Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Святого Духа (Ислам) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Ruh (значения) .
Мухаммад ибн Мухаммад Шакир Рузмах-'и Натани - Душа, символизируемая ангелом

Святой Дух ( арабский : روح القدس , рух аль-qudus ) упоминается четыре раза в Коране , где он действует как агент божественного действия или связи. Мусульманская интерпретация Святого Духа , как правило , в соответствии с другими интерпретациями на основе Ветхого и Нового Заветов. Далее, Коран относится к RUH , как Рух аль-qudus (арабский: روح القدس «в святом духе » или «дух святости») и аль-рух аль-Амин ( «верный / заслуживающей доверия духа»). Святой дух более известен как архангел Гавриил (арабский: جبريل, Джибрилили جبرائيل, Jibrāʾīl ) посланник всем пророкам.

В суфизме , Рух (араб روح ; множественном arwah ) бессмертен человек, необходимая самооборона - пневма , то есть « дух » или « душа ». [1] [2] Сам Коран не описывает рум как бессмертное «я». [3] Тем не менее, в некоторых случаях он оживляет неодушевленную материю. [4] Кроме того, это метафорическое существо, такое как ангел . [4] В одном случае, ру относится к Иисусу . [4]

Вне Корана ру может также относиться к духу, бродящему по земле; призрак . [5]

Среди аль-Лахагиф ас-ситта (араб. اللطائف الستة ) это третья чистота.

Рух аль-Кудус [ править ]

Rūḥ al-qudus ( арабский : روح القدس , «святой дух» или «дух святости»), al-rūḥ al-amin ( арабский : الروح الأمين , «верный / заслуживающий доверия дух») и rūḥ «дух «являются кораническими выражениями, описывающими источник или средство пророческих откровений, обычно отождествляемых с ангелом Гавриилом . [6] [7] [8] Коранические комментаторы не согласились с тем, что они отождествляют Гавриила с различными вариантами использования слова рух . [8] [9]

Arabic фраза аль-Qudus ( القدس ) переводится на английский язык как «Святость» или «Святость». [10] аль-Куддус « Всесвятый » - одно из 99 имен Бога в исламе . [11]

В Коране [ править ]

Фраза рум аль-кудус , обычно переводимая как «святой дух» или «дух святости», встречается в Коране четыре раза [8], в Коране 2:87 [12] и 253, [13] Аль-Ма 'идах, стих 110, [14] и ан-Нахль, стих 102. [15] В трех случаях он описывается как средство, с помощью которого Бог «укрепил» Иисуса, а в четвертом - как тот, кто ниспослал истину Божью. своему пророку. [8]

Некоторые мусульманские комментаторы связали это выражение с «верным / заслуживающим доверия духом» ( аль-рух аль-амин ), который, как говорят, принес Коран в стихе 26: 193 и отождествлялся с Гавриилом. [7] [8]

Другие мусульманские комментаторы считали его идентичным сотворенному духу, описанному в других стихах Корана как средство, с помощью которого Бог оживил Адама (например, 15:29 ), заставил Марию зачать Иисуса 21:91 и вдохновил ангелов и пророков (например, 17 : 85 ). [8] Дух, который вместе с «ангелами» нисходит и восходит к Богу ( 16: 2 , 70: 4 , 97: 4) также отождествлялся с Гавриилом в комментариях Корана. Таким образом, фигура Гавриила стала центром богословских размышлений о содержании откровения и природе самого познания, с различиями между разумом, пророческим откровением и мистическим знанием. [16]

В шиитском исламе [ править ]

В шиитском исламе , Рух описываются как «существо ( халк ) Бог, величественнее Габриэль или Майкл», который был направлен на информирование и руководство Мухаммада и теперь с имамами . В некоторых шиитских традициях рух аль-кудус (дух святости) является одним из пяти духов, которыми обладает имам. В отличие от других четырех духов, он всегда бдителен и готов сообщить имаму по любому вопросу. Есть разногласия по поводу того, является ли ру ангелом. [9]

В переводе на архангела Гавриила [ править ]

Термин Рух аль-Qudus также эпитет со ссылкой на архангел Гавриил, [17] , который связан как ангел откровения и был назначен Богом , чтобы показать Коран пророка Мухаммеда и который доставил Благовещение к Марии . [18]

В двух сурах, в которых Коран упоминает ангела Гавриила, это делается по имени. [19] Однако некоторые хадисы и части Корана могут, возможно, поддержать альтернативную точку зрения.

Судя по всему, в Коране в суре Марьям , аят 16–21, указано , что именно ангел Гавриил передал Марии весть о том, что у нее будет сын девственница:

Она предпочла уединиться (от своего народа); затем мы послали к ней Нашего Духа, и он явился перед ней в образе мужчины во всех отношениях. Она сказала: «Воистину! Я ищу убежища у Милостивого (Бога) от тебя, если ты боишься Бога». (Этот человек) сказал: «Я всего лишь посланник от твоего Господа, (чтобы возвещать) тебе дар праведного сына». Она сказала: «Как я могу иметь сына, когда меня не касался ни один мужчина, и я не целомудрие?» Он сказал: "Так (это будет), ваш Господь сказал: 'Это легко для меня (Бога): И (мы желаем) назначить его как знамение человечеству и милость от нас (Бога), и это дело (уже) определенное (Богом) ». " [ Коран  19:17 ]

В хадисах рассказывается, что ангел Гавриил сопровождал Мухаммеда во время Мираджа , восхождения на небеса, во время которого Мухаммад, как говорят, встречался с другими посланниками Бога и был проинструктирован о манере исламской молитвы ( суджуд ). (Бухари Сахих аль-Бухари , 1: 8: 345. ) Мусульмане также считают, что ангел Гавриил спускается на Землю в ночь Лейлат аль-Кадр , ночь в последние десять дней священного месяца Рамадан , который считается той ночью, когда впервые был ниспослан Коран. [20]

Как душа [ править ]

Считается, что Бог наделил людей рух и нафс ( نَفْس , психика , т.е. эго или «(внутренняя) душа»). Руу «управляет» нафс, который включает временные желания и чувственные восприятия. [1] Нафс может взять на себя контроль над телом, если рух подчиняется телесным побуждениям. [1] Нафс подчиняется телесному желанию, тогда как рух - это нематериальная сущность человека, за пределами эмоций и инстинктов, присущих людям и другим животным; рух делает тело живым. [21] Некоторые арва (мн. Мн. Духи) обитают на седьмом небе. В отличие от ангелов, они должны есть и пить. Ангел по имени Ар-Ру(дух) отвечает за них. [22]

Совершенство Руха через Пробуждение Латаиф-э-ситты (органов духовного восприятия) [ править ]

Чтобы достичь Таджалли ар-рух (высшее проявление божественной истины в человеческой душе), Салик ( суфийский искатель) должен развить следующие 13 духовных качеств или добродетельных практик, облегчая тем самым постепенное пробуждение в порядке различных центров или тонких сплетения его / ее jism latif ( тонкого тела ).

  1. Ирада или преданность Богу
  2. Истикама или стойкость на пути с Богом
  3. Хая или стыд в совершении зла
  4. Шурийя или Свобода: Ибрагим бин Адхам сказал: «Свободный человек - это тот, кто покидает мир, прежде чем он покинет мир». Ятья Бин Маз сказал: «Те, кто служат людям этого мира, являются рабами, а те, кто служат народу Акхиры, - свободные». Абу Али Дакак сказал: «Помните, настоящая свобода заключается в полном послушании. Поэтому, если кто-то полностью подчиняется Богу, он будет свободен от рабства небожителей».
  5. Фатут, или мужественность: Абу Али Дакак сказал: «Мужественность заключается в постоянном служении другим. Это форма этикета, которую усовершенствовал только Пророк Мухаммед».
  6. Ub или Любовь к Богу
  7. Абудия или Рабство под Богом
  8. Маракиба или полное сосредоточение на Боге
  9. Дуна или молитва
  10. Факар или отказ от материализма
  11. Тасаввуф, или Ношение платья, не имеющего материального значения
  12. Сухбат или Общество праведников
  13. Адаб или следование протоколам уважения к великим [23]

См. Также [ править ]

  • Исламская философия
  • Qalb
  • Суфийская философия
  • Таква

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ахмад, Султан (2011). " Нафс: Что это?" . Ислам в перспективе (отредактированная ред.). Авторский Дом. п. 180. ISBN 978-1-4490-3993-6. Проверено 15 июля 2017 г. - через Google Книги.
  2. ^ Бедир, Муртеза (2006). «Взаимодействие суфизма, закона, теологии и философии: несуфийский мистик 4–5 / 10–11 веков» . В Кармоне, Альфонсо (ред.). Эль Суфизм и лас нормы ислама - Трабахос дель IV Congreso Internacional de Estudios Jurídicos Islámicos: Derecho y Sufismo . С. 262–3. ISBN 84-7564-323-Х. OCLC  70767145 . Проверено 15 июля 2017 г. - через Google Книги.
  3. ^ Джейн И. Смит, Ивонн Язбек Хаддад Исламское понимание смерти и воскресения Государственный университет Нью-Йорка Press 1981 ISBN 9780873955072 p. 18 
  4. ^ a b c Джозеф Лоури, Shawkat Toorawa, Арабские гуманитарные науки, Исламская мысль: Очерки в честь Эверетта К. Роусона BRILL 2017 ISBN 9789004343290 стр. 7 
  5. ^ Сенгерс, Герда (2003). Женщины и демоны: культовое исцеление в исламском Египте . БРИЛЛ. п. 50. ISBN 978-90-04-12771-5. OCLC  50713550 .
  6. ^ Майкл Эбштейн (2013). Мистицизм и философия в аль-Андалусе: Ибн Масарра, Ибн аль-Араби и традиция исмаилитов . БРИЛЛ. п. 36. ISBN  978-9-004-25537-1
  7. ^ а б Дж. Петерсен (1991). "D̲jabrāʾīl". У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама . 2 (2-е изд.). Брилл. С. 362–364.
  8. ^ Б с д е е Sidney H. Griffith (2006). "Святой Дух". В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана . 2 . С. 442–444.
  9. ^ a b Саид Амир Арджоманд (1998). Авторитет и политическая культура в шиизме . SUNY Нажмите. п. 26. ISBN  978-0-887-06638-2
  10. ^ Арабский словарь Лейна, стр. 2497 .
  11. ^ Коран  59:23 , Коран  62: 1
  12. ^ Коран  2:87
  13. ^ Коран  2: 253
  14. ^ Коран  5: 110
  15. ^ Коран  16: 102
  16. ^ Гизела Уэбб (2006). «Габриэль». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана . 2 . С. 278–279.
  17. ^ Tözün Issa Alevis в Европе: голоса миграции, культуры и идентичности Routledge 2016 ISBN 978-1-317-18265-8 
  18. ^ Что означает Святой Дух в Коране ? Осведомленность об исламе
  19. ↑ Коран  2: 97–98 , Коран  66: 4
  20. ^ «Английский перевод Аль-Корана - 3 английских перевода Аль-Корана и 1 комментарий к каждой суре (97. Аль-Кадр)» . alquran-english.com . Проверено 27 октября 2011 года .
  21. ^ Tymieniecka, Анна-Тереза (2010). Разум, дух и сакральное в новом Просвещении: возрождение исламской метафизики и недавняя феноменология жизни . Springer Science & Business Media. п. 75 . ISBN 978-90-481-9612-8. OCLC  840883714 .
  22. ^ Стивен Бердж Ангелы в исламе: аль-Хабаик фи ахбар аль-малаик Рутледж 2015 ISBN 978-1-136-50473-0 с.Джалал ад-Дин ас-Суюти. 276 
  23. ^ Перевод персидской книги Шахид уль Воджуд

Внешние ссылки [ править ]

  • Коран 2 253 с декламацией и различными переводами. (Веб-сайт Islam Awakened) (Измените URL для других стихов.)