Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из истории чехов в Балтиморе )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для американского футбольного клуба см Baltimore Bohemians .
Часть серии по
Этническая принадлежность в Балтиморе

История чехов в Балтиморе восходит к середине 19-го века. Тысячи чехов иммигрировали в Восточный Балтимор в конце 19 - начале 20 веков, став важной частью Балтимора.этнокультурное наследие России. Чешская община основала ряд культурных учреждений, чтобы сохранить чешское наследие города, в том числе римско-католическую церковь, ассоциацию наследия, ассоциацию гимнастики, ежегодный фестиваль, языковую школу и кладбище. В период расцвета чешской общины в конце 19-го и начале 20-го веков в Балтиморе проживало от 12 000 до 15 000 человек чешского происхождения или происхождения. Население начало сокращаться в середине-конце 20-го века по мере того, как сообщество ассимилировалось и старело, в то время как многие чешские американцы переехали в пригород Балтимора. К 1980-м и началу 1990-х годов бывшая чешская община в Восточном Балтиморе была почти полностью рассеяна, хотя некоторые остатки чешского культурного наследия города все еще остаются.

Демография [ править ]

Чешское население в Балтиморе
ГодЧисло
1870 г.1,000
1880 г.5 000
1920 г.7 750
1930 г.7 652
1940 г.4031
2000 г.2 206
20131,290
Бывшая Маленькая Богемия Балтимора, исторический район Восточного памятника , июнь 2014 года.
Чешское национальное кладбище , Армистед-Гарденс, октябрь 2012 г.
Мемориальная доска Великой ложи Č.SPS на склепе на Чешском национальном кладбище , июнь 2014 г.
Храм Евто- Плейс , синагога, построенная храмом Охеб Шалом , декабрь 2011 года.
Римско-католическая церковь Святого Афанасия в Кертис-Бей, март 2018 г.
Церковь Святого Вацлава , июнь 2014 г.
Лицей Святого Вацлава, июнь 2014 г.
Брат и сестра из Богемии на заднем дворе своего дома / парикмахерской на Монтфорд-авеню в Маленькой Богемии Балтимора в 1930-е годы. Они одеты в традиционную чешскую одежду .
Штаб-квартира Sokol Baltimore на Нобл-стрит в районе Паттерсон-Парк.
Joy of Maryland, чешско-польский оркестр на двадцать восьмом ежегодном фестивале чешского и словацкого наследия, Парквилл, штат Мэриленд, октябрь 2014 года.
Ze Mean Bean Café, Fell's Point, июнь 2014 г.
Национальный славянский музей , Феллс-Пойнт , июнь 2014 г.
Пражский проспект, Балтимор, апрель 2018 года.
Историческая католическая церковь Святой Марии в Фоллстоне, штат Мэриленд, место ежегодного Балтиморского фестиваля славянского наследия, декабрь 2014 года.
Недавно открытый Bay Bank of Parkville, бывший Slavie Federal Savings Bank, октябрь 2014 года.
Заброшенное здание в районе Барнс и Бродвей в районе Гей-стрит , где раньше располагались Богемный зал Шимека и Объединенная баптистская церковь, май 2019 года.
Парк Фрэнка Бочека в Мэдисон-Истенд , май 2019 года.
Бывшее местоположение снесенного здания, в котором размещались чешско-моравская пресвитерианская церковь и храм Свободы AME Zion Church, май 2019 года.

К 1870 году в Балтиморе проживало около 1000 чешских католиков . За десять лет это число увеличилось до более чем 5000. [1] В 1870 году в Балтиморе проживало 766 жителей Богемии, что делало Богемию третьим по величине источником иммиграции в Балтимор после Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии и Германии .

В 1880 году богемы составляли небольшую часть иностранного населения Балтимора - 2% от всех жителей, родившихся за границей. 16,9% (56 354) жителей Балтимора родились за границей, 1127 из них - богемы. [2]

По данным иммиграционного управления США, в период с 1882 по 1910 год чешская община Балтимора насчитывала около 10 000 человек [3].

По данным переписи населения Соединенных Штатов 1920 года , в стране проживало 7750 чехов, что сделало Балтимор пятым по величине городом для чехов в Соединенных Штатах. Только в Чикаго, Нью-Йорке, Кливленде и Сент-Луисе чешское население было больше. В том же году на чешском языке говорили 3348 человек , что сделало чешский язык третьим по распространенности славянским или восточноевропейским языком после польского и русского. [4] В том же году 7000 чешских католиков принадлежали к римско-католическому приходу Святого Вацлава .

К переписи населения США 1930 года чешское население Балтимора немного уменьшилось до 7 652 человек. [5]

В 1940 году в Балтиморе проживало 1816 иммигрантов из Чехословакии . Эти иммигранты составляли 3% белого населения города иностранного происхождения. [6] Всего в городе проживал 4031 человек чешского происхождения или происхождения, что составляет 2,9% иностранного белого населения. [7]

По данным переписи населения Соединенных Штатов 1960 года , американцы чешского происхождения составляли 57,5% иностранного населения в районе 7–3 на юго-востоке Балтимора. Чешская община тогда была сосредоточена в районе Балтимора 7. [8] В городе в целом проживало 4077 человек чехословацкого происхождения. [9]

Согласно переписи населения США 1990 года, в Мэриленде проживало почти 22 000 американцев полностью чешского или словацкого происхождения, большинство из которых проживало в Балтиморе или рядом с ним. [10]

Чешская община в столичном регионе Балтимора насчитывала 17 798 человек по состоянию на 2000 год, что составляет 0,7% населения области. [11] В том же году чешское население города Балтимор составляло 2206 человек, что составляет 0,3% от населения города. [12] 27 603 человека чешского происхождения жили в столичном районе Балтимора и Вашингтона . [13]

В 2013 году в городе Балтимор проживало около 1290 американцев чешского происхождения, что составляло 0,2% населения. [14]

По состоянию на сентябрь 2014 года иммигранты из Чешской Республики были 58 крупнейшим иностранным населением Балтимора. [15]

История [ править ]

18 и 19 века [ править ]

Первый чешский еврей, прибывший в Балтимор, Джейкоб Блок (первоначально Блох) иммигрировал в конце 1700-х годов. Семья Блохов была из деревни Швихов в Средней Чехии . [16] Вторым богемным евреем в Мэриленде был Леви Коллмус, торговец галантереей из Праги , который прибыл в порт Балтимора в сентябре 1806 года. Колмус был избирателем Балтиморской еврейской конгрегации , казначеем Объединенного еврейского благотворительного общества. , и участник войны 1812 года . Кольмус был похоронен на кладбище Зеленой горы в соответствии с ортодоксальным еврейским ритуалом. [17] Между 1820 годом и гражданской войной, около 300 000 евреев из Центральной Европы прибыли в Соединенные Штаты, многие из которых были евреями из Богемии . Около 10 000 этих евреев, многие из которых были богемцами, прошли через Феллс-Пойнт и поселились в Балтиморе. [18]

В 1853 году храм Охеб Шалом был основан еврейскими иммигрантами из Центральной Европы, включая Чехословакию, Германию и Венгрию. [19] Пионер реформы раввин Исаак Майер Уайз , родившийся в Плесне , Богемия , сыграл влиятельную роль в основании синагоги. [20]

Ранние чешские иммигранты в Балтимор прибыли из регионов Богемии , Моравии и Силезии , которые в то время были частью Австрийской империи, а затем Австро-Венгерской империи . Поскольку до 1881 года Бюро переписи населения Соединенных Штатов считало чехов « австрийцами », до этого времени трудно определить точное количество чешских иммигрантов. Даже после 1881 года многие чехи все еще числились австрийцами или « австро-богемцами » из-за их австрийского гражданства. [21] [22]

Эти ранние чешские иммигранты в Балтимор в годы после Гражданской войны сначала поселились в Феллс-Пойнт, затем двинулись дальше на север по улицам Барнс и Эбботт возле Бродвея, и в конечном итоге в большом количестве поселились вдоль Коллингтон-авеню возле Северо-восточного рынка . [23]

Самая большая волна чешских иммигрантов пришлась на конец 1800-х - начало 1900-х годов. К 1860 году иммигрировало достаточно чехов, и образовалась небольшая колония. [5] Развивающееся сообщество процветало к 1870-м годам (строительство началось в 1867 году), которое тогда было известно как Маленькая Богемия или Богемская деревня. [24] По данным Общества раскрашенных экранов Балтимора, Маленькая Богемия была ограничена Северной Вашингтон-стрит на западе, Ист-Игер-стрит на севере, Джефферсон-стрит на юге и Норт-Линвуд-авеню на востоке. [25]Многочисленные рядные дома были построены для размещения растущей чешской общины, которая продолжала расти на протяжении 1880-х и 1890-х годов. Дома были построены чешскими иммигрантами, в первую очередь архитектором Франком Новаком (1877-1945). [26] Многие иммигранты, поселившиеся здесь, работали ткачами и портными или владели рыночными прилавками. [27] Новак не хотел, чтобы в его честь были названы улицы, но его партнер обманул его, назвав улицу «Кавон», как писал Новак наоборот. Kavon Street в настоящее время проходит параллельно Bel Air Road прямо к северу и югу от Herring Run Park. [28]

В период с 1860-х по 1910-е годы Bohemians учредили по крайней мере 20 строительных и ссудных товариществ. Первая богемская организация была учреждена в 1877 году, примерно через 20 лет после того, как богемцы начали массово приезжать в город. [29] Некоторыми из этих объединений были Jednota «Blesk», «Vlastimila» (благотворительный союз сестер), «Ctirada», «Jaromíra» и «Zlatá Praha» («Золотая Прага»). [30]

Большинство богемы Балтимора были католиками. В 1870 году в Богемии было около 1000 католиков, а за десять лет их число увеличилось до более 5000. [1] Санкт Вацлава приход был организован в 1872 году, в целях удовлетворения потребностей растущего населения, став Bohemian Национальный приход Римско - католической церкви в Балтиморе. [31]

Чешская ассоциация гимнастики Sokol Jednota Blesk (теперь она называется Sokol Baltimore) была основана в 1872 году. Члены ассоциации встретились на улице Фредерик, недалеко от мыса Феллс . Сокол ( чешский: [ˈsokol] , сокол ) изначально была чешской националистической организацией, созданной для обучения членов борьбе за независимость Чехословакии, и в некотором смысле напоминала немецкий Turnverein , немецко-американские гимнастические клубы, которые продвигали либерализм и немецкий национализм . [23]

В августе 1879 года для обслуживания потребностей чешских иммигрантов была основана ссудно-сберегательная ассоциация № 1 на улицах Фэрмаунт и Чапел-стрит. [32] Банк располагался на втором этаже бара Антона Ритина на 1919 Ист-Фэрмаунт-авеню. Все банковские документы до 1948 г. велись на чешском языке . [33]

8 ноября 1880 года политик Вацлав Йозеф Шимек помог основать Великую ложу Č.SPS в Балтиморе , балтиморское отделение Чешско-словацкого общества защиты . Шимек был владельцем Богемского зала и шестикратным президентом Сокол Балтимор; он также сыграл важную роль в создании Национальной организации «Сокол». [34] Богемский зал Шимека, ныне Объединенная баптистская церковь на Барнс-стрит и Бродвее, был расположен в самом сердце Маленькой Богемии и был создан как место встречи чешской общины. [35] Шимек разрешил использовать Зал для проведения собраний Рыцарей Труда для чешских портных и рабочих-швейников из рабочего класса .[36]

В 1884 году Великая Ложа Č.SPS в Балтиморе построила Чешское национальное кладбище , кладбище для нерелигиозных и протестантских чехов и словаков. [37] В то время как большинство богемы Балтимора были католиками, Чешско-словацкое общество защиты в основном состояло из светских и религиозных вольнодумцев . Кладбище послужило альтернативой католическим кладбищам, на которых были похоронены другие богемы.

В 1890-х годах в Балтиморе было более 300 потогонных мастерских, многие из которых предоставляли швейные помещения для иммигрантов, работающих в швейной промышленности. Большинство рабочих бедствующих в этих убогих потогонной были артистический, итальянский , литовский и русский - еврейское происхождение. Примерно половину швейных рабочих составляли женщины и девочки, многие из которых были подростками. [38]

В конце 1800-х - начале 1900-х годов богемская крепость к северу от больницы Джонса Хопкинса вдоль линии Балтимора и Нью-Йорка до парка Фрэнка Бочека была известна под давно забытым названием «Болотный пудель». [39] Парк Фрэнка Бочека прозвали «глиняным холмом». За глиняным холмом простиралось болото, источник окрестностей назывался Суэмпудл. [40] Сердце богемской «котловины» Swampoodle было расположено к северу от больницы Джонса Хопкинса, вдоль крошечных переулков Барнса и Эбботта. [41]

20 век [ править ]

В начале 1900-х и середине 1900-х годов Маленькая Богемия была этнически разнообразным районом, где многие европейские иммигранты, такие как немцы, ирландцы и итальянцы, жили бок о бок с чехами и словаками и вступали в смешанные браки. Одна словацко-американская женщина из многонациональной семьи на Норт-Брэдфорд-стрит описала свою кухню как «союз наций вокруг этого обеденного стола». [22]

Газета ориентирована на чешской общины под названием Palecek была создана в 1902 г. [37] В том же году Сокол Baltimore переехал на новое место в зале Shimek на Северном Бродвее. [23]

Чешская строительная, ссудно-сберегательная ассоциация (также известная как Славянская ссудо-сберегательная ассоциация) была основана в 1900 году для обслуживания чешских иммигрантов. [42] Ассоциация была сформирована двадцатью богемными мужчинами в таверне Джозефа Клецки на Эшленд-авеню. [43] Два года спустя, в 1904 году, Мэдисонский Богемский сберегательный банк был также основан для помощи чешским иммигрантам, [42] в частности чешским фермерам из зоны Херефорд в Северном округе Балтимор. [44] Основные банки в 1800-х и начале 1900-х игнорировали или отвергали клиентов, которые были иммигрантами из Восточной Европы или Южной Европы, поэтому чехи и другие лица, не принадлежащие к WASPиммигранты будут открывать свои собственные банковские учреждения для удовлетворения особых потребностей своих сообществ. В этих банках для белых этнических групп были часы работы и обычаи, которые казались менее чуждыми иммигрантам, и часто в штате были переводчики. Дискриминация чехов и других белых иммигрантов сохранялась в банковской сфере до 1930-х годов. [45] Еще в 1930-х и 1940-х годах славянских католиков, таких как чехи и поляки, нередко называли этническими и религиозными оскорблениями, такими как « богунки » и «едоки рыбы». Славян часто считали глупыми и суеверными . Белые протестанты придумали термин «едоки рыбы» для обозначения иммигрантов-католиков, потому что католики не ели мяса по пятницам.[46]Балтиморский журналист Х. Л. Менкен охарактеризовал чешских иммигрантов в Балтиморе как «всех бедных и не имеющих влиятельных соотечественников на окраинах города». [47] Он выступал против независимости Чехословакии, утверждая, что «чехи - очаровательный народ», но им следовало «держаться в собственном навозе». [48] Он сочувствовал цели нацистской Германии «любой ценой избавиться от чешской чепухи». [49] В 1939 году он написал, что «гораздо меньше интересовался тем, что Гитлер делает с чехами ... чем меня, тем, что он делает с немцами». [50]

The Baltimore Telegraf , газета на чешском языке, основанная Вацлавом Шимеком, начала выходить 20 февраля 1909 года. Газета продолжала выходить до 1951 года [51].

Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация «Золотая Прага» была основана в 1912 году. Банк был создан для помощи чешской общине, но позже расширился и для обслуживания нечеховцев. [52]

Чешский иммигрант, живущий в Маленькой Богемии по имени Уильям Октавец, изобрел экранную живопись в 1913 году. Экранная живопись стала популярной формой народного искусства в рабочих иммигрантских общинах Балтимора. Во время пика экранной живописи в 1930-х и 1940-х годах было нарисовано около 100 000 экранов более чем 100 художниками. [53]

В 1914 году богемские католики построили церковь Св. Вацлава в Балтиморе , которая к настоящему времени насчитывала 7000 членов. Святой Вацлав проводил службы на чешском и английском языках. [54] На пике своего развития в 1920 году приход был четвертой по величине римско-католической архиепархией Балтимора .

В 1915 году Август Клецка , сын Йозефа Клецки, стал первым американцем чешского происхождения, избранным в городской совет Балтимора . [43] Клецка представлял чешских избирателей и руководил Славянской строительно-ссудной ассоциацией. [55]

Во время Первой мировой войны (1914-1918) большинство рабочих швейной промышленности Балтимора все еще имели чешское, литовское и русское происхождение, большинство из которых были евреями и многие из них были молодыми женщинами. [38]

Когда 18 октября 1918 года была провозглашена независимость Чехословакии , чешская и словацкая общины в Балтиморе присоединились к празднованию и в течение многих лет проводили ежегодные торжества и парады, посвященные Дню независимости Чехословакии. [23]

Многие иммигранты из Центральной и Восточной Европы из рабочего класса, включая чехов, поселились в районе Кертис-Бей в конце 1800-х - начале 1900-х годов, где многие посещали римско-католическую церковь Св. Афанасия. Однако к 1925 году церковь стала в основном польской, так как по соседству поселились польские иммигранты. [56]

По мере дальнейшего строительства в Маленькой Богемии чешская община продолжала расти. К 1927 году строительство в Маленькой Богемии было завершено. Поскольку чешское население продолжало расти, чехи начали переезжать в Паттерсон-парк и стали важным компонентом роста района. [57]

Чехословацкое общество Америки основало лигу боулинга с уткой в 1946 году. Многие из первых ее членов были чешско-американскими солдатами, вернувшимися со Второй мировой войны . [58]

Во время Второй мировой войны многие чешские и словацкие угольщики из Пенсильвании поселились в Южном Балтиморе, особенно в Кертис-Бей. Многие из этих чехов и словаков из Пенсильвании присоединились к Римско-католической церкви Св. Афанасия, увеличив число чешских прихожан, которые уже посещали церковь. Церковь все еще имела ряд чешско-американских членов к 2003 году [59] чешско-американцев и словацкие-американцев в Балтиморе во время Второй мировой войны были категорически против , чтобы Адольф Гитлер и немецкой оккупации Чехословакии . [23]

После войны чехи и словаки, сосредоточенные в районе Коллингтон-авеню, начали покидать окрестности и широко рассредоточились по городу Балтимор. [23]

В течение 1950-х годов многие американцы чешского происхождения начали покидать Маленькую Богемию, в то время как многие афроамериканцы начали переселяться в этот район. [60]

В 1954 году Sokol Jednota Blesk переехала в новое здание в квартале 2900 на Ист-Мэдисон-стрит. [61] [62] Несколько лет спустя, в 1962 году, организация сменила название на «Сокол Балтимор». [63]

По данным переписи населения Соединенных Штатов 1960 года , американцы чешского происхождения составляли 57,5% иностранного населения в районе 7–3 на юго-востоке Балтимора. Чешская община тогда была сосредоточена в Балтиморском приходе 7. [8] Ссудно-сберегательная ассоциация № 1 Инк. Постоянного строительства на улицах Фэрмаунт и Чапел сменила название в 1960 году на Федеральную ссудно-сберегательную ассоциацию Фэрмаунт, Inc. В 1963 году они переместили свою штаб-квартиру в Роуздейл , пригород Балтимора . [32]

Во время президентских выборов 1964 года лидеры Демократической партии Мэриленда возглавили кампанию против Джорджа Уоллеса в этнических кварталах Восточного Балтимора, которая включала в себя размещение политиков с «громкими именами» и раздачу местным жителям бесплатного пива. Избирательная кампания сенатора Дэниэла Брюстера была направлена ​​прежде всего на богемные, итальянские и польские районы Балтимора, населенные профсоюзами квалифицированных рабочих. [64]

К 1969 году чешско-американское сообщество в Маленькой Богемии преимущественно состояло из стареющих домовладельцев, которые жили рядом с недавно прибывшими афроамериканцами . Однако многие из пожилых белых американцев чешского происхождения питали расистское отношение к черным людям . По словам репортера The Baltimore Sun, «пожилые люди чешского происхождения по-прежнему живут в своих домах ... но живут по соседству с черными людьми, которых они, похоже, не ценят и не понимают». [65]

В 1970 году Чешская строительная, ссудно-сберегательная ассоциация изменила свое название на «Славянская ссудо-сберегательная ассоциация» [66].

В 1986 году в Балтиморе была основана Ассоциация чешского и словацкого наследия штата Мэриленд . С тех пор он превратился в национальную организацию, которая предлагает курсы по языкам, культуре и истории чехов и словаков. В 1987 году ассоциация начала Фестиваль чешского и словацкого наследия. [67] Ранние фестивали проводились на площади Военного мемориала и в парке Паттерсон . Позже фестиваль переехал в Дандолк, а затем в свой нынешний дом в Парквилле . [68]

Ссудно-сберегательная ассоциация "Славян" в 1987 г. сменила название на Федеральную ссудно-сберегательную ассоциацию "Славян" [66].

Школа чешского и словацкого языка в Мэриленде была основана в 1988 году. Школа проходила в приходском зале церкви Святого Вацлава. Через несколько лет школа перешла в унитарную универсалистскую церковь Тоусона, а затем в школу Мэриленда для слепых . Школа предлагает единственные в Балтиморе курсы чешского и словацкого языков. [69]

К 1996 году в Восточном Балтиморе осталось немного чешской общины. Издание Baltimore Sun охарактеризовало бывшую общину как «рассредоточенную». [70]

По состоянию на 1998 год Чехословацкое общество Америки, называвшееся тогда Чешским обществом Америки, по-прежнему руководило своей лигой по боулингу в восточном Балтиморе. [71] Еще в 1994 году 80-90% членов лиги были чешского происхождения. [58]

Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация Slavie закрыла свое первоначальное место на Коллингтон-авеню возле больницы Джонса Хопкинса в 1993 году. [72]

Кафе Ze Mean Bean в районе Феллс-Пойнт открылось в 1995 году. Это ресторан, который предлагает славянские и восточноевропейские блюда, в том числе чешскую кухню . [73] Ресторан был основан Ивонн Дорник как ода своему карпато-русинскому отцу, уроженцу Чехословакии, Ивану Дорничу. [74]

В 1998 году Сокол Балтимор переехал в новое место в приходском зале Святого Патрика на Бродвее в районе Феллс-Пойнт. [62]

В январе 2011 года Чешско-словацкая ассоциация Балтимора открыла школу чешского и словацкого языков для детей. Каждую пятницу вечером в течение учебного года дети и их родители встречаются в Подвале Собора Собора Девы Марии. Предлагаются уроки для носителей чешского языка, а также уроки чешского языка для не говорящих. [75]

21 век [ править ]

В 2000 году Федеральное ссудо-сберегательное объединение «Славянское» преобразовано в Федеральный сберегательный банк «Славянское». Штаб-квартира банка была перенесена в Бель-Эйр, пригород Балтимора, в 2001 году. [66] [72] К 2008 году люди славянского происхождения все еще составляли десять процентов клиентской базы Slavie. [72]

В 2007 году Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация Golden Prague была приобретена Брэдфордским банком и слилась с ним. [76]

После того, как землетрясение в Вирджинии в 2011 году повредило церковь Святого Патрика, Sokol Baltimore пришлось переместить свою организацию в другое место. Новое здание «Сокол» находится на Нобл-стрит в Хайлендтауне . [62]

Национальный славянский музей был открыт в 2012 году музей посвящен истории славянской Балтимора, в том числе истории Чехии Балтимора, и управляется исключительно на добровольных началах. [77]

В 2014 году, после 114 лет работы, федеральные банковские регуляторы закрыли Славский сберегательный банк после того, как капитал банка был истощен из-за безнадежных кредитов. [72]

По состоянию на 2014 год в Балтиморе остается небольшое чешское население, но сохранились лишь некоторые следы сообщества. Маленькая Богемия больше не является преимущественно чешским районом, так как многие чехи переехали в пригород в основном из-за бегства белых и сокращения рабочих мест в промышленном производстве. Святой Вацлав в настоящее время является процветающим приходом, поскольку этнический характер общины претерпел постепенный переход от прихода преимущественно белого рабочего класса из Чехии к мультикультурному и многорасовому, сначала по мере того, как многие поляки и литовцы переехали в этот район, и затем, когда в округе появился афроамериканецбольшинство. До 1950-х годов Маленькая Богемия была преимущественно белой. Район, ныне известный как Ближний Восток , пострадал от обширного упадка городов и заброшенности жилья из-за бедности и преступности, а также от последствий Балтиморского бунта 1968 года , и теперь в нем проживает в основном бедняк и рабочий класс. Афро-американское большинство. Во время беспорядков 1968 года Национальная гвардия приказала жителям оставаться дома. Жители Маленькой Богемии почувствовали запах дыма, вызванного поджогом во время беспорядков. [22]По мере того как афроамериканцы начали мигрировать в этот район в течение 1960-х и 1970-х годов, и район начал переходить от черных к белым, черные приезжие и стареющие белые иммигранты недолго жили бок о бок. Приезжие афроамериканцы называли белых иммигрантов по соседству «немцами», независимо от того, откуда они приехали. Белые люди, как правило, ходили в Святой Вацлав, а черные - в Израильскую баптистскую церковь. [22]

Район был одним из наиболее пострадавших в Балтиморе, так как белый рабочий класс и афроамериканцы из среднего классаналогооблагаемая база осталась, и в этом районе разразились эпидемии героина, крэк-кокаина и ВИЧ, а также активизировалась деятельность банд, подпитываемая торговлей наркотиками. Хищническая практика кредиторов, домовладельцев и лиц, занимающихся вопросами собственности, также способствовала нарастающему циклу упадка и сокращения инвестиций. К 2000 году Ближний Восток был вторым по бедности районом в Балтиморе со средним доходом домохозяйства в 14 900 долларов, что меньше половины среднего уровня города. Менее половины всех взрослых были заняты на рынке труда, и более трети домохозяйств имели доходы на уровне бедности. Уровень преступности и домашнего насилия был вдвое выше, чем по городу в целом, а уровень отравлений свинцом и жестокого обращения с детьми был одним из самых высоких в Балтиморе. [78]

Мэдисонский Богемский сберегательный банк все еще работает, но теперь его штаб-квартира находится в пригороде Балтимора Форест-Хилл . [42] Банк больше не ограничивает выдачу кредитов чехам. [44]

В то время как чешско-американское сообщество в Балтиморе исторически было белым , с 1990-х годов небольшая группа черных чехов поселилась в Балтиморе. Эти афро-чехи - эфиопские иммигранты , поселившиеся в Чехословацкой Социалистической Республике до переселения в Соединенные Штаты. Эфиопско-чехи поселились в Чехословакии из-за международных связей с Советским Союзом, когда Эфиопия находилась под властью коммунистов.. Эти афро-чехи испытали расизм со стороны белых чехов как в Чехословакии, так и в Соединенных Штатах. Эфиопские чехи, поселившиеся в Балтиморе, были в основном мужчинами, многие из них женились на чешских или словацких женщинах и воспитывали американских детей. Многие из них являются завсегдатаями Чешско-Словацкого фестиваля, среди немногих цветных людей на фестивале большинства белых. [65]

Исторически сложившаяся чешская территория, окружающая больницу Джона Хопкинса, в которой сейчас большинство афроамериканцев, сталкивается с посягательством со стороны растущего кампуса Джонса Хопкинса. Многие чернокожие жители считали, что Джонс Хопкинс практиковал институциональный расизм против афроамериканцев, и прозвали больницу «Плантацией». Дома 1200 афроамериканцев были снесены, чтобы освободить место для строительства общежитий для белого медицинского персонала, а также возведен забор для защиты персонала от «вандалов». Местные афроамериканцы прозвали общежития «Подворье». Во время беспорядков в Балтиморе 1968 года Джонса Хопкинса пощадили, но Монумент-стрит и Гей-стрит были сожжены. Проблема расширения больницы Джона Хопкинса и джентрификацииОкружающие окрестности были источником нескольких десятилетий социально-экономических и расовых конфликтов, часто противопоставляя больницу Джонса Хопкинса бедным чернокожим жителям окрестных кварталов. [79]

Культура [ править ]

Фестиваль чешского и словацкого наследия, Парквилл, Мэриленд, октябрь 2014 г.
Kolache Kreations, Элликотт-Сити, Мэриленд, декабрь 2014 г.

Ежегодный фестиваль чешского и словацкого наследия все еще существует и проводится в Парквилле , пригороде Балтимора . [80] [81]

В Элликотт-Сити , расположенном недалеко от Балтимора, была кондитерская в чешском стиле Kolache Kreations, предлагавшая чешскую кухню, например, колаче . Это был единственный магазин колаче в Мэриленде. Магазин был основан Илеаной Фернандес, латиноамериканкой из Техаса, которая была удивлена ​​тем, что в Мэриленде не было магазинов колаче. Техас является домом для сотен магазинов колаче из-за богатой истории чешской иммиграции в Техас. [82]

По состоянию на 2014 год осталось всего 1000 экранных картинок. [83]

В Американском художественном музее Visionary есть постоянная экспозиция экранных картин, в том числе воссоздание рядного дома и документальный фильм под названием «Screen Painters», снятый Элейн Эфф, фольклористкой, которая является президентом Общества живописных экранов Балтимора. . [83] [84] Эфф является автором книги «Раскрашенные ширмы Балтимора: раскрытие городского народного искусства», исследуя традиции экранной живописи с 1974 года. [85]

Исторически сложилось так, что между чешской и словацкой общинами в Балтиморе и чешской и словацкой общинами в графстве Принс-Джордж, штат Вирджиния , существовала тесная связь . Члены этих двух сообществ часто путешествовали между Балтимором и графством Принс-Джордж, чтобы сотрудничать на мероприятиях. [86]

В 2016 году Ивонн Дорник основала Балтиморский фестиваль славянского наследия. Фестиваль проводится на Успение восточного обряда католической церкви Святой Марии в Балтиморе пригороде Яффа и является первым панславянские фестиваль в районе Балтимора, в результате чего вместе 13 славянские наследие - чешский, словацкий, украинский, польский, русский, болгарский , Сербский , хорватский , боснийский , словенский , черногорский , белорусский , македонский и лемковский . Болгарское посольство послало танцор на фестиваль и множество славянских продуктов подаются, в том числевареники , борщ и холупки . [87]

Lemko House, жилой комплекс на Саут-Энн-стрит, предоставляет жилье иммигрантам из Восточной Европы. Основанный в 1983 году священником восточного обряда Иваном Дорником, комплекс назван в честь этнической группы Дорника - лемков . Лемки - это русинская этническая группа, населяющая Лемковщину , часть Закарпатья, которая охватывает части Словакии, Польши и Украины. Lemko House открыл свои двери для малообеспеченных жителей любой национальности, но по-прежнему является домом для многих славянских и восточноевропейских иммигрантов. [88]

Центр гордости Мэриленда предлагает услуги чешского языка геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам в регионе Большого Балтимора. [89]

Несколько напоминаний о чешском наследии города присутствуют в местных топонимах, в первую очередь в Моравии-роуд , районе Моравия-Вальтер, парке Фрэнка К. Бочека и Пражском проспекте возле Роуздейла. [65]

Религия [ править ]

Новая баптистская церковь пилигримов на улице Северный Вашингтон, бывшее место расположения Богемской методистской епископальной церкви на горе Фавор, май 2019 года.

Американцы чешского происхождения в Балтиморе в основном были католиками или вольнодумцами , в то время как небольшое, но значительное меньшинство было протестантами или евреями. Самой известной римско-католической организацией был Святой Вацлав, а самой выдающейся организацией свободомыслия была Великая Ложа Č.SPS Балтимора. Чешско-словацкое защитное общество было основано светскими американцами чешского происхождения и продвигало свободомыслие и либеральные ценности . [90] [91]

Протестантизм [ править ]

Помимо церкви Святого Вацлава, в Балтиморе были еще две церкви, которые специально обслуживали чешскую христианскую общину Балтимора. Обе эти церкви, Богемская методистская епископальная церковь на горе Фавор и Чешско-Моравская пресвитерианская церковь, были созданы для протестантского меньшинства. [23] Гора Фавор, методистская епископальная церковь , располагалась по адресу 629 North Washington Street и теперь является домом для черной баптистской церкви под названием New Pilgrim Baptist Church. [26] Начиная с 1880-х годов, службы на горе Табор проводились в бывшей методистской епископальной церкви Аппольда на Ист-Чейз-стрит в 2001 году недалеко от Вашингтон-стрит, прежде чем переехать в свое место на 629 Северный Вашингтон.[92] Чешские пресвитериане впервые организовали общину в 1890 году, впервые проводя службы в Часовне веры на Бродвее к северу от Богемского зала Шимека. К 1898 году пресвитериане собрали достаточно средств, чтобы построить свою собственную церковь, Чешско-Моравскую пресвитерианскую церковь, в Эшленде, на пересечении с Вашингтон-стрит. [92] [36] В 1947 году Богемско-Моравская церковь была продана чернокожей конгрегации, став Храмом Свободы AME Zion Church. В 2016 году больница Джона Хопкинса приобрела здание и впоследствии снесла его, чтобы освободить место для медицинского учреждения. [93]

Иудаизм [ править ]

Конгрегация Шеврей Цедек, консервативная синагога в Балтиморе, является домом для одного из 1564 свитков Торы, спасенных еврейской общиной Праги во время Второй мировой войны. Свиток написан софером из «Пражской школы каббалистов». Все члены Пражской школы каббалистов были убиты нацистами во время Холокоста , поэтому знания об этой традиции не передаются по наследству. Свиток серьезно пострадал от воды для Книги Исхода во время хранения при коммунистическом правительстве Чехословакии, но находится в отличном состоянии от Левита до Второзакония.. Свиток еще не отремонтирован полностью, а затраты на восстановление оцениваются в 15 000 долларов. [94]

Известные американцы чешского происхождения из Балтимора [ править ]

  • Вирджиния С. Бейкер , государственный служащий и сотрудник Департамента отдыха и парков города Балтимор. [95]
  • Мартин Гринфилд , чехословацкий мастер-портной, специализирующийся на мужских костюмах, переживший Холокост.
  • Уильям Р. Джечелин , солдат армии США, посмертно получивший Почетную медаль за свои действия во время Корейской войны.
  • Фредерик Елинек , чехословацкий исследователь теории информации, автоматического распознавания речи и обработки естественного языка.
  • Август Клецка , политический деятель-демократ и редактор газеты.
  • Нэнси Моулл Мэтьюз , историк искусства, куратор и автор.
  • Джон Нейман , немецкий иммигрант из Богемии, который стал католическим священником ордена редемптористов.
  • Рик Окасек , музыкант и музыкальный продюсер, наиболее известный как ведущий вокалист рок-группы The Cars.
  • Уильям Октавек , иммигрант из Богемии, который изобрел экранную живопись. [83]
  • Майкл Перутка , юрист из Мэриленда, основавший Институт Конституции. [96]
  • Maelcum Soul , богема , художник и актриса в двух ранних работах режиссера Джона Уотерса. [97]
  • Датч Ульрих , профессиональный бейсболист команды Филадельфия Филлис.
  • Чарльз Юкл , рэгтайм-пианист и убийца. [98]
  • Кристина «Brave» Уильямс , вокалистка женской R&B группы RichGirl. [99]
  • Исаак Майер Уайз , реформатор из Эгерланда , редактор и автор.

Чешские экспатрианты в Балтиморе [ править ]

  • Станислав Гроф , психиатр, который помог основать область трансперсональной психологии и исследователь использования необычных состояний сознания.

См. Также [ править ]

  • Этнические группы в Балтиморе
  • История Балтимора
  • Белый этнический
  • Белый полет
  • Historie české komunity v Baltimoru , версия этой статьи для чешской Википедии.

Галерея [ править ]

  • Склеп CSPS на Чешском национальном кладбище

  • Богемский реликварий со Скорбящим человеком в Художественном музее Уолтерса .

  • Дверная табличка Национального славянского музея

  • Мемориальная доска в Балтиморском театре с расписными экранами и театром Роухаус в Американском художественном музее Visionary

  • Визитная карточка для художника экрана из документального фильма Элейн Эфф в Американском художественном музее Visionary

  • Краеугольный камень чешского языка в лицее Св. Вацлава с надписью "Католическая Будова Св. Вацлава" (Католическое здание Св. Вацлава).

  • Знак чешского и английского языков на Чешско-словацком фестивале.

  • Свадьба богемной пары из Балтимора.

  • Богемка из Балтимора на свадьбе своей сестры.

  • Объединенная методистская церковь Христа на Чейз-стрит, бывшем месте методистской епископальной церкви Аппольд, где первоначально проводила богослужения богемская методистская община горы Фавор.

  • Стенд Sokol Baltimore на двадцать восьмом ежегодном фестивале чешского и словацкого наследия.

  • Двуязычная надпись Прага / Прага на фреске в Сокол Балтимор.

  • Символ Сокол на въезде в Сокол Балтимор.

  • Мэдисонский банк штата Мэриленд в Форест-Хилл, бывший Мэдисонский Богемский сберегательный банк.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «История прихода» . Святой Вацлав в Балтиморе . Проверено 30 октября 2014 .
  2. ^ "Восточный Балтимор / Исторический район Южного Клифтонского парка (B-5077)" (PDF) . Национальный реестр исторических мест . Проверено 8 мая 2010 .
  3. ^ «Эволюция нашего этнического сообщества в Нью-Йорке» . Чешская благотворительная и литературная ассоциация . Проверено 30 октября 2014 .
  4. ^ Карпентер, Найлз (1927). Иммигранты и их дети, 1920 год. Исследование, основанное на статистических данных переписи населения, относящееся к родившимся за границей и местным белым иностранным или смешанным родителям . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. п. 380 . Проверено 25 ноября 2014 .
  5. ^ a b Серия американских руководств (1940). Мэриленд: Путеводитель по старому государству линии . США: Федеральный писательский проект . ISBN 9781623760199. OCLC  814094 .
  6. Перейти ↑ Durr, Kenneth D. (1998). «Почему мы обеспокоены»: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Американский университет. п. 23 . Проверено 25 ноября 2014 .
  7. Перейти ↑ Durr, Kenneth D. (1998). «Почему мы обеспокоены»: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Американский университет. п. 142 . Проверено 25 ноября 2014 .
  8. ^ a b Дурр, Кеннет Д. (2003). За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press . п. 225 . ISBN 0-8078-2764-9. Проверено 29 августа 2012 года .
  9. ^ «Урочища переписи Балтимора, Мэриленд» (PDF) . Бюро переписи населения США . Проверено 12 мая 2019 .
  10. ^ «Чехи и словаки празднуют общее наследие, но на фоне раскола страны» . Балтимор Сан . Проверено 25 ноября 2014 .
  11. ^ «Таблица DP-1. Профиль общих демографических характеристик: 2000» (PDF) . Перепись населения США 2000 года . Проверено 20 августа 2012 .
  12. ^ «Социальная статистика Балтимора, Мэриленд» . Infoplease . Проверено 30 октября 2014 .
  13. ^ «Чешская американская демография» . Améredia Incorporated . Проверено 5 декабря 2014 .
  14. ^ "Оценки за 1 год исследования американского сообщества 2013" . Американский FactFinder. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 17 марта 2015 .
  15. ^ «Роль иммигрантов в росте Балтимора: рекомендации по удержанию и привлечению новых американцев» (PDF) . WBAL-TV . Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2014 года . Проверено 30 октября 2014 .
  16. ^ «Американские чехи и их религиозные убеждения» . Tres Bohemes . Проверено 7 мая 2019 .
  17. ^ «Богемские и чешские евреи в американской истории» . JewishGen . Проверено 14 августа 2014 .
  18. Перейти ↑ Silberman, Lauren R. (2008). Еврейская община Балтимора . Чикаго, Иллинойс: Издательство Аркадия. п. 24. ISBN 978-0-7385-5397-9. Проверено 16 августа 2014 .
  19. ^ "Чешские Торы, восстановленные после Холокоста, чтобы воссоединиться" . Еврейские времена . Проверено 7 мая 2019 .
  20. ^ Керри М. Olitzky, Американская Синагога: Исторический словарь и первоисточники ( Greenwood Publishing Group , 1996), ISBN 978-0313288562 , стр 165-167.. Выдержки доступны в Google Книгах . 
  21. ^ «Богема Соединенных Штатов» . Католическая энциклопедия . Проверено 20 августа 2012 .
  22. ^ a b c d "Жизнь, смерть и разрушение" . Балтимор Сан . Проверено 11 апреля 2019 .
  23. ^ a b c d e f g "Примирение и рост 1865-1917" . Государственные архивы Мэриленда . Проверено 11 августа 2014 .
  24. ^ «Рыночная стоимость» . Журнал Балтимор . Архивировано из оригинала на 2014-07-14 . Проверено 4 июля 2014 .
  25. ^ Эфф, Элейн (2013). Раскрашенные экраны Балтимора: раскрытие городского народного искусства . Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. п. 25. ISBN 9781617038914.
  26. ^ a b Исторический фонд Мэриленда: список для исторического района Восточного памятника Балтимора
  27. ^ "Муниципальные рынки Балтимора" . baltimoremd.com. Архивировано из оригинала на 2012-02-05 . Проверено 20 августа 2012 .
  28. ^ "У горстки улиц есть странное различие: а именно их написание" . Балтимор Сан . Проверено 11 мая 2019 .
  29. ^ "Этническое строительство и ссудные ассоциации Балтимора, 1865-1914" (PDF) . Университет Балтимора . Архивировано из оригинального (PDF) 13 мая 2014 года . Проверено 12 мая 2014 .
  30. ^ Habenicht, Ян (1996). История чехов в Америке . Сент-Пол, Миннесота: Международное чехословацкое генеалогическое общество . п. 126. ISBN 0965193209. Проверено 12 мая 2014 .
  31. ↑ Джон Томас Шарф, История города и округа Балтимор (1881), стр. 543
  32. ^ a b «Fairmount Bank празднует торжественное открытие в Роуздейле» . Авеню Новости . Проверено 14 августа 2014 .
  33. ^ «Общественные банки в Балтиморе борются за сохранение своей ниши [Daily Record, The (Балтимор, Мэриленд)]» . Страхование Новости Net . Проверено 14 августа 2014 .
  34. ^ "Sokoletter Сокола Балтимора - май 2010" (PDF) . Сокол Балтимор. Архивировано из оригинального (PDF) 26 апреля 2012 года . Проверено 20 августа 2012 .
  35. ^ Шопс, Линда (1991). Книга Балтимора: новые взгляды на местную историю . Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press . п. 112. ISBN 1566391849. Проверено 28 августа 2012 года .
  36. ^ a b Хейворд, Мэри Эллен (1991). Балтиморские аллеи: дома трудящихся с 1780-х годов . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса . п. 155. ISBN 9780801888342.
  37. ^ a b "Чешско-американская коллекция семьи Рокос - PP145" . Историческое общество Мэриленда . Проверено 20 августа 2012 .
  38. ^ a b Плата, Элизабет (1991). Книга Балтимора: новые взгляды на местную историю . Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 83. ISBN 0877228175. Проверено 30 ноября 2014 .
  39. ^ "Пекарня H&S в 70" . Журнал Балтимор . Проверено 11 мая 2019 .
  40. ^ «День памяти, 2010: Оушен-Сити, Мэриленд» . Добро пожаловать в Балтимор, дорогая! . Проверено 11 мая 2019 .
  41. ^ "ДОМАШНИЙ ВЕЛОСИПЕД БАЛТИМОРА CIRCA 1920" . Призраки Балтимора . Проверено 11 мая 2019 .
  42. ^ a b c «Маленькие банки с иммигрантскими корнями растут медленно» . Балтиморский деловой журнал . Проверено 11 августа 2014 .
  43. ^ a b Chapelle, Сюзанна Эллери Грин (1980). Балтимор: иллюстрированная история . Вудленд-Хиллз, Калифорния: Публикации Виндзора. п. 156. ISBN. 0897810090.
  44. ^ a b «Слишком мал, чтобы потерпеть неудачу» . Вашингтон ежемесячно . Проверено 13 августа 2014 .
  45. ^ Скарборо, Мелани (2007). «Утверждение корней в сообществе» . Банкир сообщества . Вашингтон, округ Колумбия: Американские общественные банкиры. Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 29 ноября 2014 .
  46. ^ «НАБЛЮДАТЕЛЬ; предрассудки без маски» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 ноября 2014 .
  47. ^ «HL Mencken (1880–1956). Американский язык. 1921» . Бартлби . Проверено 11 мая 2019 .
  48. ^ Менкен, Генри Луи (1977). Новые буквы Менкена . Мичиган: Наберите Press. п. 450. ISBN 0803713797.
  49. ^ Хобсон, Фред (1994). Менкен: Жизнь . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 0394563298.
  50. ^ Роджерс, Мэрион Элизабет (2005). Менкен: Американский иконоборчество . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 458. ISBN. 1433222817.
  51. ^ «Путеводитель по газетам штата Мэриленд - MSA SC 3774 [OCLC 9483768]» . Архивы Мэриленда Интернет . Проверено 20 августа 2012 .
  52. ^ «Все еще протягивая руку помощи в старых кварталах» . Балтимор Сан . Проверено 13 августа 2014 .
  53. ^ Уорд, Дэниел Франклин (1984). Личные места: взгляды на неформальную художественную среду . Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин . С. 21–2. ISBN 0-87972-296-7. Проверено 28 августа 2012 года .
  54. ^ Тим Альмагер, Друзья Парк Patterson Patterson Park Балтимора (2006) стр 81
  55. Перейти ↑ Durr, Kenneth D. (2003). За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press . п. 225 . ISBN 0-8078-2764-9. Проверено 12 мая 2014 года .
  56. ^ "Район снова шевелится" . Балтимор Сан . Проверено 30 ноября 2014 .
  57. ^ Альмагер, Тим (2006). Паттерсон-парк в Балтиморе . Маунт-Плезант, Южная Каролина: издательство Arcadia Publishing . п. 81. ISBN 0-7385-4365-9. Проверено 28 августа 2012 года .
  58. ^ a b «Чехи все еще в своей лиге» . Балтимор Сан . Проверено 28 ноября 2014 .
  59. ^ "Церкви Южного Балтимора исполняется 100 лет с песнями, радость" . Балтимор Сан . Проверено 30 ноября 2014 .
  60. ^ "Призраки Джонса Хопкинса: наследие торговца ключ к прогрессу, проблемы в Балтиморе" . Постэкзаменатор Балтимора . Проверено 18 мая 2019 .
  61. ^ "Движение Сокол находит сайт" . The Baltimore Sun и Northeast Booster Reporter. Архивировано из оригинала на 2014-12-05 . Проверено 11 августа 2014 .
  62. ^ a b c «Гимнастическая, культурная и образовательная группа находит новый дом в Хайлендтауне» . Путеводитель по Балтимору . Проверено 11 августа 2014 .
  63. ^ "Сокол Балтимор: Краткая история" . Сокол Балтимор . Проверено 30 ноября 2014 .
  64. ^ "Уоллес Противники заявка на голосование Союза" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 ноября 2014 .
  65. ^ a b c «Чешский и словацкий фестиваль в Балтиморе - удивительное отражение наследия» . Газета города Балтимора . Проверено 7 апреля 2017 .
  66. ^ a b c «Федеральный сберегательный банк« Славы »закрыт федералами» . Балтиморский деловой журнал . Проверено 11 августа 2014 .
  67. ^ Rechcigl, Jr., Милослав (2013). Чешская американская Хронология: Хронология вех в истории чехов в Америке . Блумингтон, Индиана: AuthorHouse LLC. п. 381. ISBN. 978-1491824849. Проверено 10 августа 2014 года .
  68. ^ «Чешско-словацкое наследие, сохраненное на фестивале и в языковой школе Перри Холл» . Северо-восточный ускоритель. Архивировано из оригинала на 2014-12-05 . Проверено 30 ноября 2014 .
  69. ^ "Чешский из этого языкового класса" . The Baltimore Sun и Northeast Booster Reporter. Архивировано из оригинала на 2014-08-12 . Проверено 11 августа 2014 .
  70. ^ "На рынке воспоминаний История: Конференция по разнообразию останавливается, смотрит, слушает на пересечении улиц прошлого и настоящего Балтимора" . Балтимор Сан . Проверено 30 ноября 2014 .
  71. ^ «Боулинг с уткой теряет свою привлекательность. Три аллеи, предлагающие домашний спорт, закрывают свои двери» . Балтимор Сан . Проверено 28 ноября 2014 .
  72. ^ a b c d «Проблемные ссуды приводят к краху местной сберегательной кассы» . Балтимор Сан . Проверено 11 августа 2014 .
  73. ^ "Любимый ресторан Старого Света в Балтиморе дебютирует с новым горячим взглядом, вдохновленным тремя поколениями семейного кафе Ze Mean Bean" . Marketwired . Проверено 12 августа 2014 .
  74. ^ Паттерсон, Кэти Вилех; Паттерсон, Нил (2014). Стол шеф-повара Балтимора: необычные рецепты из города Шарм и его окрестностей . Лэнхэм, Мэриленд: Lyons Press. п. 35. ISBN 9781493010530. Проверено 20 ноября 2014 .
  75. ^ "Школа чешского и словацкого языков" . Патч Перри Холла . Проверено 4 ноября 2017 .
  76. ^ "Брэдфорд Банк приказал продать" . Балтиморский деловой журнал . Проверено 13 августа 2014 .
  77. ↑ Памела Вуд (16 июня 2013 г.). «При открытии музея прославляется славянское наследие» . Балтимор Сан . Проверено 11 августа 2014 .
  78. ^ "Инициатива возрождения Восточного Балтимора: случай для ответственного перестройки" (PDF) . Фонд Энни Э. Кейси . Проверено 27 апреля 2019 .
  79. ^ «Несмотря на его беспокойную историю с Восточным Балтимором, Хопкинсу нужна полиция» . Балтимор Брю . Проверено 11 мая 2019 .
  80. ^ «Чешско-словацкий фестиваль - воскресенье в Парквилле» . Балтимор Сан . Проверено 12 мая 2014 .
  81. ^ «Чешский и словацкий фестиваль - воскресенье» . Балтимор Сан . Проверено 12 мая 2014 .
  82. ^ "Чешская выпечка звезда в Kolache Kreations города Элликотт" . Балтимор Сан . Проверено 11 августа 2014 .
  83. ^ a b c «Сохранение живых оконных перегородок Балтимора» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 17 октября 2014 .
  84. ^ "Это не просто экран, достопочтенный; окно в традиции Балтимора" . Вашингтон Пост . Проверено 17 октября 2014 .
  85. ^ "Раскрашенные экраны Балтимора: за пределами бунгало" . Балтимор Брю . Проверено 7 мая 2019 .
  86. ^ "Празднование чешских и словацких традиций" . Фонд гуманитарных наук Вирджинии . Проверено 19 ноября 2014 .
  87. ^ "Балтиморский фестиваль славянского наследия возвращается в Иоппию" . Новости ПНГ . Проверено 27 апреля 2019 .
  88. ^ «В поисках следов Восточной Европы в пешеходной экскурсии по Балтимору» . Журнал Калверта . Проверено 25 августа 2020 .
  89. ^ "Центр сообщества геев и лесбиянок Балтимора (GLCCB)" . Совет по планированию медицинских услуг в связи с ВИЧ Большого Балтимора . Проверено 18 мая 2019 .
  90. ^ "Национальный регистр исторических мест Регистрационная форма" (PDF) . Национальный реестр исторических мест . Проверено 10 мая 2019 .
  91. ^ "Богема" . Сент-Пол Исторический . Проверено 10 мая 2019 .
  92. ^ a b «Исторический район Восточного памятника» (PDF) . Национальный реестр исторических мест . Проверено 10 мая 2019 .
  93. ^ «О церкви и недвижимости: как девелоперы превращают старые церкви в дома, офисы и студии йоги» . Балтиморский деловой журнал . Проверено 14 мая 2019 .
  94. ^ "Свиток Шеврея номер 345" . Конгрегация Чеврей Цедек . Проверено 27 апреля 2019 .
  95. ↑ Альварес, Рафаэль (30 июля 1998 г.). «Королева веселья города умерла в 76 году, когда Вирджиния Бейкер провела развлекательные мероприятия» . Балтимор Сан . Tribune Digital . Дата обращения 9 мая 2019 .
  96. ^ «Назад к основателям» . Балтимор Сан . Проверено 9 мая 2019 .
  97. ^ "Дневник мистера Пипа" . Вечернее солнце (Балтимор, Мэриленд) . 10 ноября 1965 г. с. 41.
  98. ^ Крайчек, David J. (25 марта 2008). "Человек-пианист" . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Дата обращения 9 мая 2019 .
  99. ^ «Храбрый Уильямс: Золотое сердце» . Журнал SoulVision . Проверено 12 мая 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Амент, Марианна. Деревня Богемии: исследование сообщества , 1973.
  • «Процветающая колония богемы в Балтиморе » , Baltimore Sun, 16 сентября 1906 г., стр. 16.
  • Эфф, Элейн. Нарисованные экраны Балтимора: выявлено городское народное искусство , Джексон: Университетское издательство Миссисипи, 2013.
  • Хейворд, Мэри Эллен. «Богемы» в переулках Балтимора: дома для рабочих с 1780-х годов , Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2008.
  • Градаски, Мэри, Скарпачи, Жан А. Устное историческое интервью, 1975.
  • Хольцберг, Джеймс. «Чешско-словацкое наследие, сохраненное на фестивале и в языковой школе Перри Холла» , Northeast Booster, 23 сентября 2011 г.
  • Каессман, Бета; Гарольд Рэндалл Манаки и Джозеф Л. Уиллер. «Чехословакцы или богемы» , в: Мой Мэриленд. Балтимор: Историческое общество Мэриленда, 1955, стр. 405–406.
  • Козлик, Джеймс Винсент; Нойман, Филлис. Устное историческое интервью, 1977 год.
  • Маккарделл, Ли. «Чешская община Балтимора выросла из поселения небольшой группы в районе Феллс-Пойнт» , вс, 10 октября 1943 года.
  • Праш, Ламар. Этническое сравнение между городом и деревней: богемы; Балтимор, Мэриленд и Миллиган, Небраска , 1972 год.
  • Речцигл, Милослав младший «Чехи в раннем Мэриленде и Старом Балтиморе» , Журнал генеалогического общества Мэриленда, 52, № 2 (2011), стр. 293–306.
  • Скарборо, Мелани. Установление корней в сообществе , банкир сообщества; Январь 2007 г. 16 Выпуск 1, стр. 28.
  • Šimek, VJ "Baltimore a jeho Čechové" (Балтимор и его чехи) , Amerikán, Národní kalendář, 2 (1879), стр. 145–148.
  • Слезак, Ева. «Тайник чехов». Бюллетень генеалогического общества Мэриленда, 23 (весна 19082 г.): 166-67.
  • Слезак, Ева. «Чехи в Мэриленде до 1900 года» , Maryland Genealogical Soc. Бюл., 21, № 1 (зима 1980 г.), стр. 18–26.
  • Слезак, Ева. «Чешское сообщество Балтимора: первые годы» , Чехословацкий и центральноевропейский журнал, 9, № 1 и 2 (лето-зима 1990 г.), стр. 103–114.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чешско-словацкий фестиваль в Балтиморе - удивительное отражение наследия.
  • Запись в блоге "Charm City" об истории Маленькой Богемии
  • Городской человек приобщается к чешскому наследию через статую Вильсона
  • Официальный сайт CSHA в Мэриленде
  • Веб-сайт Чешско-словацкой ассоциации наследия
  • Веб-страница фестиваля чешского и словацкого наследия
  • Уроженец Чехии проливает свет на забытое поколение
  • Эмиль Д. Таборский, 86, руководитель бумажной компании
  • Из хранилища: воспоминания о чешской общине Балтимора
  • Сайт Grand Lodge Č.SPS Балтимора
  • История церкви Святого Вацлава
  • Как Балтимор стал Нью-Йорком Юга Рон Кэсси , диссертация Джорджтаунского университета
  • Я помню, когда ... Чешская община Балтимора была известна как "Маленькая Богемия"
  • Kolache Kreations
  • Некролог Альберта Матушека
  • Процент чехов в Балтиморе, штат Мэриленд, по почтовому индексу
  • Раймонд Дж. Перутка, бизнесмен
  • Сокол Балтимор
  • Общество рисования экрана Балтимора
  • Умерла Вера Долина, продавец
  • Ze Mean Bean Café