Права человека в Пакистане

Пакистан
Эта статья является частью серии статей о политике и правительстве Пакистана.
Конституция Предыдущие конституции: 1956 г. 1962 г. 1973 Приложение (написано в 1949 г., включено в 1985 г.) Поправки Закон
Правительство Президент ( список ): Ариф Алви Парламент Сенат Председатель : Садик Санджрани Заместитель председателя : Салим Мандвивалла национальное собрание Спикер : Асад Кайзер Заместитель спикера : Касим Сури Исполнительный: Премьер-министр ( список ): Имран Хан Федеральный Кабинет Федеральные агентства Гражданская служба Судебная власть Высший судебный совет Верховный суд Главный судья Федеральный шариатский суд Высший апелляционный суд Гилгит-Балтистан Главные судьи Исламабадский Высокий Суд Провинциальные высокие суды Главный суд Гилгит-Балтистан Районные суды
Выборы Избирательная комиссия Коллегия выборщиков Недавние выборы Президентский: 2008 г. 2013 2018 г. Общий: 2008 2013 2018 г. Политические партии Пакистан Техрик-и-Инсаф Пакистанская мусульманская лига (N) Народная партия Пакистана
Административные единицы Провинции Белуджистан Хайбер-Пахтунхва Пенджаб Синд Территории Исламабад Автономный округ Азад Кашмир Гилгит – Балтистан
Федерализм Правительство Азада Кашмира Президент премьер-министр Законодательное собрание Провинциальные правительства Губернаторы Главные министры Провинциальные собрания Местное правительство Подразделения Районы Техсилс Союзные советы
Иностранные отношения Министерство иностранных дел Министр : Шах Мехмуд Куреши Дипломатические миссии Пакистана / в Пакистане Заграничный пасспорт Визовые требования Визовая политика Китай Индия Соединенные Штаты Кашмирский конфликт
Пакистанский портал Другие страны
v т е

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком длинным для всей статьи . Помогите, переместив какой-нибудь материал из него в основную часть статьи. Пожалуйста, прочтите руководство по макету и руководство по разделу, чтобы убедиться, что раздел по-прежнему включает все важные детали. Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Февраль 2017 г. )

Ситуация с правами человека в Пакистане ( урду : پاکستان میں انسانی حقوق ) сложна из-за разнообразия страны, большой численности населения, ее статуса развивающейся страны и суверенной исламской демократии, сочетающей как исламское, так и светское право . Конституция Пакистана предусматривает основные права. Пункты также предусматривают независимый Верховный суд , разделение исполнительной и судебной властей, независимую судебную систему , независимую комиссию по правам человека.и свобода передвижения внутри страны и за рубежом. Однако на практике эти положения не соблюдаются.

Хаваджа Назимуддин, 2 - й премьер-министр Пакистана , заявил: «Я не согласен с тем, что религия является частным делом человека, и не согласен с тем, что в исламском государстве каждый гражданин имеет одинаковые права, независимо от его касты, веры или веры. быть". ^[1] Однако это резко противоречит тому, что Мухаммед Али Джинна, основатель Пакистана, заявил в обращении к учредительному собранию Пакистана: «Вы обнаружите, что со временем индуисты перестанут быть индуистами, а мусульмане перестанут быть. быть мусульманами не в религиозном смысле, потому что это личная вера каждого человека, а в политическом смысле как граждане государства ». ^[2]Хотя Конституция включает в себя адекватное жилье для Пакистана религиозных меньшинств, на практике не- суннитские мусульмане , как правило, сталкиваются с религиозной дискриминацией как в государственных , так и частных секторах (например , - не мусульмане не могут занимать какие - либо из высших должностей в правительстве страны). В ответ на рост межконфессионального и религиозного насилия правительство Пакистана объявило о нескольких громких усилиях по снижению напряженности и поддержке религиозного плюрализма, предоставив новые полномочия Национальной комиссии по делам меньшинств и учредив пост министра по делам меньшинств. Тем не менее имели место случаи религиозного насилия и запугивания, а также периодические обвинения в богохульстве. ^{[3] [4]} Нападения на шиитовМусульмане, которые составляют от 5 до 20% ^{[5] [6]} пакистанских мусульман, также являются жертвами террористических организаций, таких как ТТП и LeJ. ^{[7] [8]} Однако в последние годы пакистанские военные и правоохранительные органы провели обширные и обширные операции против этих террористических организаций, что привело к резкому снижению насилия в отношении меньшинств и восстановлению относительного мира. ^{[9] [10]} Кроме того, пакистанские суды приняли меры против злоупотребления законами о богохульстве, в одном случае приговорив нескольких человек к пожизненному заключению и смертной казни за организацию банды богохульств. ^[11]Пакистанские законодатели также приняли меры против злоупотребления законами о богохульстве, выдвинув поправки, которые стремятся приравнять наказания за ложное обвинение в богохульстве с наказанием за фактическое богохульство. ^[12]

Хотя Пакистан был создан для защиты принципов демократии, военные перевороты в Пакистане - обычное дело, и на протяжении большей части его истории после обретения независимости правили военные диктаторы, объявляющие себя президентом. 2013 пакистанские всеобщие выборы были первыми выборами в стране , где была конституционная передачей власти от одного гражданского правительства другого. ^[8] Выборы в Пакистане, хотя и являются частично свободными, изобилуют нарушениями, включая, помимо прочего, фальсификацию результатов голосования , использование угроз и принуждения , дискриминацию между мусульманами и немусульманами и многие другие нарушения. ^{[8] [13] [14]}Вдобавок правительство Пакистана само неоднократно признавало, что оно не имеет абсолютно никакого контроля над вооруженными силами Пакистана и соответствующими службами безопасности. ^{[15] [16]}

Домашнее насилие - важная социальная проблема в Пакистане, особенно из-за утверждений о том, что пакистанское правительство не сделало достаточно, чтобы избавиться от этой проблемы в стране. По оценкам, ежегодно в результате домашнего насилия погибает 5000 женщин, тысячи других получают увечья или становятся инвалидами. ^[17]

У большинства жертв насилия раньше не было средств правовой защиты, но это было исправлено недавно, когда парламенты нескольких провинций приняли тщательные и строгие законы против домашнего насилия. ^{[18] [19] [20]} Согласно Глобальному индексу рабства за 2016 год, в современном Пакистане порабощены около 2 134 900 человек, или 1,13% населения. ^[21]

В 2019 году женщина-журналист якобы была убита своим мужем, который также был журналистом, за то, что она отказалась уволиться с работы. Урул Икбал во время убийства жила одна и только недавно подала жалобу на своего мужа в полицию. Директор- основатель Коалиции «Женщины в журналистике» Киран Назиш сказала : «Этот случай демонстрирует многоуровневые опасности, с которыми сталкиваются женщины-журналисты во многих странах, и Пакистан является одной из них. После разговора с теми, кто был близок с Урудж, стало ясно, что ее работа журналиста была проблемой для ее партнера, который обвиняется в стрельбе, в результате которой погиб молодой журналист » ^[22].

В целом свобода прессы разрешена, но любые сообщения с критикой политики правительства или вооруженными силами подвергаются цензуре. Журналисты сталкиваются с широко распространенными угрозами и насилием, что делает Пакистан одной из худших стран для журналистской деятельности: с сентября 2001 года был убит 61 человек, а в 2013 году - по меньшей мере 6 человек. ^{[23] [24]} Телевизионные станции и новостные газеты обычно закрываются из-за публикации любых репортажей с критикой правительства или вооруженных сил. ^{[25] [26] [27]}

В мае 2012 года президент Асиф Али Зардари подписал Закон о Национальной комиссии по правам человека 2012 года, направленный на поощрение защиты прав человека в стране. ^[28] Однако еще неизвестно, будут ли от этого получены какие-либо положительные эффекты.

В мае 2018 года была принята новая поправка к конституции, которая позволила племенам получить доступ к своим правам. Поправка позволила людям в районах проживания племен пользоваться теми же конституционными правами, что и другие пакистанцы. Поправка к конституции положила конец Положение о пограничных преступлениях (FCR), введенное британским правлением в 1850-х годах. В соответствии с FCR людям, проживающим в районах проживания племен, было прямо отказано в их праве обжаловать свое задержание, праве на юридическое представительство и праве на представление доказательств в свою защиту - санкционируя широкий спектр нарушений прав человека. ^[29]

Политическая свобода в Пакистане [ править ]

Хотя Пакистан был создан для защиты принципов демократии, его история изобилует военными переворотами в Пакистане , и на протяжении большей части его истории после обретения независимости правили военные диктаторы, которые объявляли себя президентом. 2013 пакистанские всеобщие выборы были первыми выборами в стране , где была конституционная передачей власти от одного гражданского правительства другого. ^[8] Выборы были омрачены террористическими атаками, в результате которых погибли сотни и более 500 были ранены, а также широкомасштабными фальсификациями опросов, самыми высокими за всю историю страны. ^[30]

Религиозным меньшинствам запретили голосовать за кандидатов-мусульман после исламизации Зия-уль-Хака, и немусульмане ограничены в тех должностях, за которые они могут претендовать, при этом некоторые из более высоких постов для них недоступны. Хотя некоторые из этих законов позже были отменены, религиозные меньшинства по-прежнему сталкиваются с рядом ограничений в политике. ^[3]

Хотя в последнее десятилетие был достигнут медленный, но устойчивый прогресс на пути к возвращению к демократии, многие пакистанцы и иностранные наблюдатели считают, что военные по-прежнему прочно закрепились в политике, а правительство играет вторую скрипку после военных. Многие считают, что правительство не контролирует вооруженные силы и межведомственную разведку . ^{[31] [32]}

Большинство законов Пакистана является светским характером, некоторые из которых были унаследованы от Соединенного Королевства «s колониального господства в современном Пакистане , а затем 1947. Однако, на практике, Шариат имеет приоритет над пакистанским законом. Конституция Пакистана предусматривает основные права , которые включают в себя свободу слова , свобода мысли , свобода информации , свобода вероисповедания , свобода ассоциаций , свобода печати , свобода собраний и (условно) право на ношение оружия. За свою недолгую историю она несколько раз менялась, движущим фактором которой была исламизация . Несмотря на то, что правительство приняло ряд мер для решения любых проблем, злоупотребления сохраняются. Кроме того, суды страдают от нехватки средств, вмешательства извне и большого количества нерассмотренных дел, что приводит к длительным задержкам судебного разбирательства и длительным предварительным заключениям. Многие наблюдатели в Пакистане и за его пределами утверждают, что правовой кодекс Пакистана в значительной степени касается преступности, национальной безопасности и внутреннего спокойствия, а не защиты прав личности.

В 2010 году агентство Foreign Policy поместило Пакистан на десятое место в своем Индексе несостоявшихся государств, поместив его в «критическую» категорию вместе с такими другими несостоятельными или несостоятельными государствами, как Афганистан, Демократическая Республика Конго и Сомали. ^[16] Пакистан из года в год неизменно возглавляет список несостоявшихся государств. ^[33]

В сентябре 2015 года пакистанский суд наложил запрет на выступления г-на Алтафа Хуссейна, главы ДМК, четвертой по величине политической партии Пакистана, представляющей в основном общину мохаджиров. Суд поручил Управлению по регулированию электронных СМИ Пакистана (Пемра) и дополнительному генеральному прокурору Насиру Ахмеду Бхутте ввести запрет на трансляцию изображений и выступлений главы Движения Муттахида Кауми (ДМК) Альтафа Хуссейна во всех электронных и печатных СМИ до принятия дальнейших распоряжений. .

Свобода прессы в Пакистане [ править ]

В целом свобода печати разрешена, но любые сообщения с критикой политики правительства или вооруженными силами подвергаются цензуре. Журналисты сталкиваются с широко распространенными угрозами и насилием, что делает Пакистан одной из худших стран для журналистской деятельности: с сентября 2001 года был убит 61 человек, а в 2013 году было убито по меньшей мере 6 человек. ^[23]

Freedom House в своем отчете за 2013 год оценил Пакистан как «несвободный» и дал ему 64 балла (по шкале от 0 до 100, где 0 означает наиболее свободный, а 100 - наименее свободный). Отчет выявил широко распространенное запугивание журналистов со стороны различных правительственных, военных и силовых ведомств с убийствами, предположительно совершенными Межведомственной разведкой . ^[34] Организация « Репортеры без границ » поставила Пакистан на 158 место из 180 стран, перечисленных в Индексе свободы прессы 2014 года. ^[24]

В 2013 году ветеран-журналист Хамид Мир , получивший вторую по величине гражданскую награду Пакистана « Хилал-и-Имтиаз », был обстрелян неизвестными лицами, ранив его трижды. Он утверждал, что за атакой стояла межведомственная разведка. Его телеканал Geo Tv был закрыт правительством на 15 дней за передачу сообщений о том, что ISI, возможно, осуществила атаки. ^{[26] [35] [36] [37]}

Такие сайты, как YouTube и многие другие, в прошлом блокировались правительством за нарушение законов о богохульстве . Веб-сайты, которые, как считается, критикуют правительство или вооруженные силы, веб-сайты, разоблачающие нарушения прав человека меньшинств, и веб-сайты, которые воспринимаются как кощунственные, регулярно блокируются. ^[34]

Цензура в Пакистане

Хотя печатные СМИ и телеканалы в Пакистане обычно находились под ограничениями, наложенными военными правителями, но в этом году наступила новая эра ограничений для СМИ в Пакистане. серьезная ситуация, как гражданские беспорядки, но правительство премьер-министра Имрана Хана. ввел ограничения на широкий спектр вещания и публикации новостей, которые не нравятся гражданскому правительству. под руководством премьер-министра Имрана Хана или параллельного военного правительства. руководит командующий армией Баджва.

Запрет на показ рекламы международных брендов с участием индийских звезд

Строгие ограничения на трансляцию индийских телеканалов в Пакистане не новость. В начале нового 2019 года Верховный суд Пакистана отклонил запрос PEMRA на показ рекламы крупных мировых брендов с индийским контентом на том основании, что они нанесут вред культуре Пак. В апреле 2019 года председатель PEMRA в очередной раз пригрозил операторам кабельного телевидения жесткими мерами против операторов кабельного телевидения, транслирующих индийские каналы. § (Пакистан сегодня)

Провинциальное неравенство [ править ]

Ошибка правосудия [ править ]

Силы безопасности регулярно нарушают права человека в ходе контртеррористических операций в Белуджистане и других местах. Подозреваемые часто содержатся под стражей без предъявления обвинения или осуждены без справедливого судебного разбирательства. Тысячи людей, задержанных как подозреваемых в терроризме, продолжают томиться в незаконных военных заключениях, не предстая перед судом или не подвергаясь судебному преследованию. Армия продолжает отказывать в доступе к заключенным независимым наблюдателям, адвокатам, родственникам или гуманитарным организациям. ^[8]

Закон о борьбе с терроризмом 1997 года, которым был учрежден Суд по борьбе с терроризмом , и последующее антитеррористическое законодательство вызвали озабоченность по поводу защиты основных прав .

Мусульманские группы преследовали немусульман и использовали некоторые законы в качестве правовой основы для этого. Например, закон о богохульстве разрешает пожизненное заключение или смертную казнь за нарушение исламских принципов, но в октябре 2004 года был принят закон, призванный противодействовать неправомерному использованию закона.

Положения исламских законов кисас и дият позволяют ближайшему родственнику жертвы убийства или вали (ولي) (законному опекуну), если суд одобрит его, лишить жизни убийцу или согласиться на финансовую компенсацию, выплаченную наследникам жертвы. ^[38]

Военная разведка Пакистана Inter-Services Intelligence (ISI) и правоохранительные органы были обвинены в аресте и похищении политических лидеров, которые требовали от Пакистана большей автономии или свободы. Их также обвиняют в аресте студенческих активистов и учителей, протестующих против эксплуатации пакистанского правительства. Многие правозащитники в Пакистане протестовали против насильственных исчезновений и похищений людей. ^[39]

Кашмир, управляемый Пакистаном [ править ]

В октябре 2019 года Народный национальный альянс организовал митинг за освобождение Кашмира от пакистанского правления. В результате попытки полиции остановить митинг пострадали 100 человек. ^[40]

Права женщин [ править ]

Социальный статус женщин в Пакистане - это системное гендерное подчинение, хотя оно значительно различается по классам, регионам и разделению между городом и деревней из-за неравномерного социально-экономического развития и влияния племенных, феодальных и капиталистических социальных формаций на жизнь женщин. Однако нынешние пакистанские женщины имеют более высокий статус, чем в прошлом. ^{[41] [42]}

В Пакистане действует двойная система гражданского и шариатского права. Конституция Пакистана признает равенство между мужчинами и женщинами , но также признает действительными (ст 25 (2) гласит : «Там не должно быть никакой дискриминации по признаку пола».) Шариатского права (глава 3A. - Федеральный шариатский суд ). ^[43]

Насилие в отношении женщин [ править ]

Домашнее насилие в Пакистане - это повсеместная социальная проблема. Согласно исследованию, проведенному в 2009 году Хьюман Райтс Вотч , по оценкам, от 70 до 90 процентов женщин и девочек в Пакистане пострадали в той или иной форме. ^[44] По оценкам, ежегодно в результате домашнего насилия погибает около 5000 женщин, а тысячи других получают увечья или становятся инвалидами. ^[17] У большинства жертв насилия нет средств правовой защиты. Правоохранительные органы не рассматривают насилие в семье как преступление и обычно отказывают в регистрации любых переданных им дел. Ввиду того, что в стране очень мало приютов для женщин , жертвы имеют ограниченную возможность убежать из ситуаций насилия. ^[17]

Хьюман Райтс Вотч заявила в своем отчете, опубликованном в 2014 году, что «насилие в отношении женщин и девочек, включая изнасилования , убийства чести , нападения с применением кислоты , насилие в семье и принудительные браки, - все это остается серьезной проблемой в Пакистане. Несмотря на высокий уровень насилия в семье, парламент не смог принять законы, предотвращающие это и защищающие женщин ». ^[8] В 2002 году активистки по защите прав женщин Саба и Гулалай Исмаил основали в Пешаваре общественную инициативу по защите прав женщин Aware Girls , направленную на расширение прав и возможностей женщин и девочек против домашнего и террористического насилия . ^[45]Совсем недавно Саба Исмаил представляла права женщин в Организации Объединенных Наций . ^[46]

Изнасилование в Пакистане привлекло внимание международного сообщества после политически санкционированного изнасилования Мухтарана Биби . ^{[47] [48]} Группа War Against Rape (WAR) задокументировала жестокость изнасилований в Пакистане и безразличие полиции к нему. ^[49] По словам профессора женских исследований Шахлы Хаери, изнасилование в Пакистане «часто узаконено и пользуется молчаливым, а иногда и явным одобрением государства». ^[50] Согласно исследованию, проведенному Хьюман Райтс Вотч , изнасилование происходит каждые два часа ^[44], а групповое изнасилование - каждый час. ^{[51] [52]}По словам адвоката Асмы Джахангир, которая является соучредителем женской правозащитной группы «Форум действий женщин» , до семидесяти двух процентов женщин, содержащихся под стражей в Пакистане, подвергаются физическому или сексуальному насилию. ^[53]

За последнее десятилетие в Пакистане было совершено несколько тысяч убийств «чести» , о сотнях было сообщено в 2013 году. ^[8] В отчете Amnesty International отмечается «неспособность властей предотвратить эти убийства путем расследования и наказания виновных». ^[54] Убийства в защиту чести должны рассматриваться как обычное убийство, но на практике полиция и прокуратура часто игнорируют это. ^[55]

Women eNews сообщает о 4000 женщин, подвергшихся нападению в результате поджога невесты в окрестностях Исламабада за восьмилетний период, и что средний возраст жертв составляет от 18 до 35 лет, при этом примерно 30 процентов женщин на момент смерти были беременны. ^[56] Шахназ Бухари сказал о таких нападениях.

Либо Пакистан является домом для бесхозных печей, которые сжигают только молодых домохозяек и особенно любят гениталии, либо, глядя на частоту, с которой происходят такие случаи, можно увидеть мрачную картину, что эти женщины становятся жертвами умышленного убийства ^[56].

По данным Ассоциации прогрессивных женщин, такие нападения становятся все более серьезной проблемой, и в 1994 году в Международный женский день было объявлено, что к ним присоединятся различные НПО, чтобы привлечь внимание к проблеме. ^[57]

Известные нападения на женщин [ править ]

• 9 октября 2012 года пакистанские талибы взяли на себя ответственность за попытку убийства 15-летней Малалы Юсуфзай . Они пообещали и дальше нацеливаться на нее за продвижение образования для женщин и девочек. В ответ на это 20 декабря президент подписал новый закон, гарантирующий бесплатное и обязательное образование мальчикам и девочкам в возрасте от пяти до 16 лет.
• 4 июля 2012 года правозащитница Фарида Кокихель Африди была убита в результате обстрела проезжающего автомобиля, когда она выходила из своего дома в Пешаваре для работы в округе Хайбер. Местные группы гражданского общества заявили, что она стала мишенью для защиты прав человека женщин. Власти не привлекли виновных к ответственности. ^[58]
• В 2007 году 13-летний Кайнат Соомро был похищен под дулом пистолета и подвергся групповому изнасилованию. Ее семья столкнулась с широко распространенным осуждением за отказ «чести» убить их дочь и столкнулась с несколькими нападениями, в результате которых погиб ее брат. Все ее насильники были оправданы, и она предстала перед судом за добрачный секс, что является преступлением по исламскому закону. ^[59]
• В июне 2002 года Мухтаран Биби был подвергнут групповому изнасилованию по приказу совета племени и выставлен обнаженным перед ликующей толпой из 300 человек. Она не покончила жизнь самоубийством, как это принято во время групповых изнасилований в Пакистане, а вместо этого попыталась добиться справедливости. Спустя почти десять лет после инцидента 5 из 6 обвиняемых в групповом изнасиловании были оправданы, а шестому грозит пожизненное заключение. Она по-прежнему сталкивается с широко распространенной дискриминацией в Пакистане, подвергалась домашнему аресту, незаконному задержанию и преследованию со стороны правительства и правоохранительных органов. ^[60]

Политическое нарушение прав человека [ править ]

Провинциальные и местные органы власти арестовывают журналистов и закрывают газеты, освещающие вопросы, которые воспринимаются как социально оскорбительные или критические по отношению к правительству или вооруженным силам. Журналисты также становились жертвами насилия и запугивания со стороны различных групп и отдельных лиц. Несмотря на эти трудности, пресса свободно публикует материалы по другим вопросам, хотя журналисты часто проявляют сдержанность в своих статьях, чтобы не навлечь на себя гнев правительства или вооруженных сил.

В 2001 году граждане участвовали во всеобщих выборах , но эти выборы были раскритикованы местными и международными наблюдателями как глубоко ошибочные. Социальные субъекты также несут ответственность за нарушения прав человека. Насилие со стороны наркобаронов и сектантских ополченцев уносит жизни многих ни в чем не повинных людей, широко распространены дискриминация и насилие в отношении женщин, торговля людьми является проблематичной, а долговое рабство и кабальный труд сохраняются.

Правительство часто игнорирует злоупотребления в отношении детей и религиозных меньшинств, а некоторые правительственные учреждения и мусульманские группы преследовали немусульман и использовали некоторые законы в качестве правовой основы для этого. Например, закон о богохульстве разрешает пожизненное заключение или смертную казнь за нарушение исламских принципов, но в октябре 2004 года был принят закон, призванный противодействовать неправомерному использованию закона.

Более того, общественное признание многих этих проблем препятствует их искоренению. Одним из ярких примеров являются убийства чести (« каро-кари »), которые, как полагают, привели к более чем 4000 смертей с 1998 по 2003 год. ^{[61] [62]} Многие считают эту практику показателем феодального менталитета и ложной анафемой исламу. , но другие защищают эту практику как средство наказания нарушителей культурных норм и рассматривают попытки остановить ее как посягательство на культурное наследие.

В мае Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) рекомендовала Пакистану быть обозначенным Государственным департаментом в качестве «страны, вызывающей особую озабоченность» (CPC) из-за участия или терпимости его правительства к систематическим, продолжающимся и вопиющим нарушениям. свободы вероисповедания. ^[63]

Гуманитарный ответ на конфликт [ править ]

Насилие в Пакистане и конфликт талибов с правительством обострили гуманитарные проблемы в Пакистане. ^[64] Политические и военные интересы были превыше гуманитарных соображений при наступлении на Талибан, и проблемы, вероятно, будут усугубляться, поскольку люди преждевременно поощряются к возвращению домой и часто снова сталкиваются с жертвами террористов Талибана. ^[64] Перемещение является ключевой проблемой, и гуманитарные организации не в состоянии удовлетворить основные потребности людей за пределами лагерей для перемещенных лиц, а также они не в состоянии решить такие проблемы, как ведение боевых действий и политизация мер реагирования на чрезвычайные ситуации. ^[64] Исследователи из Института зарубежного развития.утверждают, что агентства по оказанию помощи сталкиваются с дилеммами при взаимодействии с правительством, поскольку это не всегда приводит к желаемым результатам и может противоречить их цели обеспечения стабильности и сохранения принципиального подхода. ^[64] Принципиальный подход ограничивает их возможности работы, когда правительство делает упор на политические соображения и соображения безопасности. ^[64]

Внутренне перемещенные лица [ править ]

В 2008 году было перемещено более 500 000 человек, в основном из Федерально управляемых территорий племен (FATA) на границе с Афганистаном, и еще 1,4 миллиона человек из Хайбер-Пахтунхвы в мае 2009 года. ^[64] К середине июля 2009 года, Национальная база данных Пакистана и Орган регистрации (NADRA) оценивает общее количество внутренне перемещенных лиц (ВПЛ) чуть более 2 миллионов, в то время как неофициальные цифры достигают 3,5 миллиона. ^[64] Большинство перемещенных лиц (до 80%) были приняты родственниками, друзьями и даже незнакомцами - общины пуштунов, в частности, проявили большие усилия в оказании помощи перемещенным лицам, несмотря на их собственный высокий уровень бедности. ^[64]Третьи пользуются школами, но лишь небольшое меньшинство проживает примерно в 30 официальных лагерях, в основном в провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане. ^[64]

Лица, живущие за пределами лагерей, получают небольшую поддержку, официальная поддержка состоит только из некоторых продуктовых и непродовольственных товаров и государственных денежных субсидий. ^[64] Многие из тех, кто был принят, находятся под опекой политических и религиозных групп, оказывающих помощь в обмен на членство или поддержку. ^[64] Правительство изо всех сил пытается оказать поддержку региону, традиционно маргинализованному и удаленному, а также стремится преуменьшить масштабы кризиса. ^[64] До начала военных операций практически не ведется подготовка к предсказуемому увеличению числа перемещенных лиц, чтобы не привлекать внимание противостоящих сил. ^[64]Есть также предложения о том, что помощь ВПЛ определяется культурной и политической целесообразностью, как в случае семейного денежного гранта в размере 300 долларов. ^[64]

Помощь международного сообщества незначительна по сравнению с усилиями на местах из-за темпов и масштабов перемещения; рассредоточение перемещенного населения по принимающим семьям и стихийным поселениям; трудности доступа из-за отсутствия безопасности и роли военных в оказании помощи. ^[64] Международные гуманитарные организации сосредоточили свое внимание на населении лагерей, и это ограниченное взаимодействие препятствовало их попыткам проанализировать всю сложность ситуации, контекст, ее различных участников и их интересы - все это имеет ключевое значение для обеспечения гуманитарной помощи. императив достигается в этой сложной операционной среде. ^[64]

Кластерный метод, часто используемый для координации и финансирования гуманитарной помощи ВПЛ, подвергался критике, многие агентства, такие как OFDA и DfID , обошли кластер ООН . ^[64] Однако оперативные агентства также указали, что доноры также не спешили оспаривать политику правительства из-за их общей поддержки пакистанских усилий по борьбе с повстанцами, а также из-за отсутствия влияния. ^[64]

Правительство подверглось критике также за преуменьшение значения кризиса, но также и за ослабление позиций ООН с помощью «единого подхода ООН» в Пакистане, в результате чего ООН не могла нормально функционировать. ^[64] Кроме того, в попытке заставить беженцев вернуться в районы, из которых они бежали (чтобы создать ощущение нормальной жизни), правительство отключило электричество и воду в лагерях для вынужденных переселенцев. ^[64]

«Друзья Пакистана» [ править ]

Многие доноры рассматривают конфликт как возможность для более всестороннего участия в усилиях по укреплению стабильности в регионе, продвижению законного правительства и сокращению транснациональных угроз. ^[64] Группа « Друзья Пакистана », в которую входят США, Великобритания и ООН, играет ключевую роль в стремлении международного сообщества к обеспечению стабильности. США приняли совместную стратегию « Аф-Пак » (Афганистан и Пакистан), чтобы подавить мятеж и защитить интересы своей национальной безопасности. ^[64]Эта стратегия направлена ​​на взаимодействие с правительством и сообществами военной разведки, развитие гражданского и демократического управления, например, посредством предоставления услуг и поддержки в «очищенных районах» в ФУТП и Хайбер-Пахтунхва, а также увеличения помощи, включая прямую бюджетную поддержку, помощь в целях развития. и поддержка в работе по борьбе с повстанцами. ^[64] Великобритания также видит возможность противостоять нестабильности и воинственности за счет сочетания военного подхода и подхода «сердца и умы» , посредством реформы судебной системы, государственного управления и сектора безопасности. ПРООН / ВПП занимает аналогичную линию. ^[64]

Однако успех этого подхода отнюдь не очевиден, поскольку и правительство, и общество в целом не приветствуют иностранное вмешательство. ^[64] USAID учитывает как политические, так и гуманитарные аспекты в процессе принятия решений. ^[64] Многие гражданские лица не видят разницы между гуманитарными агентствами, военными операциями и «западными интересами»; «Вы бомбите наши деревни, а затем строите больницы». ^[64] Таким образом, многие гуманитарные организации стараются не быть слишком заметными и не отмечают свою помощь своими логотипами. ^[64]

Дискриминация этнических и религиозных меньшинств[ редактировать ]

Пакистан известен широко распространенной дискриминацией религиозных меньшинств, причем широко распространены нападения на христиан , индуистов , ахмадийцев , шиитов , суфиев и сикхов . В этих нападениях обычно обвиняют религиозных экстремистов, но некоторые законы Уголовного кодекса Пакистана и бездействие правительства только привели к резкому росту числа нападений. ^[7]

Группы суннитских боевиков безнаказанно действуют по всему Пакистану, поскольку сотрудники правоохранительных органов либо закрывают глаза, либо кажутся беспомощными, чтобы предотвратить широкомасштабные нападения на религиозные меньшинства. ^[8]

Этнические убийства пенджабцев в Белуджистане [ править ]

Панджабцы , которые местные поселенцы в Пакистане Белуджистан провинции, а также аутсайдеры , которые приходят на работу в провинции считаются сотрудниками из правительства Пакистана и пакистанской армии и направлены на белудже сепаратистов , такие как освободительная армия Белуджистана и Белуджистан фронт освобождения . ^{[65] [66]}

Внесудебные казни пуштунов [ править ]

Движение защиты Pashtun обвинил Пакистан Армию «кампании запугивания , что включает в себя внесудебные убийства и тысячи исчезновений и задержаний.» ^[67] убийство Naqeebullah Мехсуда привнесло обвинение , что пуштуны являются расово профилированными. Военные действия в районах проживания племен Пакистана привели к тому, что пуштуны были вынуждены покинуть свои дома. ^[68] Пуштуны, которые выступали за права человека для своей этнической группы, подвергались нападениям и убийствам. ^[69]

Основательнице Aware Girls , Гулалай Исмаил, межведомственная разведка угрожала смертью после того, как она присоединилась к движению пуштун-тахафуз и выразила протест против насильственных исчезновений и внесудебных казней со стороны пакистанского государства. ^[70] После повышения осведомленности о сексуальном насилии, совершенном пакистанскими силами безопасности в отношении женщин, Гулалай Исмаил бежала из страны, поскольку полиция собиралась арестовать ее. ^[70]

Этническое убийство хазарейцев [ править ]

3 января 2021 года группа шахтеров в Белуджистане стала жертвой теракта. Нападавшие проникли в угольную шахту недалеко от Маха в Пакистане и устроили засаду ; после чего они «отделили тех, кто принадлежал к этнической группе под названием хазарейцы, завязали им глаза, связали им руки за спиной и жестоко убили». ^[71] Hazara сообщество является этнической общностью из центрального Афганистана в Хазараджате , которые имеют в основном сильную шиитскую религиозную идентичность. Это событие вызвало всеобщий протест и протест в социальных сетях. Имран Ханответил на зверства, приняв требования нападавших, которые привели в ярость пакистанских жертв. ^[72]

Молчание нарушений прав человека в Белуджистане [ править ]

По состоянию на 2018 год пакистанское государство использовало исламистских боевиков для подавления белуджских сепаратистов. ^{[73] К} академикам и журналистам в Соединенных Штатах обращались шпионы межведомственной разведки , которые угрожали им, чтобы они не рассказывали о повстанческих действиях в Белуджистане, а также о нарушениях прав человека со стороны пакистанской армии, иначе их семьям будет нанесен ущерб. ^[74]

Нарушения прав человека Ахмади [ править ]

Несколько общин мусульманского меньшинства, такие как Ахмадия , подверглись погромам в Пакистане на протяжении многих лет. ^[75]

Нарушения прав человека в Ахмадии были систематическими и поддерживались государством. Генерал Зия, военный диктатор Пакистана, сделал много шагов вперед в 1984 году, когда, чтобы заручиться поддержкой исламских фундаменталистов в Пакистане, он издал антиахмадийский указ XX, в который были добавлены разделы 298-B и 298-C в Уголовный кодекс Пакистана. ^{[76] [77]}

298-Б. Неправильное использование эпитетов, описаний, титулов и т. Д., Предназначенных для определенных святых персонажей или мест:

(1) Любое лицо группы Кадиани или группы Лахори, называющее себя «Ахмади» или любым другим именем, которое посредством слов, устных или письменных, или посредством видимого изображения - (а) обращается или обращается к любому лицу, другому чем халиф или сподвижник Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Амир-уль-Муминен», «Халифатул-Муминин», «Халифа-тул-Муслимин», «Сахаби» или «Рази Аллах Анхо»; ( б) ссылается или обращается к любому человеку, кроме жены Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Уммуль-Муминен»; (в) относится или обращается к любому лицу, кроме члена из семейства «Ахле-байт» Святого Пророка Мухаммада (мир ему), как «Ахле-байт»; или (г) относится или называет, или называет его место поклонения «а»Масджид »; подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого описания на срок, который может быть продлен до трех лет, а также подлежит штрафу. (2) Любое лицо группы Кадиани или группы Лахори (которое называет себя« Ахмади »или любое другое имя), который посредством слов, устных или письменных, или посредством видимого изображения ссылается на способ или форму призыва к молитвам, за которыми следует его вера как «Азан», или произносит Азан, как это используют мусульмане, подлежит наказанию в виде тюремного заключения. любого описания на срок, который может быть продлен до трех лет, и также подлежит наложению штрафа.или любым другим именем), который посредством слов, устных или письменных, или посредством видимого изображения относится к способу или форме призыва к молитве, сопровождаемой его верой как «Азан», или декламирует Азан, как это используют мусульмане, должен быть наказан с лишением свободы любого описания на срок, который может быть продлен до трех лет, а также подлежит штрафу.или любым другим именем), который посредством слов, устных или письменных, или посредством видимого изображения относится к способу или форме призыва к молитве, сопровождаемой его верой как «Азан», или декламирует Азан, как это используют мусульмане, должен быть наказан с лишением свободы любого описания на срок, который может быть продлен до трех лет, а также подлежит штрафу.

298-С. Лицо группы Кадиани и т. Д., Называющее себя мусульманином или проповедующее или проповедующее свою веру:

Любое лицо из группы Кадиани или Лахори (которые называют себя `` Ахмади '' или любым другим именем), прямо или косвенно выдает себя за мусульманина, называет или ссылается на свою веру как на ислам, или проповедует или пропагандирует его веру или предлагает другим принять его веру словами, устно или письменно, или посредством видимых представлений, или каким-либо образом каким-либо образом оскорбляет религиозные чувства мусульман, подлежит наказанию в виде тюремного заключения любого описания на срок, который может продлеваться. до трех лет и подлежат штрафу.

Этим постановлением мусульмане-ахмади были лишены большинства своих основных прав человека и свободы вероисповедания. Согласно положениям этого постановления, мусульманин-ахмади может быть приговорен к строгому тюремному заключению сроком на 3 года и оштрафован на любую сумму. Ахмади можно легко обвинить в исповедании своей веры или в том, что он «выдавал себя за мусульманина». Постановление было зеленым сигналом для антиахмадийских элементов открыть шлюзы тирании с помощью государства. Постановление представляет собой готовый и удобный инструмент в руках фундаменталистов и правительства для изобличения ахмадийцев на надуманных основаниях и мелких предлогах. ^[78]

Спорные законы о богохульстве [ править ]

В Пакистане 1,5% населения - христиане. Согласно пакистанскому законодательству, любые «богохульства» Корана подлежат наказанию. 28 июля 1994 года Amnesty International призвала премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто изменить закон, поскольку он используется для террора религиозных меньшинств. Она пыталась, но безуспешно. Однако она изменила законы, сделав их более умеренными. Ее изменения были отменены администрацией Наваза Шарифа, которую поддержали религиозные политические партии.

Вот список некоторых примечательных инцидентов, связанных с обвинениями в богохульстве:

• Аюб Масих, христианин, был осужден за богохульство и приговорен к смертной казни в 1998 году. Сосед обвинил его в том, что он поддерживает британского писателя Салмана Рушди , автора книги «Сатанинские стихи» . Апелляционные суды низшей инстанции подтвердили обвинительный приговор. Однако в Верховном суде Пакистана его адвокат смог доказать, что обвинитель использовал приговор, чтобы вынудить семью Масих покинуть свою землю, а затем получил контроль над этой собственностью. Масих был освобожден. ^[79]
• 28 октября 2001 года в Лахоре, Пакистан, исламские боевики убили 15 христиан в церкви.
• 25 сентября 2002 года два террориста проникли в "Институт мира и справедливости" в Карачи , где они отделили мусульман от христиан, а затем казнили восемь христиан, выстрелив им в голову. ^[80]
• В 2001 году Первиз Масих, директор христианской средней школы в Сиалкоте, был арестован по ложному обвинению в богохульстве владельцем другой школы поблизости.
• 25 сентября 2002 года неизвестные боевики застрелили семь человек в христианской благотворительной организации в центральном деловом районе Карачи. Они вошли в офисы Института мира и справедливости (IPJ) на третьем этаже и выстрелили своим жертвам в голову. Все жертвы были пакистанскими христианами. Начальник полиции Карачи Тарик Джамиль сказал, что у жертв были связаны руки и их рты были заклеены скотчем. Пакистанские христиане утверждали, что они «становятся все более жертвами с момента начала возглавляемой США международной войны с террором». ^[81]
• В ноябре 2005 года 3000 воинствующих исламистов напали на христиан на холме Сангла в Пакистане и разрушили Римско-католическую , Армию спасения и Объединенные пресвитерианские церкви. Нападение было вызвано обвинениями в нарушении законов о богохульстве пакистанским христианином по имени Юсуф Масих. Атаки были широко осуждены некоторыми политическими партиями Пакистана. ^[82]Однако пакистанские христиане выразили разочарование тем, что они не получили правосудия. Самсон Дилавар, приходской священник в Сангла-Хилл, сказал, что полиция не привлекала к суду никого из людей, арестованных за совершение нападений, и что правительство Пакистана не проинформировало христианскую общину о том, что в настоящее время проводится судебное расследование. местный судья. Он продолжал говорить, что мусульманские священнослужители «произносят оскорбительные речи о христианах» и «продолжают оскорблять христиан и нашу веру». ^[83]
• В феврале 2006 года церкви и христианские школы стали жертвами протестов против публикации карикатур Jyllands-Posten в Дании , в результате чего две пожилые женщины были ранены, а многие дома и имущество были разрушены. Некоторые из толп были остановлены полицией. ^[84]
• В августе 2006 года церковь и христианские дома подверглись нападению в деревне за пределами Лахора , Пакистан, в результате земельного спора. Три христианина были серьезно ранены и один пропал без вести после того, как около 35 мусульман сожгли здания, осквернили Библии и напали на христиан. ^[85]
• 22 сентября 2006 года пакистанский христианин по имени Шахид Масих был арестован и заключен в тюрьму за якобы нарушение исламских «законов о богохульстве» в Пакистане. В настоящее время он содержится в заключении и выражает опасения репрессалий со стороны исламских фундаменталистов . ^[86]
• 1 августа 2009 года около 40 домов и церковь в Годжре были сожжены по подозрению в том, что там сожгли Коран. Под наблюдением полиции 8 пострадавших были сожжены заживо, 4 из них женщины, 1 - 7 лет. Еще 18 получили ранения.
• В 2010 году пакистанская христианка по имени Асия Норин (также известная как Асия Биби) была приговорена к смертной казни за богохульство после инцидента, произошедшего с коллегами во время сбора ягод. ^{[87] [88]} Приговор привлек внимание всего мира, в том числе ходатайства о ее освобождении. Министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти и губернатор Пенджаба Салман Тасир были убиты за то, что выступали от ее имени и выступали против законов о богохульстве. ^{[89] [90]} В октябре 2018 года Верховный суд Пакистана оправдал ^[91] ее на основании недостаточности доказательств. Адвокат Норин Саиф-уль-Мулук бежал в Нидерланды в ноябре 2018 года, опасаясь за свою жизнь. ^[92]Норин наконец сбежала в Канаду в мае 2019 года, преодолев еще несколько юридических препятствий после ее оправдания, включая ходатайство об апелляции оправдательного решения Верховного суда. ^[93]
• В 2012 году молодая христианка Римша Масих была арестована по обвинению в богохульстве, но через несколько недель из-за международного возмущения была освобождена из-под стражи строгого режима. ^[94]
• 9 марта 2013 года, через два дня после того, как христианин Саван Масих был обвинен в богохульстве. Толпа из двух тысяч мусульман сожгла более 200 домов и две церкви. В следующем году Масих был приговорен к смертной казни. ^[95]
• В апреле 2014 года христианская пара из Годжры Шафкат Эммануэль и Шагуфта Каусар были приговорены к смертной казни. ^[94]
• 7 мая 2014 года в пакистанском городе Мултан был убит Рашид Рахман, адвокат, представляющий обвиняемого в богохульстве профессора университета Джунаида Хафиза . В ответ Комиссия по правам человека Пакистана и некоторые другие гражданские организации провели акцию протеста перед пресс-клубом Карачи в городе Карачи. ^[96]

Частично на основании таких инцидентов, Пакистан был рекомендован Комиссией США по международной религиозной свободе (USCIRF) в мае 2006 года для определения Государственным департаментом в качестве «страны, вызывающей особую озабоченность». ^[85]

Нетерпимость по отношению к индуистам и другим меньшинствам [ править ]

По состоянию на апрель 2012 года в Пакистане не существовало правовой системы регистрации браков для определенных меньшинств, включая индуистов , сикхов , буддистов , джайнов и бахаи . ^{[97] [98]} Отказ в признании индуистских браков часто используется для запугивания и преследования индусов. Замужние индуистские женщины были насильно похищены и вышли замуж за мусульман и остались без права обращения за помощью из-за невозможности доказать свой предыдущий брак. ^[99] Это также затрудняет получение индуистами компьютеризированной национальной идентификационной карты . ^[99]

Растущая исламизация вынудила многих индуистов оставить индуизм и искать эмансипацию, обратившись в другие религии, такие как буддизм и христианство. Такая исламизация включает в себя законы о богохульстве, которые делают опасным для религиозных меньшинств свободное самовыражение и свободное участие в религиозной и культурной деятельности. ^[100]

Представители национальных меньшинств Пакистана утверждали, что индусов преследовали и унижали, чтобы вынудить их покинуть Пакистан. ^[101] Индуистские женщины, как известно, становились жертвами похищений и насильственного обращения в ислам . ^[102] Кришан Бхил , один из горстки индуистских членов Национальной ассамблеи Пакистана , недавно попал в известность за то, что избил Кари Гул Рехмана, который неоднократно провоцировал его, делая декларативные заявления против его религии. ^[103]

Индусы на территории нынешнего Пакистана сократились с 23% от общей численности населения в 1947 году до 1,5% сегодня. В докладе Пакистан осуждается за систематическую спонсируемую государством религиозную дискриминацию индуистов посредством фанатичных законов о «борьбе с богохульством ». В нем задокументированы многочисленные сообщения о миллионах индусов, содержащихся в качестве «кабальных рабочих» в условиях рабства в сельских районах Пакистана, что неоднократно игнорировалось пакистанским правительством.

В 1985 году были созданы отдельные электораты для индуистов и христиан - политика, первоначально предложенная исламистским лидером Абул А'ла Маудуди . Христианские и индуистские лидеры жаловались, что чувствуют себя исключенными из политического процесса округа, но эта политика пользуется сильной поддержкой исламистов. ^[104] После сноса мечети Бабри Масджид пакистанские индуисты столкнулись с беспорядками. Толпы атаковали пять индуистских храмов в Карачи и подожгли 25 храмов в городах по всей провинции Синд . В Суккуре также были совершены нападения на магазины, принадлежащие индуистам . В Кветте также были совершены нападения на индуистские дома и храмы . ^[105]В 2005 году 32 индуиста были убиты в результате обстрела с правительственной стороны возле резиденции Наваба Акбара Бугти во время кровопролитных столкновений между соплеменниками Бугти и военизированными формированиями в Белуджистане . В результате обстрела сильно пострадал индусский жилой район рядом с резиденцией Бугти. ^[106]

Рост повстанческого движения талибов в Пакистане стал влиятельным и растущим фактором преследования и дискриминации религиозных меньшинств в Пакистане , таких как индуисты , христиане , сикхи и другие меньшинства. ^[107] Говорят, что в Пакистане преследуются религиозные меньшинства. ^{[108] [109]} В июле 2010 года около 60 представителей индуистского меньшинства в Карачи подверглись нападению и были изгнаны из своих домов после инцидента, когда индус- далит пьет воду из крана возле исламской мечети . ^{[110] [111]}В январе 2014 года полицейский, стоявший на страже индуистского храма в Пешаваре, был застрелен. ^[112] Верховный суд Пакистана запросил у правительства отчет о его усилиях по обеспечению доступа индуистского меньшинства к храмам - коллегия Карачи высшего суда рассматривала жалобы против предполагаемого отказа в доступе членам сообщества меньшинства. . ^{[113] [114] [115]}

С марта 2005 года 209 человек были убиты и 560 ранены в результате 29 различных террористических атак, направленных против святынь суфийских святых в Пакистане, согласно данным, собранным Центром исламского научного сотрудничества и обучения (CIRCLe). ^[116] По крайней мере, с 2010 года количество атак увеличивалось с каждым годом. Атаки обычно приписываются запрещенным организациям боевиков, принадлежащим к Деобанди или Ахли-Хадис (салафитам). ^[117] (В первую очередь предыстория Деобанди по другому источнику - автору Джону Р. Шмидту). ^[118]

У граждан Пакистана возникли серьезные разногласия между шиитами и суннитами. По оценкам, 75–95% мусульманского населения Пакистана составляют сунниты ^{[5] [6], в} то время как, по оценкам, 5–20% составляют шииты, ^{[5] [6],} но это шиитское меньшинство составляет второе по величине шиитское население любой страны, ^{[ 119]} больше, чем шиитское большинство в Ираке. Хотя отношения между шиитами и суннитами когда-то были теплыми, некоторые видят предвестником пакистанских шиитско-суннитских противоречий казнь свергнутого президента Зульфикара Али Бхутто в апреле 1979 года по сомнительным обвинениям со стороны исламского фундаменталиста генерала Мухаммада Зия-уль-Хака , который впоследствии занял пост президента США. диктатор Пакистана. Зия уль-Хак был суннитом. ^[120]

Последовавшая за этим исламизация Зия-уль-Хака встретила сопротивление со стороны шиитов, которые считали это «суннификацией», поскольку законы и постановления основывались на суннитском фикхе . В июле 1980 года 25 000 шиитов протестовали против законов об исламизации в столице Исламабаде . Ситуацию усугубляла неприязнь между лидером шиитов Имамом Хомейни и генералом Зия уль-Хаком. ^[121] Зия-уль-Хак проводил антишиитскую политику ^[122], и нападения на шиитов также участились во время президентства Зии ^[123], когда первые крупные межрелигиозные беспорядки в Пакистане вспыхнули в 1983 году в Карачи, а затем распространились на Лахор. а такжеБелуджистан . ^[124] Сектантское насилие стало повторяющейся чертой месяца Мухаррам каждый год, когда сектантское насилие между суннитами и шиитами имело место в 1986 году в Парачинаре . ^[124] В одном из печально известного инцидента 1988 Гилгит Massacre , Усама бен Ладен -LED суннитских племён напали, перебили и изнасиловали шиитских гражданских лиц в Гилгит после того , как введен в пакистанской армии , чтобы подавить шиитское восстание в Гилгит . ^{[125] [126] [127][128] [129]} С 1987 по 2007 год «около 4000 человек погибли в результате межконфессиональных столкновений в Пакистане», 300 из них были убиты в 2006 году. ^[130] С тех пор были убиты еще тысячи человек, поскольку насилие только усилилось. стало намного хуже. ^[7] Только в 2013 году более 400 шиитов были убиты в результате целенаправленных нападений, имевших место по всему Пакистану. ^[8] Среди виновных в убийстве - «Аль-Каида», работающая «с местными сектантскими группами», чтобы убить тех, кого они считают шиитскими отступниками , и «иностранные державы ... пытающиеся сеять раздор». ^[130] Внешнее финансирование суннитской милиции поступает в основном из Саудовской Аравии.и другие государства Персидского залива, в которых преобладает суннитское население и руководство. Наибольшее насилие происходит в крупнейшей провинции Пенджаб и коммерческой и финансовой столице страны Карачи . ^[131] Также имели место пожары в провинциях Хайбер-Пахтунхва , Белуджистан и Азад Кашмир . ^[131]

На 33-й сессии Совета ООН по правам человека Индия подняла вопрос о преследовании религиозных меньшинств в Пакистане. Индия заявила, что «религиозные и сектантские меньшинства, такие как индуисты, христиане, шииты, ахмаддии, исмаилиты и другие, продолжают сталкиваться с дискриминацией, преследованием и целенаправленными нападениями в Пакистане. Места отправления культа, принадлежащие меньшинствам, были разрушены и подверглись вандализму. Законы о богохульстве остаются в силе и непропорционально используются против религиозных меньшинств ». ^[132]

Из-за религиозных преследований в Пакистане индуисты продолжают бежать в Индию. ^[133] Большинство из них стремятся поселиться в штате Раджастан в Индии. ^[134] По данным Комиссии по правам человека Пакистана, всего около 1000 индуистских семей бежали в Индию в 2013 году. ^[134] В мае 2014 года член правящей Пакистанской мусульманской лиги-Наваз (PML-N) д-р Рамеш Кумар Ванквани сообщил в Национальном собрании Пакистана, что около 5000 индуистов ежегодно мигрируют из Пакистана в Индию. ^[135]

Принудительные преобразования [ править ]

В Пакистане индуистских и христианских девушек похищают, насилуют, насильно обращают в ислам и выдают замуж за мусульманских мужчин. ^[136] Этим девочкам обычно от 12 до 19 лет. ^[137] По данным фонда «Аурат» , ежегодно в Пакистане около 1000 девочек-немусульман принудительно обращаются в ислам. ^[138]

Принудительное и насильственное обращение религиозных меньшинств в ислам происходило по инициативе общественных деятелей. Религиозные меньшинства утверждали, что действия правительства по решению этой проблемы неадекватны. Несколько правозащитных групп подчеркнули участившееся явление, когда девочек-индуистов, особенно в Карачи, похищают из их семей и заставляют обратиться в ислам. Правозащитные группы сообщают о росте случаев принудительного обращения в другую веру. ^{[139] [140]} В отчете за 2014 год говорится, что около 1000 христианских и индуистских женщин в Пакистане принудительно обращаются в ислам каждый год. ^{[141] [142] [143]}

В 2003 году шестилетняя сикхская девочка была похищена членом племени африди в Северо-Западной пограничной провинции; он также утверждал, что девочка приняла ислам и поэтому не может быть возвращена своей семье. ^[144]

С начала века несуннитским меньшинствам, таким как калаши и исмаилиты , угрожали обращением в ислам или смертью со стороны талибов и других радикальных исламских группировок. ^[145] Известный пакистанский спортсмен и политик Имран Хан (ныне премьер-министр) осудил угрозу насильственного обращения в другую веру как антиисламскую. ^[146]

12 октября 2012 года Райан Стэнтон, 16-летний христианин, скрылся после того, как его обвинили в богохульстве и после того, как толпа обыскала его дом. Стентон заявил, что его подставили, потому что он отверг давление с целью принять ислам. ^{[147] [148]}

Ринкле Кумари, 19-летняя пакистанская студентка, Лата Кумари и Аша Кумари, индуистка, работающая в салоне красоты, якобы были вынуждены перейти из индуизма в ислам. ^{[149] [150]} Они сказали судье, что хотят поехать со своими родителями. ^[151] Их дела были обжалованы в Верховном суде Пакистана . Апелляция была принята, но после этого оставалась неуслышанной. ^[152] В 2020 году 15-летняя индуистская девушка была похищена, насильно обращена и вышла замуж за мусульманина. Позже ее спасла полиция. ^{[153] [154]} Суд постановил отправить ее в центр защиты женщин. ^[155]Другим повезло меньше: одну невесту фактически похитили с помощью полиции. ^[156]

В октябре 2020 года Высокий суд Пакистана подтвердил законность принудительного брака между 44-летним Али Азхаром и 13-летним Кристианом Арзу Раджа. Раджа был похищен Азхаром, насильно выдан замуж за Азхара, а затем принудительно обращен в ислам Азхаром. ^[157]

См. Также [ править ]

• Атака на храм карака в 2020 году
• Бросание кислоты
• Закон о богохульстве в Пакистане
• Детский труд в Пакистане
• Домашнее насилие в Пакистане
• Приданое смерть
• Насильственное исчезновение в Пакистане
• Феодализм в Пакистане
• Убийство чести в Пакистане
• Права человека в исламских странах
• Права человека в Пакистане при генерале Зия-уль-Хаке
• Торговля людьми в Пакистане
• Права ЛГБТ в Пакистане
• Преследование ахмади # Пакистан
• Изнасилование в Пакистане
• Сектантское насилие в Пакистане
• Насилие в отношении женщин в Пакистане
• Законы, касающиеся женщин, в Пакистане

Организации

• Министерство по правам человека
• Комиссия по правам человека Пакистана
• Кампания в защиту невинных жертв конфликта
• Азиатская организация по развитию прав человека

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Министерство по правам человека - (Правительство Пакистана) Официальный сайт
•  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . - Пакистан
• Цензура в Пакистане - IFEX