Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История больницы началась в древности с больницами в Греции, Римской империи и на Индийском субконтиненте , а также, начиная с предшественников в Asclepian храмов в Древней Греции , а затем военные госпитали в древнем Риме . Греческие храмы были посвящены больным и немощным, но совсем не походили на современные больницы. У римлян не было специальных государственных больниц. Как таковых, государственных больниц не существовало до христианского периода. [1] К концу 4-го века произошла «вторая медицинская революция» [2], когда была основана первая христианская больница на востоке страны.Византия на Василия Кесарийского , и в течение нескольких десятилетий, такие больницы стали повсеместно в византийском обществе. [3] Больница будет развиваться и развиваться во всех византийских , средневековых европейских и исламских обществах с 5 по 15 века. Европейские исследования открыли больницы в колониях в Северной Америке, Африке и Азии. Рано китайские и японские больницы были созданы западными миссионерами в 1800 - х годов [ править ] . В эпоху раннего Нового времени уход и исцеление для многих больниц на Западе превратились в светское дело. [4] Во время Первой и Второй мировых войн было создано множество военных госпиталей и больниц. После Второй мировой войны количество государственных больниц увеличилось в Корее, Японии, Китае и на Ближнем Востоке. В конце 1900-х и 21-м веке были сформированы сети больниц и государственные организации здравоохранения для управления группами больниц с целью контроля затрат и распределения ресурсов. Многие меньшие, менее эффективные больницы на Западе были закрыты, потому что их невозможно было поддерживать.

Античность [ править ]

Первые документированные учреждения , направленные излечивают были древние египетские храмы [ править ] . В древней истории , больницы были зарегистрированы в Греции, Риме, на Индийском субконтиненте и Персии. В древних культурах религия и медицина были связаны. [5]

Ключевые события в больнице до 500 года нашей эры
1100–900 гг. До н.э.Строительство более 300 Асклепиона , древнегреческих храмов, посвященных богу-целителю Асклепию , в Древней Греции [6]
437-367 гг. До н.э.Король Анурадхапуры Пандукабхая основал дома престарелых и больницы ( пали : Sivikasotthi-Sala) в Шри-Ланке [7] [8]
100 г. до н.э.Римляне построили здания, называемые валетудинариями, для ухода за больными рабами, гладиаторами и солдатами [9]
100 г. до н.э. - 150 г. н.э.Больницы, возможно, включая больницу в Михинтале , были построены в Шри-Ланке [10]
325 г. н.э.Начало строительства христианских больниц в Римской империи. Среди первых были сооружения, построенные врачом Сампсоном Гостеприимным в Константинополе и святым Василием Кесарийским [3]
С 344 по 358 год нашей эрыПервая византийская больница, построенная Леонтием Антиохийским, место, где иностранцы и переселенцы могли найти убежище [11]
400 г. н.э.Больничные дома вайшья построены в Индии [7]

Греция [ править ]

Картина с изображением пациентов в Асклепионе в Древней Греции
Вид Askleipion из Кос , лучший сохранившийся экземпляр греческого Asklepieion.

В древней Греции , храмы посвящены целитель бога Асклепия , известный как Asclepieia ( древнегреческий : Ἀσκληπιεῖα ., Петь Асклепион , Ἀσκληπιεῖον ), функционировал в качестве центров медицинской консультации, прогнозирования и лечения. [6] Асклепея предоставила тщательно контролируемые пространства, способствующие исцелению, и выполнила несколько требований учреждений, созданных для исцеления. [6] Под его римским именем Эскулапий ему предоставили храм (291 г. до н.э.) на острове в Тибре в Риме ( остров Тибр ), где совершались аналогичные обряды. [12]

В этих святынях пациенты входили в похожее на сновидение состояние индуцированного сна, известное как энкоимесис ( ἐγκοίμησις ), мало чем отличающееся от анестезии, при которой они либо получали руководство от божества во сне . [13] Асклепея предоставила тщательно контролируемые пространства, способствующие исцелению, и выполнила несколько требований учреждений, созданных для исцеления. [6] В Асклепиионе Эпидавра, на трех больших мраморных досках, датируемых 350 годом до нашей эры, хранятся имена, истории болезни, жалобы и исцеления около 70 пациентов, которые пришли в храм с проблемой и пролили ее там. Некоторые из перечисленных хирургических методов лечения, такие как вскрытие абсцесса брюшной полости или удаление травмирующего инородного материала, достаточно реалистичны, чтобы иметь место, но у пациента в состоянии энкоимезиса, вызванного с помощью снотворных веществ, таких как опиум. . [13] Поклонение Асклепию было принято римлянами .

У афинского флота был корабль под названием Therapia , а у римского флота был корабль под названием Aesculapius , их названия указывали на то, что это могли быть госпитальные корабли. [14] [15] [16]

Римская империя [ править ]

Дополнительная информация: Византийская медицина § Больницы и средневековая медицина Западной Европы § Больничная система
Реконструкция римского военного госпиталя в Виндише, Швейцария

В Римляне построили здания под названием valetudinaria для ухода за больными рабов, гладиаторов и солдат около 100 г. до н.э., и многие из них были определены позже археологии. Хотя их существование считается доказанным, есть некоторые сомнения в том, были ли они так широко распространены, как когда-то считалось, поскольку многие были идентифицированы только по планировке остатков зданий, а не по сохранившимся записям или находкам медицинских инструментов. [9]

Объявление христианства общепринятой религией в Римской империи привело к расширению помощи. После Первого Никейского Собора в 325 году нашей эры было начато строительство больниц в каждом соборном городе. Среди первых были сооружения, построенные врачом Святым Сампсоном в Константинополе и Василием Кесарийским в современной Турции в конце 4 века. К началу 5-го века больница уже стала повсеместной на христианском востоке в Византийском мире, [3] это был резкий сдвиг по сравнению с дохристианской эпохой Римской империи, где не существовало гражданских больниц. [1]Последний, получивший название «базилиас», напоминал город и включал в себя жилые помещения для врачей и медсестер и отдельные здания для различных категорий пациентов. [17] Был отдельный раздел для прокаженных. [18] В некоторых больницах есть библиотеки и учебные программы, а врачи собрали свои медицинские и фармакологические исследования в рукописях. Таким образом, стационарная медицинская помощь в том смысле, который мы сегодня называем больницей, была изобретением, движимым христианским милосердием и византийскими новшествами. [19] Византийский персонал больницы включал главного врача.(archiatroi), профессиональные медсестры (hypourgoi) и санитары (hyperetai). К XII веку в Константинополе было две хорошо организованных больницы, в которых работали врачи, которые были как мужчинами, так и женщинами. Учреждения включали систематические лечебные процедуры и специализированные палаты для лечения различных заболеваний. [20]

Индийский субконтинент [ править ]

См. Также: Аюрведа

Учреждения, созданные специально для ухода за больными, также появились рано на Индийском субконтиненте . Фа Сянь , китайский буддийский монах, путешествовавший по Индии ок. 400 г. н.э., записанный в его путешествии [7], что

Главы вайшйских (купеческих) семей в них (во всех королевствах северной Индии) основывают в городах дома для раздачи милостыни и лекарств. Все бедняки и обездоленные жители страны, сироты, вдовцы и бездетные люди, калека и все больные ходят в те дома, где им оказывают всевозможную помощь, а врачи исследуют их болезни. Они получают еду и лекарства, которые требуются в их случаях, и чувствуют себя непринужденно; а когда им становится лучше, они уходят сами по себе.

В историческом городе Анурадхапура Михинтале на Шри-Ланке обнаружены руины больницы, которой две тысячи лет.

Шри-Ланка [ править ]

Самая ранняя сохранившаяся энциклопедия медицины на санскрите - это Чаракасамхита (Сборник Чараки ). Этот текст, описывающий здание больницы, датируется историком медицины Домиником Вуястиком [21] периодом между 100 г. до н.э. и 150 г. н.э. [22] Описание Фа Сяня является одним из самых ранних отчетов о гражданской больничной системе в любой точке мира, и это свидетельство в сочетании с описанием Карака того, как должна быть построена и оборудована клиника, предполагает, что Индия, возможно, была первой частью мира, чтобы развить организованную космополитическую систему институционального медицинского обеспечения. [23]

Во многих вторичных источниках ошибочно утверждается, что царь Ашока основал больницы в ок. 230 г. до н. Э. [24]

Согласно Махавамсе , древней хронике сингальской королевской власти, написанной в шестом веке нашей эры, король Шри-Ланки Пандукабхая (правил с 437 г. до н.э. до 367 г. до н.э.) имел дома для престарелых и больницы (Шивикасоттхи-Сала), построенные в различных частях города. страна. Это самое раннее имеющееся у нас документальное свидетельство об учреждениях, специально предназначенных для ухода за больными в любой точке мира. [25] [26] Больница Михинтале - старейшая в мире. [10] Руины древних больниц на Шри-Ланке все еще существуют в Михинтале, Анурадхапуре и Медиригирии . [27] Недавние археологические находки больницы вТиссамахарама датируется 1-м веком нашей эры - 2-м веком нашей эры и на 600-700 лет раньше известных больниц Михинтале и Полоннарува, а также старейших из открытых в Южной Азии, что свидетельствует о давних медицинских традициях на острове. [28]

С 5 по 15 века [ править ]

Известные статьи о больницах по столетию создания (количество статей в Википедии)
5-й (1)6-й (2)7-е (1)8-е (1)9-е (1)10-е (2)11-е (3)12-е (17)13-е (14)14-е (7)15-е (15)
Известные больницы, основанные между 500 и 1500 годами нашей эры.
543 (около)Первая больница построена в Монте - Кассино от Святого Бенедикта , первый из многих средневековых монастырских больниц [11]
529Персидская академия больницы Гондишапура и медицинский учебный центр созданы в Персии [29]
580Первый испанский ксенодохий (госпиталь), основанный католическим вестготским епископом Масоной в Мериде, Испания [30]
706/707Аль-Вахид Бимарстан, первая исламская больница, построенная в Дамаске [31]
727Ospedale di Santo Spirito в больнице Сассия, созданная в Италии [32]
800 или ранееРанняя больница открыта в Шри-Ланке в Михинтале [10]
805Средневековый исламский Бимаристан (больница), построенная в Багдаде [33] [34]
829Hôtel-Dieu (французская больница) открыта в Париже [17]
872Больница Аль-Фустат, открытая в Каире, одна из первых больниц, предлагающих лечение психических заболеваний [35]
981Больница Аль-Адуди Бимаристан, открытая в Багдаде королем Адудом ад-Давлой [35]
1083-1084Больница Святого Николая, Нантуич , больница для путешественников в Нантуиче, Англия [36]
1085Больница Святого Иоанна Крестителя, Винчестер , ранняя богадельня, ставшая больницей в Винчестере, Англия.
1090Санта-Мария-делла-Скала, Сиена, основана в Сиене, Италия [37]
1140 (примерно)Больница старого Св. Иоанна - одно из старейших больничных зданий в Европе с правилами, датируемыми 1188 годом [38]
1197Hôpital de La Grave , где лечили больных чумой между 1508 и 1514 годами [39]
1211–1222Ospedale di San Paolo , ранняя францисканская больница во Флоренции, Италия [40]
1249Великий госпиталь , средневековый госпиталь, который до сих пор обслуживает Норидж, Англия [41]
1277Ospedale del Ceppo , средневековая больница, основанная для бедных в Пистойе, Италия.
1288Больница Санта-Мария-Нуова , старейшая больница, все еще действующая во Флоренции, Италия [42]
13 век (поздний)Маристан Сиди Фрей , влиятельный Маристан (больница) в Фесе, Марокко [43]
1325 (примерно)Больница Святого Иоанна Крестителя, Арброт , Арброт, Шотландия; раннесредневековый госпиталь [44]
1339Сан-Джакомо-дельи-Инкурабили , средневековая больница в Риме, недалеко от Порто-ди-Рипетта [45]
1388Основание университетской больницы Гейдельберга , старейшей в Германии [46]
1454Отель-Дьё-де-Лион , средневековый госпиталь в Лионе, Франция [47]
1456Ospedale Maggiore di Milano , основанная герцогом Миланским, Италия; в непрерывном режиме [32]
1449Policlinico San Matteo , клиническая больница в Ломбардии, Италия [48]
1491Больница Дар-уль-Шифа открыта в Старом Хайдарабаде, Индия [49]

В средневековый период термин « больница» включал в себя общежития для путешественников, диспансеры для оказания помощи беднякам , клиники и хирургические кабинеты для раненых, а также дома для слепых, хромых, пожилых и душевнобольных. В монастырских больницах разработано множество методов лечения, как терапевтических, так и духовных. [11]

В тринадцатом веке было построено огромное количество больниц. В итальянских городах были лидеры движения. В Милане было не менее дюжины больниц, а во Флоренции до конца XIV века было около тридцати больниц. Некоторые из них были очень красивыми зданиями. В Милане часть общей больницы была спроектирована Браманте, а другая часть - Микеланджело . Больница Сиены, построенная в честь Святой Екатерины , известна с тех пор. Это больничное движение распространилось по всей Европе. ВирховВеликий немецкий патолог в статье о больницах показал, что каждый город Германии с населением в пять тысяч человек имеет свою больницу. Он проследил все это лечебное движение до Папы Иннокентия III , и, хотя он был наименее склонен к папизму, Вирхов без колебаний воздал этому понтифику чрезвычайно высокую оценку за все, что он совершил на благо детей и страдающего человечества. [50]

Больницы стали массово появляться во Франции и Англии . После вторжения французских норманнов в Англию взрыв французских идеалов привел к тому, что в большинстве средневековых монастырей возникли приюты или хосписы для паломников. Этот приют в конечном итоге превратился в то, что мы теперь называем больницей, где различные монахи и миряне оказывали медицинскую помощь больным паломникам и жертвам многочисленных эпидемий и хронических болезней, поразивших средневековую Западную Европу. Бенджамин Гордон поддерживает теорию о том, что больница - в том виде, в котором мы ее знаем - это французское изобретение, но изначально она была разработана для изоляции прокаженных и жертв чумы, и лишь позже претерпела изменения для обслуживания паломников. [51]

Благодаря хорошо сохранившемуся отчету XII века о монахе Эдмере из Кентерберийского собора, есть прекрасное описание цели епископа Ланфранка по созданию и поддержанию примеров этих ранних больниц:

Но я не должен завершать свою работу, опуская то, что он сделал для бедных за стенами города Кентербери. Короче говоря, он построил приличный и вместительный дом из камня… для разных нужд и удобств. Он разделил главное здание на две части, выделив одну часть для мужчин, страдающих различными недугами, а другую - для женщин с плохим состоянием здоровья. Он также позаботился об их одежде и ежедневной пище, назначив министров и опекунов, чтобы они принимали все меры, чтобы у них ничего не было недостатка. [52]

Персия [ править ]

Остатки университета в древнем городе Гундешапур

Академия Gondishapur была больница и медицинский учебный центр в Гондишапур в Персии . Город Гондишапур был основан в 271 году н.э. Сасанидов царя Шапура I . Это был один из крупнейших городов провинции Хузестан Персидской империи в Иране. Большой процент населения составляли сирийцы , большинство из которых были христианами. Во время правления Хосрова I убежище было предоставлено греческим несторианским христианским философам, включая ученых персидской школы Эдессы ( Урфа).) (также называемый Афинской академией), христианский теологический и медицинский университет. Эти ученые перебрались в Гундешапур в 529 году после закрытия академии императором Юстинианом. Они занимались медицинскими науками и инициировали первые проекты переводов медицинских текстов. [53] Прибытие этих практикующих врачей из Эдессы знаменует собой начало строительства больницы и медицинского центра в Гундешапуре. [29] В его состав входили медицинский институт и больница ( бимаристан ), лаборатория фармакологии, переводческий дом, библиотека и обсерватория. [54]Индийские врачи также внесли свой вклад в работу школы в Гундешапуре, в первую очередь медицинский исследователь Манка. Позже после исламского вторжения в трудах Mankah и индийского врача Susruta были переведены на арабский язык в багдадской «s Дом Мудрости . [55]

Средневековые исламские больницы [ править ]

Основные статьи: Медицина в средневековом исламском мире и Бимаристане
Вход в комплекс Калавун в Каире, Египет, в котором располагалась известная больница Мансури.

Первая мусульманская больница была приютом для больных проказой, построенным в начале восьмого века, где пациенты содержались взаперти, но, как и слепые, получали пособие для содержания своих семей. [56] Самая ранняя больница общего профиля была построена в 805 году нашей эры в Багдаде Харуном Аль-Рашидом. [57] [58] К десятому веку в Багдаде было еще пять больниц, в то время как в Дамаске к 15 веку было шесть больниц, а в одной Кордове было 50 крупных больниц, многие из которых были предназначены исключительно для военных. [56] Многие известные ранние исламские больницы были основаны с помощью христиан, таких как Джибраэль ибн Бухтишу из Гундешапура .[59] [60] « Бимаристан » - это соединение слов «бимар» (больной или больной) и «стан» (место). В средневековом исламском мире слово «бимаристан» относилось к больничному учреждению, где квалифицированный персонал приветствовал, лечил и лечил больных.

Национальная библиотека США медицины кредитует больницу как продукт средневековой исламской цивилизации . По сравнению с современными христианскими учреждениями, которые были бедными и больными, предоставляемыми некоторыми монастырями, исламская больница была более сложным учреждением с более широким спектром функций. В исламе, существовал моральный долг лечить больных независимо от финансового положения. Исламские больницы, как правило, были большими, городскими постройками и в основном светскими учреждениями, многие из которых были открыты для всех, будь то мужчины или женщины, гражданские или военные, дети или взрослые, богатые или бедные, мусульмане или немусульмане. Исламский госпиталь служил нескольким целям: он служил центром лечения, домом для пациентов, выздоравливающих после болезни или несчастных случаев, психиатрическим приютом и домом престарелых с базовыми потребностями в обслуживании престарелых и немощных. [61]

Типичная больница была разделена на отделения, такие как системные заболевания, хирургия и ортопедия, при этом более крупные больницы имели более разнообразные специальности. «Системные заболевания» были грубым эквивалентом сегодняшней внутренней медицины и были далее разделены на такие разделы, как лихорадка, инфекции и проблемы с пищеварением. В каждом отделе был начальник, председательствующий и курирующий специалист. В больницах также были лекционные залы и библиотеки. В штат больниц входили санитарные инспекторы, которые контролировали чистоту, а также бухгалтеры и другой административный персонал. [56] В больнице в Багдаде работало двадцать пять штатных врачей. [62]Больницами обычно управлял совет из трех человек, в состав которого входили немедицинский администратор, главный фармацевт, называемый шейхом сайдалани, который был равен по рангу главному врачу, который выполнял обязанности мутвалли (декана). [63] Медицинские учреждения традиционно закрывались каждую ночь, но в 10 веке были приняты законы, согласно которым больницы были открыты 24 часа в сутки. [64]

Для менее серьезных случаев врачи укомплектовали амбулаторные поликлиники. В городах также были центры первой помощи, укомплектованные врачами на случай чрезвычайных ситуаций, которые часто располагались в людных местах, например, на больших собраниях на пятничную молитву для оказания помощи раненым. В регионе также были мобильные подразделения, укомплектованные врачами и фармацевтами, которые должны были удовлетворить потребности удаленных сообществ. Также было известно, что в Багдаде есть отдельная больница для осужденных с начала 10 века после того, как визирь Али ибн Иса ибн Джара ибн Табит написал главному врачу Багдада, что «в тюрьмах должны быть свои врачи, которые должны осматривать их каждый день». Первая больница, построенная в Египте, в юго-западном квартале Каира, была первым зарегистрированным учреждением для лечения психических заболеваний, в то время как первое исламскоепсихиатрическая больница открылась в Багдаде в 705 году. [65] [56]

Студенты-медики будут сопровождать врачей и участвовать в уходе за пациентами. Больницы того времени были первыми, кто требовал медицинских дипломов для лицензирования врачей. [66]Проверка на получение лицензии проводилась главным врачом, назначенным правительством региона. Тест состоял из двух этапов; первая заключалась в написании трактата по теме, которую кандидат хотел получить, свидетельство об оригинальном исследовании или комментариях к существующим текстам, которые им предлагалось тщательно изучить на предмет ошибок. Вторым шагом было ответить на вопросы в интервью главному врачу. Врачи работают по фиксированному графику, а заработная плата медицинского персонала устанавливается законом. Для регулирования качества медицинской помощи и рассмотрения дел в арбитражном суде, если пациент умирает, его семья представляет рецепты врача главному врачу, который решит, была ли смерть естественной или же по неосторожности, и в этом случае семья иметь право на компенсацию от врача.В больницах были мужские и женские помещения, в то время как в некоторых больницах были только мужские, а в других больницах, где работали врачи-женщины, - только женщины.[56] В то время как женщины-врачи занимались медициной, многие в основном занимались акушерством . [67]

Больницам было запрещено законом отказывать пациентам, которые были не в состоянии заплатить. [64] В конце концов, для поддержки больниц и школ были созданы благотворительные фонды, называемые вакфами . [64] Часть государственного бюджета также пошла на содержание больниц. [56] В то время как услуги больницы были бесплатными для всех граждан [64], и пациентам иногда давали небольшую стипендию для поддержки выздоровления после выписки, отдельные врачи иногда взимали плату. [56] В качестве примечательного пожертвования губернатор Египта 13-го века Аль Мансур Калавун заложил фундамент для больницы Калавун.в нем будут мечеть и часовня, отдельные палаты для лечения различных заболеваний, библиотека для врачей и аптека [68], а больница сегодня используется для офтальмологии . [56] Больница Калавун располагалась в бывшем дворце Фатимидов, в котором размещались 8000 человек - [69] «она ежедневно обслуживала 4000 пациентов». [70] Вакф заявил:

... Больница должна содержать всех пациентов, мужчин и женщин, до полного выздоровления. Все расходы несет больница, независимо от того, прибывают ли люди издалека или поблизости, являются ли они резидентами или иностранцами, сильными или слабыми, низкими или высокими, богатыми или бедными, работающими или безработными, слепыми или зрячими, физически или психически больными, учёный или неграмотный. Нет никаких условий рассмотрения и оплаты, нет возражений или даже косвенных намеков за неуплату. [68]

Первыми, наиболее известными врачами в средневековом исламском мире были эрудиты Ибн Сина (по-гречески: Авиценна) и Аль-Рази (по-гречески: Разес) в X и XI веках. [71]

Средневековые европейские больницы [ править ]

Церковь Дома Инвалидов в Париже, демонстрирующая типично тесную связь между больницами и католической церковью.

Средневековые больницы в Европе следовали той же схеме, что и византийские . Это были религиозные общины, за которыми ухаживали монахи и монахини . Старый французский термин для обозначения больницы - hôtel-Dieu , «общежитие Бога». Некоторые были прикреплены к монастырям; другие были независимыми и имели свои собственные пожертвования, обычно имущественные, которые обеспечивали им доход. Некоторые больницы были многофункциональными, в то время как другие были основаны для конкретных целей, таких как больницы для прокаженных, или как убежища для бедных или паломников : не все заботились о больных.

Около 529 года нашей эры святой Бенедикт Нурсийский (480-543 годы нашей эры), позже христианский святой, основатель западного монашества и Ордена святого Бенедикта , ныне покровителя Европы, основал первый монастырь в Европе ( Монте-Кассино ). на вершине холма между Римом и Неаполем , который стал образцом для западного монашества и одним из главных культурных центров Европы в средние века. Святой Бенедикт написал « Правило святого Бенедикта», которое предписывало моральные обязательства заботиться о больных.

Отель-Дьё в Париже.

Первая испанская больница, основанная католическим вестготским епископом Масона в 580 году н.э. в Мериде , была ксенодохием, спроектированным как гостиница для путешественников (в основном паломников к святыне Эулалии из Мериды ), а также больница для граждан и местных фермеров. Фонд больницы состоял из хозяйств, чтобы прокормить пациентов и гостей. Из рассказа Павла Дьякона мы узнаем, что эта больница была снабжена врачами и медсестрами, в задачу которых входила помощь больным, где бы они ни находились, «рабами или свободными, христианами или евреями». [72] В 650 году « Отель-Дьё » был найден в Париже, [73]но его первое зарегистрированное упоминание датируется только 829 годом [74] , многие считают его старейшей в мире больницей, работающей до сих пор. [75] Это было многоцелевое учреждение, обслуживающее больных и бедных, предлагающее приют, еду и медицинскую помощь.

В конце 8-го и начале 9-го веков император Карл Великий постановил, что те больницы, которые были хорошо организованы до его времени и пришли в упадок, должны быть восстановлены в соответствии с потребностями того времени. [76] Он также приказал, чтобы больница была прикреплена к каждому собору и монастырю. [76]

В 10 веке монастыри стали доминирующим фактором в работе больниц. Знаменитое бенедиктинское аббатство Клюни, основанное в 910 году, показало пример, которому широко подражали во Франции и Германии. Помимо медпункта для верующих, каждый монастырь имел госпиталь, в котором находился внешний вид. Они отвечали за eleemosynarius , чьи обязанности, тщательно предписанные правилом, включали в себя все виды услуг, которые могли потребоваться посетителю или пациенту.

Поскольку милосинарий был вынужден разыскивать больных и нуждающихся по соседству, каждый монастырь стал центром облегчения страданий. Среди известных в этом отношении монастырей были монастыри бенедиктинцев в Корби в Пикардии, Хиршау, Браунвейлере, Дойце, Ильзенбурге, Лисборне, Прам и Фульде; цистерцианцы в Арнсберге, Баумгартене, Эбербахе, Химменроде, Херрнальбе, Волкенроде и Вокенриде.

Hôtel-Dieu de Paris c. 1500. Сравнительно здоровые пациенты (справа) были отделены от очень больных (слева).

Не менее эффективной была работа епархиального духовенства в соответствии с дисциплинарными постановлениями Ахенских соборов (817, 836), предписывающими содержать больницу при каждой коллегиальной церкви. Каноники были обязаны вносить свой вклад в поддержку больницы, и один из их числа отвечал за заключенных. Поскольку эти больницы располагались в городах, к ним предъявлялись более многочисленные требования, чем к больницам, прикрепленным к монастырям. В этом движении епископ, естественно, взял на себя ведущую роль, поэтому больницы, основанные Герибертом (ум. 1021) в Кельне , Годаром (ум. 1038) в Хильдесхайме , Конрад (ум. 975),Констанс и Ульрих (ум. 973) в Аугсбурге . Но подобное положение было сделано и другими церквями; так, в Трире больницы святого Максимина , святого Матфея , святого Симеона и святого Иакова получили свои названия от церквей, к которым они были прикреплены. В период 1207–1577 гг. В Германии было основано не менее ста пятидесяти пяти больниц. [77]

Ospedale Maggiore , традиционно назвали Ca»Гранда (т.е. Big House), в Милане , на севере Италии, был построен в доме одного из первых общественных больниц, крупнейшего такого предприятия пятнадцатого века. Построенный по заказу Франческо Сфорца в 1456 году и спроектированный Антонио Филарете, он является одним из первых образцов архитектуры эпохи Возрождения в Ломбардии. [32]

Норманны принесли с собой свою больничную систему, когда они завоевали Англию в 1066 году. Благодаря слиянию с традиционным землевладением и обычаями, новые благотворительные дома стали популярными и отличались как от английских монастырей, так и от французских больниц. Они раздавали милостыню и немного лекарств, и их щедро одарила знать и дворяне, которые рассчитывали на них для получения духовных наград после смерти. [78]

Европейские больницы позднего средневековья [ править ]

Орден госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского, основанный в 1099 году (Мальтийские рыцари), сам имеет - как смысл своего существования - основание госпиталя для паломников на Святую Землю. В Европе испанские больницы являются особенно примечательными примерами христианской добродетели, выражающейся в заботе о больных, и обычно были прикреплены к монастырю в виде приходской часовни, чаще всего возводимой в форме креста. Этот стиль достиг апогея во время кампании по строительству больниц португальского святого Иоанна Божьего в шестнадцатом веке, основателя Ордена госпитальеров Братьев Иоанна Божьего. [79]

Вскоре по всей Европе было основано множество монастырей, и повсюду были больницы, как в Монте-Кассино. К XI веку некоторые монастыри готовили собственных врачей. В идеале такие врачи поддерживали бы христианизированный идеал целителя, который предлагал милосердие и милосердие всем пациентам и солдатам, независимо от их статуса и прогноза. В VI – XII веках бенедиктинцы основали множество монашеских общин этого типа. А позже, в XII – XIII веках, орден бенедиктинцев построил сеть независимых больниц, сначала для оказания общей помощи больным и раненым, а затем для лечения сифилиса и изоляции пациентов с инфекционными заболеваниями. В последующие века больничное движение распространилось по Европе.больница на 225 коек, построенная в Йорке в 1287 году, и еще более крупные учреждения, созданные во Флоренции, Париже, Милане, Сиене и других крупных средневековых городах Европы. В 1120 году человек по имени Рахер заболел малярией в Риме: о нем позаботились монахи небольшой больницы недалеко от церкви Сан-Бартоломео на острове Тибр, и он дал клятву основать больницу на случай, если он вылечится. . Эффективно вылечившись, в 1123 году он основал небольшую больницу для бедных за пределами Лондона: это было первое ядро ​​знаменитогов 1123 году он основал небольшую больницу для бедных за пределами Лондона: это было первое ядро ​​знаменитогов 1123 году он основал небольшую больницу для бедных за пределами Лондона: это было первое ядро ​​знаменитогоБольница Святого Варфоломея , действующая до сих пор, обычно называется «Барт».

На севере в позднесаксонский период монастыри, женские монастыри и больницы функционировали в основном как благотворительные учреждения для бедных. После нормандского завоевания 1066 г. больницы стали автономными, отдельно стоящими учреждениями. Они раздавали милостыню и немного лекарств, и их щедро одарила знать и дворяне, которые рассчитывали на них для получения духовных наград после смерти. [80] Со временем больницы стали популярными благотворительными домами, отличавшимися как от английских монастырей, так и от французских больниц.

Основная функция средневековых больниц заключалась в поклонении Богу. В большинстве больниц была одна часовня, по крайней мере, один священник и заключенные, которые должны были помочь с молитвой. Поклонение часто было более приоритетным, чем уход, и было значительной частью жизни в больнице до и после Реформации . Поклонение в средневековых больницах служило средством облегчения недугов больных и обеспечения их спасения, когда избавление от болезней не могло быть достигнуто. [81] [82]

Руины больницы Святого Джайлса (Большая больница)
Руины больницы Святого Леонарда.

Второстепенной функцией средневековых больниц была благотворительность для бедных, больных и путешественников. Благотворительность, предоставляемая больницами, проявлялась по-разному, включая долгосрочное обслуживание немощных, среднесрочный уход за больными, краткосрочное гостеприимство путешественникам и регулярную раздачу милостыни бедным. [81] : 58 Хотя это были общие благотворительные акции средневековых больниц, степень благотворительности была различной. Например, некоторые учреждения, которые воспринимали себя в основном как религиозный дом или место гостеприимства, отвергали больных или умирающих, опасаясь, что тяжелое медицинское обслуживание отвлечет от богослужения. Однако другие, такие как Сент-Джеймс из Норталлертона, больница Сент-Джайлс в Норвиче и больница святого Леонарда.Йорка, содержали особые постановления, в которых говорилось, что они должны оказывать помощь больным и что «всем, кто пришел сюда с плохим здоровьем, должно быть разрешено оставаться, пока они не выздоровеют или не умрут». [81] : 58 [83] : 23 Изучение этих трех больниц дает представление о диете, медицинском обслуживании, чистоте и повседневной жизни в средневековой больнице Европы.

Третичная функция средневековых больниц заключалась в поддержке образования и обучения. Первоначально в больницах готовили капелланов и братьев-священников в области грамотности и истории; однако к 13 веку некоторые больницы стали заниматься обучением бедных мальчиков и молодых людей. Вскоре после этого больницы начали предоставлять пищу и приют для ученых в больнице в обмен на помощь в богослужении в часовне. [81] : 65

16 и 17 века [ править ]

Известные больницы 16-17 веков со статьями в Википедии

16-е (19)17-е (17)

Ранняя современная Европа [ править ]

Врач навещает больных в больнице, немецкая гравюра 1682 г.

В Европе средневековая концепция христианской заботы превратилась в шестнадцатом и семнадцатом веках в светскую. [84] Богословие было проблемой. Протестантские реформаторы отвергли католическую веру в то, что богатые люди могут обрести Божью благодать через добрые дела - и избежать чистилища - путем пожертвований благотворительным учреждениям, и что сами пациенты могут получить благодать через свои страдания. [85]

После роспуска монастырей в 1540 году королем Генрихом VIII церковь внезапно перестала поддерживать больницы, и только по прямому ходатайству жителей Лондона были больницы Св. Варфоломея , Св. Томаса и Св. Марии Вифлеемской (Бедлам). наделен непосредственно короной. [86] Именно в Св. Варфоломее Уильям Харви проводил свои исследования системы кровообращения в 17 веке, Персивалл Потт и Джон Абернети.разработала важные принципы современной хирургии в 18 веке, а миссис Бедфорд Фенвич работала над развитием медсестры в конце 19 века. [87]

В начале Реформации в Швеции было 28 приютов . Густав Васа отстранил их от церковного контроля и изгнал монахов и монахинь, но позволил приютам сохранить свою собственность и продолжить свою деятельность под эгидой местного правительства. [88]

В большей части Европы городские власти управляли небольшими больницами Святого Духа, которые были основаны в XIII и XIV веках. Они раздавали бесплатную еду и одежду бедным, обеспечивали бездомных женщин и детей, а также оказывали медицинскую и медсестринскую помощь. Многие подверглись набегам и были закрыты во время Тридцатилетней войны (1618–1648 гг.), Которая в течение трех десятилетий опустошала города и деревни Германии и соседние районы.

Тем временем в католических странах, таких как Франция и Италия , богатые семьи продолжали финансировать монастыри и монастыри, которые предоставляли бесплатные медицинские услуги бедным. На французские обычаи повлиял императив благотворительности, который считал заботу о бедных и больных неотъемлемой частью католической практики. Монахини-медсестры мало верили в силу врачей и их лекарств в исцелении больных; более важным было обеспечение психологического и физического комфорта, питания, отдыха, чистоты и особенно молитвы. [89]

В протестантских регионах упор делался на научные, а не религиозные аспекты ухода за пациентами, и это помогло развить взгляд на медсестер как на профессию, а не на призвание. [90] После 1530 года основные протестантские церкви мало развивали больницы. [91] Некоторые более мелкие группы, такие как моравцы и пиетисты в Галле, отводили роль больницам, особенно в миссионерской работе. [92]

Колониальная Америка [ править ]

Хосписио Кабаньяс был крупнейшей больницей в колониальной Америке, в Гвадалахаре , Мексика.

Первой больницей, основанной в Америке, была больница Сан-Николас-де-Бари в Санто-Доминго , Национальный округ Доминиканской Республики . Фрай Николас де Овандо , испанский губернатор и колониальный администратор с 1502 по 1509 год, санкционировал его строительство 29 декабря 1503 года. По всей видимости, в этой больнице была церковь. Первая фаза его строительства была завершена в 1519 году, а в 1552 году она была перестроена. [93] Заброшенная в середине 18 века больница сейчас лежит в руинах рядом с собором базилики Санта-Мария-ла-Менор в Санто-Доминго.

Конкистадор Эрнан Кортес основал две самые первые больницы в Северной Америке: больницу Непорочного зачатия и больницу Святого Лазаря. Самым старым из них было Непорочное зачатие, ныне Госпиталь Хесуса Назарено в Мехико , основанный в 1524 году для ухода за бедными. [93]

В Квебеке католики постоянно управляли больницами с 1640-х годов; они привлекали монахинь из провинциальной элиты. Жанна Манс (1606–73) в 1645 году основала первую в Монреале больницу, Hôtel-Dieu de Montréal. В 1657 году она наняла трех сестер религиозных госпитальеров Св. Иосифа и продолжала руководить работой больницы. Проект, начатый племянницей кардинала де Ришелье, получил королевскую хартию от короля Людовика XIII и укомплектован колониальным врачом Робертом Жиффаром де Монселем . [94] Больница общего профиля в Квебеке открылась в 1692 году. В них часто лечили малярию, дизентерию и респираторные заболевания. [95]

18 век [ править ]

См. Также: Категория: Больницы, основанные в 18 веке

В 18 веке, под влиянием эпохи Просвещения , стали появляться современные больницы, обслуживающие только медицинские нужды и укомплектованные обученными врачами и хирургами. Медсестры были неподготовленными работниками. Целью было использование современных методов лечения пациентов. Они предоставляли более узкие медицинские услуги и были основаны светскими властями. Появилось более четкое различие между лекарством и плохой помощью. В больницах острые случаи все чаще лечили в одиночку, и для разных категорий пациентов были созданы отдельные отделения.

1820 г. Гравюра больницы Гая в Лондоне, одной из первых добровольных больниц, основанных в 1724 г.

Движение добровольных больниц началось в начале 18 века, когда в 1710-1920-х годах в Лондоне были основаны больницы, в том числе Вестминстерская больница (1719), продвигаемая частным банком C. Hoare & Co, и больница Гая (1724), финансируемая по завещанию богатый купец Томас Гай . Другие больницы возникли в Лондоне и других британских городах за столетие, многие из которых оплачивались по частным подпискам. Церковь Святого Варфоломея в Лондоне была перестроена в 1730 году, а Лондонская больница открылась в 1752 году.

Эти больницы стали поворотным моментом в деятельности учреждения; они начали превращаться из основных мест оказания помощи больным в центры медицинских инноваций и открытий, а также в главное место для обучения и подготовки будущих практикующих врачей. Некоторые из величайших хирургов и врачей того времени работали и передавали свои знания в больницах. [96] Они также превратились из простых домов-убежищ в комплексные учреждения для предоставления лекарств и ухода за больными. Шарите была основана в Берлине в 1710 году король Фридрих I Пруссии в ответ на вспышку чумы.

Концепция добровольных больниц распространилась и на Колониальную Америку ; больницы Bellevue был открыт в 1736 году, в Пенсильвании больнице в 1752 году, в Нью - Йорке больнице в 1771 году, и Massachusetts General Hospital в 1811. Когда General Hospital Vienna открыт в 1784 году (сразу становится крупнейшей в мире больницы), врачи приобрели новое средство , которое постепенно в один из важнейших исследовательских центров. [97]

Еще одним благотворительным нововведением эпохи Просвещения был диспансер; они будут бесплатно выдавать бедным медикаменты . Лондонский диспансер открыл свои двери в 1696 году как первая подобная клиника в Британской империи. Идея приживалась медленно до 1770-х годов, когда начали появляться многие такие организации, в том числе Общественный диспансер Эдинбурга (1776 г.), Столичный диспансер и благотворительный фонд (1779 г.) и Диспансер Финсбери (1780 г.). Диспансеры были также открыты в Нью-Йорке 1771 г., Филадельфии 1786 г. и Бостоне 1796 г. [98]

По всей Европе медицинские школы по-прежнему полагались в основном на лекции и чтения. На последнем курсе студенты будут иметь ограниченный клинический опыт, следуя за профессором через палаты. Лабораторная работа была необычной, а вскрытие проводилось редко из-за юридических ограничений на трупы . Большинство школ были небольшими, и только в Эдинбурге , Шотландия , с 11 000 выпускников, было выпущено большое количество выпускников. [99] [100]

19 век [ править ]

См. Также: Категория: Больницы, основанные в 19 веке.

Английский врач Томас Персиваль (1740–1804) написал всеобъемлющую систему медицинского поведения « Медицинская этика»; или Свод институтов и правил, адаптированный к профессиональному поведению врачей и хирургов (1803 г.), который установил стандарт для многих учебников. [101]

Палата больницы в Скутари, где работала Флоренс Найтингейл и помогла перестроить современную больницу.

В середине 19 века больницы и медицинская профессия стали более профессиональными, в результате реорганизация управления больницами стала более бюрократической и административной. Закон Апотекарии 1815 сделал обязательным для студентов - медиков на практике , по крайней мере , полгода в больнице , как часть их обучения. [102] Примером такой профессионализации была больница Чаринг-Кросс , созданная в 1818 году как «Лазарет и диспансер Западного Лондона» на средства, предоставленные доктором Бенджамином Голдингом . К 1821 году здесь проходило лечение почти 10 000 пациентов в год, и он был переведен в более крупный квартал недалеко от Чаринг-Кросс в центре Лондона. Его Чаринг - Кросс больница медицинская школаоткрылся в 1822 году. Он несколько раз расширялся, а в 1866 году к нему добавился профессиональный медперсонал. [103]

Флоренс Найтингейл была пионером в современной профессии медсестры во время Крымской войны, когда она показала пример сострадания, приверженности к уходу за пациентами и прилежного и вдумчивого руководства больницей. Первая официальная программа обучения медсестер, Соловьиная школа медсестер, была открыта в 1860 году с миссией обучения медсестер работе в больницах, работе с бедными и обучению. [104]

Найтингейл сыграл важную роль в реформировании характера больницы, улучшив стандарты санитарии и изменив имидж больницы с места, где больные пойдут умирать, на учреждение, посвященное восстановлению и исцелению. Она также подчеркнула важность статистического измерения для определения успешности конкретного вмешательства и выступила за административную реформу в больницах. [105]

В середине 19 века возникла Вторая венская медицинская школа , в которой участвовали такие врачи, как Карл Фрейхер фон Рокитанский , Йозеф Шкода , Фердинанд Риттер фон Хебра и Игнац Филипп Земмельвейс . Расширялись фундаментальные медицинские науки и развивалась специализация. Кроме того, в Вене были открыты первые в мире дерматологические, глазные, а также ушные, носовые и горловые клиники . [106]

В Риме, где гостеприимство было в высшей степени родовым благодаря давней традиции завещания и значительных пожертвований ( Spedalità romane ), королевским указом 1896 года обширное больничное наследство было централизовано в едином органе: Pio Istituto di Santo Spirito и Ospedali Riuniti , который таким образом стал крупнейшим в Европе. [107]

К концу 19 века современная больница начала формироваться с появлением множества государственных и частных больничных систем. К 1870-м годам количество пациентов в больницах увеличилось более чем в три раза, до 3000 пациентов. В континентальной Европе новые больницы, как правило, строились и управлялись за счет государственных средств . К началу 20-го века во Франции медсестринское дело стало профессиональным. В то время в 1500 больницах страны работали 15000 монахинь, представлявших более 200 религиозных орденов . Политика правительства после 1900 года заключалась в секуляризации государственных учреждений и уменьшении роли католической церкви.. Эта политическая цель вступила в противоречие с необходимостью поддерживать более высокое качество медицинской помощи в устаревших учреждениях. Новые государственные медицинские школы выпускали нерелигиозных медсестер, которые должны были выполнять надзорные функции. Во время Первой мировой войны поток патриотических добровольцев привел в военные госпитали большое количество необученных женщин из среднего класса. Они уехали, когда война закончилась, но в долгосрочной перспективе престиж медсестер повысился. В 1922 году правительство выдало диплом медсестры. [108]

В США количество больниц достигло 4400 в 1910 году, когда они предоставили 420 000 коек. [109] Они управлялись городскими, государственными и федеральными агентствами, церквями, автономными некоммерческими организациями и коммерческими предприятиями. Все основные конфессии построили больницы; 541 католический (в 1915 г.) укомплектован в основном монахинями, не получающими зарплату. У других иногда был небольшой штат диаконис в качестве персонала. [110] К некоммерческим больницам добавились крупные государственные больницы в крупных городах и исследовательские больницы, часто связанные с медицинскими школами. Крупнейшей государственной больничной системой в Америке является Корпорация здравоохранения и больниц Нью-Йорка , в которую входятBellevue Hospital , старейшая больница в США, входящая в состав Медицинской школы Нью-Йоркского университета . [111]

Национальная служба здравоохранения , основной поставщик медицинских услуг в Великобритании, была основана в 1948 году, и взяли под свой контроль почти все больницы. [112]

Парижская медицина [ править ]

На рубеже XIX века медицина Парижа сыграла значительную роль в формировании клинической медицины. Новый акцент на физическом осмотре тела привел к появлению таких методов, как перкуссия , осмотр, пальпация , аускультация и вскрытие . [113] Ситуация в Париже была особенно уникальной из-за того, что там была очень большая концентрация медицинских специалистов в очень маленьком помещении, что позволяло больший поток идей и распространение инноваций. [113] Одним из новшеств , чтобы выйти из установки Париж больницы был Лаэннек «s стетоскопа. Вайнер заявляет, что широкое распространение стетоскопа, скорее всего, не произошло бы ни в каком другом месте, а обстановка позволила Лаеннеку передать эту технологию нетерпеливому медицинскому сообществу, которое там собралось. Это изобретение также привлекло еще больше внимания к парижской сцене. [113]

До начала XIX века во французской медицинской системе существовало множество проблем. Эти проблемы были обозначены многими, кто пытался реформировать больницы, включая современного хирурга Жака Тенона в его книге « Воспоминания о парижских больницах» . К числу проблем, на которые обратил внимание Тенон, были нехватка места, невозможность разделить пациентов в зависимости от типа заболевания (в том числе заразных) и общие проблемы с санитарией. [114] Кроме того, светская революция привела к национализации больниц, ранее принадлежавших католической церкви, и вызвала призыв к реформе больниц, которая фактически подтолкнула к деинституционализации медицины. [115]Это привело к беспорядку в парижских больницах, который вскоре впал в состояние беспорядка, что в конечном итоге потребовало создания новой больничной системы, изложенной в законе 1794 года. Закон 1794 года сыграл значительную роль в революционных изменениях в медицине Парижа, поскольку он был направлен на решение некоторых проблем проблемы, стоящие перед парижскими больницами того времени.

Во-первых, законом 1794 г. были созданы три новые школы в Париже, Монпелье и Страсбурге из-за нехватки медицинских специалистов для лечения растущей французской армии. Это также дало врачам и хирургам равный статус в больничной среде, в то время как раньше врачи считались более интеллектуальными. [115] Это привело к интеграции хирургии в традиционное медицинское образование, что способствовало появлению нового поколения врачей, специализирующихся на патологии , анатомии и диагностике. Новый акцент на анатомии получил дальнейшее развитие благодаря этому закону, поскольку он гарантировал, что у студентов-медиков будет достаточно тел для препарирования. [115]Кроме того, патологическому образованию способствовало более широкое использование вскрытий для определения причины смерти пациента. [113] Наконец, закон 1794 г. выделил средства для штатных учителей в больницах, а также учредил стипендии для студентов-медиков. [115] В целом, закон 1794 г. способствовал сдвигу в преподавании медицины от теории к практике и опыту, причем в условиях больницы. Больницы превратились в центр изучения и развития медицинских методов, что было отходом от прежнего представления о больнице как о месте, куда принимаются люди, нуждающиеся в помощи любого рода, больные или нет. [116] Этот сдвиг соответствовал большей части философии того времени, особенно идеям Джона Локка.кто проповедовал это наблюдение с помощью своих чувств, было лучшим способом проанализировать и понять явление. [115] Фукальт , однако, раскритиковал этот сдвиг в своей книге «Рождение клиники» , заявив, что этот сдвиг отвлек внимание от пациента и объективизировал пациентов, что в конечном итоге привело к потере повествования пациента. Он утверждал, что с этого момента в глазах врачей пациенты утратили человечность и стали больше похожи на объекты для осмотра и обследования. [117]

Следующим шагом вперед в парижской медицине стало создание системы экзаменов, которая после 1803 года требовалась для лицензирования всех медицинских профессий, создав единую централизованную систему лицензирования. [115] Этот закон также создал еще один класс медицинских специалистов, в основном для тех, кто живет за пределами городов, которым не нужно было проходить лицензионную плату, а вместо этого прошли более простой и короткий процесс обучения. [115]

Еще одна область, на которую повлияли парижские больницы, - это развитие специальностей. Структура парижской больницы дала врачам больше свободы в преследовании интересов, а также предоставила необходимые ресурсы. [113] Примером врача, который использовал эту гибкость для проведения исследования, является Филипп Пинель, который провел четырехлетнее исследование госпитализации и лечения психически больных женщин в больнице Сальпетриер . Это было первое исследование такого масштаба, проведенное врачом, и Пинель первым понял, что пациентов, страдающих схожими заболеваниями, можно сгруппировать, сравнить и классифицировать. [113]

Протестантские больницы [ править ]

Основная статья: диаконисса
Элизабет Кэтрин Ферард , первая диаконисса англиканской церкви .

В протестантских церквах вернулись в области здравоохранения в 19 - м века, особенно в связи с созданием заказов женщин, называемыми дьяконессами , посвятившей себя сестринскими услугами. Это движение началось в Германии в 1836 году, когда Теодор Флиднер и его жена открыли первый родной дом диакониссы в Кайзерсверте на Рейне. Он стал образцом, и за полвека в Европе насчитывалось более 5000 диаконис. Церковь Англии назвала свою первой дьякониссу в 1862. Северного Лондона Дьяконица Institution обучения диаконисс для других епархий , а некоторые служили за границей. [118]

Уильям Пассавант в 1849 году привез первых четырех диаконис в Питтсбург, США, после посещения Кайзерсверта. Они работали в Питтсбургской больнице (ныне больница Пассавант). [119]

Американские методисты сделали медицинские услуги приоритетом с 1850-х годов. Они начали открывать благотворительные учреждения, такие как детские дома и дома престарелых. В 1880-х годах методисты начали открывать больницы в Соединенных Штатах, которые обслуживали людей всех религиозных убеждений. К 1895 году в крупных городах действовало 13 больниц. [120]

Католические больницы [ править ]

В 1840–1880-х годах католики в Филадельфии основали две больницы для ирландских и немецких католиков. Они зависели от доходов, выплачиваемых больничным, и стали важными учреждениями здравоохранения и социального обеспечения в католической общине. [121] К 1900 году католики открыли больницы в большинстве крупных городов. В Нью-Йорке доминиканцы, францисканцы, сестры милосердия и другие организации открывают больницы, чтобы заботиться в первую очередь о своей этнической группе. К 1920-м годам они обслуживали всех в округе. [122] В небольших городах католики также открыли больницы, такие как больница Святого Патрика в Миссуле, штат Монтана.. Сестры Провидения открыли его в 1873 году. Он частично финансировался за счет контракта графства о заботе о бедных, а также содержал дневную школу и школу-интернат. Монахини обеспечивали уход, особенно при инфекционных заболеваниях и травмах среди молодой клиентуры, состоящей преимущественно из мужчин. Они также обращали в свою веру пациентов, чтобы привлечь новообращенных и вернуть отпавших католиков обратно в Церковь. В 1890 году они построили более крупную больницу. [123] Католические больницы в основном укомплектовывались католическими орденами монахинь и студентами-медсестрами, пока количество монахинь резко не сократилось после 1960-х годов. Ассоциация католических больниц образована в 1915 году. [124] [125]

Китайские больницы [ править ]

Смотрите также: китайская медицина

Традиционно китайская медицина полагалась на небольшие частные клиники и индивидуальных целителей до середины 18 века, когда в Китае впервые были открыты миссионерские больницы, управляемые западными церквями. В 1870 году больница Тунг Вах стала первой больницей, предлагающей традиционную китайскую медицину . После культурной революции 1949 года большинство китайских больниц стали общедоступными. [126] [127]

20 и 21 века [ править ]

Кровать реанимационного отделения после травмы , демонстрирующая высокотехнологичное оборудование современных больниц.
См. Также: Категория: Больницы, основанные в 20 веке и Категория: Больницы, основанные в 21 веке.

Улучшения в медицине , медицинских технологиях , крупные мировые пандемии в 1918 и 2020 годах , а также управление и консолидация больниц оказали основное влияние на больницы в 20 и 21 веках.

См. Также [ править ]

  • Византийская медицина
  • Доктор медицины
  • История медицины
  • Список старейших больниц США
  • Средневековая медицина Западной Европы
  • Уход
  • Хронология истории медсестер
  • Хронология медицины и медицинских технологий

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Смит, Вирджиния (2008). Чистота: история личной гигиены и чистоты . Издательство Оксфордского университета. п. 142. ISBN. 0199532087.
  2. ^ Джонсон, Альберт (2000). Краткая история медицинской этики . Издательство Оксфордского университета. п. 13. ISBN 019536984X.
  3. ^ a b c Наттон, Вивиан (2012). Древняя медицина . Рутледж. С. 306–307. ISBN 9780415520959.
  4. ^ Каннингем, Эндрю; Оле Питер Грелль, ред. (2002). Здравоохранение и помощь беднякам в протестантской Европе 1500-1700 гг . Рутледж. С. 130–133. ISBN 0415121302.
  5. ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полные храмы Древнего Египта . Темза и Гудзон. С. 74–75. ISBN 978-0-500-05100-9.
  6. ^ a b c d Рис, Великобритания (1990). Лечение тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета . п. 56. ISBN 0199748691.
  7. ^ a b c Легге, Джеймс, Отчет о буддийских королевствах: рассказ китайского монаха Фа-Хиена о его путешествиях по Индии и Цейлону (399–414 гг. н. э.) в поисках буддийских дисциплинарных книг, 1965 г.
  8. ^ «Хронология больниц» . Сроки . Проверено 5 декабря 2020 года .
  9. ^ Б Бейкер, Патриция Энн (20 декабря 1998). Римская военная валетудинария: факт или вымысел . Университет Ньюкасл-апон-Тайн .
  10. ^ a b c Мюллер-Дитц, Хайнц Э. (1975). Historia Hospitalium ..
  11. ^ a b c Миллер, Тимоти (1985). Рождение больницы в Византийской империи . Балтимор, Мэриленд: Джонс Хопкинс. С. 142–146.
  12. ^ МакГрю, Родерик Э. (1985). Энциклопедия истории медицины . Макмиллан. С. 134–135. ISBN 1349054291.
  13. ^ a b Аскитопулу, Х., Консолаки, Э., Рамуцаки, И., Анастассаки, Э. Хирургические методы лечения с помощью индукции сна как Asclepieion of Epidaurus. История анестезии: материалы Пятого международного симпозиума, Хосе Карлос Дис, Авелино Франко, Дуглас Р. Бэкон, Х. Рупрехт, Хулиан Альварес. Elsevier Science BV, Серия международных конгрессов 1242 (2002), стр. 11-17.
  14. ^ Пикте, Жан С., изд. (1960). ЖЕНЕВСКАЯ КОНВЕНЦИЯ ДЛЯ АМЕЛИОРАТА О СОСТОЯНИИ РАНЕНЫХ, БОЛЬНЫХ И ПОБЕДИТЕЛЬНЫХ КОРАБЛЬНЫХ ЧЛЕНОВ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ НА МОРЕ (PDF) (на французском языке). ЖЕНЕВСКИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОМИТЕТ КРАСНОГО КРЕСТА.
  15. ^ Гарро, доктор Роберт М. (1952). Флотанты Les hapitaux . Vie et Bontk, Париж.
  16. ^ Grandclment, вице-адмирал (май 1938). Les navires-hapitaux . Международное ревю де ла Круа-Руж. п. 395.
  17. ^ a b "Католическая энциклопедия" . Новое пришествие . 2009 . Проверено 4 декабря 2020 года .
  18. ^ Родерик Э. МакГрю, Энциклопедия истории медицины (1985), стр. 135.
  19. ^ Джеймс Эдвард Макклеллан и Гарольд Дорн, Наука и техника в мировой истории: Введение (Издательство Университета Джона Хопкинса, 2006), стр. 99, 101.
  20. ^ Византийская медицина
  21. ^ "Доминик Вуястык" . Domini Kwujastyk .
  22. ^ «Медсестры должны уметь петь и играть на инструментах, свидетельства первых больниц в Южной Азии» . 26 ноября 2017 года.
  23. ^ Wujastyk, D (2003). Корни Аюрведы: отрывки из медицинских сочинений Санкскрита . Лондон; Нью-Йорк: Книги Пингвинов. стр. passim. ISBN 978-0140448245. OCLC  49872366 .
  24. ^ Энциклопедия истории медицины - McGrew, Родерик Е. (Macmillan1985), стр. 135.
  25. ^ Aluvihare, Арджун (ноябрь 1993). «Рохал Крамая Ловата Даяда Кале Шри Ланкикайо». Vidhusara Science Magazine .
  26. ^ Мобилизация ресурсов в секторе здравоохранения Шри-Ланки - Раннан-Элия, Рави П. и Де Мел, Нишан, Гарвардская школа общественного здравоохранения и программа политики здравоохранения, Институт политических исследований, февраль 1997 г., стр. 19. Проверено 22 февраля 2008 г.
  27. ↑ Аюрведические больницы в древней Шри-Ланке. Архивировано 7 июня 2008 г. в Wayback Machine - Сиривира, Висконсин, Резюме гостевой лекции, Шестого Международного Медицинского Конгресса, Ассоциации выпускников Медицинской школы Перадении и Медицинского факультета
  28. ^ Weisshaar, Hans-Joachim. «Древний Тиссамахарама: формирование городских структур и рост торговли» . С. Трипати (редактор), Морские контакты прошлого: расшифровка связей между сообществами, стр. 208-228. Нью-Дели: Книжный мир Дельты .
  29. ^ a b Тейлор, Гейл Марлоу (2010). Врачи Джундишапура . Калифорнийский университет в Ирвине. п. 7.
  30. ^ Risse, Гюнтер В. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета. п. 82.
  31. ^ Сайили, Айдын (2006). Возникновение прототипа современной больницы в средневековом исламе . Фонд науки, технологий и цивилизации.
  32. ^ a b c Policlinico, Fondazione IRCCS Ca Granda Ospedale Maggiore. «История и футуро» . Policlinico di Milano (на итальянском языке) . Проверено 20 апреля 2019 .
  33. ^ «Исламская культура и медицинское искусство: больницы» . www.nlm.nih.gov . Проверено 24 апреля 2018 .
  34. ^ "Справочные материалы BrillOnline" . referenceworks.brillonline.com . "Конинклийке Брилл Н.В.". 2017 . Проверено 25 апреля 2018 .
  35. ^ a b Сайед, Ибрагим Б. «Исламская больница» . www.irfi.org . Проверено 16 апреля 2018 .
  36. ^ Гартон, Э. (1972). Нантвич, от сакса до пуританина: История сотни Нантвич, с 1050 по 1642 год . Джонсон и сын Нантвич. ISBN 0950273805.
  37. ^ Барон, JH «Больница Санта-Мария-делла-Скала, Сиена, 1090–1990». BMJ 301 (1990): 1449-1451.
  38. ^ Марешаль, Грит (1976). "Het Sint-Janshospitaal in de eerste eeuwen van zijn bestaan" [Больница Святого Иоанна в первые века своего существования]. Studia Historia Gandensia (на голландском языке). Джентльмены: RUG. Seminaries voor geschiedenis (210). rug01: 001220632.
  39. ^ La peste et la 1ère restructuration du XIVème siècle à la 1ère moitié du XVIIème siècle . Histoire de La Grave. Веб-сайт Госпитального университета Тулузы. Дата обращения: 4-04-2020 (пт)
  40. ^ Tombaccini, Донателла, изд. (2008). Флоренция и ее больницы. История здравоохранения и помощи во флорентийском регионе . С. 74–75. ISBN 8884536553.
  41. Перейти ↑ Phillips, Elaine (1999), A Short History of the Great Hospital , Norwich: Jarrold Press
  42. ^ Гоццоли, Антонелла; Мороз, Екатерина (2008). "Больница Санта-Мария-Нуова (Больница Санта-Мария-Нуова)" . Институт и музей истории науки .
  43. ^ Touri, Abdelaziz; Бенабуд, Мхаммад; Буджибар эль-Хатиб, Найма; Лахдар, Камаль; Меззин, Мохамед (2010). Le Maroc andalou: à la découverte d'un art de vivre (2-е изд.). Министр культурных дел Королевства Марок и Музей без границ. ISBN 978-3902782311.
  44. Перейти ↑ Cowan, Ian (1964). Исправления к Д. Е. Иссону, Средневековые религиозные дома - Шотландия . Глазго: Университет Глазго. п. 169.
  45. ^ Джон Хендерсон, Mal francese в Риме шестнадцатого века: ospedale di San Giacomo in Augusta and the "incurabili" , (1998): 483-523., In: Sonnino, E. (ed.) Popolazione e società a Roma dal medioevo all'età contemporanea. Рим, Италия: Il Calamo, стр. 483–523. ISBN 9788886148498 . 
  46. ^ "Die Top 25 der größten Unikliniken in Deutschland: Hier gibts die Liste" . praktischArzt: Die Stellenbörse für Ärzte und Medizinstudenten (на немецком языке). 2016-11-24 . Проверено 12 января 2017 .
  47. ↑ Intercontinental направляется в Лион как часть самой исторической реконструкции Франции, когда-либо существовавшей . HotelChatter . 1 мая, 2015. Архивировано из оригинального 30 мая 2015 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  48. ^ "Chi siamo, история, принципы - Policlinico San Matteo Pavia Fondazione IRCCS" . www.sanmatteo.org (на итальянском языке) . Проверено 20 апреля 2019 .
  49. Рианна Акбар, Сайед (23 августа 2017 г.). «Первая полноценная больница в Хайдарабаде лежит на смертном одре» . Times of India . Проверено 14 декабря 2020 года .
  50. ^ Уолш, Джеймс Джозеф (1924). Долг мира перед католической церковью . Стратфордская компания. п. 244.
  51. ^ Гордон, Бенджамин (1959). Средневековая и ренессансная медицина . Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 341.
  52. ^ Орм, Николас (1995). Английский госпиталь: 1070–1570 . Нью-Хейвен: Йельский университет. Нажмите. С. 21–22.
  53. ^ Махфуз Сойлемез, Мехмет. «Школа Джундишапур: ее история, структура и функции». Американский журнал исламских социальных наук . 22 (2): 3.
  54. ^ Сирил Элгуд, История медицины Персии и Восточного Халифата , (Cambridge University Press, 1951), стр. 7
  55. ^ Сирил Элгуд, История медицины Персии и Восточного Халифата , (Cambridge University Press, 1951), стр. 3
  56. ^ a b c d e f g h «Исламские корни современной больницы» . aramcoworld.com . Проверено 20 марта 2017 года .
  57. ^ Хусайн Ф. Nagamia, [Исламская история медицины и современная практика] , (2003), с.24.
  58. ↑ Сэр Глабб, Джон Багот (1969), Краткая история арабских народов , извлечено 25 января 2008 г.
  59. ^ Risse, Гюнтер В. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета . п. 125.
  60. ↑ Больница в исламе , [Сейед Хоссейн Наср, Исламская наука, иллюстрированное исследование ], (World of Islam Festival Pub. Co., 1976), стр.154.
  61. ^ Исламская культура и медицинское искусство: Больницы , Национальная медицинская библиотека США
  62. ^ Хусайн Ф. Nagamia, Исламская история медицины и современная практика , (2003), стр. 24.
  63. ^ «Исламские корни современной фармации» . aramcoworld.com . Проверено 28 мая 2016 .
  64. ^ a b c d Возвышение и распространение ислама . Гейл. 2002. с. 419. ISBN 9780787645038.
  65. ^ Медицина и здоровье , «Взлет и распространение ислама 622-1500: Наука, технологии, здравоохранения», Всемирный Eras , Thomson Gale .
  66. ^ Алатас, Сайед Фарид (2006). «От Джамиа к университету: мультикультурализм и христианско-мусульманский диалог» . Современная социология . 54 (1): 112–32. DOI : 10.1177 / 0011392106058837 .
  67. ^ "Пионеры мусульманских врачей" . aramcoworld.com . Проверено 20 марта 2017 года .
  68. ^ a b Филип Адлер; Рэндалл Поуэлс (2007). Мировые цивилизации . Cengage Learning. п. 198. ISBN 9781111810566. Проверено 1 июня 2014 .
  69. ^ Беди Н. ehsuvarolu (2012-04-24). «Бимаристан» . У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; и другие. (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.) . Дата обращения 5 июня 2014 .
  70. ↑ Мохаммад Амин Родини (7 июля 2012 г.). «Медицинская помощь в исламских традициях в средние века» (PDF) . Международный журнал медицины и молекулярной медицины . Проверено 9 июня 2014 .
  71. ^ Сирил Элгуд, Медицинская История Персии и Восточный халифат , (Cambridge University Press, 1951), стр. 234-35. [1]
  72. ^ См. Флорес, "Espana Sagrada", XIII, 539; Хойзингер, «Эйн Бейтраг» и др. В «Янусе», 1846 г., И.
  73. ^ "Отель Дьё" . Лондонский музей науки . Проверено 14 сентября 2009 .
  74. ^ Новая католическая энциклопедия . 7 . 2003. с. 127. ISBN 9780787640040.
  75. ^ Рэдклифф, Уолтер (1989). Вехи в акушерстве и секретном инструменте . Норман Паблишинг. ISBN 9780930405205.
  76. ^ a b Capitulary Duplex, 803, глава iii
  77. ↑ Вирхов в "Gesch. Abhandl.", II
  78. ^ Уотсон, Sethina (2006). «Истоки английской больницы». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 16 : 75–94. DOI : 10.1017 / s0080440106000466 . JSTOR 25593861 . 
  79. ↑ Гордон, Бенджамин, Медицина Средневековья и Возрождения, (Нью-Йорк: Философская библиотека, 1959), 313. Католическая энциклопедия, изд. Чарльз Герберман и др., Vol. VII, «Больницы», (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910), 481-2. К 1715 году, через 150 лет после смерти Иоанна Богослова, при помощи основанного им Ордена по всей Европе и Новому Свету было построено более 250 больниц. См. Грейс Голдин, Работа милосердия (Онтарио: Boston Mills Press, 1994), 33, 50-57.
  80. ^ Уотсон Sethina (2006). «Истоки английской больницы». Труды Королевского исторического общества . Шестая серия. 16 : 75–94. DOI : 10.1017 / s0080440106000466 . JSTOR 25593861 . 
  81. ^ a b c d Орм, Николас; Вебстер, Маргарет (1995). Английский госпиталь . Издательство Йельского университета. п. 49. ISBN 978-0-300-06058-4.
  82. ^ Бауэрс, Барбара С. (2007). Средневековая больница и медицинская практика . Компания Ashgate Publishing Limited. п. 79. ISBN 978-0-7546-5110-9.
  83. ^ Абреу, Laurinda (2013). Больничная жизнь: теория и практика от средневековья до современности . Питерлен Питер Ланг Международное академическое издательство. С. 21–34. ISBN 978-3-0353-0517-3.
  84. ^ Эндрю Каннингем; Оле Питер Грелль (2002). Здравоохранение и помощь бедным в протестантской Европе, 1500–1700 гг . Рутледж. С. 130–33. ISBN 9780203431344.
  85. ^ С. Скотт Диксон; и другие. (2009). Жизнь с религиозным разнообразием в Европе раннего Нового времени . Ashgate. С. 128–30. ISBN 9780754666684.
  86. ^ Кейр Уоддингтон (2003). Медицинское образование в больнице Святого Варфоломея, 1123–1995 . Бойделл и Брюэр. п. 18. ISBN 9780851159195.
  87. ↑ Робинсон, Джеймс О. (1993). «Королевский и древний госпиталь Святого Варфоломея (основан в 1123 году)». Журнал медицинской биографии . 1 (1): 23–30. DOI : 10.1177 / 096777209300100105 . PMID 11639207 . 
  88. ^ Вирпи Мякинен (2006). Лютеранская реформация и закон . БРИЛЛ. С. 227–29. ISBN 9789004149045.
  89. ^ Олвен хафтон, Проспект перед ней. История женщин в Западной Европе, 1500–1800 (1995), стр. 382–84.
  90. ^ Тим МакХью, «Расширение женской медицинской помощи в сельской местности в Бретани раннего Нового времени: Дочери Святого Духа», Журнал истории медицины и смежных наук (2012) 67 # 3, стр. 428-456. в проекте MJUSE
  91. ↑ Иоганн Якоб Герцог; Филип Шафф (1911). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Функ и Вагналлс. стр.  468 -9.
  92. ^ Кристофер М. Кларк (2006). Железное королевство: взлет и падение Пруссии, 1600-1947 гг . Гарвард UP стр. 128 . ISBN 9780674023857.
  93. ^ a b Альфредо Де Микели, En torno a la Evolución de los Hospitales, Gaceta Médica de México , vol. 141, нет. 1 (2005), стр. 59.
  94. ↑ Джоанна Эмери, «Ангел колонии», Бивер (август / сентябрь 2006 г.) 86: 4 с. 37–41. онлайн
  95. ^ Руссо, Франсуа (1977). "Hôpital et Société en Nouvelle-France: L'Hôtel-Dieu de Québec À la Fin du XVIIie Siècle" . Revue d'Histoire de l'Amerique Française . 31 (1): 29–47. DOI : 10.7202 / 303581ar .
  96. ^ Reinarz, Джонатан (2007). "Корпус учебных программ: медицинское образование и добровольное больничное движение". Мозг, разум и медицина: очерки неврологии восемнадцатого века . С. 43–52. DOI : 10.1007 / 978-0-387-70967-3_4 . ISBN 978-0-387-70966-6.
  97. ^ Родерик Э. МакГрю, Энциклопедия истории медицины (Macmillan 1985), стр. 139.
  98. ^ Майкл Маркс Дэвис; Эндрю Роберт Уорнер (1918). Диспансеры, их управление и развитие: книга для администраторов, работников общественного здравоохранения и всех, кто заинтересован в улучшении медицинского обслуживания населения . Макмиллан. стр.  2 -3.
  99. ↑ Томас Х. Броман, «Медицинские науки», в Рой Портер, изд . Кембриджская история науки: Том 4: Наука 18-го века (2003), стр. 465–68
  100. ^ Лиза Рознер, Медицинское образование в эпоху совершенствования: Эдинбургские студенты и ученики 1760–1826 (1991)
  101. ^ Уоддингтон, Иван (1975). «Развитие медицинской этики - социологический анализ» . История болезни . 19 (1): 36–51. CiteSeerX 10.1.1.284.7913 . DOI : 10,1017 / s002572730001992x . PMC 1081608 . PMID 1095851 .   
  102. ^ Портер, Рой (1999) [1997]. Наибольшая польза для человечества: медицинская история человечества от древности до наших дней . Нью-Йорк: WW Norton & Company. С. 316–17. ISBN 978-0-393-31980-4.
  103. ^ RJ Минни, Два столпа Чаринг-Кросс: История известной больницы (1967)
  104. ^ Кэти Ниб (2006). Основы психиатрической помощи . Филадельфия: FA Davis Company. ISBN 9780803620346.
  105. ↑ Соловей, Флоренция (август 1999 г.). Флоренс Найтингейл: Измерение результатов больничной помощи . ISBN 978-0-86688-559-1. Проверено 13 марта 2010 года .
  106. ^ Эрна Лески, Венская медицинская школа 19 века (издательство Университета Джона Хопкинса, 1976)
  107. ^ Алессандро Canezza, Марио Casalini, Джузеппе Спано, Il Пио Istituto ди S Спирито е Оспедали Riuniti ди Рома, Рома , Istituto Editoriale ди monografie иллюстрируют ди Aziende, 1933.
  108. ↑ Катрин Шультайс, Тела и души: политика и профессионализация медсестер во Франции, 1880–1922 (2001), стр. 3–11, 99, 116.
  109. ^ Бюро переписи США, Историческая статистика Соединенных Штатов (1976) стр. 78
  110. ^ Историческая статистика Соединенных Штатов (1976) стр. 76
  111. ^ Барбра Манн Уолл, Американские католические больницы: век изменения рынков и миссий (Rutgers University Press; 2011)
  112. ^ Мартин Горски, "Британская национальная служба здравоохранения 1948–2008: Обзор историографии", Социальная история медицины, декабрь 2008 г., Vol. 21 Выпуск 3, стр. 437–60
  113. ^ a b c d e f Вайнер, Дора Б .; Заутер, Майкл Дж. (01.01.2003). «Город Париж и подъем клинической медицины». Осирис . 18 : 23–42. DOI : 10.1086 / 649375 . ISSN 0369-7827 . PMID 12964569 .  
  114. ^ Тенон, Жак (1996). Воспоминания о парижских больницах . Кантон, Массачусетс: Публикации по истории науки. ISBN 978-0881350746.
  115. ^ Б с д е е г Бинума, Уильям (2006). Наука и практика медицины в девятнадцатом веке . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521272056.
  116. ^ Risse, Гюнтер (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195055238.
  117. ^ Линдеманн, Мэри (2013). Медицина и общество в Европе раннего Нового времени . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521732567.
  118. ^ Генриетта Блэкмор (2007). Начало женского служения: возрождение диакониссы в англиканской церкви девятнадцатого века . Бойделл Пресс. п. 131. ISBN. 9781843833086.
  119. ^ См Христос лютеранская церковь Баден Архивированных 2009-10-07 в Wayback Machine
  120. ↑ Уэйд Кроуфорд Беркли, История методистских миссий: Методистская епископальная церковь 1845–1939 (1957), стр. 82, 192–93, 482
  121. ^ Farr Casterline, Гейл (1984). "Св. Иосифа и Св. Марии: истоки католических больниц в Филадельфии". Журнал истории и биографии Пенсильвании . 108 (3): 289–314. PMID 11617881 . 
  122. Перейти ↑ McCauley, Bernadette (1997). « « Возвышенные аномалии »: женские религиозные и римско-католические больницы в Нью-Йорке, 1850–1920». Журнал истории медицины и смежных наук . 52 (3): 289–309. DOI : 10.1093 / jhmas / 52.3.289 . PMID 9270230 . 
  123. ^ Савитт, Тодд Л .; Уиллмс, Дженис (2003). «Больница сестер: Больница сестер Провиденса и Святого Патрика, Миссула, Монтана, 1873–1890». Монтана: Журнал западной истории . 53 (1): 28–43.
  124. ^ Барбра Манн Уолл, Маловероятные предприниматели: католические сестры и больничный рынок, 1865–1925 (2005)
  125. ^ Барбра Манн Уолл, Американские католические больницы: век изменения рынков и миссий (Rutgers University Press; 2014)
  126. ^ Дудовский, Джон. «Историческая эволюция китайской системы здравоохранения» . Методология бизнес-исследований . Проверено 6 июля, 2020 .
  127. ^ "История группы больниц Тунг Ва" . Больница Тунгва .

Дальнейшее чтение [ править ]

Общие [ править ]

  • Бауэрс, Барбара С. (2007). Средневековая больница и медицинская практика . ISBN 075465110X.
  • Броклисс, Лоуренс и Колин Джонс. «Больница эпохи Просвещения», в Медицинском мире ранней современной Франции (Oxford UP, 1997), стр. 671–729; охватывает Францию ​​1650–1800 гг.
  • Чейни, Эдвард (2000), «Филантропия в Италии»: английские наблюдения по итальянским больницам 1545–1789 », в: Эволюция большого тура: англо-итальянские культурные отношения с эпохи Возрождения , 2-е изд. Лондон, Рутледж, 2000. Google Книги.
  • Дэвис, Адам Дж . Средневековая экономика спасения: благотворительность, коммерция и рост больниц (Cornell Univ. Press, 2019)
  • Голдин, Грейс (1975). Больница: социальная и архитектурная история . Йельский университет (научный)
  • Голдин, Грейс (1994). Работа Милосердия: Иллюстрированная история больниц ., популярный
  • Горский, Мартин; Вилар-Родригес, Маргарита; Pons-Pons, Jerònia, eds. (2020). Политическая экономия больницы в истории . Университет Хаддерсфилда Press.
  • Дуглас Гатри (1945). История медицины . BRAOU, Цифровая библиотека Индии. Томас Нельсон и сыновья, ООО, Лондон.
  • Харрисон, Марк, изд. (2008). От западной медицины до глобальной медицины: больница за пределами Запада .
  • Хендерсон, Джон, изд. (2007). Влияние больниц 300–2000 ., 426 страниц, 16 очерков ученых оглавление
  • Хендерсон, Джон (2006). Больница эпохи Возрождения: исцеление тела и исцеление души .
  • Хорден, Перегрин (2008). Больницы и лечение от античности до позднего средневековья .
  • Джонс, Колин (1990). Благотворительный императив: больницы и сестринское дело в древнем режиме и революционной Франции .
  • Кисацкий, Жанна (2017). Возвышение современной больницы: архитектурная история здоровья и исцеления, 1870-1940 . Университет Питтсбурга Пресс.
  • Макгрю, Родерик Э., изд. (1985). Энциклопедия истории медицины .
  • Морелон, Режис и Рошди Рашед, изд. (1996). Энциклопедия истории арабской науки .
  • Портер, Рой; Граншоу, Линдси (1989). Больница в истории . ISBN 978-0-415-00375-9.
  • Рис, Гюнтер Б. (1999). Исцеление тел, спасение душ: история больниц . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199748691., 752pp; выдержка из мирового освещения и текстовый поиск
  • Scheutz, Martin, ed. (2009). Больницы и институциональная помощь в Европе средневековья и раннего Нового времени .

Уход [ править ]

  • Буллоу, Верн Л. и Буллоу, Бонни. Уход за больными: появление современного ухода (1978).
  • Д'Антонио, Патрисия. Американское медсестринское дело: история знаний, авторитета и значения работы (2010 г.), выдержка из 272 стр. И текстовый поиск
  • Дэвис, Селия, изд. Переписывая историю сестринского дела (1980),
  • Дингуолл, Роберт, Энн Мари Рафферти, Чарльз Вебстер. Введение в социальную историю сестринского дела (Рутледж, 1988)
  • Док, Лавиния Ллойд. Краткая история медсестер с древнейших времен до наших дней (1920 г.) полный текст онлайн ; сокращенная версия книги М. Аделаида Наттинг и Док, История сестринского дела (4 том 1907 г.); том 1 онлайн ; том 3 онлайн
  • Донахью, М. Патрисия. «Уход», «Лучшее искусство: иллюстрированная история» (3-е изд. 2010 г.), включает более 400 иллюстраций; 416pp; отрывок и текстовый поиск
  • Фэрман, Джули и Джоан Э. Лайно. Critical Care Nursing: A History (2000) отрывок и текстовый поиск
  • Хатчинсон, Джон Ф. Защитники благотворительности: война и восстание Красного Креста (1996) 448 стр.
  • Джадд, Дебора. История американского медсестринского дела: тенденции и эпохи (2009) отрывок из 272 стр. И текстовый поиск
  • Левенсон, Сандра Б. и Элеонора Крон Херрманн. Сбор истории сестринского дела: руководство по историческим методам исследования (2007 г.)
  • Шультайс, Катрин. Тела и души: политика и профессионализация медсестер во Франции, 1880–1922 (Harvard UP, 2001) полный текст онлайн в электронных книгах ACLS
  • Снодграсс, Мэри Эллен. Историческая энциклопедия медсестер (2004), 354 стр .; с древних времен до наших дней
  • Такахаши, Ая. Развитие японской медсестры: принятие и адаптация западных влияний (Routledgecurzon, 2011) отрывок и текстовый поиск

Больницы в Великобритании [ править ]

  • Бостридж. Отметка. Флоренс Найтингейл: Создание иконы (2008)
  • Каррутерс, Дж. Барри. История больниц Великобритании (2005) отрывок и текстовый поиск
  • Черри, Стивен. Медицинские службы и больница в Великобритании, 1860–1939 (1996) отрывок и текстовый поиск
  • Горский, Мартин. "Британская национальная служба здравоохранения 1948-2008: Обзор историографии", Социальная история медицины, декабрь 2008 г., Vol. 21 Выпуск 3, стр. 437–460
  • Хельмштадтер, Кэрол и Джудит Годден, ред. Уход перед Соловьем, 1815–1899 (Суррей, Великобритания: Ashgate, 2011) 219 стр. По Англии
  • Нельсон, Шиобан и Энн Мари Рафферти, ред. Заметки о соловье: влияние и наследие медсестры (2010) 172 стр.
  • Рейнарц, Джонатан. «Здравоохранение в Бирмингеме: учебные больницы Бирмингема, 1779–1939» (Woodbridge: Boydell Press, 2009)
  • Милая, Хелен. «Установление связей, восстановление отношений: изучение историографии сестринского дела в Великобритании», « Гендер и история», ноябрь 2007 г., том. 19 Выпуск 3, стр. 565–80

Больницы в Северной Америке [ править ]

  • Агнью, Дж. Харви. Канадские больницы, 1920-1970, драматическое полвека (University of Toronto Press, 1974)
  • Боннер, Томас Невилл. Медицина в Чикаго: 1850-1950 (1957). стр. 147–74
  • Коннор, JTH (1990). «История больниц в Канаде и США». Канадский бюллетень истории медицины . 7 (1): 93–104. DOI : 10,3138 / cbmh.7.1.93 . PMID  11622358 .
  • Кроуфорд, DS "Библиография истории канадских больниц и школ медсестер" .
  • Д'Антонио, Патрисия. Американское медсестринское дело: история знаний, авторитета и значения работы (2010 г.), выдержка из 272 стр. И текстовый поиск
  • Фэрман, Джули и Джоан Э. Лайно. Critical Care Nursing: A History (2000) отрывок и текстовый поиск
  • Джадд, Дебора. История американского медсестринского дела: тенденции и эпохи (2009) отрывок из 272 стр. И текстовый поиск
  • Калиш, Филип Артур и Беатрис Дж. Калиш. «Развитие американского медсестринского дела» (2-е изд. 1986 г.); переименованный как American Nursing: A History (4-е изд. 2003 г.), стандартная история
  • Реверби, Сьюзан М. Приказано заботиться: дилемма американского медсестры, 1850–1945 (1987) отрывок и текстовый поиск
  • Розенберг, Чарльз Э. Уход за незнакомцами: рост больничной системы Америки (1995), история до 1920 года, оглавление и текстовый поиск
  • Рознер, Дэвид. Некогда благотворительное предприятие: больницы и здравоохранение в Бруклине и Нью-Йорке 1885–1915 (1982)
  • Старр, Пол. Социальная трансформация американской медицины: рост суверенной профессии и создание обширной индустрии (1984) отрывок и текстовый поиск
  • Стивенс, Розмари. В книге «Болезнь и богатство: американские больницы в двадцатом веке» (1999) отрывок и текстовый поиск ; полный текст в электронных книгах ACLS
  • Фогель, Моррис Дж . Изобретение современной больницы: Бостон 1870–1930 (1980)
  • Стена, Барбра Манн. Маловероятные предприниматели: католические сестры и больничный рынок, 1865–1925 (2005)
  • Стена, Барбра Манн. Американские католические больницы: век изменения рынков и миссий (2010) отрывок и текстовый поиск