 4, 1557–1695, ред. Джон Барнард и Д. Ф. Маккензи с помощью Морин Белл.
• Histoire de l'édition française . Париж: Fayard: Cercle de la Librairie. 1989. ISBN. 2-213-02399-9. (т. 1).т. 1–4; ред. Роджер Шартье и Анри-Жан Мартен .
• Histoire des bibliothèques françaises . Париж: Promodis-Éd. du Cercle de la Librairie. 1988. ISBN. 2-903181-72-1. (т. 1).т. 1–4; ред. Андре Верне, Клод Джолли, Доминик Варри , Мартин Пулен.
• Блэр, Энн (2010). Слишком много, чтобы знать: управление научной информацией до современной эпохи . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300165395 . 
• Шартье, Роджер (2005). Inscrire et effacer: culture écrite et littérature (XIe-XVIIIe siècle) . Париж: Галлимар: Ле Сёй. ISBN 2-02-081580-X.
• Чоу, Кай-Винг (2004). Издательское дело, культура и власть в раннем современном Китае . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-3368-6.
• Кроуэлл, Томас Дж. И Дэймон Смит (2004). Краткая история QPB в мягкой обложке и другие вехи в публикации . Новое и обновленное изд. Нью-Йорк: Книжный клуб качества в мягкой обложке. ISBN 1-58288-104-9 
• Дэйн, Джозеф (2003). Миф о печатной культуре: очерки о доказательствах, текстуальности и библиографическом методе . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-8775-2.
• Дарнтон, Роберт (2009). Дело для книг: прошлое, настоящее и будущее . PublicAffairs.
• Дарнтон, Роберт (1985). Великая резня кошек и другие эпизоды французской культурной истории . Хармондсворт: Пингвин. ISBN 0-14-055089-5.
• Диринджер, Дэвид (1982). Книга перед печатью: древняя, средневековая, восточная . Нью-Йорк: Дувр. ISBN 0-486-24243-9.
• Эйзенштейн, Элизабет (2005). Революция печати в Европе раннего Нового времени . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-84543-2.
• Февр, Люсьен ; Анри-Жан Мартен (1997). Появление книги: влияние печати 1450–1800 гг . Лондон: Verso. ISBN 1-85984-108-2.тр. Дэвид Джерард; изд. Джеффри Новелл-Смит и Дэвид Вуттон; Примечание: переиздание, другие переиздания этого издателя 1990 и 1984 гг., Первоначально опубликованные (Лондон: NLB, 1976); Перевод L'apparition du livre .
• Финкельштейн, Дэвид (2005). Введение в историю книги . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-31442-9.
• Фишер, Эрнст (2010). Книжный рынок . Майнц: Институт европейской истории им . Лейбница . OCLC  692301471 .
• Холл, Дэвид (1996). Культуры печати: очерки истории книги . Амхерст: Массачусетский университет Press . ISBN 0-585-14207-6.
• История книги в Канаде . Торонто: Университет Торонто Press. 2004–2007 гг. ISBN 0-8020-8943-7. (v. 1), (v. 2), (v. 3).Содержание: т. 1 ред. Патрисия Флеминг и Фиона Блэк (2004), т. 2, ред. Патрисия Флеминг, Иван Ламонд и Фиона Блэк (2005 г.), т. 3, ред. Кэрол Герсон и Жак Мишон (2007).
• Ховзам, Лесли (2006). Старые книги и новые истории: ориентация на изучение книжной и печатной культуры . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-0-8020-9438-4.
• Джонс, Адриан (1998). Природа книги: печать и знания в процессе создания . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-40122-5.
• Кац, Билл (1998). Клинопись на компьютер: история справочных источников . Lanham Md .: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-3290-9.Серия: История книги, вып. 4.
• Лион, Мартин (2011). Книги: Живая история . Лос-Анджелес: Публикации Гетти. ISBN 978-1-60606-083-4.
• Мартин, Анри-Жан (ок. 2004 г.). Les métamorphoses du livre . Париж: Альбин Мишель. ISBN 2-226-14237-1. Серия: Itinéraires du savoir.
• МакКиттерик, Дэвид (2003). Печать, рукопись и поиски порядка, 1450–1830 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-82690-X.
• Нунберг, Джеффри (ред.) (1996). Будущее книги . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520204515 
• Прайс, Лия (2012). Как делать вещи с книгами в викторианской Британии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691114170 . 
• Рэйвен, Джеймс (2018). Что такое история книги? . Кембридж: Polity Press. ISBN 978-0-7456-4161-4.
• Тиолле, Жан-Пьер (2005). Je m'appelle Byblos , H&D, Париж. ISBN 2-914266-04-9 
• Уорнер, Майкл (1990). Письма Республики: публикации и общественная сфера в Америке восемнадцатого века . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-52785-2.

Периодические издания [ править ]

• Библиотека: Труды Библиографического общества (Библиографического общества) ISSN 0024-2160 
• Статьи Библиографического общества Америки (Bibliographic Society of America) ISSN 0006-128X 
• Статьи Канадского библиографического общества (Bibliographic Society of Canada) ISSN 0067-6896 
• Исследования по библиографии (Библиографическое общество Университета Вирджинии) ISSN 0081-7600 
• Электронный журнал Британской библиотеки ( British Library Board ) ISSN 1478-0259 Ранее The British Library Journal 
• Archiv für Geschichte des Buchwesens ( Buchhändler -Vereinigung) ISSN 0066-6327 
• Ежегодная библиография по истории печатной книги и библиотек (Мартинус Нийхофф ) ISSN 0303-5964 
• Script & Print (Библиографическое общество Австралии и Новой Зеландии) ISSN 1834-9013 , ранее - Бюллетень Библиографического общества Австралии и Новой Зеландии 
• Quaerendo (Theatrum Orbis Terrarum) ISSN 0014-9527 
• Revue Française d'Histoire du Livre (Société des bibliophiles de Guyenne) ISSN 0037-9212 
• История книги ( Общество истории авторства, чтения и публикации ) ISSN 1098-7371 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по истории книг .

• Общество истории авторства, чтения и публикации (SHARP)
• Программа по истории книги в американской культуре
• Атлас ранней печати
• Разработка печатной страницы в цифровых коллекциях библиотек Университета Южной Каролины
• Рукописи средневековья и эпохи Возрождения , Центр цифровых инициатив, Библиотеки Университета Вермонта
• Адриан Джонс, История книги , Кембриджский университет. (Библиографический очерк)
• BibSite - через Библиографическое общество Америки. (Различные статьи по истории книги, в основном из Великобритании и США)
• Коллекция раннепечатных и рукописных листов , Библиотеки Университета Мэриленда