Пневма ( πνεῦμα ) - это древнегреческое слово, означающее « дыхание », а в религиозном контексте - « дух » или « душа ». [1] [2] Он имеет различные технические значения для медицинских писателей и философов античности , особенно в отношении физиологии, а также используется в греческих переводах слова ruach רוח в еврейской Библии и в греческом Новом Завете . В классической философии его можно отличить от психики ( ψυχή ), что первоначально означало «дыхание жизни», но обычно переводится как «дух »или чаще всего« душа ». [3]
Классическая древность [ править ]
Досократики [ править ]
Pneuma , «воздух в движении, дыхание, ветер», что эквивалентно в материальном монизме от Анаксимена к AER ( ἀήρ , «воздух») в качестве элемента , из которого все остальное произошло. Это использование - самое раннее из дошедших до нас упоминаний термина в философии. [4] Цитата из Анаксимена отмечает, что «как наша душа ( psyche ), будучи воздухом ( aer ), держит нас вместе, так и дыхание ( pneuma ) и воздух ( aer ) охватывают весь мир». В этом раннем употреблении слова aer и pneuma являются синонимами. [5]
Древнегреческая медицинская теория [ править ]
В древнегреческой медицине , пневма является формой циркуляции воздуха необходимо для системного функционирования жизненно важных органов. Это материал, поддерживающий сознание в теле. Согласно Диоклу и Праксагору , психическая пневма является посредником между сердцем , считающимся средоточием разума в некоторых физиологических теориях древней медицины, и мозгом . [6]
Ученики Гиппократа объясняли поддержание жизненного тепла функцией дыхания в организме. Около 300 г. до н.э. Праксагор обнаружил различие между артериями и венами , хотя тщательные исследования анатомии сосудов продолжались, по крайней мере, со времен Диогена Аполлонийского. В трупе артерии пустые; следовательно, в свете этих предубеждений они были объявлены сосудами для передачи пневмы различным частям тела. Спустя поколение Эрасистрат положил это в основу новой теории болезней и их лечения. пневма, вдыхаемый из внешнего воздуха, устремляется по артериям, пока не достигает различных центров, особенно мозга и сердца , и там вызывает мысль и органическое движение. [7]
Аристотель [ править ]
«Врожденная пневма» Аристотеля - это теплый подвижный «воздух», который в сперме передает потомству способность к передвижению и определенные ощущения. Эти движения исходят из души родителя и воплощаются пневмой как материальная субстанция в семени. Пневма необходима для жизни и, как в медицинской теории, связана с «жизненным теплом», но аристотелевская пневма определяется менее точно и тщательно, чем у стоиков. [3]
Стоическая пневма [ править ]
В стоической философии , пневма является понятие «дыхание жизни» смеси элементов воздуха (в движении) и огня (как тепло). [8] Для стоиков пневма - это активный, порождающий принцип, который организует как личность, так и космос . [9] В своей высшей форме пневма составляет человеческую душу ( психику ), которая является фрагментом пневмы , являющейся душой Бога ( Зевс ). Как сила, структурирующая материю , она существует даже в неодушевленных предметах. [10]В предисловии к своему переводу 1964 года « Размышлений Марка Аврелия» Максвелл Стэнифорт пишет:
Клеанф , желая придать более явное значение « творческому огню» Зенона , был первым, кто использовал термин пневма , или «дух», чтобы описать его. Подобно огню, этот разумный «дух» представлялся тонкой субстанцией, похожей на поток воздуха или дыхания, но по существу обладающей качеством тепла; он был имманентен вселенной как Бог и человеку как душа и животворный принцип. [11]
Иудаизм и христианство [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июль 2011 г. ) |
В иудейском и христианском использовании пневма - это обычное слово для обозначения «духа» в Септуагинте и греческом Новом Завете. В Иоанна 3: 5, например, « пневма» - это греческое слово, переведенное на английский как «дух»: «Истинно, истинно говорю тебе: если человек не родится от воды и Духа (пневма), он не может войти. в Царство Божье ". Однако в некоторых переводах, таких как версия Короля Иакова, pneuma затем переводится как «ветер» в стихе 8, за которым следует перевод «дух»: «Ветер (pneuma) дует, где хочет, и ты слышишь его звук, но не могу сказать, откуда он и куда идет. так бывает со всяким рожденным от Духа (пневма) ".
Филон , эллинистический еврейский философ 1-го века, прокомментировал использование ήνοή , а не πνευμα , в переводе Септуагинты Бытия 2: 7 . Филон объясняет, что, по его мнению, пневма предназначена для легкого дыхания людей, в то время как более сильная пневма используется для божественного Духа. [12]
См. Также [ править ]
- Пневма акатартон , нечистый дух
- Pneuma (журнал) с подзаголовком "Журнал Общества пятидесятнических исследований"
- Пневма (песня)
- Пневматический (гностицизм)
- Пневматология
- Прана
- Ци
- Rū
- Научный скептицизм
Ссылки [ править ]
- ^ Запись πνεῦμα , в Лидделл-Скотт-Джонс, Греко-английский лексикон , онлайн-версия.
- ^ См pp.190, 195, 205 из Франсуа, Александр (2008), «Смысловые карты и типология colexification: Сплетающий многозначные сети в разных языках», в Vanhove, Martine (ред.), От многозначности до семантического изменения: На пути к Типология лексико-семантических ассоциаций , Исследования в серии Language Companion, 106 , Амстердам, Нью-Йорк: Бенджаминс, стр. 163–215..
- ^ a b Ферли, ди-джей (1999). От Аристотеля до Августина . История философии. Рутледж. п. 29. ISBN 978-0-415-06002-8. LCCN 98008543 .
- ↑ Сильвия Бенсо, «Дыхание воздуха: досократическое эхо в Левинасе», в книге « Левинас и древние» (Indiana University Press, 2008), стр. 13.
- ^ Benso, «Дыхание из воздуха»стр. 14.
- ^ Филип Дж. Ван дер Эйк, «Сердце, мозг, кровь и пневма : Гиппократ , Диокл и Аристотель о расположении когнитивных процессов», в медицине и философии в классической античности : доктора и философы о природе, душе, Здоровье и болезнь (Cambridge University Press, 2005), стр. 131–132 и другие. ISBN 0-521-81800-1
- ↑
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Hicks, Robert Drew (1911). « Стоики ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 942–951. - ^ "Стоицизм", Энциклопедия философии Рутледж (Тейлор и Фрэнсис, 1998), стр. 145.
- ^ Дэвид Седли, " Стоическая физика и метафизика ", Кембриджская история эллинистической философии , стр. 388.
- ^ Джон Sellars, стоицизм (Калифорнийский университет Press, 2006), стр. 98-104.
- ↑ Марк Аврелий (1964). Размышления . Лондон: Книги Пингвинов . п. 25. ISBN 0-14044140-9.
- ^ Бромили, Джеффри Уильям; Киттель, Герхард (1967). Богословский словарь Нового Завета . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-2247-5.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Hicks, Robert Drew (1911). « Стоики ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 942–951.Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение пневмы в Викисловаре