История библиотеки началась с первых попыток организовать коллекции документов . Темы, представляющие интерес, включают доступность коллекции, приобретение материалов, расположение и поиск инструментов, торговлю книгами, влияние физических свойств различных письменных принадлежностей, распределение языков, роль в образовании, уровень грамотности, бюджеты, укомплектование персоналом, библиотеки. для специально целевой аудитории, архитектурных достоинств, моделей использования и роли библиотек в культурном наследии страны, а также роли правительства, церкви или частного спонсора. С 1960-х годов возникли вопросы компьютеризации и оцифровки.
История библиотеки - учебная дисциплина, посвященная изучению истории библиотек; это подраздел библиотековедения и истории .
Ранние библиотеки [ править ]
Первые библиотеки состояли из архивов в ранней форме письма - на глиняных табличках в клинописи , обнаруженных в храмовых комнатах в Шумере , работа [1] [2] некоторые из которых относится к 2600 году до нашей эры. [3]Таблетки толщиной около дюйма были разных форм и размеров. В деревянные рамы помещали грязевидную глину, гладили поверхность для письма и давали высохнуть до сырости. После надписи глина, высушенная на солнце или для более твердой отделки, обжигалась в печи. Для хранения планшеты можно было складывать на краю рядом друг с другом, содержимое описывалось заголовком, написанным на краю, обращенном наружу, и было хорошо видно. Первые библиотеки появились пять тысяч лет назад на Плодородном полумесяце Юго-Западной Азии., область, которая протянулась от Месопотамии до Нила в Африке. Известный как колыбель цивилизации, Плодородный полумесяц был местом зарождения письменности где-то до 3000 г. до н.э. (Мюррей, Стюарт А.П.) Эти архивы, которые в основном состояли из записей коммерческих сделок или инвентаризаций, знаменуют конец предыстории и начало истории . [4] [5]
Вещи были так же в государственных и храмовых записях на папирус из Древнего Египта . [2] Самые ранние обнаруженные частные архивы хранились в Угарите ; Помимо переписки и описей, тексты мифов могли быть стандартизированными практическими текстами для обучения новых писцов. Есть также свидетельства наличия библиотек в Ниппуре около 1900 г. до н.э. и библиотек в Ниневии около 700 г. до н.э., показывающих систему классификации библиотек . [6]
В Ниневии было обнаружено более 30 000 глиняных табличек из Библиотеки Ашшурбанипала [7], которые предоставляют современным ученым удивительное богатство месопотамских литературных, религиозных и административных работ. Среди находок были Энума Элиш , также известный как Эпос Творения , [8] , которая изображает традиционный вавилонское вид творчества, Эпос о Гильгамеше , [9] большой выбор «Омен текстов» , включая Энума Ану Энлилькоторый «содержал приметы, касающиеся Луны, ее видимости, затмений и соединения с планетами и неподвижными звездами, Солнца, его короны, пятен и затмений, погоды, а именно молний, грома и облаков, а также планет и их видимости. , внешний вид и станции », [10] и астрономические / астрологические тексты, а также стандартные списки, используемые писцами и учеными, такие как списки слов, двуязычные словари, списки знаков и синонимов и списки медицинских диагнозов.
Таблетки хранились в различных контейнерах, таких как деревянные ящики, плетеные корзины из тростника или глиняные полки. «Библиотеки» каталогизировались с использованием колофонов , которые представляют собой отпечаток издателя на корешке книги или, в данном случае, планшета. В колофонах указывалось название серии, название таблички и всякая дополнительная информация, которую писец должен был указать. В конце концов глиняные таблички были организованы по предметам и размеру. К сожалению, из-за ограниченного пространства книжных полок, когда в библиотеку было добавлено больше табличек, старые были удалены, поэтому некоторые таблички отсутствуют в раскопанных городах Месопотамии. [11]
Согласно легенде, мифический философ Лаоцзы был хранителем книг в самой ранней библиотеке Китая, которая принадлежала династии Императорского Чжоу . [12] Кроме того, наличие каталогов, найденных в некоторых разрушенных древних библиотеках, свидетельствует о присутствии библиотекарей. [12]
Классический период [ править ]
Персия во времена империи Ахеменидов (550–330 до н.э.) была домом для некоторых выдающихся библиотек. Эти библиотеки в королевстве выполняли две основные функции: первая возникла из-за необходимости вести учет административных документов, включая транзакции, правительственные приказы и распределение бюджета внутри и между сатрапиями и центральным правящим государством. [13] Вторая функция заключалась в сборе ценных ресурсов по различным предметам науки и принципам, например, медицине, астрономии, истории, геометрии и философии.
В 1933 году впечатляющая коллекция глиняных табличек, обнаруженная Чикагским университетом в Персеполисе, показала сильную тенденцию Ахеменидов записывать, классифицировать и хранить свои документы как основу их правящей системы на огромной территории. Содержимое этих запеченных табличек, написанных на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках, варьируется от записей о продажах, налогах, платежах, сведениях о сокровищах до замечательных социальных, художественных и философских аспектов повседневной жизни в Империи. [14] Эти уникально важные таблички, известные как Архив фортификационных сооружений Персеполя., являются собственностью Ирана. Часть этого впечатляющего библиотечного архива сейчас хранится в Иране, а большая часть его находится в руках Чикагского института востоковедения в качестве долгосрочной ссуды для изучения, анализа и перевода. [15]
Некоторые ученые в период раннего ислама заявляли, что до завоевания Александром III Македонским в Иране было несколько крупных библиотек . Считается, что один из них находится в древнем городе Эстахр, расположенном недалеко от Персеполя. В 10 веке Ибн аль-Надим , известный мусульманский библиограф, заявил, что после завоевания большая часть ресурсов в различных направлениях науки была перенесена из основных библиотек Персии в Египет. Позже они были переведены на латынь, египетский, коптский и греческий языки и использовались в качестве замечательного научного материала в Александрийской библиотеке . Остальные якобы были подожжены и сожжены боевиками Александра. [ требуется разъяснение ][16] Некоторые свидетельства указывают на то, что большое здание в Исфахане , Джеи, названное Саруйе, использовалось древними династиями Ирана для хранения огромного количества ценных книг и рукописей. Основной целью такого памятника была защита книг от повреждений и опасностей, вызванных стихийными бедствиями и войнами. [16] По крайней мере, три исламских ученых, Аль Бируни , Абу Махшар и Хамза аль-Исфахани , упоминали эту скрытую библиотеку в своих работах. Они были настоящими [ требуется разъяснение ]наблюдатели за некоторыми из обнаруженных книг, выходящих из руин скрытой библиотеки. Наблюдатели утверждали, что большинство рукописей было написано на коре дерева, называемого Тоуз или Хаданг. Похоже, что некоторые редкие и ценные книги из этой сокровищницы были упакованы [ необходимы разъяснения ] и переданы в Багдад для последующего чтения и перевода. По сообщениям наблюдателей, на момент раскопок библиотеки алфавит, использованный в рукописях, был неизвестен обычным людям. [16] [17] [18]
Библиотека Александрии , в Египте , был самым большим и самым значительным и богатая библиотека древнего мира . [19] Он процветал под патронажем династии Птолемеев и функционировал как крупный научный центр с момента постройки в 3 веке до нашей эры до римского завоевания Египта в 30 году до нашей эры. Библиотека была задумана и открыта либо во время правления Птолемея I Сотера (323–283 до н. Э.), Либо во время правления его сына Птолемея II (283–246 до н. Э.). [20] Ранняя организационная система действовала в Александрии. [20]
Во времена Сасанидской империи собрание книг привлекало внимание правителей и священников. Священники намеревались собирать распространенные и неизвестные рукописи зороастризма, а правители стремились собирать и продвигать науку. Многие зороастрийские храмы сопровождались библиотекой, предназначенной для сбора и распространения религиозных материалов. [21] Одним из главных результатов интереса правителей к консолидации науки в стране было создание научного центра Гундешапура, в состав которого во времена короля Шапура I входили библиотека, больница и академия.. Чтобы обогатить существующие ресурсы библиотеки, послы были отправлены в обширные географические регионы, например, в Китай, Рим и Индию, чтобы сделать надписи на рукописях, кодексах и книгах; перевел их на пехлеви с разных языков, например, санскрита, греческого и сирийского, и принес их в Академию Гундишапура. [16]
Библиотека Цельса в Эфесе , Анатолии , теперь часть Сельчук , Турция была построена в честь римского сенатора Тиберия Джулиуса Цельс Полемаинус [22] [23] (завершено в 135 г. н.э.) , сыном Цельса, Тиберий Юлий Aquila Polemaeanus ( Консул , 110). Библиотека была построена для хранения 12000 свитков.и служить монументальной гробницей Цельсия. Руины библиотеки были скрыты под обломками города Эфес, заброшенного в раннем средневековье. В 1903 году австрийские раскопки привели к этой скрытой куче обломков, которая обрушилась во время землетрясения. Сын дарителя построил библиотеку, чтобы почтить память своего отца, и строительство началось около 113 или 114 года. В настоящее время посетители видят только остатки фасада библиотеки. [24]
Частные или личные библиотеки, состоящие из письменных книг (в отличие от государственных или институциональных записей, хранящихся в архивах), появились в классической Греции в V веке до нашей эры. Знаменитые собиратели книг эллинистической античности были перечислены в конце II века в Deipnosophistae . Все эти библиотеки были греческими; культурные эллинизированные посетители Deipnosophistae молча проходят по библиотекам Рима. Ко времени Августа рядом с римскими форумами были публичные библиотеки: библиотеки были в Porticus Octaviae возле театра Марцелла , в храме Аполлона Палатинуса и в Ульпийской библиотеке на форуме Траяна.. Государственные архивы хранились в здании на склоне между Римским форумом и Капитолийским холмом .
Частные библиотеки появились в период поздней республики: Сенека выступил против библиотек, оборудованных для демонстрации неграмотными владельцами, которые почти не читали их названия в течение всей жизни, но выставляли свитки в книжных шкафах ( армария ) из цитрусового дерева, инкрустированного слоновой костью, которые бежали прямо до потолок: «к настоящему времени, как ванные комнаты и горячая вода, библиотека стала стандартным оборудованием для прекрасного дома ( домуса ). [25] Библиотеки были удобствами, подходящими для виллы, например, библиотеки Цицерона в Тускулуме, нескольких домов Мецената. виллы, или Плиний Младший, все описанные в сохранившихся письмах. На вилле папирусов в Геркуланумегреческая библиотека, по-видимому, вилла тестя Цезаря, частично сохранилась в вулканическом пепле; археологи предполагают, что латинская библиотека, хранящаяся отдельно от греческой, может ждать открытия на этом месте.
На Западе первые публичные библиотеки были созданы во времена Римской империи, поскольку каждый последующий император стремился открыть одну или несколько библиотек, которые затмевали библиотеку его предшественника. Первую публичную библиотеку в Риме основал Азиниус Поллион . Поллион был лейтенантом Юлия Цезаря и одним из его самых горячих сторонников. После военной победы в Иллирии Поллион почувствовал, что у него достаточно славы и богатства, чтобы создать то, что Юлий Цезарь долгое время искал: публичную библиотеку, чтобы повысить престиж Рима и составить конкуренцию библиотеке в Александрии. [26] библиотека Pollios, тем Анла Libertatis , [27] , который был размещен в Atrium Libertatis , был в центре города , вблизиФорум Романум . Он был первым, кто использовал архитектурный дизайн, который разделил произведения на греческий и латинский языки. Все последующие римские публичные библиотеки будут иметь такой дизайн. [28] По завершении гражданских войн в Риме после смерти Марка Антония в 30 г. до н.э. император Август стремился восстановить многие из поврежденных зданий Рима. Во время строительства Август создал еще две публичные библиотеки. Первой была библиотека Храма Аполлона на Палатине, часто называемая Палатинской библиотекой , а второй была библиотекой Портика Октавии , хотя есть некоторые споры о том, что библиотека Портика была фактически построена Октавией . [29]К сожалению, библиотека Porticus Octaviae была позже уничтожена во время катастрофического пожара Тита , вспыхнувшего в 80 г. н.э. [30]
Еще две библиотеки были добавлены императором Тиберием на Палатинском холме и одна - Веспасианом после 70-х годов. Библиотека Веспасиана была построена на Форуме Веспасиана , также известном как Форум мира , и стала одной из основных библиотек Рима. В Bibliotheca Пачис был построен по традиционной модели и два больших зала с комнатами для греческих и латинских библиотек , содержащих произведения Галена и Луция Элия. [31] Одной из наиболее хорошо сохранившихся была древняя Ульпийская библиотека, построенная императором Траяном. Завершенная в 112/113 году нашей эры, Ульпийская библиотека была частью Форума Траяна, построенного на Капитолийском холме. Колонна Траяна отделяла греческую и латинскую комнаты, обращенные друг к другу.[32] Строение было примерно пятидесяти футов в высоту, а пик крыши достигал почти семидесяти футов. [33]
В отличие от греческих библиотек, читатели имели прямой доступ к свиткам, которые хранились на полках, встроенных в стены большой комнаты. Чтение или копирование обычно производилось в самой комнате. Сохранившиеся записи содержат лишь несколько экземпляров функций кредитования. Большинство больших римских бань также были культурными центрами, построенными с самого начала с библиотекой, двухкомнатной с одной комнатой для греческих текстов и одной для латинских текстов.
Библиотеки были заполнены пергаментными свитками, как в Пергамской библиотеке, и папирусными свитками, как в Александрии : экспорт подготовленных письменных принадлежностей был основным продуктом торговли. Было несколько институциональных или королевских библиотек, которые были открыты для образованной публики (например, собрание Серапеума Александрийской библиотеки , когда-то самой большой библиотеки в древнем мире ) [20].но в целом коллекции были частными. В тех редких случаях, когда ученый мог обращаться к библиотечным книгам, похоже, не было прямого доступа к стопкам. Во всех зарегистрированных случаях книги хранились в относительно небольшом помещении, куда сотрудники приходили за ними для читателей, которым приходилось консультироваться с ними в соседнем зале или на крытом переходе. Большинство работ в каталогах имели религиозный характер, например, тома Библии или религиозные сборники. «В ряде случаев библиотека была полностью богословской и литургической, и в большей части библиотек нецерковное содержание не достигало одной трети от общего числа» [34]Помимо этих произведений, в некоторых библиотеках того времени особой популярностью пользовался Платон. В раннем средневековье более популярен был Аристотель. Кроме того, в библиотеках того времени было довольно много цензуры; многие работы, которые были «научными и метафизическими», не были включены в большинство библиотек того времени. [34] Латинские авторы были лучше представлены в фондах библиотек, а римские произведения - меньше. Цицерон был также особенно популярным автором историй Саллюстия. [34] Кроме того, Вергилий был повсеместно представлен в большинстве средневековых библиотек того времени. Одним из самых популярных был Овидий, упомянутый примерно в двадцати французских каталогах и почти в тридцати немецких каталогах. [34] Удивительно, но в то время все еще использовались старые римские учебники по грамматике.
В 213 г. до н.э. во время правления императора Цинь Шихуанди большинство книг было приказано уничтожить. Династия Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) изменила эту политику для замены копий и создала три имперские библиотеки. Лю Синь, куратор императорской библиотеки, был первым, кто установил систему классификации библиотек и первую систему обозначений книг. В то время каталог библиотеки был написан на свитках из тонкого шелка и хранился в шелковых мешочках. Важные новые технологические инновации включают использование бумаги и блочной печати. [35] [36]Печать на деревянных блоках способствовала крупномасштабному воспроизведению классических буддийских текстов, которые жадно собирались во многих частных библиотеках, процветавших во времена династии Тан (618–906 гг.).
Династия Мин в 1407 году основала императорскую библиотеку - Павильон Вэнь Юань. Он также спонсировал массовую компиляцию энциклопедии Юнлэ , содержащую 11 000 томов, включая копии более 7000 книг. Вскоре он был разрушен, но похожие очень большие сборники появились в 1725 и 1772 годах.
Поздняя античность [ править ]
В период поздней античности и средневековья не было такого Рима, который веками правил Средиземноморьем и породил культуру, которая произвела двадцать восемь публичных библиотек в цыганских городах . [38] Империя была разделена, а затем снова воссоединена при Константине Великом, который перенес столицу Римской империи в 330 году нашей эры в город Византия, который был переименован в Константинополь . [39] Римская интеллектуальная культура, процветавшая в древние времена, претерпевала трансформацию, поскольку академический мир перешел от мирян к христианскому духовенству. [40]По мере того как Запад рушился, книги и библиотеки процветали и текли на восток, в сторону Византийской империи. [41] Там было создано четыре различных типа библиотек: императорская, патриархальная, монастырская и частная. [42] У каждого была своя цель, и, как следствие, их выживаемость была разной.
Христианство было новой силой в Европе, и многие верующие считали эллинистическую культуру языческой. Таким образом, многие классические греческие произведения, написанные на свитках, были оставлены разлагаться, поскольку только христианские тексты считались пригодными для сохранения в кодексе, прародителе современной книги. [43] На Востоке, однако, этого не произошло, так как многие из этих классических греческих и римских текстов были скопированы. [44] «Обычная бумага была редкой и дорогой, поэтому использовалась каждая свободная страница имеющихся книг. Так, издание Игнатианских посланий семнадцатого века в Мар Сабе было скопировано на свои последние страницы, вероятно, в начало восемнадцатого века, отрывок якобы из писем Климента Александрийского ". [45] Старые рукописи также использовались для переплета новых книг из-за затрат, связанных с бумагой, а также из-за нехватки новой бумаги.
В Византии большая часть этой работы, посвященной сохранению эллинистической мысли в форме кодекса, выполнялась монахами в скрипториях . [46] Хотя монастырские библиотечные скриптории процветали на Востоке и на Западе, правила, регулирующие их, были в основном одинаковыми. [47] Бесплодные и освещенные солнцем комнаты (потому что свечи были источником огня) были главными особенностями скриптория, который был одновременно образцом производства и монашеского благочестия. [48] Монахи что-то строчили часами в день, прерываясь только едой и молитвами. [49]Благодаря такой продукции в средневековых монастырях стали накапливаться большие библиотеки. Эти библиотеки были предназначены исключительно для обучения монахов и считались необходимыми для их духовного развития. [50] Хотя большинство из этих текстов были христианскими по своей природе, многие монашеские лидеры видели общие добродетели в греческих классиках. В результате многие из этих греческих произведений были скопированы и, таким образом, сохранены в монастырских скрипториях. [51]
Когда Европа перешла в Средневековье , византийские скриптории тщательно сохранили греко-римскую классику. В результате Византия возродила классические модели образования и библиотек. [52] Императорская библиотека Константинополя была важным хранилищем древних знаний. Сам Константин хотел такую библиотеку, но его короткое правило лишало его возможности реализовать свое видение. Его сын Констанций II воплотил эту мечту в жизнь и создал императорскую библиотеку в портике королевского дворца. [53] Он правил 24 года и ускорил развитие библиотеки и интеллектуальной культуры, которые пришли с таким огромным скоплением книг. [54]
Констанций II назначил Фемистия , языческого философа и учителя, главным архитектором программы строительства библиотеки. Фемистий приступил к реализации смелой программы по созданию императорской публичной библиотеки, которая станет центральным элементом новой интеллектуальной столицы Константинополя . [55] Разыскивались такие классические авторы, как Платон , Аристотель , Демосфен , Исократ , Фукидид , Гомер и Зенон . Темистий нанял каллиграфов и мастеров для изготовления настоящих кодексов. Он также назначил преподавателей и создал университетскую школу с центром в библиотеке. [56]
После смерти Констанция II Юлиан Отступник , интеллектуал-библиофил, правил недолго - менее трех лет. Несмотря на это, он оказал глубокое влияние на императорскую библиотеку и искал в ее коллекции христианские и языческие книги. [53] Позже император Валент нанял греческих и латинских писцов на постоянной основе из королевской казны для копирования и ремонта рукописей. [57]
На пике своего развития в V веке Императорская библиотека Константинополя насчитывала 120 000 томов и была самой большой библиотекой в Европе. [58] Пожар 477 года поглотил всю библиотеку, но она была восстановлена, чтобы снова сгореть в 726, 1204 и 1453 годах, когда Константинополь пал перед турками-османами . [59]
Патриаршие библиотеки жили не лучше, а иногда и хуже, чем Императорская. Библиотека Константинопольского Патриархата была основана, скорее всего, во время правления Константина Великого в 4 веке. [60] Как богословская библиотека, она, как известно, использовала систему классификации библиотек . [61] Он также служил хранилищем нескольких экуменических соборов, таких как Никейский , Эфесский и Халкидонский соборы.. Библиотека, в которой работали библиотекарь и помощники, возможно, изначально располагалась в официальной резиденции Патриарха до того, как в VII веке ее перевели в Thomaites Triclinus. Хотя о самой библиотеке мало что известно, известно, что многие из ее содержимого были уничтожены, поскольку религиозные столкновения в конечном итоге привели к сожжению книг . [62]
В этот период существовали небольшие частные библиотеки . Многие из них принадлежали членам церкви и аристократии. [63] Учителя также были известны своими небольшими личными библиотеками, а также богатыми библиофилами, которые могли позволить себе богато украшенные книги того периода. [64]
Таким образом, в VI веке, в конце классического периода , великие библиотеки Средиземноморья оставались библиотеками Константинополя и Александрии . Кассиодор , служитель Теодориха, основал монастырь в Виварии на мысе Италии (современная Калабрия) с библиотекой, где он попытался донести греческие знания до латинских читателей и сохранить тексты как священные, так и светские для будущих поколений. Как его неофициальный библиотекарь, Кассиодор не только собрал как можно больше рукописей, но и написал трактаты, нацеленные на обучение своих монахов правильному использованию чтения и методам точного копирования текстов. В конце концов, однако, библиотека в Виварии была разогнана и потеряна в течение столетия.
Благодаря Оригену и особенно ученому пресвитеру Памфилу Кесарийскому , страстному коллекционеру книг Священного Писания, богословская школа Кесарии завоевала репутацию самой обширной церковной библиотеки того времени , содержащей более 30 000 рукописей: Григорий Назианз , Василий Великий. , Иероним и другие приходили учиться туда.
Исламские земли [ править ]
Первые библиотеки в мусульманских странах не обязательно были общедоступными, но они содержали много знаний. Необходимость сохранения Корана , священной книги мусульман и традиций Мухаммеда , пророка ислама, привела к сбору писаний в мусульманском мире. Там, где традиции и история были устными, необходимость сохранить слова Корана требовала метода сохранения слов каким-либо способом, кроме устного. Мечети, которые были центром всего в повседневной жизни мусульманского общества, стали также библиотеками, в которых хранились все знания, от Корана до книг по религии, философии и науке.
«При Аббасидах мусульмане составляли авангард цивилизации. На Аббасидов оказали влияние Коран и хадисы, такие как« чернила ученого равны крови мученика [65], подчеркивая ценность знания ». Благодаря страсти халифов к созданию центров знаний в мусульманском мире быстро появились различные центры, в которых размещались библиотеки, содержащие энциклопедии, переводы, комментарии и трактаты, написанные мусульманскими философами, учеными и учеными.
С изобретением бумаги мусульманский мир быстро начал прогрессировать в развитии библиотек, и «библиотеки (королевские, общественные, специализированные, частные) стали обычным делом, и книжники (авторы, переводчики, копировальные аппараты, иллюстраторы, библиотекари, коллекционеры книготорговцев) ) из всех классов и слоев общества, всех национальностей и этнических групп, соперничавших друг с другом в производстве и распространении книг ". [66]
К 8 - м века, первые иранцы , а затем арабы импортировали ремесло изготовления бумаги из Китая, [67] с бумажной фабрикой уже на работе в Багдаде в 794 затем называемых Bagdatikos. [68] К IX веку публичные библиотеки начали появляться во многих исламских городах. Их называли «залами науки» или дар аль -фильм . Каждая из них была одарена исламскими сектами с целью представления своих догматов, а также содействия распространению светских знаний. В Багдаде библиотека была известна как Дом мудрости . [69]Это также был университет, где многочисленные ученые и переписчики переводили произведения других народов на арабский язык. Аббасидский халиф аль-Мутаваккил из Ирака IX века приказал построить «завият курра» - вольер для читателей, который был «щедро меблирован и оборудован». В Ширазе Адхуд ад-Даула (ум. 983) основал библиотеку, которую средневековый историк аль-Мукаддаси описал как «комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхний и нижний этаж с общей, по словам главного чиновника, 360 номеров .... в каждом отделе , каталогибыли помещены на полку ... комнаты были обставлены коврами ". [70] Библиотеки часто нанимали переводчиков и переписчиков в большом количестве, чтобы переводить на арабский язык большую часть имеющихся персидских , греческих, римских и санскритских нелегальных материалов. художественная литература и классика литературы.
Из искусства мусульмане превратили производство бумаги в промышленность. [67] В результате этого технического усовершенствования книги стали более легкими в изготовлении и более доступными. Одновременно с поощрением науки и прорывом в движении переводов, публичные и частные библиотеки начали расти по всему исламскому миру. Ряд выдающихся библиотек на исламских территориях был основан и процветал вместе с распространением ислама. [71] [72] [16] Их называли Домом знаний или Дар аль-'ильм.. В то время библиотеки были местом, где книги и рукописи собирались, читались, копировались, воспроизводились и брались на время студентами, учителями и даже простыми людьми. Помимо замечательных отдельно стоящих библиотек, преобладали книжные коллекции среднего размера, которые в основном располагались в школах или медресе в крупных исламских городах. Ресурсы библиотек, основанные на обслуживаемых ими целевых группах и круге интересов основателя и исламской секты, включают широкий круг предметов, например религию, науку, астрологию, географию, литературу, историю и лингвистику.
В исламскую эпоху не только частные и академические библиотеки, но и публичные библиотеки стали очень популярными. Покровители не ограничивались элитой, ресурсы были открыты для всех. Говорят, что некоторые библиотеки позволяют посетителям проверять до 200 предметов.
Дизайнеры библиотеки заметили комфорт читателей и ищущих информацию. Пол в читальных залах застелен коврами. Кроме того, такие отверстия, как двери и окна, были закрыты, чтобы защитить посетителей от сквозняков. [73] Библиотеки часто нанимали переводчиков и переписчиков в большом количестве, чтобы переводить книги на арабский язык с персидского , греческого , римского и санскрита .
Исламские государства в Африке начали наблюдать быстрое развитие образования с 11 века. Среди библиотек особого значения будет библиотека Тимбукту , в которой хранилось множество рукописей, которые были важны на протяжении более 600 лет в империях Ганан , Мали и Сонгай . Одним из самых известных авторов был Ахмад Баба , написавший более 40 рукописей, который широко считается одним из самых влиятельных ученых Тимбукту. Многие рукописи и здания были разрушены арабско-европейским вторжением в 1591 году, а писатели, такие как Ахмад Баба, были взяты в плен. [74]Несмотря на это и плохие условия хранения до сих пор сохранилось до 700 000 рукописей. [75] Этот расцвет исламского обучения прекратился столетия спустя, когда обучение в исламском мире начало приходить в упадок после того, как многие из этих библиотек были разрушены монгольскими нашествиями . Другие стали жертвами войн и религиозной розни в исламском мире. Однако несколько примеров этих средневековых библиотек, таких как библиотеки Чингетти в Западной Африке , остались нетронутыми и относительно неизменными. Еще одна древняя библиотека этого периода, которая все еще действует и расширяется, - это Центральная библиотека Астан Кудс Разави в иранском городе Мешхед., который действует более шести веков.
Содержимое этих исламских библиотек было скопировано христианскими монахами в мусульманско-христианских приграничных районах, особенно в Испании и Сицилии. Оттуда они в конечном итоге перебрались в другие части христианской Европы. Эти копии объединили работы, которые были сохранены непосредственно христианскими монахами с греческих и римских оригиналов, а также копии западных христианских монахов, сделанные с византийских произведений. Получающиеся в результате библиотеки конгломерата сегодня составляют основу каждой современной библиотеки.
Ислам [ править ]
Центральное место Корана как прототипа письменного слова в исламе существенно влияет на роль книг в его интеллектуальной традиции и образовательной системе. [76] Первым импульсом в исламе было управление сообщениями о событиях, ключевыми фигурами, их высказываниями и действиями. Таким образом, «обязанность быть последним« народом книги »породила дух [библиотечного дела]» [77] на раннем этапе, и с тех пор во всем мусульманском мире произошло создание важных книжных хранилищ.
После распространения ислама библиотеки в новых исламских странах (7-14 века) имели сильную организацию и пережили короткий период экспансии на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Сицилии и Испании. В этот период книги были организованы по предметам. В рамках предмета материалы были систематизированы по дате получения объекта библиотеками, а не по фамилии автора или названию книги. Кроме того, исламские библиотеки могут быть первыми, кто внедрил каталог собственных материалов. Содержимое книжной полки было записано на бумаге и прикреплено к концу полки. Как и в христианских библиотеках, они в основном содержали книги, сделанные из бумаги, которые имели кодекс или современную форму вместо свитков; их можно было найти в мечетях, частных домах и университетах, изТимбукту в Афганистан и современный Пакистан. В Алеппо , например, самая большая и, вероятно, самая старая библиотека мечети, Суфия, расположенная в Большой мечети Омейядов, содержала большую коллекцию книг, 10 000 томов которой, как сообщается, были завещаны самым известным правителем города, принцем Сайфом ад-Давлой. . [78] Библиография Ибн аль-Надима Fihrist демонстрирует преданность средневековых мусульманских ученых книгам и надежным источникам; он содержит описание тысяч книг, циркулирующих в исламском мире около 1000, включая целый раздел для книг о доктринах других религий. Современные исламские библиотеки по большей части не хранят этих старинных книг; многие были потеряны, уничтожены монголами, [79] или перемещены в европейские библиотеки и музеи в колониальный период. [80]
Библиотеки на исламских землях [ править ]
Некоторые известные библиотеки в исламских странах:
- Аббасидский халиф аль-Мутаваккил из Ирака IX века приказал построить «завият курра» - вольер для читателей, который был «богато меблирован и оборудован».
- Библиотека Яхья ибн Аби Мансура (Ибн Мунаджема) - 9 век. Как главный астролог Халифы, он был владельцем роскошного дворца, в котором находилась огромная библиотека с многочисленными книгами по различным дисциплинам и наукам, в частности, по астрологии. Эта библиотека называлась «Сокровищница мудрости» или «Хазана аль-Хекма». [81]
- Библиотека Нух Ибн Мансура Самани - Бухара - 10 век: Правители империи Саманидов были известны своей большой страстью к культуре и науке и своей постоянной поддержкой развития библиотек. У Nuh II была большая библиотека. Авиценна, который был одним из посетителей библиотеки Мансура в Бухаре, охарактеризовал ее как выдающуюся с точки зрения количества томов и ценности книг. В поисках определенного лекарственного препарата он запросил у султана разрешение на въезд для осмотра хранилища библиотеки. Книжная стопка состояла из множества комнат, в каждой комнате было множество коробок, и каждая коробка была заполнена стопками книг, как он сообщил. [72]
- Библиотека Баха аль-Доулех и Азод ад-Доулех Дайлами - Шираз - 10 век: эти региональные правители из иранской династии Дайламитов были владельцами одной из самых известных библиотек в исламских странах. Как заявил аль-Мукаддаси , авторитетный исламский историк и географ, копии каждой книги, которую он когда-либо видел во время своей жизни и путешествий, все были представлены в библиотеке Азод аль-Доуле. [82]
Аль-Мукаддаси описал библиотеку как комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами, и включал верхний и нижний этаж с общей, по словам главного чиновника, 360 номеров .... В каждом отделе , каталоги были размещены на полке ... номера были оборудованы ковры . [83]
- Библиотека Абу-Насра Шапура ибн Ардешира - Багдад - 10 век: Абу-Наср, который был министром дайламитов, основал мега известную публичную библиотеку в Багдаде, которая, как утверждается, содержит 10 тысяч томов. [84] [82] [85] Библиотека была разрушена во время большого пожара в Багдаде.
- Сахиб ибн Аббад Library- Rey - десятые century- Иранской Визиря к Buyid правителям создал легендарную публичную библиотеку , проведение около 200 000 томов. Ибн Аббад, который так гордился этой великой коллекцией книг, однажды отказался от приглашения саманидских правителей стать их Великим визирем в Бухаре, оправдавшись привязанностью к своим книгам, для продолжения которых потребовалось бы около 400 верблюдов. Библиотека была частично разрушена в 1029 году войсками Газневидов . [86] В качестве доказательства наличия большого количества ресурсов, некоторые ученые утверждали, что только каталог библиотеки был равен 10 томам. [72]
- Большой Мерв или Мерв Шахиджан, набор библиотек: Якут аль-Хамави , известный мусульманский библиограф и географ, по пути в свои постоянные путешествия, остановился в Мерве и поселился там на некоторое время, чтобы наилучшим образом использовать наборы впечатляющих библиотек для дополнения его исследования. Он назвал десять отличных исключительных библиотек, в некоторых из которых содержится более 12 000 книг. По его словам, некоторые ресурсы библиотеки Мерва были в высшей степени уникальными и ценными, которых нельзя было найти больше нигде. Посетители могли легко проверить большое количество предметов из этих книжных коллекций. Как сообщил Хамави, ему было разрешено оставить более 200 книг в долг на длительный срок. [87] Большинство из этих ценных библиотек были сожжены и разрушены Моголами.
- Rab'-е Rashidi библиотека-Maragheh-13 век: Рашид ад-Дин Хамадань , иранский автор всеобщей истории и великий визирь из султана Газан , был талантливым основателем благотворительной Rab'-е Рашиди комплекса и библиотеки. Он разработал условия использования библиотечных ресурсов в оставшемся ценном Акте о пожертвовании (Vaghfnameh), который имеет большое значение с точки зрения применяемых административных процедур для работы библиотек в исламский период:
«Эта публичная библиотека (Дар аль-Масахеф) будет предоставлять услуги исследователям с целью изучения и копирования ресурсов. Книги разрешено использовать в библиотеке. Чтобы достать книги из библиотеки, необходимо внести возвращаемый залог, равный половине стоимости взятого в кредит. Срок кредита не может превышать одного месяца. Взятый в пользование объект должен быть проставлен библиотекарем для признания его собственностью библиотеки ». [88]
Оригинал рукописи Акта, хранящийся в Национальном музее Тебриза, в настоящее время внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО [89]
Это были многие другие крупные библиотеки в крупных исламских городах, например, Басре, Дамаске, Исфахане, Тоосе, Багдаде, Шуше, Муселе и Ширазе.
Азия [ править ]
Распространение религии и философии в Южной и Восточной Азии стимулировало развитие письменности и книг. Китайские императоры очень поддерживали эту культуру. Китайская типография и производство бумаги , предшествовавшие развитию Запада, дали начало процветающей книжной культуре в Восточной Азии. [90] Несколько азиатских религиозных и философских движений несут ответственность за стимулирование обучения, печати и сбора книг: буддизм , конфуцианство , даосизм и джайнизм . [90] Джайнизм, основная вера Индийского субконтинента., имел традиции религиозных, научных и культурных исследований. Ранние последователи веры не только писали Священные Писания в первом веке до нашей эры, но также основали некоторые из самых ранних библиотек в Азии. [90] Эти библиотеки, в основном размещавшиеся в храмах , позже стали известны как «Склады джайнских знаний» и отвечают за сохранение сотен тысяч рукописных рукописей.
Изобретение бумаги в Китае позволили китайцам создать раннюю форму печати (камень-растирание). Письма философа VI века Конфуция первоначально были начертаны на каменных скрижалях. Чтобы достичь этой ранней формы печати, китайцы толкали мягкую бумагу на камень, наносили чернила на обратную сторону листа, в результате получался черный фон с белыми буквами. [90] Китайцы также использовали чернильный резной деревянный чекан для производства печатных материалов. Один из основных буддийских канонов, Трипитака , был опубликован в 5 000 томов с использованием более 130 000 отдельных деревянных блоков. [90] В XI веке подвижный шрифт был разработан в Китае и корейцами.основал первый литейный цех по производству подвижного типа. Несмотря на эти разработки, ксилография оставалась нормой в Китае, Корее и Японии. Каждый правитель Китая составлял свои официальные письменные архивы. Каждый император решал, какие философские тексты, какие повествования об истории, какие ритуалы веры и какая поэзия и литература будут разрешены в империи; часто записывают собственную версию истории предыдущего правителя. Конфуцианские и буддийские писания, которые были привезены в Корею и Японию, несут прямую ответственность за дальнейшее развитие книгоиздания и строительства библиотек в Восточной Азии. [90]
Буддийские писания , учебные материалы и истории хранились в библиотеках в Юго - Восточной Азии до современного периода . В Бирме королевская библиотека под названием Pitakataik была легендарно основана королем Анаурахтой ; [91] В 18 веке британский посланник Майкл Саймс , посетив эту библиотеку, писал, что «не исключено, что его бирманское величество может обладать более многочисленной библиотекой, чем любой другой властитель, от берегов Дуная до границ Китая. ". В Таиланде библиотеки, называемые хотрай, строились по всей стране, обычно на сваях над прудом, чтобы насекомые не поедали книги.
Европейское средневековье [ править ]
В раннем средневековье развивались монастырские библиотеки, такие как важная библиотека в аббатстве Монтекассино в Италии. [92] Книги обычно приковывались к полкам , что отражает тот факт, что рукописи , созданные в результате трудоемкого процесса ручного копирования, были ценным имуществом. [93] Это ручное копирование часто выполнялось странствующими монахами, которые совершали походы к источникам знаний и света, которые они искали для изучения, или копировали рукописи, хранящиеся в других монастырях, для своих собственных монастырских библиотек. [94]Помимо прикрепления книг к полкам и кафедрам, писцы также часто вставляли «книжное проклятие», чтобы защитить книги от кражи. Закончив копирование, писец часто добавлял к последней странице проклятие, которое предупреждало о вечном проклятии или продолжительных физических страданиях в случае кражи книги. [95]
Несмотря на эту защиту, многие библиотеки сдают книги во временное пользование, если им вносят залог (обычно деньги или книгу равной ценности). Кредитование было средством, с помощью которого можно было копировать и распространять книги. В 1212 году Парижский собор осудил те монастыри, которые все еще запрещали давать книги во временное пользование, напомнив им, что раздача книг является «одним из главных дел милосердия». [96] Ранние библиотеки, расположенные в монастырских монастырях и связанные со скрипториями, были коллекциями кафедр с прикрепленными к ним книгами. Полки, построенные над и между кафедрами, стоящими вплотную друг к другу, были началом книжных прессов . Цепь прикреплялась к переднему краю книги, а не к ее корешку. Книжные прессы стали размещать в вагонетках.(перпендикулярно стенам и, следовательно, окнам) для максимального освещения, с низкими книжными шкафами перед окнами. Эта «система киосков» (т.е. фиксированные книжные шкафы перпендикулярно внешним стенам, пронизанные близко расположенными окнами) была характерна для английских институциональных библиотек. В европейских библиотеках книжные шкафы располагались параллельно стенам и против них. Эта «система стен» впервые была широко представлена в испанском Эль-Эскориале .
Книжное производство было переведено почти исключительно в более крупные монастыри, где и монахи, и братья-миряне были переписчиками и переплетчиками. Художники были наняты для освещения страниц сложным дизайном, заглавными буквами и изображениями. В крупном монастыре в скрипториях могло работать до 40 писцов; средний писец переписывал две книги в год. [97]
Как продолжение католической церкви, коллекции средневековых библиотек часто исключали материалы, которые считались еретическими или «языческими», например, произведения Платона и Аристотеля . [98]
Также в монастырских библиотеках восточного христианства хранились важные рукописи. Наиболее важными из них были те , в монастырях горы Афон для православных христиан , и библиотека монастыря Святой Екатерины на Синайском полуострове , Египет для Коптской Церкви .
Ренессанс [ править ]
С 15 века в центральной и северной Италии библиотеки гуманистов и их просвещенных покровителей составляли ядро, вокруг которого в каждом значительном итальянском городе собиралась « академия » ученых. Малатеста Новелло , господин из Чезена , основал Малатестиан библиотеку . Козимо Медичи во Флоренции основал свою коллекцию, которая легла в основу библиотеки Лаврентия . [99] В Риме папские коллекции были объединены Папой Николаем V в отдельные греческие и латинские библиотеки и размещены Папой Сикстом IV., который передал Bibliotheca Apostolica Vaticana на попечение своего библиотекаря, гуманиста Бартоломео Платина в феврале 1475 года. [100]
Венгерская Bibliotheca Corviniana была одной из первых и крупнейших греко-латинских библиотек эпохи Возрождения, основанной Матиасом Корвинусом , королем Венгрии между 1458 и 1490 годами. В 1490 году библиотека насчитывала около 3000 кодексов, или Corvinae. Беатрикс Арагонская , королева Венгрии, поощряла его работу с Bibliotheca Corviniana. После смерти Матьяша в 1490 году многие рукописи были взяты из библиотеки и рассредоточены, впоследствии в результате турецкого вторжения в Венгрию в 16 веке оставшиеся ценные рукописи были перевезены в Турцию. [101]
В 16 веке Сикст V разделил Cortile del Belvedere Браманте пополам с крестовиной, чтобы разместить Апостольскую библиотеку в подходящем великолепии. В XVI и XVII веках в Риме были собраны другие частные библиотеки: Валличеллиана , созданная из книг Святого Филиппо Нери , с другими выдающимися библиотеками, такими как библиотека Чезаре Баронио , Biblioteca Angelica, основанная августинцем Анджело Рокка , которая была единственная по-настоящему публичная библиотека в Риме Контрреформации; Biblioteca Alessandrina, которой Папа Александр VII наделил Римский университет ; тоBiblioteca Casanatense кардинала Джироламо Казаната ; и, наконец, Biblioteca Corsiniana, основанная библиофилом Климентом XII Корсини и его племянником кардиналом Нери Корсини, до сих пор находится в Палаццо Корсини на улице Виа делла Лунгара. Республика Венеция покровительствовал фундамент Biblioteca Marciana , основанный на библиотеке кардинала Виссарион Никейский . В Милане кардинал Федерико Борромео основал Biblioteca Ambrosiana .
Эта тенденция вскоре распространилась за пределы Италии, например, Людовик III, курфюрст Палатин, основал Палатинскую библиотеку в Гейдельберге .
В этих библиотеках было меньше томов, чем в современных библиотеках; но у них было много ценных рукописей греческих, латинских и библейских сочинений. После изобретения печатного станка многие библиотеки эпохи Возрождения начали собирать печатные тексты полезной информации, а также исторические рукописи; это изменение произошло примерно между 1550 и 1650 годами. Этот переход коллекций в эпоху Возрождения был не только переходом от рукописей к печатным текстам, но и от книг как дорогих роскошных эстетических артефактов как в печатной, так и в рукописной форме к расходам на многократные копии печатные тексты, содержащие ценную практическую информацию. [102] Одним из примеров является библиотека Герцогского дворца в Урбино., Италия. Например, библиотека Герцогского дворца в Урбино содержит более старую библиотеку с текстами, которая в основном служила для записи истории семьи герцога Урбино и показала его величие, и более новую библиотеку, которая была системой поиска информации для исследований и обсуждений современными учеными. [103] Герцогская библиотека также хранила то, что мы считаем архивными материалами, такими как рукописи информационных бюллетеней эпохи Возрождения, а также дипломатические, инженерные, военные и другие политические и моральные документы. [104]
Камера Тяньи , основанная в 1561 году Фань Цинь во время династии Мин , является старейшей существующей библиотекой в Китае. В период своего расцвета он мог похвастаться коллекцией из 70 000 томов старинных книг.
Библиотеки эпохи Просвещения [ править ]
XVII и XVIII века включают так называемый золотой век библиотек; [105] во время этого некоторые из наиболее важных библиотек были основаны в Европе. Библиотека Фрэнсиса Тригга при церкви Святого Вульфрама, Грэнтэм , Линкольншир, была основана в 1598 году ректором близлежащего Велборна. [106] Эта библиотека считается «прародительницей публичных библиотек», потому что для использования библиотеки от постоянных посетителей не требовалось быть членами определенного колледжа или церкви. [107] В библиотеке Тригге было более 350 книг, и включение в него католических и протестантских ресурсов считается уникальным для того времени, поскольку религиозные конфликты в годы Реформации были обычным явлением. [107]
Томас Бодли основал Бодлианскую библиотеку , которая была открыта для «всей республики ученых», библиотека города Норвич была основана в 1608 году [108], а Британская библиотека была основана в 1753 году . Библиотека Четема в Манчестере, которая претендует на звание самой старой публичная библиотека в англоязычном мире, открытая в 1653 году. [109] Другие ранние городские библиотеки Великобритании включают библиотеки Ипсвича (1612), Бристоля (основанный в 1613 году и открытый в 1615 году) и Лестер (1632 год). Школа Шрусбери также открыла свою библиотеку для горожан. [110]
Библиотека Мазарини изначально была личная библиотека кардинального Мазарини (1602-1661), который был великим библиофил. Его первая библиотека, созданная его библиотекарем Габриэлем Науде , была разогнана, когда ему пришлось бежать из Парижа во время Фронды . Затем он основал вторую библиотеку на том, что осталось от первой, которому помог преемник Науде, Франсуа де Ла Потери . После своей смерти он завещал свою библиотеку, которую он открыл для ученых с 1643 года, Коллежу де Катр-Наций, который он основал в 1661 году. Bibliothèque Sainte-Geneviève также была основана в Париже, Австрийская национальная библиотека в Вене,Национальная центральная библиотека во Флоренции, Прусская государственная библиотека в Берлине, Библиотека Залуских в Варшаве и Государственная публичная библиотека им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. [111]
Но этот золотой век был не просто прозаическим периодом большого увеличения числа и доступности библиотек Европы; это был также период большого конфликта. Реформация вдохновила не только на перераспределение власти, но и на перераспределение богатства и знаний. В то время как Тридцатилетняя война (1618–1648) уничтожила население Европы (с 21 миллиона в начале конфликта до 13 миллионов к концу), она также способствовала перераспределению этого богатства и знаний. [90] : 116
Часто грабежа этого конфликта заключалась в возвращении книг из разграбленных монастырей и библиотек. [90] : 116 Учитывая большие затраты, связанные с созданием кодекса, неудивительно, что книги будут рассматриваться как приз как в денежном, так и в учебном плане, достаточно, чтобы баварский дворянин по имени Максимилиан I, герцог Баварии, прислал захватили содержимое Палатинской библиотеки Гейдельберга в Ватикан в качестве трофея Папе Григорию XV . [112] [90] : 118–119 [113] По другую сторону конфликта, король Швеции Густав Адольф.специально нацелился на иезуитские школы и семинарии, и повозки с награбленным (конфискованные книги и рукописи) вернули в библиотеки его дома. [90] : 118 Большие тома книг переходили из рук в руки во время Тридцатилетней войны и, в конце концов, распространились по Европе, где возникли новые библиотеки, в которых хранятся эти перераспределенные сокровища.
В дополнение к тому, что хранилища знаний превращались в военную добычу, печатный станок создавал экономию за счет масштаба, которая позволила обмену книгами стать более обычным явлением. [90] : 119–120 Книжные ярмарки были наиболее распространенным выбором продавцов для продажи, а каталоги - их наиболее распространенной организацией. [90] : 120
Коллекционеры этого периода помогли сформировать «форму» библиотек. Мы можем видеть отголоски многих из их нововведений в образцах современных библиотек. Как отмечалось ранее, под влиянием идеалов Габриэля Науде кардинал Жюль Мазарини объявил свою библиотеку «открытой для всех без исключения». [90] : 122 Кроме того, возможно, вдохновивший образ, сэр Роберт Брюс Коттон организовал свою библиотеку, разместив бюсты древних римлян на верхних частях своих полок и каталогизировал его содержимое в алфавитно-цифровом порядке на основе названия полки (бюст) и физическое положение книги на полке (по количеству предшествующих ей книг). [90] : 123–124
В начале 18 века библиотеки становились все более публичными и чаще предоставляли библиотеки взаймы. В 18 веке произошел переход от закрытых приходских библиотек к библиотекам, предоставляющим взаймы. До этого времени публичные библиотеки носили ограниченный характер, и библиотеки часто приковывали свои книги к столам. [114] Библиотеки также не всегда были открыты для публики. [115]
Несмотря на то, что Британский музей существовал в то время и содержал более 50 000 книг, национальная библиотека была закрыта для публики или даже для большинства населения. Доступ в музей зависел от пропусков, ожидание которых иногда составляло от трех до четырех недель. Более того, библиотека была закрыта для просмотра. После того, как был выдан пропуск в библиотеку, читатель совершил экскурсию по ней. Многие читатели жаловались, что тур был слишком коротким. [119]
Хотя большинство библиотек следовали этой модели ограничения посетителей, были исключения, такие как Герцогская библиотека в Вольфенбюттеле , которая была открыта каждый будний день утром и днем. У библиотеки был разнообразный набор постоянных посетителей, большая часть которых составляла средний класс и неакадемические пользователи. Между 1714 и 1799 годами библиотека одолжила 1648 читателям 31 485 книг, в основном художественную. [120]
Библиотеки подписки [ править ]
В начале XIX века публичных библиотек в том смысле, в котором мы сейчас понимаем этот термин, фактически не было, т.е. библиотек, финансируемых из государственных фондов и свободно доступных для всех. [121] Только одна важная библиотека в Великобритании, а именно библиотека Четема в Манчестере, была полностью и бесплатно доступна для публики. [121] Однако возникла целая сеть библиотечных услуг на частной или институциональной основе.
Рост светской литературы в это время стимулировал распространение библиотек, предоставляющих взаймы, особенно коммерческих библиотек по подписке . Многие небольшие частные книжные клубы превратились в библиотеки по подписке, взимая высокие ежегодные сборы или требуя от подписавшихся членов покупать акции библиотек. Материалы, доступные подписчикам, как правило, были сосредоточены на определенных предметных областях, таких как биография , история , философия , теология и путешествия , а не на художественных произведениях, особенно на романах.
В отличие от публичной библиотеки доступ часто был ограничен для членов. Некоторые из самых ранних таких учреждений были созданы в конце 17- го века Англия, такие как библиотеки Chetham в в 1653 году, Innerpeffray библиотеки в 1680 году и библиотека Томаса плюма в 1704 г. В американских колониях , Компания Библиотеки Филадельфии была начата в 1731 г. Бенджамин Франклин в Филадельфии, штат Пенсильвания . [122] Хунто Франклинаподписка на библиотеку приобрела популярность в колониях, и «к 1750-м годам появилось еще дюжина подписных библиотек, основанных в Пенсильвании, Род-Айленде, Южной Каролине, Массачусетсе, Нью-Йорке, Коннектикуте и Мэне». [123]
Приходские библиотеки при англиканских приходах или нонконформистских часовнях в Великобритании возникли в начале 18 века и подготовили почву для местных публичных библиотек. [124]
Рост производства и спроса на художественную литературу, продвигаемый коммерческими рынками, привел к росту циркулирующих библиотек , которые удовлетворяли потребность, которую библиотеки по подписке не удовлетворяли. Уильям Бэто утверждал, что его коммерческое предприятие было «Первоначальной циркулирующей библиотекой», открывшей двери в двух местах в Лондоне в 1737 году. [125] [126] Распространяющиеся библиотеки также взимали абонентскую плату с пользователей и предлагали серьезную тематику, а также популярные романы. , отсюда и трудности с четким отличием находящихся в обращении библиотек от подписных. [127]
Подписные библиотеки носили демократичный характер; созданы сообществами местных подписчиков и для них, которые стремились создать постоянные коллекции книг и материалов для чтения, а не продавать свои коллекции ежегодно, как это обычно делали распространяющиеся библиотеки, чтобы собрать средства для поддержки своих других коммерческих интересов. Несмотря на то, что подписные библиотеки часто создавались читательскими обществами, комитеты, избираемые подписчиками, выбирали книги для коллекции, которые были общими, а не нацелены на конкретную религиозную, политическую или профессиональную группу. Отобранные для коллекции книги были выбраны потому, что они были бы взаимовыгодны для акционеров. Комитет также выбрал библиотекарей, которые будут управлять распространением материалов. [128]
В Великобритании в 1800 году было открыто более 200 коммерческих библиотек, что более чем вдвое превышает количество подписных и частных частных библиотек, которые работали в то же время. Многие владельцы потворствовали самой модной клиентуре, уделяя много внимания тому типу магазина, который они предлагали, пышным интерьерам, большому количеству комнат и долгим часам обслуживания. [125] «Эти« библиотеки »сегодня назывались бы арендными коллекциями». [129]
Частные библиотеки [ править ]
Библиотеки с частной подпиской с некоторыми вариациями функционировали во многом как библиотеки с коммерческой подпиской. Одной из самых популярных версий частной библиотеки по подписке была библиотека только для мужчин. Членство было ограничено владельцами или акционерами и составляло от дюжины или двух до четырех и пятисот. [130]
Библиотека Liverpool Subscription была предназначена только для мужчин. В 1798 году он был переименован в Атенеум, когда в нем разместились редакция и кофейня. Входной взнос составлял одну гинею, а годовая подписка - пять шиллингов. [131] Анализ регистров за первые двенадцать лет дает представление о читательских привычках среднего класса в торговом сообществе в этот период. Самыми крупными и популярными разделами библиотеки были история, древности и география с 283 названиями и 6 121 заимствованием, а также художественная литература с 238 названиями и 3313 заимствованиями. [132] [133]
Частные подписные библиотеки имели больший контроль как над членством, так и над типами книг в библиотеке. Дешевая фантастика практически отсутствовала. [134] Подписные библиотеки гордились своей респектабельностью. Самый высокий процент подписчиков часто составляли помещики, шляхтичи и старые профессии. [135]
К концу 18 века и в первые десятилетия 19 века потребность в книгах и общем образовании стала ощущаться среди социальных классов, созданных началом промышленной революции. [136] В конце 18 века наблюдался рост подписных библиотек, предназначенных для использования торговцами. В 1797 году в Кендале была основана Экономическая библиотека, «предназначенная в основном для использования и обучения рабочего класса». [137]В 1799 году в Бирмингеме была также открыта библиотека артизанцев. Плата за вход составляла 3 шиллинга. Подписка составляла 1 шиллинг 6 пенсов в квартал. Это была библиотека общей литературы. Романы, сначала исключенные, впоследствии были приняты при условии, что они не составляли более одной десятой годового дохода. [130]
Бенджамин Франклин возглавил создание первой американской библиотеки по подписке. В Филадельфии Франклин сформировал «клуб взаимных улучшений», назвав себя «Хунто», что означало совет или объединение людей, организованных с определенной целью. Поскольку мужчины в этом клубе имели стабильный доход, они могли позволить себе быть членами этого клуба и покупать книги. Только некоторым было достаточно, чтобы считаться библиотекой; вместе они делили то, что у всех было. [138]
Национальные библиотеки [ править ]
Истоки [ править ]
Первые национальные библиотеки возникли из королевских коллекций государя или какого-либо другого высшего органа государства. Эту эпоху называют «золотым веком библиотек», когда доступны миллионы печатных книг и растет интерес как к национальной, так и к классической литературе. Национальные библиотеки в конечном итоге стали предметом гордости в том же духе, большинство европейцев считали себя в первую очередь принадлежащими нации, а во вторую - религией. Религиозные войны уступят место войнам национализма, столь же жестоким и широко распространенным, как всегда. [139] Это станет поворотным моментом для многих библиотек и их коллекций.
Один из первых планов создания национальной библиотеки был разработан валлийским математиком Джоном Ди , который в 1556 году представил Марии I Англии дальновидный план сохранения старых книг, рукописей и записей, а также основания национальной библиотеки. предложение не было принято. [140]
В Англии, сэр Ричард Бентли «сек Предложение для строительства Королевская библиотека опубликовала в 1694 году стимулировало возрождение интереса к предмету. Сэр Роберт Коттон, первый баронет из Коннингтона , богатый антиквар , собрал самую богатую частную коллекцию рукописей в мире в то время и основал Библиотеку хлопка . После роспуска монастырей многие бесценные и древние рукописи, принадлежавшие монастырским библиотекам, стали распространяться среди различных владельцев, многие из которых не знали о культурной ценности рукописей. Гений сэра Роберта заключался в поиске, покупке и сохранении этих древних документов. [141]После его смерти его внук подарил библиотеку народу как первую национальную библиотеку. Эта передача положила начало Британской библиотеке. [142] [143]
Национальные библиотеки [ править ]
Первая настоящая национальная библиотека была основана в 1753 году как часть Британского музея . Это новое учреждение было первым музеем нового типа - национальным, не принадлежащим ни церкви, ни королю, свободно открытым для публики и стремящимся собрать все. [144] Основы музея были заложены в воле врача и натуралиста сэра Ханса Слоана , который за свою жизнь собрал завидную коллекцию диковинок, которые он завещал народу за 20 000 фунтов стерлингов. [145]
Коллекция Слоана включала около 40 000 печатных книг и 7 000 рукописей , а также гравюры и рисунки. [146] Закон о Британском музее 1753 г. также включал Хлопковую библиотеку и Харлейскую библиотеку . К ним в 1757 году присоединилась Королевская библиотека, собранная различными британскими монархами . [147]
Первые выставочные галереи и читальный зал для ученых открылись 15 января 1759 года [148], а в 1757 году король Георг II предоставил ему право на копию каждой книги, изданной в стране, тем самым обеспечив неограниченное расширение библиотеки музея.
Энтони Паницци стал главным библиотекарем Британской библиотеки в 1856 году, где руководил ее модернизацией. За время его пребывания в должности фонды библиотеки увеличились с 235 000 до 540 000 томов, что сделало ее крупнейшей библиотекой в мире в то время. Его знаменитый циркулярный Читальный зал был открыт в 1857 году. Паницци предпринял создание нового каталога, основанного на «Девяносто одном правилах каталогизации» (1841), которые он разработал со своими помощниками. Эти правила послужили основой для всех последующих правил каталогизации XIX и XX веков и лежат в основе ISBD и элементов цифровой каталогизации, таких как Dublin Core .
Во Франции первая национальная библиотека была Библиотека Мазарини , которая развилась от своего происхождения в качестве королевской библиотеки , основанной в Лувре дворца от Карла V в 1368 году После смерти Карла VI , это первая коллекция была односторонне куплена английским регентом Франция, герцог Бедфорд , который перевез ее в Англию в 1424 году. Очевидно, она была рассеяна после его смерти в 1435 году. [149] [150] Изобретение книгопечатания привело к открытию еще одной коллекции в Лувре, унаследованной Людовиком XI в 1461. [151] Франциск I перенес коллекцию в 1534 году в Фонтенбло. и объединил его со своей частной библиотекой.
Назначение Жака Огюста де Ту библиотекарем в 17 веке положило начало периоду развития, сделавшему его самой большой и богатейшей коллекцией книг в мире. [150] Библиотека открылась для публики в 1692 году под управлением аббата Лувуа , сына министра Лувуа. На смену аббату Лувуа пришел аббат Биньон , или Биньон II, как его называли, который провел полную реформу библиотечной системы. Были составлены каталоги, выходившие с 1739 по 1753 год в 11 томах. Коллекции неуклонно росли за счет покупок и подарков к началу Французской революции., в то время ему грозила серьезная опасность частичного или полного разрушения, но благодаря действиям Антуана-Огюстена Ренуара и Жозефа Ван Праэ он не пострадал. [150]
Коллекции библиотеки увеличились до более чем 300 000 томов во время радикальной фазы от Французской революции , когда были захвачены частные библиотеки аристократов и духовенства. После создания французской Первой республики в сентябре 1792 года «Ассамблея провозгласила Bibliotheque - дю - Руа быть национальным достоянием и институт был переименован в Национальной библиотеке . После четырех столетий контроля со стороны короны, эта большая библиотека теперь стали собственностью французы." [149]
Расширение [ править ]
В новообразованных США Джеймс Мэдисон первой предложила возбуждение библиотеки Конгресса в 1783. [152] Библиотека Конгресса была основана 24 апреля 1800 года , когда президент Джон Адамс подписал акт Конгресса , предусматривающий передачу местопребывания правительства от Филадельфии до новой столицы Вашингтона. Часть закона предусматривает выделение 5000 долларов «на покупку таких книг, которые могут потребоваться для использования Конгрессом ... и на обустройство подходящей квартиры для их содержания ...». Книги были заказаны из Лондона, и коллекция, состоящий из 740 книг и 3 карт, разместился в новом Капитолии .[153]
Императорская публичная библиотека России была создана в 1795 году Екатерине Великой , чьи частные коллекции включены внутренние библиотеки Вольтера и Дидро , которые она приобретаемые у их наследников. Личная библиотека Вольтера до сих пор остается одним из ярких мест коллекции. План русской публичной библиотеки был представлен Екатерине в 1766 году, но императрица не одобряла проект императорской библиотеки до 27 мая [ OS 16 мая] 1795 года, за восемнадцать месяцев до своей смерти. Краеугольный камень отделения иностранных языков пришел из Речи Посполитой в виде библиотеки Залуских.(420 000 томов), национализированные правительством России во время разделов . [154] Книги на польском языке из библиотеки (около 55 000 наименований) были возвращены в Польшу РСФСР в 1921 г. [155]
Хотя Германия была объединена как государство только в 1871 году, первая национальная библиотека была создана в контексте немецких революций 1848 года . Различные книготорговцы и издатели предлагали свои работы парламенту Франкфурта для создания парламентской библиотеки. Библиотека, возглавляемая Иоганном Генрихом Платом, называлась Reichsbibliothek (« Библиотека Рейха »). После провала революции библиотека была заброшена, а уже существовавший фонд книг хранился в Немецком национальном музее в Нюрнберге. [156] В 1912 году город Лейпциг, место ежегодной Лейпцигской книжной ярмарки, Королевство Саксония.и Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Ассоциация немецких книготорговцев) согласились основать Немецкую национальную библиотеку в Лейпциге. С 1 января 1913 г. систематически собирались все публикации на немецком языке (в том числе книги из Австрии и Швейцарии).
Современные публичные библиотеки [ править ]
Соединенное Королевство [ править ]
Хотя к середине 19 века Англия могла претендовать на 274 подписные библиотеки, а Шотландия - на 266, основой современной системы публичных библиотек в Великобритании является Закон о публичных библиотеках 1850 года . Закон сначала дал местным городкам право создавать бесплатные публичные библиотеки и стал первым законодательным шагом на пути к созданию прочного национального учреждения, обеспечивающего всеобщий бесплатный доступ к информации и литературе. В 1830-е годы, в разгар чартистского движения, в Соединенном Королевстве наблюдалась общая тенденция к реформизму. КапиталистическаяЭкономическая модель создала значительное количество свободного времени для рабочих, и средний класс был обеспокоен тем, что свободное время рабочих расходуется неэффективно. Это было вызвано скорее патернализмом среднего класса викторианской эпохи, чем требованиями низших социальных слоев. [157] Участники кампании считали, что поощрение низших классов к тому, чтобы они тратили свое свободное время на нравственные занятия, такие как чтение, будет способствовать большему общественному благу. [158]
В 1835 году, несмотря на оппозицию правительства, Джеймс Силк Бэкингем , член парламента от Шеффилда и сторонник движения за воздержание , смог добиться должности председателя Специального комитета, который изучал «масштабы, причины и последствия преобладающего порока интоксикации». среди трудящихся Соединенного Королевства »и предлагают решения. Фрэнсис Плейс , активист рабочего класса, согласился с тем, что «создание приходских библиотек и районных читальных залов, а также популярных лекций по темам, как развлекательным, так и поучительным для общества, может привлечь внимание многих тех, кто теперь часто посещает публичные дома для удовольствие, которое они предоставляют ". [159]Бэкингем внес в парламент законопроект о государственных учреждениях, позволяющий городским районам взимать налог на открытие библиотек и музеев, что является первым в своем роде. Хотя это не стало законом, оно оказало большое влияние на депутата Уильяма Юарта и члена парламента Джозефа Браттона , которые представили законопроект, который «[уполномочивает] городки с населением 10 000 и более человек собирать ½ пенса на создание музеев». [160] Это стало Законом о музеях 1845 года .
Благодаря поддержке Юарта и Браттона был создан специальный комитет для рассмотрения вопроса о предоставлении публичных библиотек. В Докладе утверждается, что создание публичных библиотек будет вести людей к умеренным и умеренным привычкам. В целях максимального использования потенциала существующих объектов Комитет вынес две важные рекомендации. Они предложили правительству выдавать гранты на создание библиотек, а также внести поправки и дополнения в Закон о музеях 1845 года, чтобы разрешить взимание налога за создание публичных библиотек. [161] [162] [163] Законопроект прошел через парламентпоскольку большинство депутатов считали, что публичные библиотеки предоставят возможности для самосовершенствования посредством книг и чтения для всех классов, и что более высокий уровень образования, достигнутый путем предоставления публичных библиотек, приведет к снижению уровня преступности .
Самым ранним примером библиотеки в Англии, которая была предоставлена в пользу пользователей, не являющихся членами какого-либо учреждения, такого как собор или колледж, была Цепная библиотека Фрэнсиса Тригга в Грэнтэме , Линкольншир , основанная в 1598 году. Библиотека все еще существует и может обоснованно претендовать на роль предшественника более поздних систем публичных библиотек. Начало современных бесплатных библиотек с открытым доступом началось в Великобритании в 1847 году. Парламентназначил комитет по публичным библиотекам во главе с Уильямом Юартом для рассмотрения необходимости создания библиотек по всей стране: в 1849 году в их отчете отмечалось плохое состояние библиотечного обслуживания, рекомендовалось создание бесплатных публичных библиотек по всей стране, а также привело к принятию Закона о публичных библиотеках в 1850 году, который позволил всем городам с населением более 10 000 человек взимать налоги на содержание публичных библиотек.
Салфордский музей и художественная галерея открылись в ноябре 1850 года как «Королевский музей и публичная библиотека», как первая безоговорочно бесплатная публичная библиотека в Англии. [164] [165] Библиотека в Кэмпфилде , Манчестер, была первой библиотекой, в которой в 1852 году была открыта бесплатная библиотека без подписки. [166] Норвич претендует на то, чтобы стать первым муниципалитетом, принявшим Закон о публичных библиотеках 1850 года (который позволил любому муниципальному образованию в городке с населением 100 000 и более человек ввести полпенсовую ставку для открытия публичных библиотек, но не для покупки книг). Норидж был одиннадцатой библиотекой, открытой в 1857 году после Винчестера , Манчестер., Ливерпуль , Болтон , Киддерминстер , Кембридж , Биркенхед и Шеффилд .
Еще одним важным актом был Закон об образовании 1870 года , который повысил грамотность и, следовательно, спрос на библиотеки. К 1877 году более чем в 75 городах были созданы бесплатные библиотеки, а к 1900 году их число достигло 300. [167] Это, наконец, знаменует начало публичной библиотеки, какой мы ее знаем. И эти действия повлияли на аналогичные законы в других странах, например, в США.
Соединенные Штаты [ править ]
Первой публичной библиотекой в США, поддерживаемой налогами, была Питерборо, Нью-Гэмпшир (1833 г.). Сначала он финансировался Городским собранием при поддержке государственных средств из Государственного литературного фонда, который первоначально собирался из налогов для Государственного университета, но этого было недостаточно для финансирования университета, поэтому деньги были перераспределены для библиотеки [ 168], а затем «Законом об учреждении публичных библиотек» в 1849 году. [169] Городская библиотека Питерборо была предложена преподобным Абиелем Эбботом в качестве центрального собрания книг, которые будут принадлежать людям и быть бесплатными для всех. жителей города. [168]Первоначальная коллекция была куплена преподобным Эбботом и попечителями библиотеки и размещена в универсальном магазине Smith & Thompson, который также служил почтовым отделением. [168] Законодательное собрание штата Нью-Гэмпшир было воодушевлено нововведением Эббота и в 1849 году стало «первым штатом, принявшим закон, разрешающий городам собирать деньги для создания и содержания собственных библиотек». [168]К 1890 году библиотека разрослась и было построено новое здание. С тех пор это здание дважды расширяли для размещения растущей коллекции. Согласно веб-сайту городской библиотеки Питерборо, «ее важность заключается в том, что она создана на основе принятого на Городском собрании принципа, согласно которому публичная библиотека, как и государственная школа, заслуживала содержания за счет государственных налогов и должна принадлежать и управляться люди сообщества ». [168]
Федеральное агентство США по чрезвычайным ситуациям (FEMA) считает библиотеки бесценной общественной службой и добавило библиотеки в список основных служб, имеющих право на экстренное финансирование после стихийного бедствия. [170] Благодаря этому финансированию библиотеки могут быстрее восстанавливать услуги, чтобы обеспечить доступ в Интернет, помещения с кондиционированием воздуха, электричество для зарядки электронных устройств и доступ к проточной воде. [171]
Американская школьная библиотека (1839 г.) была одной из первых передвижных библиотек Соединенных Штатов. 1876 год является ключевым в истории библиотечного дела в Соединенных Штатах. Американская библиотечная ассоциация была создана 6 октября [172] Американская Библиотека журнал был основан, Мельвиль Дьюи опубликовал свою десятичную систему на основе классификации, и Соединенные Штаты Бюро образования опубликовало свой доклад, «Публичные библиотеки в Соединенных Штатах Америка; их история, состояние и менеджмент ". В годы после Гражданской войны увеличилось количество публичных библиотек, и это движение возглавили в основном недавно сформированные женские клубы.. Они предоставили свои собственные коллекции книг, провели длительные кампании по сбору средств для зданий и лоббировали в своих сообществах финансовую поддержку библиотек, а также законодательные органы и Фонд библиотеки Карнеги, основанный в 20 веке. [173] Они возглавили создание 75–80 процентов библиотек в общинах по всей стране. [174]
Филантропы и бизнесмены, в том числе Джон Пассмор Эдвардс, Генри Тейт и Эндрю Карнеги , с конца 19 века помогли увеличить количество публичных библиотек. Карнеги, сделавший состояние в основном на производстве стали и строительстве, большую часть своего состояния посвятил благотворительности. Только Карнеги построил более 2000 библиотек в США, 660 библиотек Карнеги в Великобритании, в дополнение ко многим другим в Содружестве . [175] Карнеги также финансировал академические библиотеки, отдавая предпочтение небольшим школам и школам с афроамериканскими учениками. «В 1899 году Государственный колледж Пенсильвании стал первым колледжем, получившим финансирование Карнеги (150 000 долларов), а их библиотека была построена в 1903 году». [176]К концу своей жизни он отдал 300 миллионов долларов, или 90 процентов своего состояния. Карнеги перечислил университеты, библиотеки, медицинские центры, общественные парки, конференц-залы и концертные залы, общественные бани и церкви как семь областей, имеющих особое значение для благотворительной деятельности. Карнеги не взял на себя полную ответственность за строительство новых библиотек и библиотечных филиалов; он скорее оговорил, что сообщества предоставляют сайты для библиотек, а правительства обязуются платить зарплату персоналу и содержать библиотеки. Кроме того, библиотеки Карнеги не могли полагаться только на частные средства, но также нуждались в государственных средствах. Это гарантировало, что библиотеки станут частью сообщества и продолжат получать финансирование после первоначального пожертвования. В общей сложности Карнеги пожертвовал 40 миллионов долларов на строительство 1,670 зданий публичных библиотек в США. Кроме того, Карнеги профинансировал строительство более 100 академических библиотек в США.[177] [178]
В 1997 году Билл и Мелинда Гейтс работали над своим первым крупным благотворительным предприятием под названием «Библиотечная программа США». В рамках программы были предоставлены гранты «более чем 5 800 библиотекам в Соединенных Штатах, установлено более 25 000 компьютеров и обучено 7 000 библиотекарей». [179] Предоставляя гранты, Библиотечная программа США «расширила публичный доступ к компьютеру, Интернету и цифровой информации для посетителей библиотек в сообществах с низкими доходами». [179]
Афроамериканские библиотеки и литературные общества [ править ]
История афроамериканцев и библиотек в Соединенных Штатах имеет богатое наследие. Самой ранней библиотекой, созданной афроамериканцами и для них в США, была Филадельфийская библиотечная компания цветных людей. К 1838 году его собрание насчитывало 600 томов, а также брошюры и карты. Участники могли читать самостоятельно или следовать запланированному курсу обучения.
Девятнадцатый век был плодотворным временем для афроамериканских литературных обществ. Помимо создания пространства для черной литературной традиции, эти общества предоставляли своим членам библиотеки, часто по подписке. Они были важным началом в доступе к библиотекам для афроамериканцев в Соединенных Штатах, когда они были исключены из более крупных белых литературных обществ. Афро-американские литературные общества включали Вефильское литературно-историческое общество., Филадельфийская библиотечная компания цветных людей уже упоминалась. К числу других обществ, сыгравших важную роль в истории библиотек, относятся Институт Баннекера в городе Филадельфия, основанный в 1854 году, и в течение трех лет имевшая библиотеку, которая по сравнению с библиотекой Филадельфийской библиотечной компании цветных людей, которая в 1841 г. собрание почти 600 книг. [180] Были также литературные общества, созданные специально для чернокожих женщин и для них, например, Женская литературная ассоциация, которая была основана в Филадельфии в 1831 году и включила в свой устав роль библиотекаря, который «отвечал за все книги, принадлежащие Ассоциации. , и после каждой встречи старайтесь, чтобы они были помещены в Библиотеку ». [181]Большая часть литературы посвящена Филадельфии, по-видимому, из-за множества найденных там литературных обществ и сохранившейся документации о них, но их было много по всей стране. Общество Феникса было одним из таких обществ, которое начало свою деятельность в Нью-Йорке в 1833 году с одной из основных целей: «создать циркулирующие библиотеки». . . за использование цветных людей с очень умеренной оплатой »; в течение восьми месяцев с момента их создания - к декабрю 1833 года - им удалось открыть библиотеку и читальный зал. [182]
Филантропия Эндрю Карнеги оказала огромное влияние на способность «Цветных библиотечных ассоциаций» получить доступ к финансированию для создания библиотек в своих сообществах и для них. На юге «афроамериканцы, живущие в таких городах, как Шарлотта, Северная Каролина и Хьюстон, даже имели доступ к публичным библиотекам для чернокожих с независимым управлением». [183] В Хьюстоне библиотека была открыта в школе в 1909 году, а затем в 1913 году она была переведена в новое здание с помощью фондов корпорации Карнеги . [183] Благодаря поддержке Карнеги и его корпорации многие города смогли построить и содержать афроамериканские библиотеки.
Д-р Уильям Э. Б. Дюбуа также объяснил движение негритянских библиотек «естественным стремлением (расы) к книгам». [184]
Еще одним спонсором строительства библиотек, особенно в афроамериканских общинах на юге, было Управление прогресса работ (WPA). WPA была частью «Нового курса», созданного президентом Франклином Д. Рузвельтом и его администрацией. « Новый курс » был предназначен для стимулирования и инвестиций в американскую экономику и инфраструктуру, которые были разрушены Великой депрессией. [185]Услуги и доступ к фондам должны были быть распределены по всем областям, но особенно сильно пострадали регионы, такие как Юг. Юг был опустошен Великой депрессией, и расовые разделения усугубили экономические условия. Поскольку почти две трети населения Юга составляют афроамериканцы, абсолютно необходимо, чтобы каждый имел доступ к ресурсам, предоставляемым через WPA. [186] В 1935 году WPA создала демонстрационный проект библиотеки. Проект был создан для поощрения развития библиотек в недостаточно обслуживаемых районах и увеличения занятости. [186]С помощью WPA афроамериканцы получили больше доступа к библиотекам и работе. Например, в 1933 году в Южной Каролине было пятьдесят шесть публичных библиотек и только четыре предоставляли услуги афроамериканскому сообществу. [186] Даже с учетом того, что частные библиотеки были заполнены пожертвованиями, только 15 процентов афроамериканского сообщества в Южной Каролине имели доступ к библиотечным услугам и материалам. [186] К 1937 году WPA создала книжный мобиль для афроамериканского сообщества в Южной Каролине. К 1939 году ВПА финансировала двадцать девять сегрегированных библиотек, в большинстве из которых работали члены афроамериканского сообщества. [186]Хотя неизвестно, сколько библиотек было построено для обслуживания афроамериканских сообществ через WPA, WPA построила и обновила не менее 1000 библиотек. [187] Эти цифры не включают финансирование, услуги и помощь, предоставленную программой существующим библиотекам.
Южная Африка [ править ]
Начиная с 1910 года, публичные библиотеки Южной Африки приобрели большое значение для английских поселенцев. Во время Первой мировой войны в Южной Африке насчитывалось 71 подписная библиотека, и все они находились под управлением английского правительства. [188] В то время у африканеров было меньше библиотек, всего семь. [188]
В 1928 году два библиотекаря были назначены корпорацией Карнеги в Нью-Йорке для исследования библиотечных ресурсов Южной Африки. [189] Их главными двумя проблемами были недостаточное использование библиотек африканерами и создание библиотек и школьных библиотечных услуг для небелых с рекомендацией, чтобы они не жили в тех же зданиях, что и белые покровители. [189]
В годы апартеида (1948–1994) прогрессивные библиотеки, такие как Библиотека Дурбана, открыли филиалы в общинах индейцев и цветных, несмотря на давление со стороны правительства, чтобы они этого не делали. [190] Годы апартеида начались с Индийского конгресса в Натале , основанного Ганди, который призвал городской совет Дурбана положить конец ограничениям для неевропейцев, открыв библиотеку для всех слоев общества. [190] Давление, оказанное на городской совет Конгрессом Натальной Индии, вынудило совет начать выездные услуги для неевропейских посетителей. [190]
Правительство Африкианс во время апартеида приняло несколько дискриминационных законодательных мер, включая Закон об отдельных удобствах 1953 года, вынудивший советы предоставлять отдельные удобства и услуги для каждой расы. [190] Если советы не могли предоставить эти удобства и услуги всем расам, они сосредоточивались исключительно на белых. [191] В это время правительство Африкианс стало отвечать за обеспечение библиотек для чернокожих, в то время как провинции стали нести ответственность за обеспечение библиотек для цветных, индейцев и белых, и Южноафриканская библиотечная ассоциация выяснила этот факт за два года. [192]
20 век [ править ]
В 20-м веке многие публичные библиотеки были построены в разных стилях модернистской архитектуры, некоторые более функциональные, другие более представительные. Для многих из этих зданий качество внутренних помещений, их освещение и атмосфера стали важнее, чем дизайн фасада здания библиотеки. Модернистские архитекторы, такие как Алвар Аалто, уделяют большое внимание комфорту и удобству использования библиотечных пространств. В муниципальной библиотеке, которую он построил в 1958–62 для немецкого города Вольфсбург, есть большая центральная комната, для которой он использовал серию специально разработанных световых люков, обеспечивающих естественный свет, хотя все стены увешаны книгами.
21 век [ править ]
В 21 веке библиотеки продолжают меняться и развиваться, чтобы соответствовать новым тенденциям, связанным с тем, как посетители потребляют книги и другие средства массовой информации. Библиотека 21 века - это как никогда цифровая библиотека. К 2016 году более 90% публичных библиотек имели коллекции электронных книг, а более 25% распространяли электронные книги или планшеты. Библиотекари стали нести все большую ответственность как за физические, так и за цифровые коллекции. Цифровая коллекция может включать источники, созданные и распространяемые в цифровом виде, до отсканированных и предоставленных в цифровом формате физических документов. Цифровые библиотеки приносят с собой целый ряд новых проблем, таких как: как ресурсы распределяются между посетителями, требуется ли аутентификация или нет, а также совместимость аппаратного или программного обеспечения клиентов.
Кроме того, новые тенденции привлекают посетителей в библиотеки не для чтения книг. Maker Movement и Maker-space - это новая тенденция, направленная на развитие творческих способностей и предоставление пользователям библиотек возможности возиться, изобретать и общаться. Пространства Maker включают как высокотехнологичные, так и низкотехнологичные носители, хотя многие из них сосредоточены на передовых технологиях, таких как 3D-принтеры или виртуальная реальность, и делают их доступными для пользователей, которые обычно не имеют к ним доступа. [193] Многие могут также иметь студии видео- и аудиозаписи, укомплектованные современными компьютерами, чтобы помочь пользователям редактировать свои творения.
Проблема, с которой обычно сталкиваются библиотеки 21 века, - это сокращение бюджета, вынуждающее библиотекарей более эффективно распоряжаться своими фондами и активнее выступать в защиту своих библиотек. Американская библиотечная ассоциация поддерживает веб-страницу о том, как ориентироваться в сложном бюджетном году. [194] Однако они находят способы адаптироваться к потребностям людей, такие как предоставление цифровых услуг постоянным посетителям дома и создание более удобных мест. [195]
Во время пандемии COVID-19 2020 года методы работы библиотек изменились в течение ограниченного времени. Библиотеки по всему миру столкнулись с трудным выбором, какие услуги предложить4, а какие отключить на ограниченное время. Большинство библиотек использовали только онлайн-ресурсы, такие как выдача электронных книг и другие цифровые услуги. Эти решения зависели как от санкций правительства, так и от директоров библиотек или других ответственных лиц относительно того, как они хотели действовать. Работа библиотеки в это время была отложена из-за подозрений на заражение вирусом в результате передачи и возврата книг. Возвраты книг в некоторых случаях имели более длительный период возврата или хранились на карантине книг, прежде чем они были обработаны персоналом. [196]
См. Также [ править ]
- Библиография
- Библиотечное дело
- Публичные библиотеки
- История Интернета
Ссылки [ править ]
- ^ Кассон, Лионель (11 августа 2002). Библиотеки в Древнем мире . Издательство Йельского университета. п. 3 . ISBN 0300097212. Проверено 7 марта 2012 года .
- ^ a b Краснер-Хаит, Барбара (2010). «Выживший: История библиотеки» . Журнал истории . Проверено 5 марта 2012 года .
- Перейти ↑ Maclay, Kathleen (6 мая 2003 г.). «Глиняные клинописи из древней Месопотамии для размещения в Интернете» . Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 5 марта 2012 года .
- Перейти ↑ Renfrew, Colin (2008) Prehistory The Making of the Human Mind , New York: Modern Library.
- ^ Робертс, Джон Моррис (1997). Краткая история мира . Издательство Оксфордского университета. п. 35. ISBN 9780195115048. Проверено 7 марта 2012 года .
- ↑ Американская международная энциклопедия , Нью-Йорк: JJ Little & Ives, 1954; Том IX
- ^ « ' Фаза 1 библиотеки Ассурбанипала', Британский музей 1» . Britishmuseum.org . Проверено 21 июня 2013 года .
- ^ «Эпос сотворения», в Далли, Стефани . Мифы из Месопотамии. Оксфорд, 1989 г .; стр. 233–81
- ^ «Эпос о Гильгамеше», в Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии. Оксфорд, 1989 г .; стр. 50–135
- ^ Ван Де Mieroop, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000–323 гг . До н . Э. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing . п. 263
- ^ Weitemeyer, М. (1956). Архивно-библиотечная техника в Древней Месопотамии. Libri: Международный журнал библиотек, 6 (3). 217–238.
- ^ а б Мукерджи, АК (1966). Библиотечное дело: его философия и история . Издательский дом Азия. п. 86
- ^ Раджаби, Парвиз. 1381. Потерянные тысячелетия, Том 3, Публикация Тооса , ISBN 964-315-573-0
- ^ "Архив фортификационных сооружений Персеполя" .
- ^ Штейн, Гил Дж. «Таблетки для обогащения Персеполиса» (PDF) .
- ^ а б в г д ан-Надим (1381). Мохаммад Реза Таджадод (ред.). Аль Фехрест (на персидском языке). Тегеран: Публикации Асатир.
- ^ Абу Райхан аль Birouni, Хронология древних народов, Переведенный и отредактированный Захау, 2004 переиздание: Кессинджер издательство, ISBN 0-7661-8908-2
- ^ Хомаюн Фаррох, Rokn Aldin, История книг и библиотек в Иране, Honar ва Mardom Magazine, 1347
- ↑ Cosmos: A Personal Voyage, Sagan, C 1980, «Эпизод 1: Берега космического океана»
- ^ a b c Филлипс, Хизер А., "Великая Александрийская библиотека?" Архивировано 26 июля 2012 года на WebCite . Философия и практика библиотеки, август 2010 г.
- ^ Parsaiyan, Хасан (1382). «Библиотеки в классическую эпоху Ирана» . Журнал Payam Baharestan (на персидском языке). 21–22: 34–36.
- ^ Суэйн, Саймон (2002). Дио Златоуст: Политика, Письма и Философия . Издательство Оксфордского университета. п. 57. ISBN 9780199255214.
Тем не менее, в 92 г. эта же должность перешла к греку Ти. Юлий Цельс Полемайан, принадлежавший к роду римских священников, выходцев из Сард; войдя в Сенат при Веспасиане, он впоследствии должен был быть назначен проконсулом Азии при Траяне, возможно, в 105/6. Сын Цельсия, Акила, также должен был стать suffectus в 110 году, хотя его наверняка помнят больше как строителя знаменитой библиотеки, которую его отец задумал для Эфеса.
- ^ Николс, Джон (1978). Веспасиан и партии Флавианы . Штайнер. п. 109. ISBN 9783515023931.
Ti. Юлий Цельс Полемейский (PIR2 J 260) был романизированным греком из Эфеса или Сардеса, который стал первым восточным консулом.
- ^ Strocka, Volke, М. (2003). Библиотека Цельса. Древние библиотеки Анатолии: библиотеки Хатуши, Пергама, Эфеса, Нисы. (Анкара): Библиотека Ближневосточного технического университета, 2003 г., стр. 33–43.
- ^ Сенека, De tranquillitate Animi ix.4-7.
- ^ Кассон, Л. (2001). Библиотеки в Древнем мире. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета; Эвальд, Л.А. (2004). Библиотечная культура в Древнем Риме, 100 г. до н.э. - 400 г. н.э. Библиотеки Кентукки, 68 (1), 9–11; Бьюкенен, С. (2012). Проектирование исследовательского сообщества: классические модели для школьных библиотек. Школьные библиотеки во всем мире, 18 (1), 56–69.
- Перейти ↑ Ewald, 2004, p. 9
- ^ Кассон, 2001, стр. 80
- ^ Кассон, 2001, стр. 81; Бьюкенен, 2012, стр. 61; Ричардсон, Л. (1976). Эволюция Porticus Octaviae. Американский журнал археологии, 80 (1), 63-64; Горри, Чармейн (2007). Восстановление Porticus Octaviae и северной имперской политики. Греция и Рим, 54 (1), 1.
- ^ Ричардсон, Л. (1976). Эволюция Porticus Octaviae. Американский журнал археологии, 80 (1), 64.
- ^ Кассон, 2001, стр. 84; Бьюкенен, 2012, стр. 61–62.
- Перейти ↑ Ewald, 2004, p. 10; Бьюкенен, 2012, стр. 62; Кассон, стр. 61
- Перейти ↑ Houston, GW (2008). Тиберий и библиотеки: собрания публичных книг и здания библиотек в ранней Римской империи. Библиотеки и культурные записи, 43, 247–269.
- ^ a b c d Бедди, Дж. (1930). Античная классика в средневековых библиотеках. Зеркало , 5 (1), 3–20. DOI : 10,2307 / 2846353
- ^ Zurndorfer, Харриет Тельма (1995). Библиография Китая: справочник по справочным работам о прошлом и настоящем Китая . Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-10278-1. Проверено 30 апреля 2010 года .
- Перейти ↑ Hur-Li Lee (2012). «Эпистемологические основы библиографической классификации в раннем Китае: взгляд на русский классицизм». Журнал документации . 68 (3): 378–401. DOI : 10.1108 / 00220411211225593 .
- ^ "Stradavinisaporifc.it" . Stradavinisaporifc.it . Проверено 7 марта 2010 года .
- Перейти ↑ Bischoff, B. and Gorman, M. (1994). Рукописи и библиотеки в эпоху Карла Великого . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Staikos, К. К. (2004). История библиотеки в западной цивилизации . New Castle, Del .: Oak Knoll Press, стр. 12
- ^ Staikos, 2007, стр. 8
- ^ Мюррей, SAP (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Издательство Sky Horse. п. 24.
- ^ Пападеметриу, GC (2000). "Патриаршие библиотеки Константинополя". Греческое православное богословское обозрение , 45 (1–4), 171–190.
- Перейти ↑ Lyons, M. (2011). Книги: живая история . Лондон: Темза и Гудзон, стр. 35–36.
- ^ Мюррей (2009) , стр. 50
- ^ Смит, М. (1960). Монастыри и их рукописи. Археология, 13 (3), 172–77. JSTOR 41663782
- Перейти ↑ Peterson, HA (2010). «Генезис монастырских библиотек». Библиотеки и культурные записи . 45 (3): 320–332. DOI : 10.1353 / lac.2010.0001 . JSTOR 25750346 . S2CID 161518883 . п. 320.
- ^ Мюррей (2009) ; Петерсон (2010) .
- ^ Мюррей (2009) , стр. 36-38
- ^ Мюррей (2009) , стр. 36
- ^ Петерсон (2010) , стр. 329
- Перейти ↑ Peterson (2010) , pp. 330–331
- ^ Томпсон, JW (1957). Средневековая библиотека . Нью-Йорк: Hafner Publishing Co., стр. 311.
- ^ а б Томпсон (1957) , стр. 312
- ^ Staikos, 2007, стр. 30-31
- ^ Staikos, 2007, стр. 33
- ^ Staikos, 2007, стр. 32-33
- ↑ Томпсон (1957) , стр. 312–313
- ^ Томпсон (1957) , стр. 313
- ^ Hillerbrand, HJ (2006). «О сжигании книг и сжигателях книг: размышления о силе (и бессилии) идей». Журнал Американской академии религии . 74 (3): 593–614. DOI : 10,1093 / jaarel / lfj117 . JSTOR 4094001 . S2CID 144206813 . п. 603.
- ^ Staikos, 2007, стр. 43
- ^ Staikos, 2007, стр. 44
- ^ Staikos, 2007, стр. 44-45
- ^ Staikos, 2007, стр. 429
- ↑ Томпсон (1957) , стр. 313–314
- ^ Вани, ZA, и Maqbol, Т. (2012). Исламская эра и ее значение для знаний и развития библиотек. Философия и практика библиотеки , стр. 207.
- ^ Вани, ZA, и Maqbol, Т. (2012). Исламская эра и ее значение для знаний и развития библиотек. Философия и практика библиотеки , стр. 208.
- ^ a b FSTC Limited (10 января 2003 г.). «Начало бумажной промышленности» . Мусульманское наследие . Проверено 13 апреля 2019 .
- ^ Мюррей, С. (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: паб Skyhorse .; Чикаго: Издания ALA, 2009. стр. 57
- ↑ Мюррей (2009) , стр. 55–56
- ^ де Goeje, MJ, изд. (1906). «Аль-Мукаддаси: Ахсан ат-Такасим». Bibliotheca geographorum Arabicorum (на арабском языке). III . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 449.
- ↑ Аль-Хамави, Ягут (1380). Монзави, Али Наги (ред.). Муджам аль-Булдан . Тегеран: Организация культурного наследия. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ a b c Аль-Хамави, Ягут (1381 г.). Аяти, Абдол-Мохаммад (ред.). Муджам аль-Удаба (1-е изд.). Тегеран: Издательство Соруш. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ Elayyan, Рибхи Мустафа (1990). «История арабо-исламских библиотек: с 7 по 14 века». Обзор международной библиотеки . 22 (2): 119–35. DOI : 10.1016 / 0020-7837 (90) 90014-7 .
- ^ Уильямс, канцлер (1987). Разрушение черной цивилизации . Чикаго: Третья мировая пресса. С. 207 . ISBN 9780883780305.
- ^ Antonson, Рик (2008). Скрытое сокровище Тимбукту . Дандурн Торонто. п. 221. ISBN. 9780500514214.
- ↑ Наср, Сейед Хоссейн (1992). «Устная передача и книга в исламском образовании: устное и письменное слово» . Журнал исламских исследований . 3 (1): 1–14. DOI : 10.1093 / JIS / 3.1.1 . PMC 524641 . PMID 15841218 .
- ^ Nanji Азим (2008). Ландольт, Германн; Шейх, Самира; Кассам, Кутуб (ред.). Антология исмаилитской литературы: шиитское видение ислама . Лондон: IB Tauris. п. xiii.
- ↑ Сибай, Мохамед Макки (1987). Библиотеки мечети: историческое исследование . Мэнселл Паблишинг Лимитед. п. 71. ISBN 978-0-7201-1896-4.
- ^ Главной среди библиотек, разрушенных монгольскими ордами, была библиотека мусульман-шиитов-исмаилитов, которые занимали сеть горных крепостей - ведущих от замка Аламут - с конца одиннадцатого века примерно до 1256 года. «Фатимиды и их преемники. в Аламуте были большими любителями и покровителями книг, и их обширные библиотеки привлекали ученых всех вероисповеданий отовсюду. Имам аль-Хаким даже предоставил бесплатно чернила, ручки, бумагу и чернильницы всем, кто стремился учиться в этой стране. Дом знаний »(дар аль-Сильм). Мы можем только представить себе ужас, который испытали бы исмаилиты, когда они стали свидетелями разрушения литературного наследия, которое они так старательно поддерживали. Аль-Макризи (ум.845/1442) описывает, как образовались огромные холмы из пепла, когда рабы и горничные из племени лувата-бербер сожгли книги Фатимидов. В качестве акта дальнейшего осквернения они использовали драгоценные переплеты томов для изготовления сандалий для своих ног. Точно так же Джувайни радуется поджогу исмаилитской библиотеки Аламута, «слава о которой», добавляет он, «распространилась по всему миру». Видеть,Вирани, Шафик Н. (2007). Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Эспозито, Джон Л., изд. (1995). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-506613-5.
- ↑ Аль-Хамави, Ягут (1381). Аяти, Абдол-Мохаммад (ред.). Муджам аль-Удаба . 2 (1-е изд.). Тегеран: Издательство Соруш. ISBN 964-7483-02-3.
- ^ a b Ганджи, Али Реза (1379). «История библиотеки в Иране» . Исследования в области информации и публичных библиотек . 39 : 83–84.
- ^ Goeje, MJ - де, изд. (1906). «Аль-Мукаддаси: Ахсан ат-Такасим». Bibliotheca geographorum Arabicorum (на арабском языке). III . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 449.
- ^ "بهاءالدوله ابونصر فیروزی" . داشنامه جهان اسلام . Проверено 10 апреля 2019 .
- ^ "تایخچه کتابخانه در ایران - ایگاه مجلات تخصصی نور" .
- ^ Померанц, Померанц. «ЭБ ЭБН ʿАББЕД, ЭСМĀʿИЛ» . Encyclopdia Iranica . Проверено 8 апреля 2019 .
- ↑ Аль-Хамави, Ягут (1995). «Том 5». Муджам аль-Булдан (на арабском языке). Бейрут: Аль-Садер.
- ^ Fadllulah, Рашид ад-Дин. Афшар Ирадж; Минави, Моджтаба (ред.). Раб э Рашиди Дело об пожертвовании . Тегеран: Анджоман Асаре Мели Публикации.
- ^ "Акт Для Endowment: Rab» I-Rashidi (Rab I-Rashidi Endowment) 13 -го века рукопись" . ЮНЕСКО, Память мира . Проверено 8 апреля 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9781616084530.
- ^ Международный словарь истории библиотеки , 29
- ^ «Монтекассино, одна из самых важных библиотек в мире» . crossitaly.net . 2012 . Проверено 6 марта 2012 года .
- ^ Streeter, Бернетт Хиллман (10 марта 2011). Прикованная библиотека . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108027892. Проверено 6 марта 2012 года .
- Перейти ↑ Lyons, Martyn (2011). Книги: Живая история . Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти. п. 38.
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Чикаго: Skyhorse и Американская библиотечная ассоциация. п. 39. ISBN 978-1-61608-453-0.
- ^ Geo. Хейвен Патнэм (1962). Книги и их создатели в средние века . Хиллари.
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Чикаго: Skyhorse и Американская библиотечная ассоциация. п. 33. ISBN 978-1-61608-453-0.
- ^ Бедди, Дж. (1930). Античная классика в средневековых библиотеках. Зеркало, 5 (1), 3-20. DOI: 10.2307 / 2846353
- ^ Выживший: история библиотеки , history-magazine.com
- ^ Этот раздел о библиотеках Роман Возрождения следует Кеннет М. Setton, «От средневековой к современной библиотеке» Труды Американского философского общества 104 .4, Освящение APS зале библиотеки, осень общего собрания, ноябрь 1959 (август 1960: 371-390 ) п. 372 сл.
- ^ Шютц, Г. (1934). "Bibliotheca Corvina". The Library Quarterly: информация, сообщество, политика . 4 (4): 559–560. ISSN 0024-2519 .
- ^ Boutcher, Уоррен (2011). «Коллекционирование рукописей и печатных книг в эпоху позднего Возрождения: Наудэ и библиотека последнего герцога Урбино». Итальянские исследования . 66 (2): 206–220. DOI : 10.1179 / 174861811X13009843386558 . S2CID 191540774 . п. 211.
- ^ Boutcher (2011) , стр. 214
- ^ Boutcher (2011) , стр. 219
- Перейти ↑ Stockwell , Foster (2001). История хранения и поиска информации . Макфарланд. п. 93. ISBN 9780786450886. Проверено 3 марта 2012 года .
- ^ "Исторический Грэнтэм" . Архивировано из оригинала 16 января 2010 года . Проверено 11 июня 2014 .
- ^ a b Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история . Нью-Йорк: Skyhorse Pub. п. 115 . ISBN 978-1-60239-706-4. OCLC 277203534 .
- ^ Анон. «Городская библиотека Норвича 1608–1737: Протоколы, книга пожертвований и каталог городской библиотеки Норвича, основанная в 1608 году» . Общество звукозаписи Норфолка . Общество звукозаписи Норфолка. Архивировано из оригинала 11 июля 2010 года . Проверено 18 ноября 2009 года .
- ^ Анон. «Добро пожаловать в библиотеку Четема» . Домашняя страница библиотеки Четема . Проверено 18 ноября 2009 года .
- ↑ Hobson, Anthony "Open Shelves", TLS , 8 декабря 2006 г., стр. 9.
- Перейти ↑ Stockwell, Foster (2000). История поиска информации и хранилища . Северная Каролина: McFarland & Company. ISBN 0-7864-0840-5.
- ^ Литтел, Роберт С., Элиаким Литтел и проект "Создание Америки". Живой век, . Нью-Йорк, The Living Age Co. Inc., V.121, апрель-июнь 1874 г., стр. 269
- ^ "Bibliotheca Palatina - История всемирно известной библиотеки" . Bibliotheca Palatina Digital .
- ^ Келли, Томас (1966). Ранние публичные библиотеки: история публичных библиотек в Великобритании до 1850 года . Лондон: Библиотечная ассоциация. п. 94 .
- ^ Предик, Альберт (1947) История библиотек в Великобритании и Северной Америке . Чикаго: Американская библиотечная ассоциация; п. 58
- ^ "Biblioteca Palafoxiana" (PDF) . ЮНЕСКО . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ↑ Брешия, Майкл М. (июль 2004 г.). «Литургические выражения епископальной власти: Хуан де Палафокс-и-Мендоса и тридентийская реформа в колониальной Мексике». Католический исторический обзор . 90 (3): 497–518. DOI : 10,1353 / cat.2004.0116 . JSTOR 25026636 . S2CID 159841691 .
- ^ Шерман, Уильям Х. (2010). «Палафоксиана, Библиотека». В Суаресе, Майкл Ф .; Woudhuysen, HR (ред.). Оксфордский компаньон к книге . Издательство Оксфордского университета.
- ↑ Battles, Matthew (2003) Библиотека: неспокойная история ; п. 121
- ^ Мелтон, Джеймс Ван Хорн (2001). Подъем публики в Европе Просвещения . Издательство Кембриджского университета. п. 105. ISBN 9780521469692.
- ^ а б Келли (1966) , стр. 185
- ^ Мюррей, SAP (2009). Библиотека: Иллюстрированная история. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Skyhorse Publishing.
- ^ Мюррей (2009) , стр. 180
- ^ Джордж Кларк, Поздние Стюарты: 1616–1714 (2-е изд. 1956), стр. 158.
- ^ a b Ворон, Джеймс. «Библиотеки для общения: развитие абонентской библиотеки». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 251.
- ^ Джон Фелтем (1807). «Циркуляционные библиотеки» . Изображение Лондона за 1807 год (8-е изд.). Лондон: Ричард Филлипс.
- ^ Элиот, Саймон. «Распространение библиотек в викторианскую эпоху и позже». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 125-126.
- ↑ Форстер, Джеффри и Алан Белл. «Подписные библиотеки и их члены». Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии. 3 тт. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 147-148.
- ^ Майкл Х. Харрис (1995), История библиотек в западном мире , Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, ISBN 081082972X
- ^ а б Келли (1966) , стр. 128
- ^ Келли (1966) , стр. 126
- ^ Келли (1966) , стр. 133
- ^ Кауфман, Пол. Библиотеки и их пользователи. Стр. 29. Библиотечная ассоциация. 1969. Печать.
- ^ Кауфман, Пол (1969); п. 209
- ^ Аллан, Дэвид (2008); п. 68
- ^ Ирвин, Раймонд (1964); п. 53
- ^ Келли (1966) , стр. 127
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Skyhorse Publishing. С. 145–47 . ISBN 978-1-60239-706-4.
- ^ Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Чикаго: Skyhorse Publishing. п. 119.
- ^ Фелл-Смит, Шарлотта (1909) Джон Ди: 1527–1608 . Лондон: Констебль и компания.
- ↑ Джон Айкин . Жития Джона Селдена, эсквайра, и архиепископа Ашера; С уведомлениями об основных английских литераторах, с которыми они были связаны . 1812. с. 375.
- ^ http://www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manuscripts/cottonmss/cottonmss.html
- ↑ «Закон о лучшем обустройстве и сохранении библиотеки, хранящейся в Вестминстерском доме под названием« Коттон Хаус от имени и семьи Хлопка в интересах общества »» [Глава VII. Гниль. Parl. 12 § 13 Гюл. III. п. 1. п. 7.], Устав королевства: том 7: 1695–1701 (1820), стр. 642–643.
- ^ Дантон, Ларкин (1896). Мир и его люди . Серебро, Бёрдетт. п. 38.
- ^ «Создание великого музея: ранние коллекционеры и Британский музей» . Вникать. Архивировано из оригинального 2 -го января 2010 года . Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ «Всеобщая история» . Британский музей . 14 июня 2010 . Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ Письмо Чарльзу Лонгу (1823), BMCE115 / 3,10. Альбомы для вырезок и иллюстрации музея. (Уилсон, Дэвид, М.) (2002). Британский музей: история. Лондон: Издательство Британского музея, стр. 346
- ↑ Британский музей открыт , История сегодня
- ^ a b Прибе, Пол М. (1982). «От Bibliothèque du Roi до Bibliothèque Nationale: создание государственной библиотеки, 1789–1793». Журнал истории библиотеки . 17 (4): 389–408. JSTOR 25541320 .
- ^ a b c В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Rines, George Edwin, ed. (1920). . Энциклопедия Американа .
- ^ Константинос Стайкос (2012), История библиотеки в западной цивилизации: от Петрарки до Микеланджело , Новый замок, DE: Oak Knoll Press, ISBN 978-1-58456-182-8
- ^ Мюррей, Стюарт. Библиотека: иллюстрированная история (Нью-Йорк, Skyhouse Publishing, 2012): 155.
- ^ «Наследие Джефферсона • Краткая история Библиотеки Конгресса» . Библиотека Конгресса. 6 марта 2006 . Проверено 14 января 2008 года .
- ^ Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный в Императорской России в начале 1900-х гг.
- ^ Большая Советская Энциклопедия , 3-е. версия
- ^ Фабиан, Бернхард, изд. (2003). "Reichsbibliothek von 1848" . Handbuch der Historischen Buchbestände в Германии . Хильдесхайм: Olms Neue Medien.
- ^ McMenemy (2009), стр. 24-26
- ^ "История Закона о публичных библиотеках" . Архивировано из оригинального 16 марта 2014 года.
- ^ Выборочный комитет по расследованию пьянства, Отчет (1834)
- ^ Келли и Келли (1977), стр. 77
- ↑ Minto (1932), главы 3–4
- ^ Murison (1971) глава 2
- ↑ Hansard (1850) Col.848.
- ^ "Свидетель в Манчестере" . Manchesteronline. Архивировано из оригинального 14 октября 2007 года. Проверено 5 сентября 2008 г.
- ^ «1-й в Солфорде» . visitalford.info. Архивировано из оригинального 7 -го января 2009 года . Проверено 19 января 2008 года .
- ^ "Юбилей первой публичной библиотеки" . BBC News . 5 сентября 2002 . Проверено 14 апреля 2010 года .
- ^ Харрис, Майкл Х. (1984). История библиотек в западном мире . Лондон: Scarecrow Press. ISBN 0-8108-1666-0.
- ^ a b c d e История: Городская библиотека Питерборо
- ^ Шера, Джесси Х. (1949). Основы публичной библиотеки: истоки движения публичных библиотек в Новой Англии, 1629–1855 . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ deNovo (2 января 2011 г.). «FEMA признает библиотеки в качестве важных общественных организаций» . Публичная библиотека Сидар-Рапидс . Проверено 23 марта 2019 года .
- ↑ Роуз, Джоэл (12 августа 2013 г.). «Для готовности к стихийным бедствиям: упакуйте библиотечную карточку?» . NPR.org . Проверено 23 марта 2019 года .
- ^ "Сайт ALA" .
- ^ Паула Д. Уотсон, «Матери-основатели: вклад женских организаций в развитие публичных библиотек в Соединенных Штатах», ежеквартально , Vol. 64, выпуск 3, 1994 г., стр. 236
- ^ Тева Шеер, "Практическая сторона уравнения: Клубные женщины и американское государственное управление", Административная теория и практика , Vol. 24, выпуск 3, 2002 г., стр. 525
- ^ Джонс, Теодор (1997). Библиотеки Карнеги по всей Америке . Вашингтон: Консервейшн Пресс. ISBN 978-0-471-14422-9.
- Перейти ↑ Ryan, S (2013). « „ Идея , вероятно , слишком большой“: Погоня Джон Б. Стетсон университета из библиотеки академического Карнеги в начале XX века». Библиотека и история информации . 29 (1): 38–58. DOI : 10.1179 / 1758348912Z.00000000027 . S2CID 144633492 .
- ^ Джонс, Теодор (1997). Библиотеки Карнеги по всей Америке . Вашингтон: Консервейшн Пресс. ISBN 0-471-14422-3.
- ^ Мюррей, Стюарт AP (2009). Библиотека: иллюстрированная история (Kindle ed.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Skyhorse Publishing. С. 182–186.
- ^ a b «Библиотечная программа США Фонда Билла и Мелинды Гейтс распределяет финальный раунд заявок на гранты» . Фонд Билла и Мелинды Гейтс . Проверено 26 марта 2019 .
- ^ Мартин, Тони (2002). «Литературный институт Баннекера в Филадельфии: афроамериканский интеллектуальный активизм перед войной восстания рабовладельцев». Журнал афроамериканской истории . 87 (3): 303–322. DOI : 10.2307 / 1562480 . JSTOR 1562480 . S2CID 144956047 .
- Перейти ↑ Bethel, Kathleen (2005). «Библиотечное дело». В Кларке Хайне, Дарлин (ред.). Черные женщины в Америке (второе изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195371307.
- ^ МакГенри, Элизабет (2002). « « Ужасное красноречие »: истоки и рост афроамериканских литературных обществ». Забытые читатели: восстановление утерянной истории афроамериканских литературных обществ . Дарем: издательство Duke University Press. С. 52–53. ISBN 9780822384144.
- ^ a b Уиллер, М., Джонсон-Хьюстон, Д., и Уокер, BE (2004). Краткая история библиотечного обслуживания афроамериканцев. Американские библиотеки, 35 (2), 42
- Перейти ↑ Du Bois, WE (1909). 14-я ежегодная конференция по изучению проблем негров. Усилия по улучшению общества среди негров-американцев. Атланта: Atlanta University Press
- ^ Редакторы, История ком. «Управление ходом работ (WPA)» . ИСТОРИЯ . Проверено 20 апреля 2020 года .CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ а б в г е Горман, Роберт М. (1997). «Прокладывая путь: демонстрационный проект библиотечной службы WPA в Южной Каролине». Библиотеки и культура . 32 (4): 427–455 - через JSTOR.
- ^ Leighninger младший, Роберт Д. (май 1996). «Культурная инфраструктура: наследие публичного пространства нового курса». Журнал архитектурного образования . 49 (4): 226–236. DOI : 10.1080 / 10464883.1996.10734689 . JSTOR 1425295 .
- ^ a b Армстронг, Гордон (2013). «Культура и история публичных библиотек Южной Африки: опыт библиотеки Дурбана». История библиотеки . 16 (1): 35–47. DOI : 10,1179 / lib.2000.16.1.35 . S2CID 145266891 . п. 39.
- ^ а б Армстронг (2013) , стр. 40
- ^ а б в г Армстронг (2013) , стр. 41 год
- Перейти ↑ Armstrong (2013) , pp. 41–42
- ^ Армстронг (2013) , стр. 42
- ^ МакКук, Кэтлин де ла Пенья (2018). Введение в публичное библиотечное дело . Чикаго: ALA Neal-Schuman. ISBN 978-0-8389-1506-6.
- ^ «Бюджет под прицелом? Навигация в сложный бюджетный год» . Американская библиотечная ассоциация . 19 сентября 2018 . Проверено 11 апреля 2020 .
- ^ Ebbitt, Кэтлин (15 января 2015). «Пять направлений, по которым библиотеки меняются в эпоху цифровых технологий» . Global Citizen . Дата обращения 13 октября 2019 .
- ^ «ИФЛА - COVID-19 и глобальная библиотека» . www.ifla.org . Проверено 26 октября 2020 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Черный, Алистер. Новая история английской публичной библиотеки: социальные и интеллектуальные контексты, 1850–1914 , Лондон и Нью-Йорк: издательство Лестерского университета (1996); Публичная библиотека в Великобритании 1914–2000 (2000)
- Кассон, Лайонел. (2001) Библиотеки в Древнем мире , Издательство Йельского университета; 169 с.
- Харрис, Майкл Х. (1999). История библиотек западного мира (4-е изд.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7715-3.
- Харрис, Майкл Х. изд. (1971) Читатель онлайн-издания американской библиотечной истории ; статьи ученых
- Хоар, Питер, изд. (3 том 2006 г.) Кембриджская история библиотек в Великобритании и Ирландии , 2072 страницы.
- Хобсон, Энтони. Great Libraries , Littlehampton Book Services (1970), исследует 27 известных европейских библиотек (и 5 американских) на 300 страницах.
- Краузе, Луиза Бирстехер (1898 г.), Список для чтения по зданиям библиотеки , Бостон: Boston Book Company
- Лернер, Фред. (2-е изд. 2009 г.) История библиотек: от изобретения письма до компьютерной эры , Лондон, Блумсбери
- Мартин, Лоуэлл А. (1998) Обогащение: история публичной библиотеки в Соединенных Штатах в двадцатом веке , Scarecow Press
- Мюррей, Стюарт AP (2012) Библиотека: иллюстрированная история . Американская библиотечная ассоциация, Чикаго.
- Стайкос, Константинос , История библиотеки в западной цивилизации , перевод Тимоти Каллена, Ньюкасл, изд .: Oak Knoll Press, 2004–2013 (шесть томов).
- Стам, Дэвид Х. (2001). Международный словарь библиотечных историй . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781579582449., 1100pp; охватывает 122 основные библиотеки в Европе, 59 в США и 44 других, а также 47 тематических эссе
- Веджворт, Роберт; и др., ред. (1993). Всемирная энциклопедия библиотечных и информационных служб (3-е изд.). Американская библиотечная ассоциация. ISBN 9780838906095.
- Wiegand, Wayne A .; Дональд Дж. Дэвис-младший (1994). Энциклопедия истории библиотеки . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780824057879.; охватывает 60 основных библиотек
| vтеБиблиотеки и библиотечное дело | |
|---|---|
| Типы библиотеки |
|
| Типы библиотекарей |
|
| Библиотечное дело |
|
| История |
|
| Списки |
|
| |
Категория: Библиотеки
Commons
Глоссарий
Контур
ВикиПроект
