Во время выступления в рейхстаге 30 января 1939 года Адольф Гитлер предсказал «уничтожение еврейской расы в Европе»:
Если международное финансовое еврейство внутри и за пределами Европы сумеет снова ввергнуть народы в мировую войну , результатом будет не большевизация земли и, следовательно, победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.
Эти слова были похожи на комментарии, которые Гитлер ранее делал иностранным политикам на частных встречах после погрома Хрустальной ночи в ноябре 1938 года. Речь была сделана в контексте нацистских попыток увеличить еврейскую эмиграцию из Германии перед началом Второй мировой войны в сентябрь 1939 .
Намеки на пророчество Гитлера со стороны нацистских лидеров и в нацистской пропаганде были обычным явлением с 30 января 1941 года, когда Гитлер снова упомянул об этом в своей речи. Пророчество приобрело новое значение с вторжением в Советский Союз в июне 1941 года и объявлением Германии войны Соединенным Штатам в декабре того же года, что способствовало ускорению систематических массовых убийств евреев. В конце 1941 года нацистские пропагандисты Геббельс заявил , что пророчество исполняется в то время как оправдание за массовую депортацию евреев из Германии . 30 сентября 1942 года Гитлер сослался на пророчество в другой речи, которая была адаптирована в ноябрьский выпуск Parole der Woche под названием «Они перестанут смеяться !!!» Гитлер продолжал ссылаться на пророчество, когда война шла против Германии, и ссылался на него в своей последней воле и завещании . Часто используется нацистскими лидерами , когда намекая на их систематического убийства евреев, пророчество стало лейтмотивом из окончательного решения , и, пожалуй, самая известная фраза из речи Гитлера.
Историческое значение пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма : интенционалисты рассматривают его как доказательство ранее разработанного Гитлером генерального плана систематического убийства европейских евреев, в то время как функционалисты утверждают, что «уничтожение» не означало и не понималось как массовое убийство. , по крайней мере, изначально. Это пророчество приводится историками как пример нацистской веры в международный еврейский заговор, который якобы начал войну . Несмотря на свою расплывчатость - пророчество не объясняет, как произойдет «уничтожение», оно также приводится как доказательство того, что немцы знали, что евреев истребляли.
Задний план
По словам историка Ян Кершоу , на НСДАП лидера Адольфа Гитлера «сек захвата власти 30 января 1933 года, нацистская массовое движение уже„прото геноцид “и«скрепляются в утопическое видение национального спасения, которые должны быть достигнуты за счет расовой чистка, в основе которой было «удаление» евреев ». [3] В апреле 1933 года был объявлен однодневный нацистский бойкот еврейских предприятий, и СА ( военизированное крыло нацистской партии) было размещено вокруг еврейских предприятий, чтобы обеспечить бойкот. [4] С 1933 по 1939 год было принято более 400 антиеврейских законов и указов . В апреле 1933 г. евреям запретили занимать должности на государственной службе; этот закон также создал арийский параграф , который позже использовался для определения и исключения евреев из организаций и профессий. В том же году были введены квоты на количество еврейских студентов, которым разрешено учиться в школах и университетах, а также на количество евреев, которым разрешено заниматься медициной и юриспруденцией. В 1935 году были приняты Нюрнбергские законы . Помимо определения евреев по их происхождению, а не религии, и формализации их исключения из общества, законы запрещали браки и сексуальные отношения между евреями и людьми с " немецкой кровью ". Другие законы запрещали евреям владеть собственностью или зарабатывать на жизнь; к 1939 году большинство принадлежащих евреям предприятий было конфисковано [5].
Гитлер связал евреев и войну в нескольких выступлениях до 1939 года. [6] В 1931 году Гитлер сказал, что в случае войны евреи будут «раздавлены колесами истории»; [7] он также охарактеризовал антинацистский бойкот 1933 года как объявление войны евреями Германии . [6] По словам историка Клаудии Кунц , между приходом к власти в 1933 году и своей пророческой речью в январе 1939 года Гитлер открыто выразил свою ненависть к евреям только в двух случаях: в речи 1935 года, объявившей о введении Нюрнбергских законов, и в Нюрнберге. Митинг в сентябре 1937 года. Хотя в его дискурсе 1930-х годов раса не была заметна, Гитлер нашел тонкие способы сигнализировать об антисемитизме своим основным последователям, сохраняя при этом умеренный общественный имидж. [8] В ходе дискуссий о правильном решении еврейского вопроса в 1930-е годы официальные лица СС часто обсуждали истребление как вариант , [а] хотя обычно от него отказывались. [10]
Хрустальная ночь
В ноябре 1938 года нацистское руководство организовало и спровоцировало погром « Хрустальной ночи» против евреев, отчасти для того, чтобы избавить партийных активистов от чрезмерных антисемитских настроений, которые были подавлены по дипломатическим причинам во время мюнхенского кризиса . [11] [12] погром участие беспрецедентное общественное насилие в отношении немецких евреев, в том числе сжигание синагог, разграбление принадлежащих евреям магазинов и жилых домов, а также нападения на евреев, которые (согласно официальным данным) вызвал 91 смертей. Гитлер лично одобрил арест 30 000 евреев и их заключение в концентрационные лагеря . [13] Многие немцы испытывали отвращение к насилию, хотя немногие открыто выступали против правительства. [14] « Хрустальная ночь» также была осуждена за границей, что поставило под угрозу усилия правительства Германии по организации и облегчению эмиграции немецких евреев . [12] [15]
«Хрустальная ночь» радикализировала антиеврейский дискурс в немецком обществе. [10] Нацистская партия вела пропагандистскую кампанию с ноября 1938 по январь 1939 года, чтобы оправдать погром перед немецким народом. [14] Идея истребления евреев стала более распространенной. [16] 12 ноября Герман Геринг созвал собрание нацистских лидеров от имени Гитлера. Геринг заявил, что «несомненно», что Германия рассмотрит «великую расплату с евреями» в случае войны. [17] [18] Историк Иегуда Бауэр пишет, что это заявление «очень похоже» на то, что Гитлер сказал 30 января 1939 года. [18] 24 ноября [19] [20] газета СС Das Schwarze Korps , размышляя о на заседании 12 ноября [21] было напечатано следующее заявление: «Эта стадия развития [евреев] наложит на нас жизненную необходимость искоренить еврейское недочеловечество, поскольку мы истребляем всех преступников в нашем законопослушном государстве: огнем и меч! Результат будет фактическим и окончательным концом еврейства в Германии, его полным уничтожением ». [19] Этот язык отражал радикализацию в партийных кругах, [20] и писатели знали, что он соответствовал точке зрения Гитлера. [22]
Заявления дипломатам
21 ноября 1938 года Гитлер встретился с министром обороны ЮАР Освальдом Пироу и сказал ему, что евреи будут убиты, если разразится война. В том же месяце чиновник канцелярии Гитлера сообщил британскому дипломату о планах Германии «избавиться от [немецких] евреев путем эмиграции или, при необходимости, путем голодания или убийства», чтобы «избежать» появления такого враждебного меньшинства в стране. событие войны ». Он также сказал, что Германия «намеревалась изгнать или убить евреев в Польше, Венгрии и Украине» после вторжения в эти страны. [23] 16 января 1939 года Гитлер встретился с Иштваном Чаки , министром иностранных дел Венгрии. [24] Чаки напомнил, что «он был уверен только в одном: евреям придется исчезнуть из Германии до последнего человека». [25]
21 января Гитлер сказал Франтишеку Хвалковскому , министру иностранных дел Чехословакии : «Наши евреи будут уничтожены. Евреи не зря устроили 9 ноября 1918 года ; за этот день будет отомщен». [26] [27] Гитлер добавил, что евреи также отравляли Чехословакию, что вызвало антисемитскую диатрибу со стороны Хвалковского. [27] На том же заседании Гитлер пригрозил «уничтожением» Чехословакии, если она не будет соответствовать требованиям Германии. [28] По словам историка Ганса Моммзена , Гитлер имел в виду уничтожение влияния евреев, а не призывал к их физическому уничтожению. [29] Историк Петер Лонгерих интерпретирует «уничтожение» как относящееся к эмиграции или изгнанию евреев, ведущим к «концу их коллективного существования в Германии». [27] Кершоу утверждает, что, хотя Гитлер не объявлял о своих намерениях Хвалковскому, «чувства были не просто риторикой или пропагандой ». [26]
Речь 30 января 1939 г.
Внешнее видео | |
---|---|
Кадры выступления |
Хотя Эвианская конференция в июле 1938 года не смогла открыть другие страны для еврейских эмигрантов [30], нацисты все еще пытались ускорить эмиграцию евреев из Германии. Во время выступления продолжались дискуссии между Герингом и Джорджем Рубли , директором Межправительственного комитета по делам беженцев . [30] [31] Нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс помог написать речь, [32] которая была произнесена в Рейхстаге 30 января 1939 года, в шестую годовщину захвата власти Гитлером в 1933 году. [33] Речь длилась два дня [34] ] или два с половиной часа и рассматривал как внешнюю, так и внутреннюю политику нацистского правительства. [20] Гитлер выразил желание получить дополнительное « жизненное пространство » и обсудил мюнхенский кризис, признав, что он планировал военное вторжение в случае, если Чехословакия не сдастся его требованию о сдаче Судетской области . Он утверждал, что Судеты были обеспечены готовностью Германии прибегнуть к войне, а не дипломатией. [35]
В части речи, касающейся еврейского вопроса , Гитлер жаловался, что в мире достаточно места для немецких евреев, и утверждал, что Европа «не может успокоиться, пока не будет урегулирован еврейский вопрос». [36] [18] В длинной тираде против евреев [33] Гитлер сначала высмеял их, затем сказал, что пришло время «сразить еврейского мирового врага с землей», [37] и что правительство Германии полностью настроено «избавиться от этих людей». [36] [38] Он утверждал, что евреи должны были бы прекратить «жить за счет тела и производительного труда других народов», иначе они «уступили бы кризису невообразимой жестокости». [33] Он утверждал, что евреи пытались спровоцировать «миллионы среди масс людей на конфликт, который совершенно бессмыслен для них и служит только еврейским интересам». [34] Затем Гитлер подошел к своей главной мысли: [38]
Я очень часто в своей жизни был пророком, и меня больше всего высмеивали. Во время моей борьбы за власть именно еврейский народ в первую очередь приветствовал мои пророчества о том, что я когда-нибудь возьму на себя руководство государством и всем народом Германии, а затем, среди прочего, также довести еврейскую проблему до ее решения. Я считаю, что этот пустой смех еврейства в Германии уже застрял в горле. Я хочу сегодня снова стать пророком: если международное финансовое еврейство внутри и за пределами Европы сумеет снова ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не большевизация земли и тем самым победа еврейства, а уничтожение. еврейской расы в Европе. [39]
Распространение и реакции
Речь транслировалась в прямом эфире по радио [34], а предсказание Гитлера о евреях было перепечатано в партийной газете Völkischer Beobachter и в специальной брошюре. [23] Согласно четким инструкциям Геббельса Фрицу Хиппьеру , часть речи, которая включала угрозу Гитлера евреям, была записана одновременно на аудио и видео (сложное техническое достижение в то время) и включена в еженедельную кинохронику UFA Wochenschau после Гитлер лично одобрил это. [40] [41] [42] Кинохроника обычно преуменьшает исключительный аспект народного сообщества ; Январь 1939 года стал первым случаем, когда нацистская политика по отношению к евреям была напрямую связана с лидером партии в кинохрониках. [43] Историк Ричард Дж. Эванс пишет, что угроза «не могла быть более публичной». [41]
Во время выступления евреи и неевреи внутри и за пределами Германии уделяли пристальное внимание заявлениям Гитлера из-за « Хрустальной ночи» и возможности войны. [30] В последующие дни речь вызвала много комментариев в Германии. [34] Немецко-еврейские диаристы Луиза Сольмитц и Виктор Клемперер упомянули эту речь в своих дневниках, но не обратили внимания на угрозу Гитлера. [44] За пределами Германии освещение выступления было сосредоточено на геополитических последствиях обсуждения Гитлером внешней политики [45] [46], в то время как угроза для евреев осталась незамеченной. [45] Нью-йоркская идишская газета Forverts напечатала заголовок, в котором говорилось об угрозе Гитлера евреям, но в статье ниже обсуждалась только угроза войны и союзы Гитлера с Италией и Японией. Варшавская идишская газета Haynt обсуждала речь в нескольких выпусках, начиная с 31 января, но не акцентировала внимание на пророчестве. 31 января он напечатал основные положения речи без упоминания пророчества; в анализе выступления, опубликованного на следующий день, обозреватель Моше Юстман обсудил вопросы умиротворения и другие вопросы внешней политики. [47]
Ссылки на пророчество
Гитлер сделал более дюжины ссылок на свою угрозу как публично, так и в частном порядке. [48] [49] [50] В разгар Холокоста в 1942 году Гитлер публично ссылался на свое пророчество по крайней мере четыре раза. [49] В то же время риторика Гитлера стала более резкой, когда он перешел от разговора об «уничтожении» ( vernichten ) евреев на «истребление» ( ausrotten ) их. [51] Он последовательно и, вероятно, намеренно неверно датировал пророчество 1 сентября 1939 года, когда началось немецкое вторжение в Польшу . [49] [52] [53] Подчеркивая связь между войной и преследованием евреев, [52] преследование может быть истолковано как оправданный ответ на нападение на Германию. [54] Гитлер всегда ссылался на пророчество, обсуждая уничтожение евреев. [55] С конца 1941 года нацистские пропагандисты постоянно избегали обсуждения конкретных антиеврейских действий, таких как депортации, вместо этого полагаясь на общность пророчества. [56]
Помимо нацистских лидеров, к пророчеству обращались армейская пропаганда и рядовые солдаты. [57] [b] [c] В письме от 5 октября 1941 года лейтенант полиции и преступник Холокоста Вальтер Маттнер написал своей жене, оправдывая убийство еврейских детей и ссылаясь на пророчество Гитлера. [59] [60] Евреи также знали о пророчестве; [57] Дневник из Варшавского гетто Хаим Каплан писал 1 сентября 1939 года, что, поскольку разразится война, польских евреев может грозить судьба, предсказанная Гитлером. [61] 2 февраля 1942 года Каплан написал, что Гитлер «хвастался, что его пророчество начинает сбываться: разве он не сказал, что если в Европе вспыхнет война, еврейский народ будет уничтожен?» Этот процесс уже начался и будет продолжать, пока не будет достигнут конец ". [62] «Часто повторяемое намерение Гитлера истребить еврейский народ в Европе» упоминается в Совместном заявлении членов Организации Объединенных Наций от 17 декабря 1942 года. [63]
Вечный еврей
Кадры, на которых Гитлер делает угрозу, были включены в фильм 1940 года «Вечный еврей» . [64] [65] По словам историка Билла Нивена , фильм доказывает немцам, что они вели расовую войну и борьбу не на жизнь, а на смерть против евреев. [66] Фильм провалился, и через месяц после выхода его показывали только в одном кинотеатре в Берлине. [67] Историк Алон Конфино пишет, что немцы отвергли фильм, потому что его сцены, снятые в оккупированной немцами Польше , слишком ясно показывают, что на самом деле может повлечь за собой «уничтожение». [68]
30 января 1941 г.
Гитлер упомянул пророчество в речи 30 января 1941 года в Sportpalast . [69] [49] [d] Кершоу предполагает, что хотя Гитлер, возможно, имел в виду свою угрозу в прошедшие годы или ему напомнил об этом подчиненный, скорее всего , ему напомнил отрывок из «Вечного еврея» . [71] Затем Гитлер выразил надежду, что западные страны, находящиеся в состоянии войны с Германией, поймут, что их величайшим врагом была «международная эксплуатация евреев и разложение наций! [70] В своей речи Гитлер имел в виду, что его предыдущие угрозы в адрес немецких евреев вынудили международное еврейское сообщество повлиять на западные державы в сторону умиротворения Германии, а новые угрозы побудили евреев убедить британское правительство заключить мир. [70] Под заголовком «Еврей будет истреблен» [72] речь была опубликована на немецком языке и переведена для международных медиа-компаний. Редакторы The New York Times (которую нацисты считали в центре « еврейской прессы ») писали, что Гитлер никогда не выполнял обещания или угрозы. [73] [e]
Во время речи в январе 1941 года нацистское руководство уже планировало вторжение в Советский Союз и рассматривало возможность депортации евреев на завоеванные территории после победы. Следовательно, утверждает Кершоу, крестовый поход Гитлера против еврейского большевизма «принимал конкретные формы в его сознании», и, ссылаясь на пророчество, он подразумевал, что расплата с еврейским врагом неизбежна. [49] Кершоу также написал, что ссылка намекает на что-то вроде Мадагаскарского плана и «повторение уловки шантажа, заключающейся в том, что он держал евреев в своей власти в качестве заложников». [71]
Нашествие Советского Союза
22 июня 1941 года Германия вторглась в Советский Союз; к августу кампания развивалась не так, как надеялись нацистские лидеры. [75] Геббельс опубликовал эссе «Мимикрия» в « Das Reich» 20 июля 1941 года. Это была одна из его самых влиятельных развернутых атак на евреев [76], в которой он подробно остановился на пророчестве Гитлера. [77] Геббельс утверждал, что евреи практиковали «мимикрию», проникая в страны и тайно контролируя правительства союзников; они использовали свою силу, чтобы продлить войну, чтобы Европа истекла кровью и была слишком слабой, чтобы противостоять «большевизации», которую евреи намеревались нанести ей. Он утверждал, что нацисты смогли «разоблачить» их, игнорируя исторические обстоятельства (метод, который историки используют для объяснения событий), и пригрозил страшным наказанием за их предполагаемую вину. [78] [f]
В середине августа 1941 года Геббельс получил сообщение о массовом расстреле евреев в Прибалтике и связал это убийство с пророчеством Гитлера. [79] Согласно дневниковой записи Геббельса от 19 августа, Гитлер упомянул пророчество, когда удовлетворил просьбу Геббельса заставить евреев в Германии носить желтые звезды . Гитлер сказал, что евреи платили цену за войну, [80] [81] [g] и что у них «не будет много причин для смеха в [] будущем». [82] Гитлер выразил уверенность в том, что его пророчество сбудется через несколько недель или месяцев, что историк Тобиас Джерсак
интерпретирует как свидетельство того, что приказ об окончательном решении был отдан. [83] Согласно Лонгериху, Гитлер был готов санкционировать более жесткие меры против евреев в Германии из-за массовых расстрелов евреев в оккупированном Советском Союзе, которые он заказал. [84] Запись в дневнике указывает на то, что и Гитлер, и Геббельс установили причинную связь между войной и истреблением евреев. [85]Нацистская партия напечатала пророчество на одном из своих еженедельных плакатов с цитатами ( Wochenspruch der NSDAP ), который будет показан 7–13 сентября 1941 года. [2] [h] Эти плакаты были разосланы во все местные отделения нацистской партии [86] и отображается на видном месте по всей Германии. [87] [1] По словам Ерсака, истинное значение плакатов могло не быть очевидным для простых немцев. [1] В середине сентября Гитлер принял решение депортировать немецких евреев в оккупированный Советский Союз; историки подчеркивают временную близость к размещению плакатов. [86] [1] [88] В передовой статье от 15 октября из журнала Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft под названием «Война евреев», ряд цитат из разных евреев объединен в попытка доказать, что евреи объявили войну Германии; пророчество упоминается в конце статьи. [89]
25 октября, говоря о попытках утопить еврейских женщин в Припятских болотах , Гитлер упомянул свое пророчество, в котором утверждалось, что «преступная раса», предположительно ответственная за потери немцев в Первой мировой войне и «теперь снова сотни тысяч», будет уничтожена. [90] [91] [i] 8 ноября 1941 года Гитлер упомянул пророчество в своей ежегодной речи в Löwenbräukeller в Мюнхене в ознаменование Пивного путча . Гитлер сказал, что будут приняты все меры, чтобы «ноябрь 1918 года больше никогда не повторился». [92] [93] Речь была опубликована в нацистских СМИ, Völkischer Beobachter опубликовал статью под заголовком «Еврейский враг» и заключил, что «война против еврейского интернационала - это борьба не на жизнь, а на смерть, которую необходимо вести безжалостно. конец". [72] По словам Лонгериха, Гитлер намеревался закрепить свою руководящую роль: «Все мосты были сожжены, и у« народа »не было другого выхода, кроме как довериться якобы сверхчеловеческим лидерским качествам Гитлера и поддерживать его ведение войны до тех пор, пока не будет достигнута победа. достигнуто ". [94]
«Евреи виноваты»
Внешний образ | |
---|---|
Английский перевод "Евреи виновны" |
С 16 ноября 1941 года Геббельс написал статью под названием «Евреи Виновны» в Рейхе , [90] [97] с целью оправдать продолжающуюся депортацию евреев. [98] Это было одно из самых яростных антисемитских произведений, опубликованных Геббельсом. [99] [j] Кершоу предполагает, что Геббельс, вероятно, обсуждал статью с Гитлером перед публикацией. [90] Геббельс писал:
Историческая вина мирового еврейства в развязывании и расширении этой войны была настолько широко продемонстрирована, что нет необходимости тратить на это больше слов. Евреи хотели своей войны, и теперь она у них есть [96] ... В настоящее время мы переживаем реализацию этого пророчества, и поэтому евреев ждет судьба, которая может быть суровой, но более чем заслуженной. В этом случае жалость или сожаление совершенно неуместны. [98] Развязывая эту войну, мировое еврейство совершенно неверно оценило силы, находящиеся в его распоряжении. Теперь он переживает постепенный процесс истребления, который он планировал для нас и который он без колебаний развязал бы против нас, если бы имел силу сделать это. Теперь он гибнет в результате своего собственного закона: око за око, зуб за зуб ... В этом историческом споре каждый еврей - наш враг, прозябает ли он в польском гетто или вычищает свое паразитическое существование в Берлин или Гамбург, или трубят в военные трубы в Нью-Йорке или Вашингтоне. Вследствие своего происхождения и расы все евреи участвуют в международном заговоре против национал-социалистической Германии. Они желают его поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы способствовать его осуществлению. [96]
В статье прямо говорилось о том, что Гитлер одобрил уничтожение, и перечислялись действия, которые немцы должны предпринять против евреев (« врагов народа ») и всех, кто с ними связан, кого «считали евреем и обращались с ним». [101] Историк Генрих Август Винклер утверждает, что это было в первую очередь предназначено как предупреждение немцам, которые не согласны с нацистским антисемитизмом. [102] В статье впервые нацистский лидер объявил, что уничтожение европейских евреев превратилось из угрозы в реальность. [96] По словам историка Джеффри Херфа , Геббельс представил международный еврейский заговор «в наступлении на невинный, подвергшийся преследованию немецкий объект». [96] Геббельс переработал название статьи из статьи 1932 года, которую он написал для Der Angriff . В обоих случаях евреев обвиняли в неспособности нацистов достичь своих целей, что привело к усилению антиеврейской агрессии. [103] В то время « Das Reich» имел тираж более одного миллиона экземпляров , [102] [104], и статья транслировалась на Немецкой внутренней службе . [105] Геббельс приказал распространить статью среди солдат Восточного фронта. Согласно отчетам общественного мнения, подготовленным Службой безопасности (СД), статья «нашла сильный отклик» среди немцев, хотя некоторые прихожане критиковали ее. [104] Историки утверждали, что статья дала четкий ответ относительно судьбы евреев. [k]
Речь в университете Фридриха-Вильгельма
Геббельс представил эту историю немецкой элите в речи в университете Фридриха-Вильгельма в Берлине 1 декабря. [108] [109] «Сейчас мы переживаем исполнение этого пророчества ... [Еврейство] сейчас переживает постепенный процесс истребления». [109] [л] Пресс - служба Reich заказала газеты , чтобы сообщить речь как история на первой странице, [108] и широко транслировались по радио. [105] Геббельс оправдал насилие по отношению к евреям как превентивный удар против крайнего насилия, которое они якобы планировали обрушить на Германию. Что характерно для нацистской пропаганды, оправдание массовых убийств сочеталось с отсутствием информации о том, как они проводились. [112] Геббельс использовал слово истребление ( Vernichtung ) для обозначения того, что Советский Союз намеревался сделать, если он выиграет войну, имея в виду убийство немецкой интеллигенции . Через несколько минут он использовал то же слово, чтобы обозначить то, что немцы делали с евреями. Херф предполагает, что некоторые слушатели интерпретировали «постепенный процесс» как означающее смерть от голода или разоблачения, а не немедленное убийство путем расстрела или в лагерях смерти . [111]
Война против США
11 декабря 1941 года Германия объявила войну Соединенным Штатам после нападения на Перл-Харбор . На следующий день Гитлер произнес речь в рейхсканцелярии перед лидерами нацистской партии. [113] Гитлер обсудил нападение на Перл-Харбор и нацистскую войну на Восточном фронте, выразив надежду на славное будущее после возможной победы Германии. Затем он сослался на свое пророчество, сказав: [114]
Что касается еврейского вопроса, фюрер полон решимости уладить этот вопрос раз и навсегда. Он пророчествовал, что если евреи снова начнут мировую войну, они испытают свое истребление. Это не был пустой звук. Мировая война здесь. Его неизбежным следствием должно быть истребление евреев. На этот вопрос нужно смотреть без сентиментальности. Мы здесь не для того, чтобы выразить сочувствие евреям, а только для того, чтобы выразить сочувствие нашему собственному немецкому народу. Как немецкий народ снова принес в жертву 160 000 человек в восточной кампании, так и виновники этого конфликта должны заплатить своими жизнями. [115]
Кершоу пишет, что тон Гитлера был «более угрожающим и мстительным, чем когда-либо». [114] Херф отмечает, что в речи еще больше подчеркивается причинная связь между войной и Холокостом. [115] Согласно Лонгериху, Гитлер намеревался указать, что систематические убийства евреев, которые уже происходили в Советском Союзе , Польше и Сербии , должны быть продолжены и расширены. [116] Историк Кристиан Герлах пишет, что Гитлер «никогда прежде [не упоминал о своем пророчестве] так ясно и недвусмысленно»; [117] Герлах утверждает, что на этой встрече Гитлер объявил о своем решении убить всех евреев в Европе. [118] По словам Эванса, теория о том, что Гитлер отдал приказ в этот момент, была отвергнута в пользу теории, согласно которой принятие решений нацистами постепенно эволюционировало с течением времени, и Герлах впоследствии дистанцировался от этого утверждения. [119] Браунинг пишет, что «Гитлер не давал явного приказа, но безошибочно ясно дал понять, что его пророчество ... должно быть воспринято совершенно буквально». [120]
16 декабря нацистский чиновник Ганс Франк повторил пророчество в словах, аналогичных тем, которые Гитлер использовал пятью днями ранее, добавив: «Что будет с евреями? Верите ли вы, что они будут размещены в деревенских поселениях в Остланде ? Они сказали нам в Берлине: зачем вы доставляете нам все эти хлопоты? ... Ликвидируйте их сами! ... Мы должны уничтожать евреев, где бы мы их ни встретили ". По словам Франка, войну нельзя было считать полным успехом, если евреи не были истреблены. Не получив письменного приказа Гитлера, он понимал, что евреи должны быть истреблены, хотя детали в то время не были проработаны. [121]
30 января 1942 г.
Через десять дней после Ванзейской конференции, на которой обсуждалось окончательное решение , [122] [123] Гитлер выступил в Sportpalast по случаю девятой годовщины захвата власти нацистами. Он охарактеризовал войну как «борьбу за всю Европу и, таким образом, за все цивилизованное человечество» и расовую войну между евреями и « арийцами », прежде чем сослаться на пророчество [124] [m] и добавил: «Час наступит, когда самый злейший враг мира всех времен сыграет свою последнюю роль в Европе, по крайней мере, за тысячу лет ". [126] Речь широко освещалась в прессе и, согласно сообщениям Службы безопасности, была понята как означающая, что «борьба фюрера против евреев ведется безжалостно до конца, и что скоро последние евреи будут изгнаны из Европейская земля ». [126] [127] [128] Сообщения также указывают на то, что немцы сильнее отреагировали на другие вопросы, затронутые в речи, чем на пророчество. [128] Винклер пишет, что эта речь является перефразированием Откровения 20, «чтобы убедить немцев в величии их исторической миссии» по спасению Европы от евреев. [129] Согласно Лонгериху, Гитлер намеревался подчеркнуть, что судьба евреев будет неразрывно связана с ходом войны. [126]
Речь 24 февраля 1942 г.
24 февраля, в годовщину основания нацистской партии, Гитлер не присутствовал на церемонии. Он поручил гауляйтеру Адольфу Вагнеру прочитать заявление, в котором Гитлер подразумевал, что даже если война будет проиграна, его пророчество исполнится. [130] [131] [n] На следующий день в Niedersächsische Tageszeitung
был процитирован абзац под заголовком «Еврея истребляют». [132] 27 февраля в Völkische Beobachter появилась соответствующая статья под заголовком «Еврей будет истреблен!» [106] [51] Статья открывается ссылкой на пророчество Гитлера и обвиняет евреев, «вечных убийц мира во всем мире», в заговоре с целью уничтожения немецкого народа. [51] Речь была процитирована в статье Der Stürmer от 19 марта 1942 года под названием «Грядущий конец - пророчество фюрера», в которой объяснялось, что пророчество ясно показало, как будет решен еврейский вопрос. [133] [o] Статья совпала с третьей и четвертой волнами депортации евреев из Германии, которая происходила публично с марта по июнь 1942 года и фактически устранила еврейское присутствие в Германии. [135]Запись в дневнике Геббельса
В марте 1942 года Геббельс написал в своем дневнике об убийстве евреев газом в Люблинском районе оккупированной Польши. [136] [137] Это была самая подробная информация, которую он когда-либо посвящал убийству евреев. [138] Геббельс писал, что евреи под властью Германии оплачивали военные усилия союзных держав: [139]
Евреям навязывается суд, который, как бы варварски он ни был, они полностью заслужили. Пророчество фюрера о судьбе, уготованной им, если они начнут новую мировую войну, начинает сбываться самым ужасным образом. В этих вопросах нельзя поддаваться сентиментальности. Если бы мы не сражались с ними, евреи уничтожили бы нас. Это борьба не на жизнь, а на смерть между арийской расой и еврейской палочкой . [140]
На встрече за закрытыми дверями с партийными лидерами в рейхсканцелярии 23 мая Гитлер сказал (по словам Геббельса), «что евреи полны решимости при любых обстоятельствах довести эту войну до победы для них, поскольку они знают, что поражение также означает их личная ликвидация ". [141] Кершоу пишет, что это более прямая версия пророчества, и Гитлер «безошибочно и явно связывал [пророчество] ... с физическим уничтожением евреев». [142]
"Они перестанут смеяться !!!"
30 сентября Гитлер выступил с очередной речью в Спортпаласте. [143] [144] Он заверил своих слушателей, что худшее из войны позади. [144] В «самых грозных фразах, которые он до сих пор использовал» [144], Гитлер заявил, что истребление евреев было местью за бомбардировки союзников. [143] [p] Он добавил:
Евреи в Германии однажды посмеялись над моими пророчествами. Я не знаю, смеются ли они сегодня или смех у них уже прошел. Могу пообещать только одно. Они перестанут смеяться везде. И с этим пророчеством я тоже буду прав. [145]
Публика откликнулась с энтузиазмом; Херф утверждает, что лоялисты нацистов осознали, что речь шла о систематических убийствах евреев. [146] Что касается упоминания Гитлера о том, что евреи больше не смеются, Херф утверждает, что «[в] любом доброжелательном толковании ... подрывает легковерие». [146] Херф заявил, что аудитория, возможно, поняла добавление Гитлером слова «везде» к его обещанию положить конец еврейскому смеху как означающее глобализацию Окончательного решения. Он заключает, что «все указали, что он приказал, а затем осуществлял уничтожение евреев». [146] Речь транслировалась по радио, доводилась до сведения армии и широко освещалась в прессе. [143]
Через шесть недель цитаты из выступления были воспроизведены в статье под названием «Они перестанут смеяться !!!» в Parole der Woche , стенгазете, в которой часто публиковались антисемитские материалы. [147] [148] Газета подчеркнула смеющегося Франклина Рузвельта и его предполагаемых еврейских советников; "Они перестанут смеяться везде !!" воспроизведен крупным шрифтом внизу страницы. Было напечатано и размещено в общественных местах для просмотра миллионами людей около 125 000 экземпляров газеты. Херф признает, что нет надежных доказательств того, «сколько людей проявили интеллектуальное любопытство, политическую хватку и моральное мужество, чтобы сделать вывод, что эта стенгазета была объявлением о массовом убийстве». [147]
Речь 8 ноября 1942 г.
С 8 ноября , во время ежегодной речи Гитлера для нацистской партии старой гвардии в память о Пивного путча, [149] он обсуждал войну , в которой Германия недавно перенес разворотов (на Сталинград и в Африке ), и не указано , что не было бы договорились о мире. [150] Он сослался на свое пророчество и сказал, что результатом войны будет «истребление евреев в Европе». [48] [151] [q] Гитлер сказал, что враг был тот же самый, с которым нацисты столкнулись при Веймарской республике . Он утверждал, что Германия проиграла Первую мировую войну, потому что не осознавала огромную опасность, исходящую от внутренних врагов и евреев; Нацистская Германия выиграет войну против «полуеврея Рузвельта», потому что она просвещена. [152] [150] Риторика Гитлера не соответствовала действительности и, согласно отчетам Службы безопасности, имела лишь поверхностное воздействие на слушателей. [150] Херф утверждает, что то, что имел в виду Гитлер, было очевидно для слушателей: «Евреи намеревались« истребить »- то есть убить - европейцев», а взамен «нацистский режим находился в процессе истребления, то есть, убийство - евреев ". По мнению Херфа, наиболее правдоподобная интерпретация того, что евреи больше не смеются, заключалась в том, что «с ними делалось что-то катастрофического характера». Аплодисменты свидетельствовали о том, что аудитория одобряла «оправданный ответ Гитлера против величайшего врага Германии». [152]
1943 г.
18 февраля 1943 года Геббельс произнес в Спортпаласте речь о тотальной войне . [153] Согласно Херфу, восторженный прием аудитории призывов Геббельса к тотальной войне против еврейско-большевистского врага указывает на то, что нацистские лоялисты все еще соглашаются с пророчеством. [154]
8 мая 1943 года Геббельс написал статью под названием «Война и евреи»:
Ни одно из пророческих слов фюрера не сбылось так неизбежно, как его предсказание о том, что, если евреям удастся спровоцировать вторую мировую войну, результатом будет не уничтожение арийской расы, а скорее уничтожение еврейской расы. Этот процесс имеет огромное значение и будет иметь непредвиденные последствия, на которые потребуется время. Но это нельзя остановить. [57] [99]
Статья достигла тысяч читателей и миллионов радиослушателей. [155] По словам Херфа, в этой статье «повторяется и подробно раскрывается основной механизм проецирования нацистской пропаганды» - что евреи замышляют истребление немцев. [156] Геббельс переплел фактическое систематическое убийство еврейского населения с большой ложью о международном еврейском заговоре, который контролировал союзников и развязал войну. Геббельс писал, что он удовлетворен приемом статьи и планирует расширить использование антисемитизма в качестве пропагандистской тактики, поскольку он считает, что он уступает только большевизму по эффективности. [156] 18 мая министерство пропаганды доставило копии книги «Сумерки евреям всего мира!» нацистским чиновникам. В статье цитируется повторение Геббельсом пророчества Гитлера, и добавляется, что антисемитизм растет во всем мире, потому что люди начали понимать, что «все страдания, лишения и лишения этой войны происходят исключительно из-за евреев, что война сама по себе является причиной. работа Иуды ". [157]
1944–45
Гитлер продолжал ссылаться на свое пророчество, когда война шла против Германии, и использовал его для оправдания конфликта и его катастрофических последствий. [158] Комментарии Гитлера об окончательном решении также стали более явными; 3 января 1944 года он сказал, что исход войны не решен, но конец еврейской жизни в Европе «вне всякого сомнения». [159] 26 мая 1944 года, после немецкого вторжения в Венгрию , он обратился к высокопоставленным армейским офицерам в Бергхофе [158] [160] и сказал, что, если противники нацизма победят, «большевизм убьет миллионы, миллионы и миллионы. наших интеллектуалов. Любой, кто не умрет от ранения в шею, будет депортирован. Дети высших классов будут забраны и уничтожены. Все это зверство было организовано евреями ». [161] Он описал бомбардировку Гамбурга [161] и назвал венгерскую еврейскую общину «сплошной сетью агентов и шпионов», подорвавшей ее страну. Гитлер объявил, что евреи будут уничтожены, как он и предсказывал [158] [162], и это было хорошо воспринято аудиторией. [162]
Гитлер упомянул свое пророчество в своей краткой новогодней речи [163] [164], переданной по радио вскоре после полуночи 1 января 1945 года во время обличительной речи против «еврейского международного заговора о войне». По словам историка Николаса Старгардта , эта речь не утешила слушателей, но вызвала у них опасения, что мира на переговорах не будет. [164] 13 февраля Гитлер, как сообщается, сказал: «Я открыто боролся против евреев. Я сделал им последнее предупреждение перед началом войны. Я никогда не оставлял их в неуверенности в том, что, если они снова ввергнут мир в войну, они на этот раз не жалели - паразиты в Европе будут окончательно искоренены ». [165] [42] В своем последнем завещании и завещании , подписанном незадолго до самоубийства , [165] [42] [166] Гитлер написал, что истинный смысл его пророчества 1939 года состоял в том, чтобы «истребить паразитов по всей Европе». [166] [r]
Анализ
Прием немцами
Угроза уничтожения евреев - самая известная фраза из выступлений Гитлера. [168] Кершоу пишет, что во время Холокоста (между 1941 и 1945 годами) все нацистские лидеры знали о пророчестве Гитлера [49], которое было «ключевой метафорой для« окончательного решения » ». [169] Конфино пишет, что «в военном немецком обществе было только одно пророчество, и оно означало одно»; пророчество стало «общей, общей, универсальной идиомой среди немцев и евреев» продолжающегося геноцида. [170] Он утверждает, что пророчество отражало антисемитизм, уже распространенный в немецком обществе. [171] Кунц пишет, что публичное предсказание Гитлера об истреблении евреев в январе 1939 г. свидетельствует о его убеждении в том, что общественность согласится с драконовскими методами против евреев. Она утверждает, что его оценка верна. [172]
"Аннигиляция"
Интерпретация пророчества обсуждается между школами функционализма и интенционализма , которые различаются степенью, в которой они считают, что Холокост был заранее спланирован Гитлером, а не возник из-за нацистской бюрократии. [168] [173] Ранние историки нацистской Германии, такие как Гельмут Краусник и Джеральд Рейтлингер , были убеждены, что Гитлер уже планировал геноцид с 1920-х годов, и поэтому не было необходимости доказывать прямую связь между речью и убийствами. В 1960-х годах возникла школа функционализма, которая характеризовала Гитлера как слабого диктатора и утверждала, что антиеврейская политика исходила от нацистских функционеров по мере продолжения войны. В 1990-х годах внимание снова переключилось на роль Гитлера, но на этот раз он утверждал, что он принял решение в 1941 году. [174]
Ключевой вопрос заключается в том, что подразумевалось или понималось под «уничтожением» ( Vernichtung ) в 1939 году. [19] Историк Сара Гордон предполагает, что Гитлер выбрал это слово (также переводимое как «конец» или «разрушение») из-за его неопределенности, поскольку он хотел запугать евреев, заставить их эмигрировать, не призывая открыто к убийству, против чего, как показала реакция на « Хрустальную ночь» , немецкая общественность выступила. [175] Конфино пишет, что «никто в Германии точно не знал, что означает это слово или как эта метафора« уничтожения »осуществится». [19] Он предполагает , что это вызвало Kristallnacht и его сжигание синагог, а не газовые камеры из Освенцима или массовых захоронений в Бабьем Яру (которые еще не существуют). Конфино утверждает, что, хотя даже Гитлер не знал, что он имел в виду под «уничтожением», речь продемонстрировала, что Гитлер и его слушатели уже представляли себе «мир, в котором применялось крайнее насилие для избавления от евреев и уничтожения иудаизма». [176]
Геноцид
Интенционалисты подчеркивают важность выступления и приводят его как доказательство того, что геноцид был спланирован еще до войны, а не возник постепенно. [177] [178] Люси Давидович подчеркнула, что речь идет о решении Гитлера начать геноцид, и утверждала, что немецкий народ должен был понимать это как предварительное объявление об окончательном решении. [168] [49] Историк Стефан Клей отмечает, что если бы Гитлер действительно выразил в 1939 году решительное намерение совершить геноцид, это подтвердило бы интенционалистские предположения о решающей роли Гитлера и опровергло бы аргументы функционализма. [177]
Херф считает, что пророчество было «первой недвусмысленной публичной угрозой Гитлера истребить (то есть убить) - а не просто изгнать, депортировать или победить» европейских евреев. [50] Историк Шломо Аронсон назвал это заявление публичной угрозой убийства евреев и заявлением о своем намерении сделать это, поскольку он уже планировал войну. [179] Историк Герхард Вайнберг утверждает, что «убийство евреев будет неотъемлемой частью войны, на которую [Гитлер] уже решил». [180] Историк Даниэль Гольдхаген рассматривает речь как декларацию устремлений Гитлера и его намерений, если бы у него была возможность, но не определенная программа, которая немедленно вступила бы в действие. [181] Историк Роберт Вистрих утверждает, что пророчество «было необычайным взрывом лидера великой державы и вряд ли может быть сведено к простой« метафоре »или куску утопической риторики ... часть его речи и неистовые аплодисменты делегатов рейхстага ясно показывают, что это была смертельно серьезная угроза ». [182]
Эмиграция или высылка
Ученые-функционалисты склонны подчеркивать тактические последствия речи о удерживании евреев в Германии в качестве заложников против поведения Соединенных Штатов во время надвигающейся войны, хотя они признают, что речь устанавливает мысленную связь между войной и уничтожением. [183] Одним из признаков против такой интерпретации является то, что Гитлер имел в виду «европейских евреев», а не «немецких евреев». [184]
Историк Кристофер Браунинг сказал в интервью, что во время речи 1939 года Гитлер намеревался сказать своим последователям, что в случае войны евреи будут изгнаны из Европы. Браунинг сказал, что речь следует рассматривать в свете антиеврейской политики следующих двух лет, а не с учетом ретроспективного знания Освенцима. [185] Браунинг также писал, что антиеврейская политика, проводимая нацистами с 1939 по начало 1941 года (до окончательного решения), привела бы к значительному сокращению еврейского населения, и утверждает, что это можно было бы рассматривать как выполнение пророчество. [186] Историк Марк Роземан утверждает, что «нет никаких доказательств того, что массовое истребление планировалось в 1939 году», и указывает, что Гитлер не подчеркивал свое пророчество в 1940 году. Он утверждает, что невозможно узнать, каковы были намерения Гитлера в 1939 году. основанный на пророчестве. Он также утверждает, что неясно, относится ли «уничтожение» к изгнанию или массовому убийству, и указывает, что Гитлер неоднократно говорил о насильственном изгнании евреев из Германии. [187]
Кунц пишет, что немцы в то время могли подумать, что «уничтожение» пророчества было не более чем метафорой, «как« сокрушить »или« уничтожить »соперника». [45] Байтверк утверждает, что нет ни необходимости, ни разумности делать вывод о том, что пророчество Гитлера, взятое в контексте, относилось к буквальным убийствам. [188] Моммзен описывает пророчество как не более чем «риторический жест, призванный оказать давление на международное сообщество», чтобы разрешить иммиграцию немецких евреев: [168] [49] «В то время было очень маловероятно, что немец или международная общественность могла бы истолковать его заявление как плохо скрываемое заявление о серьезном намерении ликвидировать евреев под властью Германии в случае войны ». [189]
Множественные значения
Бауэр интерпретирует пророчество как выражение решимости Гитлера избавиться от немецких евреев. Его первым выбором для разрешения ситуации было международное соглашение, которое привело бы к эмиграции, а затем к насильственной высылке. Война, которую в то время планировало нацистское руководство, была еще одним способом уничтожения евреев. [22] Бауэр заключает, что «хотя нацистская цель была зафиксирована - никаких евреев в расширяющемся Рейхе - средства могли быть разными» и что, хотя нацистские лидеры, возможно, рассматривали физическое истребление как средство, не было конкретного плана на этот счет в 1939. [190]
Ерсак утверждает, что «Гитлер планировал изгнать евреев из Германии, прежде чем он планировал покорить Lebensraum »: [191] Гитлер издал приказы с 1937 по 1939 год, направленные на ускорение еврейской эмиграции. [192] Джерсак утверждает, что, если Германия окажется вовлеченной в мировую войну, Гитлер признал, что страны оси не выйдут победителями. Поэтому он считал систематическое убийство евреев «радикальной альтернативой» на случай, если он не добьется своего на войне. В этой ситуации «война послужит прикрытием для истребления, а боевые действия скроют настоящую цель войны» - убийство евреев. Джерсак цитирует заявление Гитлера 1939 года « Кто помнит об истреблении армян? » Как свидетельство того, что Гитлер считал, что преступления, совершенные во время войны, не будут приняты во внимание. [192] Лонгерих пишет, что пророчество Гитлера «имело несколько потенциальных смысловых слоев», первым из которых было тактическое желание Гитлера запугать евреев до эмиграции. [38]
Война
Еврейский заговор
«Пророчество» Гитлера от 30 января 1939 года составило основу нацистского нарратива о Второй мировой войне. Исторический субъект под названием «международное еврейство» развязал Вторую мировую войну с намерением вызвать «большевизацию» мира. Это не удастся. Вместо этого нацистская Германия ответит за эту агрессию и уничтожит евреев. Он будет вести «войну» против евреев в ответ на «войну», начатую евреями. Эта обратная логика самодовольного возмездия составляла ядро нацистской антисемитской пропаганды между 1939 и 1945 годами.
- Джеффри Херф [193]
Лонгерих рассматривает речь 1939 года как часть долгосрочной стратегии обвинения евреев в предстоящей войне. [194] В феврале 1939 года Гиммлер уточнил сроки предстоящей мировой войны, предполагая, что она произойдет скорее, чем в следующем десятилетии, из-за негативной реакции на « Хрустальную ночь» . В примечаниях к своей речи он написал: «Радикальное решение еврейской проблемы побуждает еврейство сражаться с нами, если необходимо, развязав мировую войну». Лонгерих видит четкую связь с речью Гитлера. [195] Герлах писал, что пророчество сбывается, потому что в националистическом мировоззрении Гитлера любая оппозиция нацизму рассматривалась как работа международного еврейского заговора. [196] [197] Гитлер и нацистские лидеры считали, что еврейский заговор был реальным. [198] [199] Многие немцы буквально верили в пророчество. Виктору Клемпереру противостояли немцы, даже не нацисты, которые сказали ему, что евреи начали войну и заслужили свою судьбу. [200]
Херф отмечает, что, когда Гитлер планировал войну в 1939 году, «он приказал своим пропагандистам утверждать, что имеет место прямо противоположное». [198] Херф также пишет: «Этот заговор, невидимый для тех, кому не хватало понимания, обеспечиваемого нацистской идеологией, был воспринят Гитлером и его приспешниками как движущая сила современной истории ... Когда крупные державы выступили против нацистской Германии, они сделали это. как Judenknechte , или слуги евреев ". [201] Эта теория заговора нарушает хронологию и причинно-следственную связь и делает противоречивые утверждения о господствующей расе, доминирующей в мире, в противовес немцам как невинным жертвам, подвергшимся нападению могущественного еврейского заговора. [198] Историк Энтони Бивор пишет, что пророчество «захватывающее смешение причин и следствий лежит в основе сети лжи и самообмана Гитлера». [202]
Стратегические соображения
Историк Дэвид Рейнольдс утверждает, что Гитлер, возможно, частично думал о Рузвельте, когда произносил речь 1939 года. В то время президент Соединенных Штатов пытался убедить американцев отказаться от изоляционизма и продвигал эмиграцию евреев из Европы. [203] Вайнберг утверждает, что во время пророческой речи Гитлер сожалел о том, что позволил Невиллу Чемберлену предотвратить войну в 1938 году, и был полон решимости начать войну до 1940 года. Согласно Вайнбергу, Гитлер уже планировал использовать войну, чтобы вызвать войну. всемирная демографическая революция, решающей частью которой должны были стать систематические убийства евреев. [180] Херф утверждает, что в своих речах со ссылкой на пророчество Гитлер ясно дал понять, что он видел «причинную и внутреннюю, а не случайную или случайную связь с его намерением истребить евреев». [115] Кершоу пишет, что «« пророчество »обозначало неразрывную связь в сознании [Гитлера] между войной и местью евреям». [49] Кунц пишет , что в его речи 1939 года, «Гитлер поставил в качестве единственного морального арбитра его Volk [нация] в войне на два фронта: расовые и геополитическими». [204]
Заложники
Согласно Лонгериху, ссылка Гитлера на «международных еврейских финансистов» предполагала обстоятельства, при которых Соединенные Штаты и другие западные державы вмешались, чтобы предотвратить германский экспансионизм в Европе, которому Гитлер уже был привержен. Если это произойдет, в развязанной войне будут обвинены «международные еврейские финансисты», а евреи, оставшиеся в Германии, будут взяты в заложники под угрозой уничтожения. Если эмиграция не удалась и западные державы помешали Гитлеру проводить ирредентизм или присоединились к войне в континентальной Европе, все возможности для дальнейшего усиления нацистской антиеврейской политики оставались открытыми. [194] Эванс цитирует веру нацистов в международный еврейский заговор, чтобы доказать, что целью Гитлера было удержать евреев в заложниках, чтобы предотвратить вступление Америки в войну. Если бы Америка так поступила, евреи по всей Европе были бы убиты. [205]
По словам Моммзена, поскольку нацисты верили в международный еврейский заговор, который якобы контролировал правительства мира, имело смысл угрожать евреям в Германии, чтобы добиться согласия других стран. [206] Аронсон также рассматривает угрозу как «направленную на Запад», где евреи были заложниками, чтобы Гитлер мог иметь дело с каждой из стран отдельно. [207] Роземан пишет, что Гитлер надеялся, что, удерживая немецких евреев в заложниках, их братьев в других странах можно будет контролировать. [208] Кершоу заявляет, что пророчество отчасти было направлено на предотвращение вступления Соединенных Штатов в войну «через угрозу того, что тогда случится с евреями Европы». [209] Джерсак утверждает, что эта речь послужила «ранним предупреждением для США не вмешиваться в дела Европы. Идея о том, что американские евреи в Германии могут служить заложниками против другого участия США в возможной войне в Европе, вероятно, также родилась в это время. . " [210] Штаргардт пишет, что идея управления Соединенными Штатами с помощью еврейских заложников была реализована в сентябре 1941 года, когда был выпущен плакат Wochenspruch . [88] Когда Соединенные Штаты вступили в войну, евреи потеряли свою ценность в качестве заложников и могли быть безнаказанно убиты. [211]
Мировая война
Бауэр пишет, что «война, которую хотел Гитлер» - чтобы объединиться с Польшей во вторжении в Советский Союз - «была не той, которую он получил в сентябре 1939 года». Даже после заключения пакта Молотова-Риббентропа Гитлер пытался избежать войны на два фронта , удерживая Великобританию, Соединенные Штаты и, возможно, Францию от войны. [212] В то время немцы использовали фразу «мировая война» для обозначения любого крупного конфликта между европейскими державами. [197]
Гольдхаген пишет, что вторжение в Советский Союз было возможностью для Гитлера «выполнить свое обещание» в пророчестве. [213] Байтверк пишет, что в военное время «слово« разрушение »приобретает физический оттенок, отсутствующий в мире». Ссылаясь на пророчество во время войны, Гитлер ясно дал понять, «что он абсолютно серьезно относился к своей угрозе уничтожить евреев». [188] Ерсак утверждает, что «кампания против Советского Союза превратилась в войну против евреев», в то время как перспективы немецкой победы померкли; с сентября 1941 г. антиеврейские действия не только оправдывались, но и мотивировались страхом перед еврейским заговором. [214] Кершоу пишет, что война и миссия Гитлера по избавлению от евреев «достигли своей роковой точки совпадения в концепции« войны на уничтожение »против Советского Союза». [215]
Кершоу пишет, что пророчество «очевидно, никогда не было далеко от ума [Гитлера]» во время зимней кампании 1941–1942 годов и было «в авангарде его мыслей после Перл-Харбора». [216] Согласно Ерсаку, примерно в то же время Гитлер решил убить «последнего еврея на европейской земле», что, по мнению нацистов, «сломает« подрывную силу »« международного еврейства ». [211] Браунинг возражает против этого объяснения, отмечая, что систематические убийства евреев уже имели место в Советском Союзе, и пророчество Гитлера не было «привязано к« мировой войне », определяемой вмешательством Америки». [217] Лонгерих пишет, что речь Гитлера от 12 декабря 1941 г. «кажется, не содержит ничего нового», но, поскольку Германия теперь была вовлечена в мировую войну, «« пророчество »неизбежно приблизилось к своему воплощению». [116]
Вина за разрушение войны
К зиме 1941–1942 годов в результате военных действий союзников, особенно стратегических бомбардировок , погибло все больше немецких солдат и мирных жителей. Согласно нацистской пропаганде - и, как утверждает Херф, по мнению многих немцев, евреи несут ответственность за каждую смерть и должны будут платить натурой. Херф утверждает, что «для миллионов немцев абстрактный лозунг« Евреи виноваты »приобрел прямое эмоциональное значение». [218] Согласно Кершоу, Гитлер рассматривал геноцид евреев как «естественную месть за разрушения, причиненные евреями, прежде всего за войну, которую он считал своей работой». [216] Когда союзники узнали о систематических убийствах евреев и осудили это, Гитлер и другие нацистские пропагандисты не стали отрицать эти сообщения. Вместо этого, утверждает Херф, они предпочли «представить нацистское нападение на евреев как оправданный акт самообороны, возмездия и мести в ответ на бедствия, которые евреи причинили и причиняли Германии в тот момент». [156]
Коммуникация
Роль Гитлера в Холокосте
Гитлер был основным лицом, принимающим решения во время Холокоста [219], но письменного приказа об этом обнаружено не было, и большинство историков утверждают, что его никогда не существовало. [220] Вместо этого Гитлер, вероятно, дал устное разрешение на важные решения относительно Окончательного решения. [151]
Кершоу утверждает, что как интенционалистские, так и функционалистские интерпретации пророчества неверны. Хотя нацистское истребление еврейского народа не было полностью осуществлено до нескольких лет, он утверждает, что речь 1939 года имеет решающее значение для понимания роли Гитлера в Окончательном решении [49], а пророчество является «ключом как к менталитету Гитлера, так и к способы, которыми он давал «указания к действию » ». [165] Он утверждает, что действия Гитлера в основном ограничивались сферой пропаганды, особенно пророчеств [215], поскольку «ни в его стиле, ни в его склонности не было вовлекаться в повседневные детали». [221] Пророчество послужило «связующим звеном между внутренним убеждением Гитлера» в том, что война приведет к геноциду европейских евреев, и убийствам, совершенным его подчиненными. [122] Партийные инсайдеры восприняли призыв к пророчеству как призыв к радикальным действиям против евреев без четких инструкций. [222] Кершоу утверждает, что повторение пророчества в средствах массовой информации помогло «настроить население против гуманитарной симпатии» и сигнализировало об усилении массовых убийств. [49]
Джерсак утверждает, что «гипотеза об убийстве европейских евреев, не имеющая отношения к этому пророчеству, предполагает ... что Гитлер, который неоднократно ссылался на свое пророчество, имел в виду не то, что он сказал». [42] Историк Эберхард Якель пишет, что повторение пророчества «поистине поразительно, и его мотивация не совсем очевидна». Якель предполагает, что мотивация Гитлера могла заключаться в том, чтобы показать свое одобрение массового убийства или «внести окончательное решение в протокол». [223] Согласно Роземану, риторика Гитлера, включая часто повторяющееся пророчество, позволяет виновным в Холокосте знать, что Гитлер одобряет их действия. [224]
Нечеткость
Историк Дэвид Банкир отмечает, что пророчеству «не хватало места или временных рамок, и он не давал подробностей о том, как будет реализовано Окончательное решение. В его« пророчестве »евреи исчезнут без агента». [226] Бивор пишет, что «[г] несмотря на свои апокалиптические обличения евреев» и усилия по пропаганде насилия, Гитлер «крайне неохотно выслушивал подробности массовых убийств». [227] Херф описывает статью Геббельса «Евреи виноваты» как «парадигму нацистской антисемитской пропаганды», потому что «экстремистский язык сопровождался полным отсутствием раскрытия подробностей о том, где, когда и как было совершено это массовое убийство. происходит ". Другими словами, он «оставил достаточно двусмысленности и отсутствия деталей, чтобы способствовать правдоподобному отрицанию ». [100]
Кершоу пишет, что, несмотря на «темные намеки на то, что его« пророчество »сбывается» [228], Гитлер пытался скрыть свое прямое участие в Холокосте. Кершоу предполагает, что «даже на пике своего могущества он боялся их, а также возможности их« мести »в один прекрасный день». Или, возможно, Гитлер считал, что «немецкий народ не был готов узнать смертельную тайну». [228] Кершоу отмечает, что, говоря о массовых убийствах евреев, Гитлер либо заявлял о вещах, которые больше не были правдой, либо иным образом «ссылался на изгнание евреев из Европы (часто в контексте своего« пророчества ») в каком-то отдаленном месте. точка в будущем ». [229] Кершоу добавляет, что Гитлер хотел «заявить права на свое место в« славной тайне нашей истории », при этом отстраняясь от отвратительных и ужасающих реалий массовых убийств». [225] Поэтому он никогда не делал никаких заявлений, подобных Позенским речам Гиммлера , даже наедине с другими нацистскими лидерами. Гитлер также хотел избежать сопротивления бюрократии или судебной системы, с которым он столкнулся после того, как подписал приказ о программе эвтаназии . [225] Гиммлер использовал ту же стратегию неясности, рассказывая о судьбе евреев. [229]
Знание Холокоста
После войны многие немцы заявляли о незнании преступлений нацистского режима и утверждали, что упоминания об «уничтожении» евреев не понимались буквально. Историки оспаривают эти утверждения. [230] [231] Кунц пишет, что пророчество было одной из причин, почему «ни один сторонний наблюдатель не мог отрицать намерение нацистского руководства уничтожить евреев тем или иным способом». [231] Ссылки на пророчество в средствах массовой информации распространяют «осознание, избегая при этом подробной или явной информации, что уничтожение евреев неумолимо происходит», согласно Кершоу. [222] Банкир пишет, что пророчество «не оставило никаких сомнений в том, что так или иначе судьба евреев будет физическим уничтожением». Он добавляет, что, открыто заявляя о своих целях, нацистское руководство стремилось проверить лояльность простых немцев к режиму. [232] Конфино утверждает, что немцы знали в общих чертах об уничтожении евреев в Европе, даже если они не знали подробностей. [233] Херф утверждает, что, когда немецкие СМИ во время войны ссылались на пророчество Гитлера, читатели поняли, что евреи были объявлены «виновными» в войне и что нацистский режим выполняет ранее объявленную угрозу их уничтожения. [234]
Сравнения
На Международном военном трибунале (1945–1946) издатель Der Stürmer Юлиус Штрейхер был признан виновным в преступлениях против человечности на основании его «подстрекательства к убийству и истреблению» евреев. В приговоре против него цитировалась статья в январе 1943 года, в которой он восхвалял Гитлера за исполнение его пророчества об искоренении евреев. [235] Международный уголовный трибунал по Руанде постановил , что прогнозирования геноцида может, при определенных обстоятельствах, может рассматриваться в подстрекательстве к геноциду . [236] Историк Пол Р. Бартроп сравнил пророчество Гитлера с предсказаниями осужденного геноцида Теонеста Багосора до геноцида в Руанде о том, что, если Руандийский Патриотический Фронт продолжит войну или если будут соблюдены Арушские соглашения , это приведет к истреблению всех тутси . [237] Вистрих утверждал, что пророчество Гитлера сопоставимо с заявлением президента Ирана Махмуда Ахмадинежада о том, что Израиль « необходимо стереть с лица земли »; по его мнению, « явно присутствует тот же умысел на геноцид ». [238]
Заметки
- ↑ СС была нацистской военизированной группировкой под командованием Генриха Гиммлера , которая была создана в 1925 году и действовала параллельно с СА. [9]
- ↑ Информационный бюллетень для солдат, выпущенный в ноябре 1941 года, объяснял разницу между пророчеством и реальностью: «[Пророчество] было жестким, безжалостным заявлением, которое многие не воспринимали всерьез, [] интерпретируя его только в аллегорической манере. Но евреи знали, что смерть за этим пророчеством стояло подтверждение, что оно неизбежно сбудется, если плутократия и большевизм однажды рухнут и на их место будет установлен новый мировой порядок ». [57]
- ↑ Одно письмо от августа 1941 года гласит: «Особая глава заключается в том, что еврейский вопрос решается в настоящее время с огромной тщательностью. Как фюрер действительно сказал в своей речи незадолго до начала войны:« Если еврейство. .. " " [57] Кершоу приводит еще одно письмо от солдата, цитируемой пророчество и благодарил Der Штюрмера для оставаясь верным своим принципам антисемитскими. [58]
- ^ «Не следует забывать и комментарий, который я уже сделал в Рейхстаге 1 сентября 1939 г. [на самом деле 30 января 1939 г.], что если еврейство втянет мир в всеобщую войну, роль всему еврейству в Европе будет конец ... Сегодня они [евреи], возможно, все еще смеются над [этим заявлением], точно так же, как они смеялись раньше над моими пророчествами ». [70]
- ^ "... внутри Германии или за ее пределами никто в мире не ждет правды от Адольфа Гитлера. В течение восьми лет он обладал абсолютной властью над людьми, чей голос заглушен, как это было вчера на Спортпаласте из-за механического шума Party claque. За все это время не было ни единого прецедента, доказывающего, что он либо сдержит обещание, либо выполнит угрозу. Если в его послужном списке есть какая-либо гарантия, то, по сути, он не сделает единственного. то, что он обещает сделать. В течение восьми лет он был единственным и неоспоримым представителем Германии - и сегодня слово Германии ничего не стоит ». [74] Джеффри Херф утверждает, что этот ответ «продемонстрировал трудности, с которыми даже самые искушенные и информированные наблюдатели сталкивались в понимании Гитлера». [73]
- ^ «... 'евреи виноваты! евреи виноваты!' Наказание, которое обрушится на них, будет ужасным. Подобно тому, как когда-то кулак пробужденной Германии ударил по этому расовому мусору, однажды кулак пробудившейся Европы сделает то же самое. Тогда мимика евреев будет бесполезной ... Это будет день правосудия людей над источником их гибели и падения. Удар будет нанесен без жалости и безжалостности. Враг мира [Weltfeind] рухнет, и Европа получит мир ». [77]
- ^ «Фюрер верит, что его прошлое пророчество в Рейхстаге подтверждается, что, если еврейству снова удастся спровоцировать мировую войну, она закончится уничтожением евреев. устрашающе изящная уверенность. На Востоке евреи платят за это. В Германии они уже частично заплатили за это, и в будущем им придется платить еще больше ». [81]
- ^ «Если международным еврейским финансистам снова удастся ввергнуть народы в мировую войну, результатом будет не победа евреев, а уничтожение еврейской расы в Европе». [1]
- ^ «На совести этой расы преступников два миллиона погибших во время Мировой войны, а теперь еще сотни тысяч. Пусть никто не говорит мне: мы не можем отправить их в болота! Кто беспокоится о наших людях? Хорошо, если страх того, что мы истребляем евреев, пройдет перед нами ». [91]
- ↑ После публикации статьи Геббельс написал в своем дневнике: «Нынешняя судьба, от которой сейчас страдают евреи, не является несправедливостью. Скорее, она просто возвращает им то, что они намеревались сделать с нами. Мое еврейское эссе цитируется во всем мировая пресса ... В Европе растет антисемитизм, и чем дольше длится война, тем сильнее он станет ». [100]
- ^ Херф утверждает, что ссылка на «истребление» была недвусмысленной, потому что в немецком языке есть слова, обозначающие «обнищание, дискриминацию, депортацию и болезнь», хотя «формулировки Геббельса оставляли достаточно двусмысленности и отсутствия деталей, чтобы вызвать правдоподобное отрицание среди равнодушных или недоверчивая массовая аудитория ». [100] Норман Домейер писал, что статья «обнародовала и узаконила» продолжающееся нацистское убийство европейских евреев. [46] Историк Николас Старгардт заявляет, что Геббельс «был близок к тому, чтобы прямо заявить, что политика режима заключалась в убийстве евреев». [106] Винклер пишет, что те, кто слышал о статье, «узнали, что на востоке убивали массы евреев», [102] и что значение «невозможно неправильно понять или проигнорировать». [107] Согласно Лонгериху, статья была «достаточно ясным ответом» относительно судьбы евреев, депортированных из Германии. [98]
- ^ «Историческая вина мирового еврейства в развязывании и расширении этой войны настолько доказана, что нам не нужно больше тратить на это слова. Евреи хотели своей войны, и теперь они ее получили. Но теперь пророчество высказанное фюрером 30 января 1939 года в германском рейхстаге также подтверждается, а именно, что если международное финансовое еврейство сумеет снова ввергнуть народы в мировую войну, результатом не будет большевизация земли и таким образом, победа еврейства, а скорее уничтожение еврейской расы в Европе. Сейчас мы переживаем воплощение этого пророчества. Таким образом, еврейство переживает тяжелую, но более чем заслуженную судьбу. Сочувствие или даже сожаление полностью исключены. Мировое еврейство, развязав эту войну, сделало совершенно ложную оценку имеющихся в его распоряжении сил. Сейчас оно переживает постепенный процесс истребления [Es erleidet nun einen allmählichen Vernichtungsprozeß], который он предназначал для нас и d, что он, несомненно, был бы выполнен, если бы имел право сделать это ". [110] «В этом историческом противостоянии каждый еврей - наш враг, независимо от того, прозябает ли он в польском гетто или наслаждается своим паразитическим существованием в Берлине или Гамбурге, или трубит в трубы войны в Нью-Йорке или Вашингтоне. расы, все евреи участвуют в международном заговоре против национал-социалистической Германии. Они желают ее поражения и уничтожения и делают все, что в их силах, чтобы способствовать этому ». [111]
- ^ «Я уже заявил 1 сентября 1939 года в германском рейхстаге, что эта война не подойдет к концу, как евреи воображают, с истреблением европейско-арийских народов, но что результатом этой войны будет уничтожение еврейства. . Впервые будет применяться старый еврейский закон: око за око, зуб за зуб ... » [125]
- ^ «Мое пророчество сбудется, что в этой войне будут истреблены не арийцы, а евреи. Что бы ни принесла битва и как долго она не продлилась, это будет окончательным наследием этой войны. И затем, наконец, после уничтожения этих паразитов в страдающем мире наступит долгий период братства между народами и истинного мира ». [130]
- ^ "Как это решение придет, было ясно всему нееврейскому миру фюрером немецкого народа в воззвании к народам Европы 24 февраля 1942 года:" Сегодня идеи наших национал-социалистов и фашистская революция завоевала великие и могущественные государства, и мое пророчество сбудется, что в этой войне будут уничтожены евреи, а не арийское человечество ». [134]
- ^ «1 сентября 1939 года на заседании Рейхстага я сказал две вещи. Во-первых, после того, как мы были втянуты в эту войну, ни сила оружия, ни фактор времени не победили бы нас; во-вторых, если еврейство развяжет международный мировая войнас тем чтобы привести к уничтожению ( Ausrottung ) арийских народов Европы, то это будет не арийские народы, а скорее еврейство, которые будут истреблены [длинные аплодисменты]. проволочные съемники из безумец в Белом Хаус втягивает в войну один народ за другим. Однако в той же мере антисемитская волна захлестнула народы. Он будет двигаться дальше и захватывать одно государство за другим, вступающее в эту войну. Каждый выйдет из нее один. день как антисемитское государство ». [145]
- ^ «Национал-социалистические пророчества - не пустые фразы. Это ключевая сила, которая является источником всех наших бед: международное еврейство. Вы помните сессию Рейхстага, на которой я заявил:« Если еврейство воображает себя способным управлять международным миром ». война с целью истребления европейских рас, то результатом будет не истребление европейских рас, а скорее истребление евреев в Европе! [аплодисменты] Евреи всегда смеялись надо мной как пророком. Те, кто смеялся тогда, больше не смеются . Те, кто все еще смеется, через короткое время, может быть, тоже перестанут смеяться ... " [152]
- ↑ Он добавил: «Я также не оставил никаких сомнений в том, что, если страны Европы снова будут рассматриваться как простые пакеты акций этих международных денежных и финансовых заговорщиков, то тогда и та раса, которая действительно виновна в этой кровавой борьбе, будут призваны к ответу: Еврейство! Кроме того, я не оставил ни у кого сомнений в том, что на этот раз миллионы детей арийских народов Европы не умрут от голода, миллионы взрослых мужчин не погибнут, а сотни тысяч женщин и детей не умрут. сожжены и разбомблены до смерти в городах, без того, чтобы настоящий виновник искупил свою вину, даже если бы мои более гуманные средства. [167]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Б с д е Jersak 2008 , стр. 359.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 697.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 101.
- ^ «Бойкот еврейского бизнеса» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Дата обращения 14 августа 2020 .
- ^ «Антиеврейское законодательство в довоенной Германии» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Дата обращения 14 августа 2020 .
- ^ а б Клей 2000 , стр. 207.
- ^ Роземан 2003 , стр. 26.
- ^ Кунц 2003 , стр. 100-101.
- ^ Longerich 2011 , стр. 134, 138-139.
- ^ а б Конфино 2014 , стр. 152.
- ^ Longerich 2019 , стр. 589.
- ^ a b Mommsen 1997 , стр. 153–154.
- ^ Longerich 2019 , стр. 593.
- ^ a b Longerich 2019 , стр. 594.
- Перейти ↑ Niven 2018 , p. 166.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 152-153.
- ^ Goldhagen 1996 , стр. 141-142.
- ^ а б в Бауэр 1994 , стр. 36.
- ^ а б в г Конфино 2014 , стр. 153.
- ^ а б в Бауэр 1994 , стр. 35.
- ^ Goldhagen 1996 , стр. 141.
- ^ а б Бауэр 1994 , стр. 37.
- ^ а б Голдхаген 1996 , стр. 142.
- ^ Longerich 2019 , стр. 602.
- Перейти ↑ Browning 2007 , p. 209.
- ^ а б Кершоу 2008 , стр. 103.
- ^ a b c Longerich 2019 , стр. 603.
- ^ Longerich 2019 , стр. 602-604.
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , p. 152.
- ^ а б в Гарбарини и др. 2011 , стр. 103.
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , pp. 147–148.
- ^ Такер 2010 , стр. 205.
- ^ a b c Мусольф 2013 , стр. 56.
- ^ a b c d Somerville 2012 , стр. 131.
- ^ Longerich 2019 , стр. 605-606.
- ^ a b Mommsen 1997 , стр. 150.
- ^ Кунц 2003 , стр. 253.
- ^ a b c Longerich 2019 , стр. 604.
- ^ Херф 2006 , стр. 52.
- ^ Kley 2000 , стр. 210.
- ^ а б Эванс 2006 , стр. 604.
- ^ а б в г Джерсак 2008 , стр. 304.
- Перейти ↑ Niven 2018 , p. 119.
- ^ Гарбарини и др. 2011 , стр. 104.
- ^ a b c Koonz 2003 , стр. 254.
- ^ a b Domeier 2019 , стр. 105.
- ^ Гарбарини и др. 2011 , стр. 105.
- ^ а б Херф 2005 , стр. 56.
- ↑ a b c d e f g h i j k Kershaw 2008 , p. 104.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 5.
- ^ a b c Longerich 2009 , стр. 186.
- ^ a b Longerich 2019 , стр. 720.
- ^ Jäckel 1981 , стр. 64.
- ^ Берген 2010 , стр. 205.
- ^ Jersak 2008 , стр. 346.
- ^ Longerich 2009 , стр. 187.
- ^ а б в г д Конфино 2014 , стр. 226.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 144–145.
- Перейти ↑ Browning 2007 , pp. 298–299.
- ^ Письма посланного секретаря полиции Вальтер Mattner, административный сотрудник для СС и полиции гарнизонного командующего в Могилеве, к своей жене (отрывки), 22 сентября 1941 - 19 апреля 1942 , European Research Holocaust Инфраструктуры
- ^ Гарбарини и др. 2011 , стр. 106.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 226-227.
- ^ «Подтвержден нацистский план убийства всех евреев» . История развернулась: газеты США и Холокост . Дата обращения 12 мая 2020 .
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , p. 157.
- ^ Конфино 2014 , стр. 172.
- Перейти ↑ Niven 2018 , p. 182.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 172-173.
- ^ Конфино 2014 , стр. 173.
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , p. 156.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 77.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 526.
- ^ a b Gellately 2002 , стр. 147.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 77–78.
- ^ Херф 2006 , стр. 78.
- ^ Longerich 2019 , стр. 741, 764.
- ^ Херф 2006 , стр. 106.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 108.
- ^ Херф 2006 , стр. 107-108.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 683.
- ^ Longerich 2019 , стр. 764.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 115–116.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 105.
- ^ Jersak 2008 , стр. 308.
- ^ Longerich 2019 , стр. 760, 764.
- ^ Херф 2006 , стр. 116.
- ↑ a b Kershaw 2008 , pp. 105–106.
- ^ Кунц 2003 , стр. 267.
- ^ a b Stargardt 2015 , стр. 237 .
- ^ Херф 2006 , стр. 119-120.
- ^ а б в Кершоу 2008 , стр. 106.
- ^ a b Longerich 2011 , стр. 538.
- Перейти ↑ Hitler 2008 , pp. 94, 106.
- ^ Херф 2006 , стр. 120-121.
- ^ Longerich 2019 , стр. 841.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 214-215.
- ^ а б в г е Херф 2006 , стр. 122.
- ^ Херф 2006 , стр. 121-122.
- ^ a b c Longerich 2019 , стр. 779.
- ^ a b Bytwerk 2005 , стр. 49.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 123.
- ^ Longerich 2019 , стр. 779-780.
- ^ a b c Винклер 2007 , стр. 181.
- Перейти ↑ Winkler 2007 , p. 179.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 709.
- ^ a b Somerville 2012 , стр. 144.
- ^ a b Stargardt 2015 , стр. 243 .
- Перейти ↑ Winkler 2007 , p. 180.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 124.
- ^ а б Конфино 2014 , стр. 188.
- ^ Херф 2006 , стр. 124-125.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 126.
- ^ Херф 2006 , стр. 127.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 106–107.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 721.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 132.
- ^ a b Longerich 2019 , стр. 786.
- ^ Герлах 1998 , стр. 785.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 263.
- ^ Эванс 2015 , стр. 340 .
- Перейти ↑ Browning 2007 , p. 408.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 107, 264–265.
- ^ а б Кершоу 2008 , стр. 107.
- Перейти ↑ Winkler 2007 , p. 187.
- ^ Longerich 2019 , стр. 793-794.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 107–108.
- ^ a b c Longerich 2019 , стр. 794.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 726.
- ^ a b Gellately 2002 , стр. 148.
- Перейти ↑ Winkler 2007 , p. 188.
- ^ а б Конфино 2014 , стр. 196, 228.
- ^ Longerich 2019 , стр. 795.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 144.
- ^ Jersak 2008 , стр. 326, 361.
- ^ Jersak 2008 , стр. 361.
- ^ Jersak 2008 , стр. 361-362.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 108.
- ^ Jersak 2008 , стр. 340, 363.
- ^ Херф 2006 , стр. 149.
- ^ Херф 2006 , стр. 150.
- ^ Jersak 2008 , стр. 340-341.
- ^ Kershaw 2001 , стр. 753-754.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , pp. 754–755.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 166.
- ^ a b c Кершоу 2001 , стр. 783.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 166–167.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 167.
- ^ а б Херф 2006 , стр. 168.
- ^ Bytwerk 2005 , стр. 48-49.
- ^ Херф 2006 , стр. 169.
- ^ a b c Кершоу 2001 , стр. 787.
- ^ а б Кершоу 2008 , стр. 109.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 170.
- ^ Херф 2006 , стр. 192.
- ^ Херф 2006 , стр. 193-195.
- ^ Херф 2006 , стр. 210.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 211.
- ^ Херф 2006 , стр. 212.
- ^ а б в Кершоу 2008 , стр. 110.
- ^ Конфино 2014 , стр. 228.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 919.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 920.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 921.
- ^ Конфино 2014 , стр. 227.
- ^ a b Stargardt 2015 , стр. 480 .
- ^ а б в Кершоу 2008 , стр. 111.
- ^ а б Гордон 1984 , стр. 134.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 1173.
- ^ a b c d Mommsen 1997 , стр. 147.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 21, 104.
- ^ Конфино 2014 , стр. 225.
- ^ Конфино 2014 , стр. 154.
- ^ Кунц 2003 , стр. 256.
- ^ Kley 2000 , стр. 197-199.
- ^ Kley 2000 , стр. 197-198.
- Перейти ↑ Gordon 1984 , p. 133.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 153-154.
- ^ а б Клей 2000 , стр. 198.
- ^ Hornshøj-Меллер 1999 , стр. 313.
- Перейти ↑ Aronson 2004 , p. 8.
- ^ а б Вайнберг 2005 , стр. 306.
- ^ Goldhagen 1996 , стр. 142-143.
- ^ Wistrich 2001 .
- ^ Kley 2000 , стр. 198-199.
- ^ Kley 2000 , стр. 209.
- ^ Браунинг, Кристофер. «Речь Гитлера в рейхстаге» . ww2history.com . Проверено 22 мая 2020 .
- Перейти ↑ Browning 2007 , p. 213.
- ^ Роземан 2003 , стр. 50.
- ^ a b Bytwerk 2005 , стр. 39.
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , p. 151.
- Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 39.
- ^ Jersak 2000 , стр. 574.
- ^ a b Jersak 2000 , стр. 575.
- ^ Херф 2005 , стр. 63.
- ^ a b Longerich 2019 , стр. 605.
- ^ Longerich 2011 , стр. 386.
- ^ Герлах 1998 , стр. 786.
- ^ а б Клей 2000 , стр. 199.
- ^ а б в Херф 2006 , стр. 270.
- ^ Jersak 2008 , стр. 309.
- ^ Gellately 2002 , стр. 76.
- ^ Херф 2006 , стр. 53.
- ^ Бивор 2012 , стр. 10.
- Перейти ↑ Reynolds 2016 , pp. 38–39.
- ^ Кунц 2003 , стр. 255.
- Перейти ↑ Evans 2006 , p. 605.
- Перейти ↑ Mommsen 1997 , pp. 150–151.
- Перейти ↑ Aronson 2004 , p. 9.
- ^ Роземан 2003 , стр. 27.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 703.
- ^ Jersak 2000 , стр. 577.
- ^ a b Jersak 2008 , стр. 326.
- Перейти ↑ Bauer 1994 , pp. 37–38.
- ^ Goldhagen 1996 , стр. 147.
- ^ Jersak 2008 , стр. 307.
- ^ а б Кершоу 2008 , стр. 257.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 720.
- Перейти ↑ Browning 2007 , p. 321.
- ^ Херф 2006 , стр. 132-133.
- Перейти ↑ Browning 2007 , p. 428.
- Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 96.
- Перейти ↑ Kershaw 2001 , p. 679.
- ^ а б Кершоу 2008 , стр. 21.
- ^ Jäckel 1981 , стр. 63-64.
- ^ Роземан 2003 , стр. 70.
- ^ a b c Кершоу 2001 , стр. 763.
- ^ Bankier 2009 , стр. 34.
- ^ Бивор 2012 , стр. 293.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 718.
- ^ а б Кершоу 2001 , стр. 762.
- ^ Musolff 2013 , стр. 57.
- ^ а б Кунц 2003 , стр. 269.
- ^ Bankier 2009 , стр. 35.
- ^ Конфиных 2014 , стр. 228-229.
- ^ Херф 2005 , стр. 58.
- ^ Maravilla 2008 , стр. 119.
- Перейти ↑ Gordon 2017 , pp. 285, 290.
- ^ Bartrop 2012 , стр. 29-30 .
- ^ Wistrich 2010 , стр. 1137 .
Источники
Книги
- Аронсон, Шломо (2004). Гитлер, союзники и евреи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-511-51183-7.
- Бартроп, Пол Р. (2012). Биографическая энциклопедия современного геноцида: портреты зла и добра . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-38679-4.
- Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-06852-8.
- Бивор, Энтони (2012). Вторая мировая война . Маленький, Браун. ISBN 978-0-316-08407-9.
- Браунинг, Кристофер Р. (2007). Истоки окончательного решения: Эволюция нацистской антиеврейской политики, сентябрь 1939 - март 1942 года . Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-0392-1.
- Конфино, Алон (2014). Мир без евреев: нацистское воображение от преследований до геноцида . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-19046-5.
- Эванс, Ричард Дж. (2006). Третий рейх у власти . Пингвин. ISBN 978-1-4406-4930-1.
- Эванс, Ричард Дж. (2015). Третий рейх в истории и памяти . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-022841-5.
- Гарбарини, Александра; Керенжи, Эмиль; Ламбертц, Ян; Патт, Авиноам (2011). Еврейские ответы на преследования: 1938–1940 . II . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7591-2039-6.
- Джеллатли, Роберт (2002). Поддержка Гитлера: согласие и принуждение в нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-160452-2.
- Голдхаген, Даниэль Джона (1996). Готовые палачи Гитлера: обычные немцы и Холокост . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-679-44695-8.
- Гордон, Грегори С. (2017). Закон зверской речи: основание, фрагментация, плодоношение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-061270-2.
- Гордон, Сара Энн (1984). Гитлер, немцы и «еврейский вопрос» . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-10162-0.
- Херф, Джеффри (2006). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674038-59-2.
- Jäckel, Эберхард (1981). Взгляд Гитлера на мир: план власти . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-40425-0.
- Кершоу, Ян (2001). Гитлер: 1936–1945 Немезида . Книги пингвинов. ISBN 978-0-14-192581-3.
- Кершоу, Ян (2008). Гитлер, немцы и окончательное решение . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-14823-7.
- Кунц, Клаудия (2003). Нацистская совесть . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01172-4.
- Longerich, Питер (2009). «Davon haben wir nichts gewusst!»: Die Deutschen und die Judenverfolgung 1933–1945 [ «Мы не знали об этом!»: Немцы и преследование евреев 1933–1945 ] (на немецком языке). Siedler Verlag. ISBN 978-3-641-02398-0.
- Longerich, Питер (2011). Генрих Гиммлер: Жизнь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-161989-2.
- Longerich, Питер (2019). Гитлер: Биография . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-005673-5.
- Нивен, Билл (2018). Гитлер и кино: Скрытые страсти фюрера . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-23539-5.
- Розман, Марк (2003). Ванзейская конференция и окончательное решение: переосмысление . Макмиллан. ISBN 978-0-312-42234-9.
- Сомервилль, Кейт (2012). Радиопропаганда и распространение ненависти: историческое развитие и определения . Springer. ISBN 978-1-137-28415-0.
- Старгардт, Николас (2015). Немецкая война: нация под оружием, 1939–45 . Случайный дом. ISBN 978-1-4735-2373-9.
- Такер, Тоби (2010) [2009]. Йозеф Геббельс: жизнь и смерть . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-27866-0.
- Винклер, Генрих Август (2007). Германия: Долгая дорога на запад: Том 2: 1933–1990 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-150061-9.
- Вистрих, Роберт С. (2001). Гитлер и холокост . Издательская группа «Рэндом Хаус». ISBN 978-1-58836-097-7.
- Вистрих, Роберт С. (2010). Смертельная одержимость: антисемитизм от древности до глобального джихада . Издательская группа «Рэндом Хаус». ISBN 978-1-58836-899-7.
Главы книги
- Банкир, Дэвид (2009) [2003]. «Сигнализация окончательного решения немецкому народу». В Банкире, Дэвид; Гутман, Израиль (ред.). Нацистская Европа и окончательное решение . Книги Бергана. С. 15–39. ISBN 978-1-84545-410-4.
- Берген, Дорис Л. (2010). «Антисемитизм в нацистскую эпоху». В Lindemann, Albert S .; Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-150110-4.
- Домейер, Норман (2019). «Крик, потом тишина. Хрустальная ночь и американские журналисты в нацистской Германии». У Грюнера, Вольфа ; Росс, Стивен Джозеф (ред.). Новые взгляды на Хрустальную ночь . Издательство Университета Пердью. С. 91–114. ISBN 978-1-61249-616-0.
- Гитлер, Адольф (2008). «Речь к Старой гвардии в Мюнхене: 8 ноября 1941 г.». В Bytwerk, Рэндалл Л. (ред.). Знаменательные выступления национал-социализма . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 978-1-60344-015-8.
- Хорнсхой-Мёллер, Стиг (1999). «Гитлер и нацистский процесс принятия решений о совершении Холокоста: новое предложение». В Чарни, Израиль W. (ред.). Энциклопедия геноцида: AH . ABC-CLIO. С. 313–315. ISBN 978-0-87436-928-1.
- Джерсак, Тобиас (2008) [2004]. «Решения об убийстве и лжи: немецкое военное общество и Холокост». В Бланке, Ральф (ред.). Немецкое общество военного времени 1939–1945: политизация, распад и борьба за выживание . Германия и Вторая мировая война . IX / I . Кларендон Пресс. С. 287–370. ISBN 978-0-19-160860-5.
- Мусольф, Андреас (2013). «Восприятие антисемитских образов в нацистской Германии и общественное мнение - уроки на сегодняшний день» . В Водаке, Рут; Ричардсон, Джон Э. (ред.). Анализируя фашистский дискурс: европейский фашизм в разговоре и тексте . Рутледж . ISBN 978-0-415-89919-2.
- Вайнберг, Герхард (2005). «Пророчество Гитлера» (30 января 1939 г.) » . В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований . ABC-CLIO. С. 306–307. ISBN 978-1-85109-439-4.
Журнальная статья
- Bytwerk, Рэндалл Л. (2005). «Аргумент геноцида в нацистской пропаганде». Ежеквартальный речевой журнал . 91 (1): 37–62. DOI : 10.1080 / 00335630500157516 . S2CID 144116639 .
- Герлах, Кристиан (1998). «Ванзейская конференция, судьба немецких евреев и принципиальное решение Гитлера уничтожить всех европейских евреев» (PDF) . Журнал современной истории . 70 (4): 759–812. DOI : 10.1086 / 235167 . S2CID 143904500 .
- Херф, Джеффри (2005). «Еврейская война»: Геббельс и антисемитские кампании нацистского министерства пропаганды ». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 51–80. DOI : 10,1093 / HGS / dci003 . S2CID 143944355 .
- Джерсак, Тобиас (2000). «Revisited: новый взгляд на нацистскую войну и планирование истребления». Исторический журнал . 43 (2): 565–582. DOI : 10.1017 / S0018246X99001004 .
- Клей, Стефан (2000). «Intention, Verkündung, Implementierung: Hitlers Reichstagsrede vom 30. Januar 1939» [Намерение, объявление, реализация: речь Гитлера в рейхстаге 30 января 1939 г.]. Zeitschrift für die Geschichtswissenschaft (на немецком языке). 48 (3): 197–213. ISSN 0044-2828 . OCLC 224453284 .
- Маравилла, Кристофер Скотт (2008). «Язык вражды как военное преступление: публичное и прямое подстрекательство к геноциду в международном праве» . Тулейнский журнал международного и сравнительного права . 17 : 113–144.
- Моммзен, Ганс (1997). «Речь Гитлера в рейхстаге от 30 января 1939 года». История и память . 9 (1/2): 147–161. DOI : 10.2979 / HIS.1997.9.1-2.147 . ISSN 0935-560X . JSTOR 25681003 .
- Рейнольдс, Дэвид (2016). «Истоки двух« мировых войн »: исторический дискурс и международная политика». Журнал современной истории . 38 (1): 29–44. DOI : 10.1177 / 0022009403038001962 . S2CID 154690337 .
дальнейшее чтение
- Кершоу, Ян (2006). «Пророчество Гитлера и« окончательное решение » ». В Циммерманне, Моше (ред.). О немцах и евреях при нацистском режиме: очерки трех поколений историков: сборник в честь Отто Дов Кулька . Magnes Press Еврейского университета. С. 49–66. ISBN 978-965-493-254-7.
- Зауэр, Кристоф (2013) [1998]. Der aufdringliche Text: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der "Deutschen Zeitung in den Niederlanden" [ Названный текст: языковая политика и нацистская идеология в Deutschen Zeitung in den Niederlanden] (на немецком). Springer-Verlag. ISBN 978-3-663-08347-4.