Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Молодая домохозяйка , картина, написанная маслом на холсте Алексея Тыранова , в настоящее время находится в Русском музее в Санкт-Петербурге , Россия (1840-е годы)

Домохозяйка (также известный как домохозяйка ) является женщина , чья работа выполняется или управление своей семьи дом -caring для своих детей ; покупка , приготовление и хранение продуктов для семьи; покупка товаров , необходимых семье в повседневной жизни; ведение домашнего хозяйства , уборка и содержание дома; и шьет , покупает и / или чинит одежду для семьи - и кто не работает вне дома ( профессиональная женщина ). [1] Домохозяйку, у которой есть дети, можно назвать домохозяйкой или мамой.. [2]

Словарь Вебстера определяет домохозяйку как замужнюю женщину, которая ведет домашнее хозяйство . Словарь Британских Чемберсов «Двадцатый век» (1901) определяет домохозяйку как «хозяйку дома; женщину-менеджера; карманный швейный набор». [3] (Небольшой набор для шитья иногда называют хусифом, [4] : 115 домохозяйка или хусиф .) [5]

Социология и экономика [ править ]

Некоторые феминистки [6] [7] и нефеминистские экономисты (особенно сторонники исторического материализма , методологического подхода марксистской историографии ) отмечают, что ценность труда домохозяек игнорируется в стандартных формулировках экономического производства , таких как ВВП или показатели занятости. . Домохозяйка обычно работает много неоплачиваемых часов в неделю и часто зависит от дохода от работы мужа в плане финансовой поддержки.

Традиционные общества [ править ]

Южные пайюты в Моапе , штат Невада, в традиционных шляпах-корзинах пайютов; Обратите внимание на люльку Paiute и халат из кролика
Домохозяйка из Йенди , Кумаси , Гана , наливает воду в еду, пока ее дети играют, 1957 год.

В обществах охотников и собирателей , таких как традиционное общество австралийских аборигенов , мужчины часто охотились на животных для получения мяса, а женщины собирали другие продукты, такие как зерно , фрукты и овощи . Одна из причин такого разделения труда заключается в том, что гораздо легче ухаживать за младенцем, собирая еду, чем во время охоты на быстро передвигающееся животное. Даже когда дома были очень простыми и нуждались в содержании, мужчины и женщины выполняли разные работы.

В сельских обществах, где основным источником работы является сельское хозяйство , женщины также ухаживают за садами и животными вокруг дома, обычно помогая мужчинам с тяжелой работой, когда работа должна быть выполнена быстро, обычно из-за сезона.

Примеры тяжелой работы, связанной с сельским хозяйством, которую выполняла бы традиционная домохозяйка в сельском обществе:

  • Сбор фруктов, когда они созрели для продажи
  • Посадка риса на рисовом поле
  • Сбор и штабелирование зерна
  • Стрижка сена для животных

В сельских исследованиях, слово домохозяйка иногда используются в качестве термина для «женщин , которая делает большинство дел в пределах фермы соединения », в отличии от поля и работы скота. [ необходима цитата ] .

Современное общество [ править ]

Карьера женщина , в отличие от домохозяйки, может следовать Мамочка дорожке или совместно зарабатывать / Shared воспитание дорожки .

Что касается размера семьи , исследование трех мексиканских городов, проведенное в 1991 году, привело к выводу, что не было значительной разницы в количестве детей в «семьях домохозяек» по сравнению с теми семьями, в которых женщины работали вне дома. [8]

Исследование, проведенное с участием 7733 респондентов в возрасте от 18 до 65 лет и состоящих в законном браке с женщинами из 20 европейских стран, показало, что мужчины и женщины меньше выполняют домашнюю работу в странах, которые публично поддерживают гендерное равенство. Напротив, женщины выполняли больше работы по дому, чем мужчины. [9]

В настоящее время домохозяйки, занятые полный рабочий день, обычно делят доход, полученный от работающих членов семьи; наемные работники, работающие полный рабочий день, получают неоплачиваемую работу, выполняемую домохозяйкой; в противном случае выполнение такой работы (присмотр за детьми, приготовление пищи, уборка, обучение, транспортировка и т. д.) может быть домашним расходом. [10] В штатах США с общинной собственностью признается совместное владение супружеской собственностью и доходом, и, если не соблюдается брачное или послеродовое соглашение , большинство супружеских домохозяйств в США действуют как совместная финансовая группа и совместно подают налоги .

Образование [ править ]

Способы, необходимость и масштабы обучения домохозяек обсуждаются по крайней мере с 20 века. [11] [12] [13] [14]

По стране [ править ]

Процент женщин в составе рабочей силы (среди всех женщин в возрасте 20–64 лет) в Европейском союзе , 2011 г. [15]

В Китае [ править ]

В имперском Китае (за исключением периодов династии Тан ) женщины были привязаны к ведению домашнего хозяйства доктринами конфуцианства и культурными нормами. Как правило, девочки не ходили в школу и поэтому весь день занимались домашними делами со своими матерями и родственницами (например, готовили и убирали ). В большинстве случаев муж был жив и мог работать, поэтому жене почти всегда запрещали работать, и она в основном проводила дни дома или выполняла другие домашние дела. По мере распространения конфуцианства в Восточной Азии эта социальная норма также соблюдалась в Корее , Японии и Вьетнаме . В качествесвязывание ног стало обычным явлением после династии Сун , многие женщины потеряли способность работать на улице.

После основания Китайской Республики в 1911 году эти нормы были постепенно ослаблены, и многие женщины смогли найти работу. Вскоре после этого все большее число женщин начали разрешать посещать школы. Начиная с правления Китайской Народной Республики в 1949 году, все женщины были освобождены от обязательных семейных ролей. Во время « большого скачка вперед» и культурной революции некоторые женщины даже работали на полях, которые традиционно принадлежали мужчинам.

В современном Китае домохозяйки уже не так распространены, особенно в крупнейших городах и других городских районах. Многие современные женщины работают просто потому, что дохода одного человека недостаточно для содержания семьи, и это решение облегчается тем фактом, что китайские бабушки и дедушки обычно присматривают за своими внуками, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы ходить в школу. Тем не менее, число китайских домохозяек в последние годы неуклонно растет по мере роста экономики Китая. [ сомнительно - обсудить ]

В Индии [ править ]

В традиционной индуистской семье главой семьи является Гриха Свами ( Хозяин дома), а его женой является Гриха Свамини ( Хозяйка дома). На санскрите слово Grihast и Grihasta возможно ближе всего к описание всего спектра деятельности и ролей , предпринимаемой домохозяйкой. Грих - это санскритский корень, обозначающий дом или дом; Грихаста и грихаст являются производными от этого корня, как и грихастья . Пара живет в штате Грихасташрам.или семейная система, и вместе они лелеют семью и помогают ее членам (как молодым, так и старым) пережить жизненные невзгоды. Женщина, которая увеличивает семейное древо (рожает детей) и защищает этих детей, описывается как Грихалакшми (богатство дома) и Грихашоба (слава дома). Старшие в семье известны как Грихшрешта.. Муж или жена могут заниматься бесчисленным множеством других видов деятельности, которые могут быть по своему характеру социальными, религиозными, политическими или экономическими, ради максимального благополучия семьи и общества. Однако их единый статус совместных домовладельцев является ядром, из которого они действуют в обществе. Традиционный статус женщины как домохозяйки закрепляет их в обществе и придает смысл их деятельности в социальных, религиозных, политических и экономических рамках их мира. Однако по мере модернизации Индии многие женщины трудоустраиваются, особенно в крупных городах, таких как Мумбаи , Дели , Калькутта , Ченнаи , Хайдарабад и Бангалор., где будет работать большинство женщин. Роль домохозяйки-мужчины нетрадиционна в Индии , но в городских районах она принята обществом . Согласно исследованию одного социолога, проведенному в 2006 году, двенадцать процентов неженатых индийских мужчин хотели бы стать домохозяйкой согласно опросу, проведенному Business Today . [16] Один социолог, Сушма Тулжапуркар, назвал это сдвигом в индийском обществе, заявив, что десять лет назад «это было неслыханной концепцией, не говоря уже о социально неприемлемом для мужчин отказе от работы и оставлении дома». [17] Однако только 22,7 процента индийских женщин являются частью рабочей силы., по сравнению с 51,6% мужчин; таким образом, женщины с большей вероятностью будут ухаживать за ними, потому что большинство из них не работают вне дома. [18]

В Северной Корее [ править ]

Примерно до 1990 года правительство Северной Кореи требовало, чтобы каждый трудоспособный мужчина работал на каком-либо государственном предприятии . Однако примерно 30% замужних женщин трудоспособного возраста разрешалось оставаться дома в качестве домохозяек на полный рабочий день (меньше, чем в некоторых странах того же региона, таких как Южная Корея , Япония и Тайвань ; больше, чем в бывшем Советском Союзе , материковом Китае). и в странах Северной Европы, таких как Швеция, и примерно столько же, как в США [19] ). В начале 1990-х годов, после того, как примерно 900 000–3500 000 человек погибли от голода в Северной Корее., старая система начала разваливаться. В некоторых случаях женщины начинали с продажи домашней еды или предметов домашнего обихода, без которых они могли обойтись. Сегодня по крайней мере три четверти продавцов на северокорейском рынке - женщины. В Пхеньяне ходят шутки : «Что общего у мужа и собаки?» Ответ: «Ни работает, ни зарабатывает, но оба милые, сидят дома и могут отпугнуть грабителей». [20]

В Соединенном Королевстве [ править ]

13-15 века [ править ]

В Великобритании жизнь домохозяек 17 века состояла из отдельных, разных ролей для мужчин и женщин в доме. Обычно мужская работа состояла из одной конкретной задачи, например, пахоты . В то время как у мужчин была единственная обязанность, женщины отвечали за различные своевременные задачи, такие как доение коров, производство одежды, приготовление пищи, выпечка, ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и так далее. Женщины несли ответственность не только за выполнение домашних обязанностей и уход за детьми, но и за сельскохозяйственное производство . Из-за своего длинного списка обязанностей женщины были вынуждены работать в течение долгого времени, почти не выспавшись в напряженное время года. Их работа описывается так: «Задачи домохозяйки« никогда не заканчиваются », совмещая ежедневный цикл с сезонной работой». [21]

19-20 века [ править ]

Смотрите также: Британская лига домохозяек

В 1911 году, 90% жен не были заняты в рабочей силе . Энн Окли , автор книги «Работа женщины: домохозяйка, прошлое и настоящее» , описывает роль домохозяйки XIX века как «унизительную, состоящую из монотонной, разрозненной работы, которая не приносила финансового вознаграждения, не говоря уже о признании». [22] Как домохозяйка из среднего класса, типичные обязанности состояли в организации и содержании дома, что подчеркивало финансовый успех кормильца- мужчины . Все это время роль домохозяйки была не только признана в обществе, но и была желанной. [22]В конце концов, женщины из-за сложности и утомительного характера этих задач начали сосредотачиваться исключительно на одной профессии. Сосредоточившись на определенной нише, женщины проводили больше времени вне дома, где они могли процветать самостоятельно.

Как домохозяйку в Соединенном Королевстве , женщин поощряли к точному и систематическому выполнению своих обязанностей. В 1869 году Р.К. Филипп опубликовал домашнее пособие под названием «Причина: отечественная наука». Пособие научило женщин, как выполнять определенные обязанности, а также понимать необходимость их домашних дел. [23] Поваренные книги и руководства содержали точные размеры и инструкции по выпечке и приготовлению пищи, написанные красноречиво. Сложные рецепты требовали знания математики - арифметики , дробей и соотношений . Поваренные книги и руководства по дому были написаны для женщин, что исключает возможность участия мужчин в домашних обязанностях.[23]

В большинстве случаев женщины предпочитают работать дома. Работа вне дома считалась непривлекательной, сложной и пугающей. Поскольку женщина активно занимается своими детьми и домашними обязанностями, отсутствие женщины сопряжено с определенными рисками. Например, жизнь в рабочей силеудвоила среднюю рабочую нагрузку женщин. От нее ожидали не только материального обеспечения, но и полной ответственности за уход и воспитание своих детей. Если мать решила работать, расходы по уходу за ребенком начинали расти, что уменьшало стимулы для женщины к сохранению сложной работы. Если работающая мать не могла позволить себе оплачивать уход за ребенком, это часто приводило к тому, что она назначала своих старших детей опекунами младших детей. Хотя это было эффективно с финансовой точки зрения, общество и другие домохозяйки смотрели на это свысока. В то время многие считали, что дети младшего возраста подвергались риску травм или других физических повреждений, если о них заботились старшие братья и сестры. [24]

В этот период времени женщины стали участвовать в политике потребителей через такие организации, как Кооперативный союз . Организации позволяли женщинам принимать участие, а также развивать понимание феминизма . В 1833 году был создан Женский кооперативный союз. Маргарет Ллевелин Дэвис , одна из ключевых женщин-лидеров организации, высказалась по темам, касающимся развода , пособий по беременности и родам и контроля рождаемости . Точно так же Клементина Блэк помогла создать лигу потребителей, которая пыталась бойкотировать организации, которые не платили женщинам справедливую заработную плату . [25]По сравнению с предыдущими веками женщины обрели голос в политике и начали понимать концепцию феминизма. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на домашних обязанностях и уходе за детьми, женщины постепенно влились в государственный сектор общества.

Часть работы лондонской домохозяйки, 1941 год.

В последние годы, сопровождаемое уважением к домохозяйкам, Великобритания уделяет больше внимания ценности, создаваемой домохозяйками. По данным Управления национальной статистики (УНС), уход за детьми составляет 61,5% от стоимости неоплачиваемой работы дома, остальная часть включает 16,1% расходов на транспорт, 9,7% на обеспечение и содержание дома, другие - на уход за взрослыми, приготовление еды, а также одежда и стирка. По данным ONS, в 2014 году общая неоплачиваемая работа на дому была оценена в 38 162 фунтов стерлингов на семью в Великобритании. [26]

Были опубликованы два британских журнала для домохозяек: The Housewife (Лондон: Офисы «Миллион», 1886 [1900]) и Housewife (Лондон: Hultons, 1939–68). [27] «Об усталой хозяйке» - анонимное стихотворение о уделе домохозяйки:

Здесь лежит бедная женщина, которая всегда устала.
Она жила в доме, где не нанимали помощников.
Ее последними словами на земле были: «Дорогие друзья, я иду
туда, где нет ни готовки, ни стирки, ни шитья,
Для всего Это точно соответствует моим желаниям,
Ибо там , где они не едят, там не мыть посуду.
Я буду там, где всегда будут звучать громкие гимны,
Но без голоса Я перестану петь.
Не оплакивать меня сейчас, не оплакивай меня никогда,
я ничего не буду делать во веки веков ». [28]

В Соединенных Штатах [ править ]

Good Housekeeping (американский журнал), 1908 г.
Реклама Tetrapak, изображающая домохозяйку как селекционера и потребителя продуктов, около 1950 г.

Около 50% замужних женщин в США в 1978 году продолжали работать после родов; в 1997 году это число выросло до 61%. В 2000-е годы количество домохозяек увеличилось. С финансовым кризисом 2008 года снижение среднего дохода сделало два дохода более необходимыми, и процент замужних женщин в США, которые продолжали работать после родов, к 2009 году увеличился до 69%. [29] [30] По состоянию на 2014 год, согласно данным Исследовательский центр Pew , более одной из четырех матерей в США сидят дома.

Домохозяйки в Америке были типичными в середине 20-го века среди белых семей среднего и высшего классов. [31] Чернокожие семьи, недавние иммигранты и другие группы меньшинств, как правило, не получали выгоды от профсоюзной заработной платы, политики правительства и других факторов, которые привели к тому, что белые жены могли оставаться дома в течение этих десятилетий. [31]

Домохозяйка из Миннесоты на кухне своего передвижного дома , 1974 год.

По оценкам исследования 2005 года, 31% работающих матерей покидают рабочее место в среднем на 2,2 года, чаще всего из-за рождения второго ребенка. [32]Это дает ей время, чтобы полностью посвятить себя воспитанию детей и избежать высоких затрат на уход за детьми, особенно в первые годы (до того, как в пятилетнем возрасте начнется учеба в школе). Среди матерей-домработниц существуют значительные различия в отношении их намерений вернуться к оплачиваемой рабочей силе. Некоторые планируют работать из дома, некоторые будут работать неполный рабочий день, некоторые намерены вернуться к работе неполный или полный рабочий день, когда их дети достигнут школьного возраста, некоторые могут повысить свои навыки, вернувшись к высшему образованию, а другие могут посчитать финансово целесообразным воздержаться от найма (или повторного найма) оплачиваемой рабочей силы. Исследования связывают чувство «материнской вины и беспокойства о разлуке» с возвращением на работу. [33]

Точно так же существует значительная разница в отношении домохозяек к домашней работе, не связанной с уходом за детьми. Некоторые могут взять на себя традиционную роль домохозяйки - готовить и убирать в дополнение к уходу за детьми. Другие видят свою основную роль в уходе за детьми, поддерживая физическое, интеллектуальное, эмоциональное и духовное развитие своих детей, при этом разделяя или передавая другие аспекты ухода за домом.

История [ править ]

Хотя мужчины, как правило, считались основными или единственными кормильцамидля семей в новейшей истории разделение труда между мужчинами и женщинами в традиционных обществах требовало, чтобы оба пола играли активную роль в получении ресурсов за пределами домашней сферы. До сельского хозяйства и животноводства надежные источники пищи были дефицитным товаром. Для достижения оптимального питания в это время было абсолютно необходимо, чтобы и мужчины, и женщины сосредоточили свою энергию на охоте и сборе как можно большего количества различных съедобных продуктов, чтобы поддерживать себя на ежедневной основе. Ввиду отсутствия технологий, необходимых для хранения и сохранения продуктов питания, мужчинам и женщинам крайне важно постоянно искать и приобретать свежие продукты питания. Эти кочевые племена использовали гендерные различия в своих интересах,позволяя мужчинам и женщинам использовать свои дополнительные стратегии адаптации и выживания для поиска наиболее разнообразных и полноценных пищевых продуктов. Например, в контексте ежедневного сбора пищи уход за детьми сам по себе не мешал производительности женщин; скорее, выполнение этой задачи с ее детьми одновременно повысило общую эффективность занятия (большее количество участвующих людей означает больший урожай съедобных корнеплодов, ягод, орехов и растений), а также стало важным практическим уроком по навыкам выживания для каждого из них. ребенок. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.Сама по себе забота о детях не является препятствием для производительности женщин; скорее, выполнение этой задачи с ее детьми одновременно повысило общую эффективность занятия (большее количество участвующих людей означает больший урожай съедобных корнеплодов, ягод, орехов и растений), а также стало важным практическим уроком по навыкам выживания для каждого из них. ребенок. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.Сама по себе забота о детях не является препятствием для производительности женщин; скорее, выполнение этой задачи с ее детьми одновременно повысило общую эффективность занятия (большее количество участвующих людей означает больший урожай съедобных корнеплодов, ягод, орехов и растений), а также стало важным практическим уроком по навыкам выживания для каждого из них. ребенок. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.и служил важным практическим уроком навыков выживания для каждого ребенка. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.и служил важным практическим уроком навыков выживания для каждого ребенка. Разделяя бремя ежедневного пропитания - и развивая специализированные гендерные ниши - люди не только обеспечивали свое постоянное выживание, но и проложили путь для развития и роста более поздних технологий на основе опыта.

Ребенок молится у колена матери , рисунок Пьера-Эдуара Фрера , 1864 г.

В XIX веке все больше и больше женщин в индустриальных странах перестали быть домашними хозяйками и женами на фермах и начали выполнять оплачиваемую работу в различных отраслях вне дома и вне семейной фермы , в дополнение к работе, которую они выполняли дома. В то время было основано много крупных фабрик , сначала в Англии, затем в других европейских странах и США. Многие тысячи молодых женщин пошли работать на фабрики; на большинстве фабрик женщины работали на ролях, отличных от мужчин. Были также женщины, которые работали дома за низкую заработную плату, одновременно ухаживая за своими детьми.

Быть домохозяйкой было реально только в семьях среднего и высшего классов. В семьях рабочего класса женщинам свойственно работать. В XIX веке от трети до половины замужних женщин в Англии были зарегистрированы в переписи как работающие за внешнюю заработную плату, и некоторые историки считают, что это занижение. [34] Среди супружеских пар, которые могли себе это позволить, жена часто управляла работой по дому , садоводством, приготовлением пищи и детьми, не работая вне дома. Женщины часто очень гордились тем, что они хорошие домохозяйки, и о своем доме и детях уважительно заботятся. Другие женщины, такие как Флоренс Найтингейл, занимались нефабриковыми профессиями, хотя были достаточно богатыми и не нуждались в доходе. Некоторые профессии, доступные для женщин, также были ограничены для незамужних женщин (например, преподавание).

В начале 20 века обе мировые войны ( Первая мировая война 1914–1918 гг .; и Вторая мировая война, 1939-45) сражались люди из разных стран. (В вооруженных силах женщины также выполняли особые роли, например, медсестры, транспорт и т. Д., А в некоторых странах также женщины-солдаты). Пока мужчины находились в состоянии войны, многие из их женщин уходили на работу вне дома, чтобы сохранить страны бега. Женщины, которые также были домохозяйками, работали на фабриках, предприятиях и фермах. В конце обеих войн многие люди погибли, а другие вернулись ранеными. Некоторым мужчинам удалось вернуться на свои прежние должности, но некоторые женщины также остались работать. В дополнение к резкому увеличению числа женщин, попадающих на рынок труда, популярность полуфабрикатов и домашних технологий также росла, что экономило время женщин, которое они могли потратить на выполнение домашних обязанностей, и позволяло им заниматься другими интересами.[35]

Женщина готовит под руководством учителя в институте домашнего хозяйства в Стокгольме , Швеция. (1950)

Правительства коммунистических стран в начале и середине 20 века, таких как Советский Союз и Китай, поощряли замужних женщин продолжать работать после родов. В коммунистических странах было очень мало домохозяек до реформы рыночной экономики в 1990-х годах, которая привела к возрождению числа домохозяек. И наоборот, в западном мире 1950-х годов многие женщины после родов бросили работу и стали домохозяйками. Только 11% замужних женщин в США продолжали работать после родов. [36]

В 1960-х годах в западных странах для женщины становилось все более приемлемым работать до замужества, когда было широко распространено мнение, что она должна бросить работу и стать домохозяйкой. Многие женщины считали, что это не равное отношение к мужчинам и женщинам и что женщины должны выполнять любую работу, которую они могут выполнять, независимо от того, состоят ли они в браке или нет. Книга Бетти Фридан 1963 года The Feminine Mystique , которая, как многие считают, послужила началом второй волны феминизма в США, обсуждала, среди прочего, жизнь домохозяек со всего США, которые были несчастны, несмотря на то, что жили в материальном комфорте и замужем с детьми. [37] [38]В это время многие женщины становились более образованными. В результате повышения уровня образования некоторые женщины смогли зарабатывать больше, чем их мужья. В очень редких случаях муж оставался дома, чтобы растить маленьких детей, а жена работала. В 1964 году в честь 50-летия Закона Смита-Левера была выпущена марка США в честь домохозяек . [39] [40]

В конце 20 века во многих странах семье стало труднее жить на одну зарплату. Впоследствии многие женщины были вынуждены вернуться на работу после рождения детей. Однако в конце 20 века число домохозяек-мужчин стало постепенно увеличиваться, особенно в развитых западных странах. В 2010 году число домохозяек-мужчин в США достигло своего пика: 2,2 миллиона. [41] Хотя мужская роль подвержена множеству стереотипов , и мужчины могут испытывать трудности с доступом к родительским пособиям, сообществам и услугам, ориентированным на матерей, к 2000-м годам она стала более социально приемлемой. [42]К 2000-м годам мужчина-домохозяйка стал более регулярно изображаться в СМИ, особенно в США. Однако в некоторых регионах мира домохозяйка-мужчина остается неприемлемой с культурной точки зрения ролью.

Самостоятельная работа [ править ]

Примеры известных домохозяек:

  • Англия
    • Элизабет Ребекка Уорд (1880-1978), писала под псевдонимом Фэй Инчфаун.
  • Индия
    • Судха Мурти (р. 1950), учитель инженерных наук, писатель и социальный работник
  • Нидерланды
    • Фанни Бланкерс-Коэн (1918-2004), голландская спортсменка, известная как «Летающая домохозяйка».
  • Соединенные Штаты
    • Марта Б. Александер (р. 1939), бывший член Генеральной Ассамблеи Северной Каролины от Демократической партии
    • Маргарет Дейтон (р. 1949), политик из Юты
    • Джини Моррисон (р. 1950), американский политик [ ссылка ]
    • Терри Раколта (р. 1944), американский активист
    • Энн Ромни (р. 1949), американский наездник, писатель и филантроп.
    • Марго Зейтельман (1928 - 1989), первый исполнительный директор американской Mensa
    • Барбара Стаффорд (р. 1953), американский политик

Песни о хозяйском уделе [ править ]

Работа домохозяйки часто становилась предметом народных песен . Примеры включают: «Плач домохозяйки» (из дневника Сары Прайс, Оттава, Иллинойс , середина 19 века); [43] «Девять часов в день» (английская песня 1871 г., анонимно); «Работа женщины никогда не бывает сделана» или «Женщина никогда не знает, когда ее дневная работа сделана»; [44] «Трудящаяся женщина»; «Как потратили пять и двадцать шиллингов за неделю» ( популярные английские песни ); и "Женская работа" ( песня Сью Пэй в Лондонском мюзик-холле , 1934). [45] «Азбука домохозяйки»Пегги Сигер был выпущен как сингл Blackthorne Records в 1977 году с "My Son".[46]

См. Также [ править ]

  • Феминистская экономика
  • Футбольная мама
  • Домосед, папа
  • Книга по кулинарии на английском языке, практическое руководство и первая опубликованная поваренная книга в США «Завершенная домохозяйка или спутница совершенной джентльменки».
  • Кухонные истории , фильм, вдохновленный послевоенными скандинавскими исследованиями домохозяйки на кухне
  • Ловушка двойного дохода

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Домохозяйка" . Словарь Macmillan .
  2. ^ «Словарь Macmillan» .
  3. ^ Дэвидсон, Томас (редактор) (1903). Словарь английского языка двадцатого века Чемберса . Лондон: У. и Р. Чемберс. п. 443 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Вайсман, Джудит Рейтер. (1994). Подвиги любви: ткани и рукоделие Америки, 1650-1930 гг . Лавитт, Венди. Нью-Йорк: Wings Books. ISBN 0-517-10136-X. OCLC  29315818 .
  5. ^ "домохозяйка" . Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка или членство в учреждении-участнике .)
  6. ^ Лукстон, Мэг; Розенберг, Харриет (1986), Через окно кухни: Политика дома и семьи , Garamond Press, ISBN 978-0-920059-30-2
  7. ^ Лукстон, Мэг (1980), Больше, чем труд любви: три поколения женской работы в доме , Women's Press, ISBN 978-0-88961-062-0
  8. Перейти ↑ Chant, Sylvia (1991). Женщины и выживание в мексиканских городах: взгляды на гендерные аспекты, рынки труда и домохозяйства с низкими доходами . Манчестер, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Манчестерского университета Распространяется в США и Канаде издательством Сент-Мартинс. ISBN 978-0-7190-3443-5. Стр.128
  9. ^ Treas, Джудит; Тай, Цуйо (май 2016 г.). «Гендерное неравенство в работе по дому в 20 странах Европы: уроки теорий гендерного расслоения». Половые роли . 74 (11–12): 495–511. DOI : 10.1007 / s11199-015-0575-9 . ISSN 0360-0025 . S2CID 146253376 .  
  10. ^ "Что стоит жена?" . 17 марта 1988 . Дата обращения 17 октября 2015 .
  11. ^ Демент, Алиса Л. (1960). «Высшее образование домохозяйки: разыскивается или пропадает?». Журнал высшего образования . Издательство государственного университета Огайо. 31 (1 (январь)): 28–32. DOI : 10.2307 / 1977571 . JSTOR 1977571 . 
  12. ^ «Мама, я хочу быть домохозяйкой» . Times Высшее образование . 26 апреля 1996 . Дата обращения 8 мая 2016 .
  13. ^ «Создание образованной домохозяйки в Иране» (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ «Высокообразованные домохозяйки: какая экономическая потеря» . The Times . 25 июля 2012 . Дата обращения 8 мая 2016 .
  15. ↑ Лена Бернхардц. «Экономический обероендэ - длинный квар для ЕС: s kvinnor» (PDF) . Välfärd, Статистическое управление Швеции . Февраль 2013
  16. ^ "Жизнь и времена индийских мужчин" . Бизнес сегодня. 29 июля 2009 . Проверено 30 июля 2009 .
  17. ↑ Диас, Рауль (26 июня 2006 г.). "Теперь папы делают то, что у мам лучше всего получается!" . Times of India . Проверено 30 июля 2009 .
  18. ^ «Женщины Азии в сельском хозяйстве, окружающей среде и сельском производстве» . Архивировано из оригинала на 2014-06-30 . Проверено 30 июля 2009 .
  19. ^ Китайско-английский переводчик (译 言 网）: Будут ли китайские женщины править миром?
  20. ↑ Андрей Ланков (профессор Южнокорейского национального университета). «Пхеньянские женщины носят штаны» . cuyoo.com (китайско-английский Перевести веб . Архивировано из оригинала на 2014-04-23 . Retrieved 2014-05-30 .
  21. ^ Уиттл, Джейн (декабрь 2005 г.). «ДОМОХОЗЯЙКИ И СЛУЖБЫ В СЕЛЬСКОЙ АНГЛИИ, 1440–1650 ГОДЫ: ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ЖЕНСКОЙ РАБОТЫ ИЗ ДОКУМЕНТОВ ПРОБАТА». Труды Королевского исторического общества . 15 : 51–74. DOI : 10.1017 / S0080440105000332 . ЛВП : 10871/8424 . ISSN 0080-4401 . 
  22. ^ a b Бурк, Джоанна (1994). «Домашнее хозяйство в Англии рабочего класса 1860-1914». Прошлое и настоящее . 143 (143): 167–197. DOI : 10,1093 / прошлое / 143.1.167 . ISSN 0031-2746 . JSTOR 651165 .  
  23. ^ a b Лиефферс, К. (2012-06-01). « » В настоящее время является Eminently Научный «: Наука Кулинарии в девятнадцатом веке Великобритании». Журнал социальной истории . 45 (4): 936–959. DOI : 10,1093 / JSH / shr106 . ISSN 0022-4529 . S2CID 145735940 .  
  24. ^ Бурк, Джоанна (1994). «Домашнее хозяйство в Англии рабочего класса 1860–1914». Прошлое и настоящее . 143 (1): 167–197. DOI : 10,1093 / прошлое / 143.1.167 . ISSN 0031-2746 . 
  25. ^ Хилтон, Мэтью (март 2002). «Женщина-потребитель и политика потребления в Британии двадцатого века». Исторический журнал . 45 (1): 103–128. DOI : 10.1017 / S0018246X01002266 . ISSN 1469-5103 . 
  26. ^ Peachey, Кевин (2016-04-07). «Ценность неоплачиваемой работы по дому» . Проверено 5 марта 2019 .
  27. ^ Хранится в различных библиотеках Великобритании; Копак
  28. ^ Пингвин Книга комиксов и Любопытный Verse , изд. Дж. М. Коэн. Хармондсворт: Пингвин, 1952; п. 31 год
  29. ^ Краткое изложение характеристик занятости в семьях ". Министерство труда США. Проверено 22 октября 2011 г.
  30. ^ китайско-английский переводчик (译 言 网: Будут ли китаянки править миром?
  31. ^ a b Гершон, Ливия (21.03.2018). «В поисках дорожной карты для нового американского среднего класса» . Лонгриды . Проверено 25 апреля 2018 .
  32. Перейти ↑ Hewlett, SA, Luce, CB, Shiller, P. & Southwell, S. (2005, март). Скрытая утечка мозгов: взлеты и падения в женской карьере. Центр WorkLife. Политика / Исследование Harvard Business Review. Отчет, № продукта 9491. Кембридж, Массачусетс: Издательская корпорация Гарвардской школы бизнеса.
  33. ^ Рубин, Стейси Э. и Х. Рэй Вутен. «Высокообразованные домохозяйки: исследование обязательств и конфликтов». Семейный журнал 15.4 (2007): 336-345.
  34. ↑ Уилкинсон, Аманда (13 апреля 2014 г.). «Значит, в« старые добрые времена »жены не работали? Неверно» . Хранитель . Проверено 23 апреля 2018 .
  35. ^ Маурер, Элизабет (2017), Как высокообработанные продукты освободили домохозяек 1950-х годов , Национальный музей истории женщин
  36. ↑ В дебатах о кухне в 1959 году: Никсон сказал, что американские домохозяйки более счастливы, чем работающие женщины Советского Союза.
  37. ^ "Женское мистическое резюме" . Enotes.com . Проверено 18 февраля 2011 .
  38. ↑ Бетти Фридан, которая воспламенила причину в 'Feminine Mystique', умерла в возрасте 85 лет - The New York Times, 5 февраля 2006 г.
  39. ^ «Оставляя свой штамп в истории» . Архивировано из оригинала на 2015-09-06.
  40. ^ "Араго: Проблема домохозяйки" .
  41. ^ Ливингстон, Гретхен. «Растущее количество пап с детьми» . Проект «Социально-демографические тенденции» исследовательского центра Pew Research Center . Проверено 22 марта 2016 .
  42. ↑ Андреа Дусе , 2006. Мужчины - матери? Торонто, Онтарио: Университет Торонто Press.
  43. ↑ Записано на: The Female Frolic , Argo ZDA 82 и Seeger, П. Пенелопа больше не ждет Blackthorne BR 1050
  44. ^ Записано Staverton Bridge SADISC СДЛ 266
  45. ^ Кэти Хендерсон и др., Сост. (1979) Моя песня - моя собственная: 100 женских песен . Лондон: Плутон; стр. 126-28, 142-43
  46. ^ Новый город песенник ; т. 13 октября 1977 г.
Общий
  • Аллен, Роберт, посоветуйтесь. изд. (2003). Словарь английского языка Penguin . Лондон, Англия: Penguin Books. п. 1642. ISBN 978-0-14-051533-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Суэйн, Салли (1988) Великие домохозяйки искусства . Лондон: Графтон (переиздан Харпер Коллинз, Лондон, 1995) (стилизация известных художников, показывающих задания домохозяек, например, миссис Кандинский убирает детские игрушки)
Соединенные Штаты
  • Кэмпбелл, Д'Энн (1984). Женщины в войне с Америкой: частная жизнь в патриотическую эпоху , о Второй мировой войне
  • Огден, Аннегрет С. (1987) Великая американская домохозяйка: от помощницы до наемного работника, 1776-1986
  • Палмер, Филлис (1990). Домохозяйки и прислуга в США, 1920-1945 гг.
  • Рэми, Валери А. (2009), «Время, затраченное на домашнее производство в Соединенных Штатах двадцатого века: новые оценки на основе старых данных», Журнал экономической истории, 69 (март 2009 г.), 1–47.
  • Тиллотсон, Кристин (2004) Ретро-домохозяйка: салют городской суперженщине . Портленд, штат Орегон: Collectors Press ISBN 1-888054-92-1 
  • Ульрих, Лорел Тэтчер (1982). Хорошие жены: образ и реальность в жизни женщин в Северной Новой Англии, 1650-1750 гг.
Европа
  • Дразнин, Яффа Клэр (2001). Домохозяйка среднего класса в викторианском Лондоне: чем она занималась весь день 227pp
  • Харди, Шейла (2012) Домохозяйка 1950-х: Брак и ведение домашнего хозяйства в 1950-х . Страуд: ISBN History Press 978-0-7524-69-89-8 
  • Маккарти, Хелен. (2020) «Восстание работающей жены». History Today (май 2020 г.) 70 № 5, стр. 18–20, охватывает период с 1950 по 1960 год; онлайн
  • Макмиллан, Джеймс Ф. (1981) Домохозяйка или проститутка: место женщин во французском обществе, 1870-1940 гг. 229pp.
  • Мюрдаль, Альва и Кляйн, Виола (1956) Две роли женщин: дом и работа . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  • Робертсон, Уна А. (1997) Иллюстрированная история домохозяйки, 1650-1950 218pp (по Британии)
  • Сим, Элисон (1996). Тюдоровская домохозяйка (с 1480 по 1609 год в Англии)

Внешние ссылки [ править ]

  • Архив домоводства: традиции, исследования, история (СЕРДЦЕ). Коллекция электронных книг, состоящая из более чем 1000 классических книг по экономике домашнего хозяйства с 1850 по 1950 год, созданная Библиотекой Манна Корнельского университета .
  • Информационно-просветительские материалы о крестьянских женах XIX века