| Классические элементы |
|---|
Стоичейон (στοιχεῖον) |
Усин (五行) |
Годай (五大) |
Bön |
Алхимия |
Воздух - один из четырех классических элементов наряду с водой, землей и огнем в древнегреческой философии и в западной алхимии .
Греческая и римская традиция [ править ]
Согласно Платону , он связан с октаэдром ; воздух считается одновременно горячим и влажным. Древние греки использовали два слова для воздуха: Aer означает тусклый нижние слои атмосферы, а Эфир означает яркую верхние слои атмосферы над облаками. [1] Платон , например, пишет: «Так и с воздухом: есть самая яркая разновидность, которую мы называем эфиром , самая мутная, которую мы называем туманом и тьмой, и другие виды, которым у нас нет названия ...» [ 2] Среди ранних греческих философов -досократов Анаксимен (середина VI века до н. Э.) Назвал воздух архей . [3]Подобное поверье было приписано некоторыми древними источниками Диогену Аполлониату (конец V века до н.э.), который также связывал воздух с разумом и душой ( psyche ), но другие источники утверждают, что его арха была субстанцией между воздухом и огнем. [4] Аристофан пародировал такие учения в своей пьесе «Облака », вложив молитву в уста Сократа .
Воздух был одним из многих архаев, предложенных досократиками, большинство из которых пытались свести все к единой субстанции. Однако Эмпедокл Акрагинский (ок. 495 - ок. 435 г. до н. Э.) Выбрал четыре архая для своих четырех корней: воздух, огонь , воду и землю . Древние и современные мнения расходятся относительно того, идентифицировал ли он воздух по божественному имени Гера , Эйдоней или даже Зевс . Корни Эмпедокла стали четырьмя классическими элементами греческой философии. [5] Платон (427–347 до н. Э.) Принял четыре элемента Эмпедокла. В ТимееВ его главном космологическом диалоге Платоновым телом, связанным с воздухом, является октаэдр, состоящий из восьми равносторонних треугольников. Это помещает воздух между огнем и водой, что Платон считал подходящим, поскольку он занимает промежуточное положение по подвижности, остроте и способности проникать. Он также сказал о воздухе, что его мельчайшие компоненты настолько гладкие, что их едва можно почувствовать. [6]
Ученик Платона Аристотель (384–322 до н. Э.) Разработал другое объяснение элементов, основанное на парах качеств. Четыре элемента были расположены концентрически вокруг центра вселенной, образуя подлунную сферу . Согласно Аристотелю, воздух одновременно горячий и влажный и занимает место между огнем и водой среди элементарных сфер. Аристотель окончательно отделил воздух от эфира . Для него эфир был неизменной, почти божественной субстанцией, которая была найдена только на небесах, где она образовывала небесные сферы . [7]
Юморизм и темпераменты [ править ]
| Юмор | Время года | Возрастов | Элемент | Орган | Качества | Темперамент |
| Кровь | весна | младенчество | воздуха | печень | влажный и теплый | сангвиник |
| Желтая желчь | летом | молодежь | Огонь | желчный пузырь | теплый и сухой | холерик |
| Черная желчь | осень | совершеннолетие | земной шар | селезенка | сухой и холодный | меланхолик |
| Мокрота | зима | старость | воды | мозг / легкие | холодный и влажный | флегматик |
В древнегреческой медицине каждый из четырех гуморов ассоциировался с каким- либо элементом. Кровь - это юмор, отождествляемый с воздухом, поскольку и то, и другое было горячим и влажным. Другие вещи, связанные с воздухом и кровью в древней и средневековой медицине, включали сезон весны , так как она усиливала свойства тепла и влаги; сангвинический темперамент (человека с преобладанием кровного юмора); гермафродит (сочетание мужского тепла с женским качеством влаги); и северная точка компаса. [8]
Алхимия [ править ]
Алхимический символ для воздуха является вверх-указывая треугольник, надвое горизонтальной линией.
Современный прием [ править ]
Герметический Орден Золотой Зари , основанный в 1888 году, включает в себя воздух и другие греческие классические элементы в его учении. [9] элементное оружие в воздухе кинжал , который должен быть окрашен в желтом цвете с магическими именами и символами , написанных на ней в фиолетовый. [10] Каждый из элементов имеет несколько связанных духовных существ. Архангел воздуха - Рафаэль , ангел - Хасан, правитель - Арал, царь - Паральда, а элементалы воздуха (вслед за Парацельсом ) называются сильфами . [11]Воздух значительный, и он относится к верхней левой точке пентаграммы в Высшем Ритуале Вызывания Пентаграммы. [12] Многие из этих ассоциаций с тех пор распространились по оккультному сообществу.
В Золотой Зари и многих других магических системах каждый элемент связан с одной из сторон света и находится под опекой Сторожевых Башен-хранителей. Сторожевые башни происходят от енохианской системы магии, основанной Ди. В Золотой Зари они представлены Енохианскими таблицами элементалей. [13] Воздух связан с востоком, который охраняет Первая Сторожевая Башня. [14]
Воздух - один из пяти элементов, присутствующих в большинстве викканских и языческих традиций. Викка, в частности, находилась под влиянием магической системы Золотой Зари и мистицизма Алистера Кроули . [15]
Параллели в незападных традициях [ править ]
Воздух не входит в число пяти традиционных китайских классических элементов . Тем не менее, древнекитайская концепция ци или ци считается близкой к концепции воздуха. Считается, что ци является частью каждого существующего живого существа как своего рода « жизненная сила » или « духовная энергия ». Его часто переводят как «поток энергии» или буквально как «воздух» или «дыхание». (Например, tiānqì , буквально «дыхание неба», в переводе с китайского означает « погода »). Концепция ци часто овеществляется , однако никакие научные данные не подтверждают ее существование.
Элемент воздух также фигурирует как понятие в буддийской философии, имеющей древнюю историю в Китае.
Некоторые западные современные оккультисты приравнять китайский классический элемент из металла с воздухом , [16] , другие с дерева из - за элементарной ассоциации ветра и древесины в Багуа .
Энлиль был богом воздуха в древнем Шумере . Шу был древнеегипетским божеством воздуха и мужем Тефнут , богини влаги. Он стал символом силы благодаря своей роли в отделении Нут от Геба . Шу играл главную роль в текстах для гробов , которые были заклинаниями, призванными помочь умершим безопасно добраться до царства загробной жизни. По пути в небо духу пришлось путешествовать по воздуху, как указывает одно заклинание: «Я поднялся в Шу, я поднялся на солнечные лучи». [17]
См. Также [ править ]
- Атмосфера Земли
- Небесное божество
- Божество ветра
Заметки [ править ]
- ^ WKC Guthrie , История греческой философии , т. 1. С. 466, 470–71.
- ^ Платон, Тимей , гл. 27, стр. 83.
- ^ Гатри, История греческой философии , т. 1. С. 115–16, 120–32; Джонатан Барнс, Ранняя греческая философия , стр. 77–80.
- ^ Гатри, т. 2. С. 362–81; Барнс, стр. 289–94.
- ^ Гатри, т. 2. С. 138–46. Гатри предполагает, что Гера - самый безопасный способ идентификации для воздуха.
- ^ Платон, Тимей , гл. 22–23; Грегори Властос, Вселенная Платона , стр. 66–82.
- ^ GER Lloyd , Аристотель , главы 7-8.
- ^ Лонда Шибингер, стр. 162.
- ^ Израиль Регардие, Золотой Зари , стр. 154-65.
- ^ Регардие, Золотой Зари , p.322; Крейг, Современная магия , стр. 149–53.
- ^ Регарди, Золотая заря , стр. 80.
- ^ Регардие, Золотой Зари , стр 280-286. Крейг, Современная магия , стр. 206–209.
- ^ Дорин Вальенте, Возрождение Колдовства , стр. 64.
- ^ Регарди, Золотая заря , стр. 631.
- ^ Hutton, стр 216-23. Валиенте, Колдовство на завтра, стр. 17.
- ↑ Дональд Майкл Крейг, Современная магия , стр. 115.
- ↑ Боб Брайер, Древнеегипетская магия , стр.128.
Ссылки [ править ]
- Барнс, Джонатан . Ранняя греческая философия . Лондон: Пингвин, 1987.
- Брайер, Боб . Древнеегипетская магия . Нью-Йорк: Куилл, 1980.
- Гатри, WKC История греческой философии . 6 томов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1962–81.
- Хаттон, Рональд . Триумф Луны: История современного языческого колдовства . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1999, 2001.
- Крейг, Дональд Майкл . Современная магия: одиннадцать уроков высокого магического искусства . Сент-Пол: Ллевеллин, 1994.
- Ллойд, GER Аристотель: рост и структура его мысли . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1968.
- Платон. Тимей и Критий . Перевод Десмонда Ли. Исправленное издание. Лондон: Пингвин, 1977.
- Регарди, Израиль . Золотая Заря . 6-е издание. Сент-Пол: Ллевеллин, 1990.
- Шибингер, Лонда . В уме нет секса? Женщины в истоках современной науки . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1989.
- Валиенте, Дорин . Колдовство на завтра . Кастер, Вашингтон: Издательство Феникс, 1978.
- Валиенте, Дорин. Возрождение колдовства . Кастер, Вашингтон: Издательство Феникс, 1989.
- Властос, Григорий . Вселенная Платона . Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1975.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Каннингем, Скотт . Земля, Воздух, Огонь и Вода: Дополнительные методы естественной магии .
- Starhawk . Спиральный танец : возрождение древней религии Великой Богини . 3-е издание. 1999 г.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Воздух |
- Различные версии классических элементов , Труды фризской школы .
