Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке? » ( В другом варианте «Сколько ангелов может стоять на точке в виде булавки ?» [1] ) является доведение до абсурда вызов средневековой схоластике в целом, и его ангелология в в частности, как представлено такими фигурами, как Дунс Скот и Фома Аквинский . [2] [3] Впервые это записано в 17 веке в контексте протестантской апологетики. Это также было связано с падением Константинополя , собразы ученых, спорящих во время осады города турками. [4] [5]

В современном использовании этот термин потерял свой богословский контекст и используется как метафора для тратить время на обсуждение тем, не представляющих практической ценности, или вопросов, ответы на которые не имеют интеллектуального значения, в то время как накапливаются более насущные проблемы. [1] [4]

Происхождение [ править ]

Фома Аквинский «s Summa Theologica , написанный с.  1270 , включает обсуждение нескольких вопросов, касающихся ангелов, таких как: «Могут ли несколько ангелов находиться в одном месте?» [2] Однако идея о том, что такие вопросы занимали видное место в средневековой науке, обсуждалась, и не было доказано, что этот конкретный вопрос когда-либо оспаривался. [6] Согласно одной из теорий, это выдумка раннего Нового времени , [а] использовавшаяся для дискредитации схоластической философии в то время, когда она все еще играла значительную роль в университетском образовании. Джеймс Франклин поднял научный вопрос и упомянул, что вВ книге Уильяма Чиллингворта « Религия протестантов» (1637) [7] он обвиняет неназванных схоластов в споре о том, «может ли миллион ангелов не уместиться на острие иглы?» Это раньше , чем упоминание в 1678 Истинных интеллектуальной системе Вселенной по Кедворту . Хелен С. Лэнг , автор книги Аристотеля «Физика и ее средневековые разновидности» (1992), говорит (стр. 284):

Вопрос о том, сколько ангелов может танцевать на острие иглы или на острие булавки, часто приписывают «позднесредневековым писателям» ... На самом деле, этот вопрос никогда не был найден в такой форме ...

Питер Харрисон (2016) предположил, что первое упоминание об ангелах, танцующих на острие иглы, встречается в разъяснительной работе английского богослова Уильяма Склейтера (1575–1626). [8] В экспозиции с примечаниями к первому Посланию к фессалоникийцам (1619 г.) Склейтер утверждал, что философы-схоласты занимались такими бессмысленными вопросами, как: «действительно ли ангелы занимают какое-то место и могут ли многие быть в одном месте в любое время». один раз; и сколько может сидеть на острие иглы; и шестьсот таких, как острие иглы ». [9] Харрисон предполагает, что причина, по которой английский писатель впервые ввел «острие иглы» в критику средневековой ангелологии, заключается в том, что это является хитрым каламбуром ».ненужная точка ".[8]

В письме, написанном в The Times в 1975 году [10], была обнаружена близкая параллель с мистическим текстом XIV века Swester Katrei . Однако имеется в виду души, сидящие на игле: tusent selen siczen in dem himelrich uff einer nadel spicz - «на небесах тысяча душ может сидеть на острие иглы». [11]

Другие возможности состоят в том, что это сохранившаяся пародия или самопародия, или учебная тема для обсуждения.

В итальянском, [12] французском, [13] испанском и португальском языках головоломка бесполезных научных дебатов связана с аналогичным вопросом о том, бесполые ли ангелы или имеют пол . [5]

См. Также [ править ]

  • Теория аргументации
  • Дебаты на воздушном шаре
  • Дискурс
  • Закон тривиальности
  • Педантизм

Заметки [ править ]

  1. ↑ Точнее, в пьесе XVII века, обсуждавшейся на разных уровнях кембриджскими платониками Ральфом Кадвортом и Генри Мором , а также Готфридом Вильгельмом Лейбницем .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Hirsch, ED Jr .; Кетт, Джозеф Ф .; Трефил, Джеймс, ред. (2002). Новый словарь культурной грамотности (третье изд.). Houghton Mifflin Co. Архивировано из оригинала 3 июля 2003 года.
  2. ^ a b Summa , Новое пришествие.
  3. ^ Кеннеди, ди-джей, "Томизм" , в Католической энциклопедии )
  4. ^ a b "Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке?" . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинального 13 декабря 2014 года.
  5. ^ a b Рамирес, Хосе А. (1975). Las Andanzas Del Diablo: Confidencias de un Abogado Ingenuo . Редакция Планета. п. 58. ISBN 9788432053375.
  6. ^ Ван Asselt, Willem J (2011). Введение в реформатскую схоластику . п. 65.
  7. Перейти ↑ Franklin 1993 p. 127.
  8. ^ a b Питер Харрисон , «Ангелы на иголках и иголках» , Notes and Queries , 63 (2016), 45–47.
  9. ↑ Уильям Склейтер, «Экспозиция с примечаниями к первому и второму посланию к фессалоникийцам» , стр. 385. (Google Книги)
  10. Перейти ↑ Sylla, ED (2005). «Свестер Катрей и Григорий Римини: ангелы, Бог и математика в четырнадцатом веке» . В Koetsier, S .; Бергманс (ред.). Математика и божественное: историческое исследование . Амстердам: Эльзевир. п. 251. ISBN. 0444503285. Проверено 7 декабря 2017 года .
  11. ^ Росс, Джордж Макдональд (октябрь 1985 г.). «Ангелы» . Философия . 60 (234): 495–511. DOI : 10.1017 / S0031819100042534 .
  12. ^ "Анджело" . Dizionario dei modi di dire - Corriere.it (на итальянском) . Проверено 13 июля 2017 года .
  13. ^ "Discuter sur le sexe des anges" . L'Internaute . CCM Benchmark . Дата обращения 14 ноября 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Франклин, Дж., "Головки кеглей" в: Вестник Австралийского математического общества , вып. 20, п. 4, 1993.
  • Харрисон, Питер . «Ангелы на иголках и иголках» , Notes and Queries , 63 (2016), 45-47.
  • Ховард, Филип (1983), Words Fail Me , краткое изложение переписки в The Times по этому вопросу
  • Кеннеди, ди-джей, "Томизм" , в Католической энциклопедии
  • Koetsier, T. & Bergmans, L. (ред.), Математика и божественное: историческое исследование , гл. 14 от Эдит Силла ( обзор )

Внешние ссылки [ править ]

  • Сесил Адамс (23 декабря 1988 г.). «Спорили ли средневековые ученые, сколько ангелов могло танцевать на булавочной головке?» . Прямой допинг .