Могила Хумаюна ( хиндустани : Макбара-и Хумаюн , персидский : آرامگاه همایون ) - могила императора Великих Моголов Хумаюна в Дели, Индия. Гробница была построена по заказу первой жены и главного супруга Хумаюна, императрицы Бега Бегум (также известной как Хаджи Бегум), [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] в 1558 году и спроектирована Мирак Мирза Гияс и его сын Сайид Мухаммад [8], выбранные ею персидские архитекторы. [9] [10] Это была первая гробница-сад на Индийском субконтиненте , [11]и расположен в Восточном Низамуддине , Дели, Индия, недалеко от Цитадели Дина-Панах , также известной как Пурана Кила (Старый Форт), которую Хумаюн нашел в 1533 году. Это было также первое сооружение, в котором использовался красный песчаник в таком масштабе. [12] [13] Гробница была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году [11], и с тех пор в ней были проведены обширные реставрационные работы, которые завершены. [14] Помимо главного ограждения гробницы Хумаюна, несколько меньших памятников усеивают дорогу, ведущую к нему, от главного входа на западе, в том числе тот, который даже предшествует самой главной гробнице на двадцать лет; Это комплекс гробниц Иса-хана Ниязи , афганского дворянина при дворе Шер-Шаха Сури из династии Сури , который сражался против Великих Моголов, построенный в 1547 году нашей эры .
Могила Хумаюна | |
---|---|
Расположение гробницы Хумаюна в Дели | |
Основная информация | |
Тип | Могила |
Архитектурный стиль | Могол |
Место расположения | Дорога Матхура, Восточный Низамуддин , Дели, Индия |
Координаты | 28 ° 35'35,8 ″ с.ш., 77 ° 15'02,5 ″ в.д. / 28,593278 ° с. Ш. 77,250694 ° в.Координаты : 28 ° 35'35,8 ″ с.ш., 77 ° 15'02,5 ″ в.д. / 28,593278 ° с. Ш. 77,250694 ° в. |
Дизайн и конструкция | |
Архитектор | Мирак Мирза Гият Сайед Мухаммад |
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
Официальное имя | Могила Хумаюна, Дели |
Критерии | Культурные: (ii), (iv) |
Справка | 232bis |
Надпись | 1993 (17-я сессия ) |
Расширения | 2016 г. |
Область | 27,04 га (0,1044 квадратных миль) |
Буферная зона | 53,21 га (0,2054 квадратных миль) |
Комплекс включает в себя главную гробницу императора Хумаюна, в которой находятся могилы императрицы Бега Бегум, Хамида Бегум, а также Дара Шико , праправнука Хумаюна и сына более позднего императора Шаха Джахана , а также множество других последующих Моголы, в том числе император Джахандар Шах , Фаррухсияр , Рафи Уль-Дарджат , Рафи Уд-Даулат , Мухаммад Кам Бахш и Аламгир II . [15] [16] Он представлял собой скачок в архитектуре Великих Моголов , и вместе с его совершенным садом Чарбаг , типичным для персидских садов , но никогда ранее не встречавшимся в Индии, он создал прецедент для последующей архитектуры Великих Моголов. Это рассматривается как явный отход от довольно скромного мавзолея его отца, первого императора Великих Моголов, Бабура , называемого Баг-е Бабур (Сады Бабура) в Кабуле (Афганистан). Хотя последний был первым императором, положившим начало традиции хоронить в райском саду . [17] [18] Созданный по образцу Гур-Амира , гробницы его предка и завоевателя Азии Тимура в Самарканде , он создал прецедент для будущей архитектуры Великих Моголов королевской мавзолеи , которая достигла своего апогея с Тадж-Махалом в Агре . [19] [20] [21]
Место было выбрано на берегу реки Ямуна, из - за своей близости к Низамуддина Даргах , мавзолей знаменитого суфийского святого Дели, Низамуддин Аулия , который был очень почитаемого правителей Дели, и чье место жительства, Chilla Низамуддин Аулия лжи к северо-востоку от гробницы. В более поздней истории Великих Моголов последний император Великих Моголов Бахадур Шах Зафар укрылся здесь во время восстания индейцев 1857 года вместе с тремя принцами и был схвачен капитаном Ходсоном перед тем, как быть сослан в Рангун. [10] [22] Во времена династии рабов эта земля находилась под «фортом Кило-Хери», который был столицей султана Кайкабада , сына Насируддина (1268–1287).
В Гробницы Battashewala комплекса лежат в буферной зоне Всемирного наследия в Хумаюна Гробница комплекса; два комплекса разделены небольшой дорогой, но заключены в отдельную стену.
. [23]
История
После его смерти 27 января 1556 года тело Хумаюна было сначала похоронено в его дворце в Пурана Кила в Дели. После этого он был доставлен в Сирхинд , в Пенджабе , Ханджар-бегом, и в 1558 году его увидел сын Хумаюна, тогдашний император Великих Моголов, Акбар . Впоследствии Акбар посетил гробницу в 1571 году, когда она была готова к завершению. [24] [25] [26]
Гробница Хумаюна была построена по приказу его первой жены и главного супруга, императрицы Бега Бегум (также известной как Хаджи Бегум). Строительство началось в 1565 году и было завершено в 1572 году; он стоил 1,5 миллиона рупий, [10] полностью оплаченных императрицей. [27] Бега Бегум была настолько опечалена смертью своего мужа, что с тех пор посвятила свою жизнь единственной цели: построить ему памятник, который станет самым величественным мавзолеем в Империи, на месте у реки Ямуна. в Дели. [2] Согласно Айн-и-Акбари , подробному документу 16-го века, написанному во время правления Акбара, Бега Бегум руководила строительством гробницы после возвращения из Мекки и совершения паломничества хаджа . [28]
По словам Абд аль-Кадира Бадауни , одного из немногих современных историков, упоминающих о строительстве гробницы, она была спроектирована персидским архитектором Мираком Мирзой Гиясом (также известным как Мирак Гиятхуддин), который был выбран императрицей и принес из Герата (северо-запад Афганистана ); ранее он спроектировал несколько зданий в Герате, Бухаре (ныне Узбекистан) и других местах в Индии. [9] Гияс умер до того, как сооружение было завершено, и его завершил его сын Сайед Мухаммад ибн Мирак Гиятхуддин. [24] [25]
Английский купец Уильям Финч, посетивший гробницу в 1611 году, описывает богатое внутреннее убранство центральной комнаты (по сравнению с скудным видом сегодня). Он упоминает присутствие богатых ковров, а также шамиану , небольшую палатку над кенотафом, которая была покрыта чистой белой простыней, с копиями Корана впереди вместе с мечом, тюрбаном и туфлями Хумаюна. [26]
Состояние когда-то знаменитого Чарбагха (Четырех садов), состоящего из четырех квадратов, разделенных четырьмя прогулочными дорожками , исходящими от центрального бассейна с отражениями. Он раскинулся на 13 гектарах вокруг памятника, неоднократно менялся за годы после постройки. Столица уже переместилась в Агра в 1556 году, и упадок моголов ускорил распад памятника и его деталей, поскольку дорогостоящее содержание сада оказалось невозможным. К началу 18 века некогда пышные сады были заменены огородами людей, которые поселились на территории, обнесенной стеной. Однако захват последнего императора Великих Моголов, Бахадур-шаха Зафара во время восстания в Индии в 1857 году вместе с помещениями, и его последующий приговор к изгнанию вместе с казнью трех его сыновей означало, что худшие дни памятника впереди, поскольку Британцы полностью захватили Дели. В 1860 году могольский дизайн сада был заменен на более английский садовый стиль, с круглыми грядками, заменяющими четыре центральных бассейна с водой на осевых дорожках, и деревьями, обильно посаженными на клумбах. Этот недостаток был исправлен в начале 20 века, когда по приказу вице-короля лорда Керзона оригинальные сады были восстановлены в ходе масштабного проекта реставрации между 1903–1909 гг., Который также включал облицовку каналов из штукатурки песчаником; Схема посадки 1915 года добавила акцента к центральной и диагональной оси, обрамляя ее деревьями, хотя некоторые деревья также были посажены на платформе, первоначально предназначенной для палаток. [17]
В 1882 году официальный хранитель древних памятников Индии опубликовал свой первый отчет, в котором упоминалось, что главный сад был отдан разным земледельцам; среди них до последнего времени были царские потомки, которые выращивали в нем капусту и табак. [29]
Во время раздела Индии в августе 1947 года Пурана Кила вместе с гробницей Хумаюна стали основными лагерями беженцев для мусульман, мигрирующих в недавно основанный Пакистан, и позже находились в ведении правительства Индии. Эти лагеря оставались открытыми около пяти лет и причинили значительный ущерб не только обширным садам, но и водным каналам и основным строениям. В конце концов, чтобы избежать вандализма, кенотафы в мавзолее были облицованы кирпичом. В последующие годы Археологическая служба Индии (ASI) взяла на себя ответственность за сохранение памятников наследия в Индии, и постепенно здание и его сады были восстановлены. До 1985 года было предпринято четыре безуспешных попытки восстановить первоначальные водные объекты. [17] [30]
Важный этап реставрации комплекса начался примерно в 1993 году, когда памятник был объявлен объектом Всемирного наследия. Это вызвало новый интерес к его реставрации, и под эгидой Треста Ага Хана и ASI начались подробные исследования и раскопки. Кульминацией этого стал 2003 год, когда большая часть комплекса и садов была восстановлена, а исторические фонтаны снова заработали после нескольких столетий неиспользования. С тех пор реставрация была непрерывным процессом с последующими этапами, посвященными различным аспектам и памятникам комплекса. [17]
Архитектура
Турецкое и могольское правление на Индийском субконтиненте также представило центральноазиатские и персидские стили исламской архитектуры в регионе, и к концу 12-го века ранние памятники этого стиля появлялись в Дели, столице султаната Дели, и вокруг него . Начиная с династии тюркских рабов, которые построили Кутб-Минар (1192 г.) и прилегающую к нему мечеть Кувват-уль-Ислам (1193 г. н.э.). В ближайшие столетия Северной Индией последовательно правили иностранные династии, что положило начало индо-исламской архитектуре . В то время как преобладающим стилем архитектуры был трабеат с использованием столбов, балок и перемычек , он привнес аркуобразный стиль строительства с его арками и балками, который процветал под покровительством Великих Моголов и за счет включения элементов индийской архитектуры, особенно архитектуры Раджастхана, включая декоративный каркас. кронштейны, балконы, подвесные украшения и даже киоски или чхатри , чтобы развить особый стиль архитектуры Великих Моголов , который должен был стать прочным наследием правления Великих Моголов. [31] Сочетание красного песчаника и белого мрамора ранее было замечено в гробницах и мечетях периода султаната Дели , особенно в очень декоративной сторожке Алай Дарваза в комплексе Кутуб , Мехраули , построенной в 1311 году при династии Халджи . [32]
В высокий каменный корпус можно попасть через два высоких двухэтажных шлюза на западе и юге, высотой 16 метров с комнатами по обе стороны от прохода и небольшими двориками на верхних этажах. Гробница, построенная из каменной кладки и красного песчаника, использует белый мрамор в качестве облицовочного материала, а также для полов, решетчатых экранов ( jaalis ), дверных рам, карнизов ( chhajja ) и для главного купола. Он стоит на сводчатой террасе высотой восемь метров и занимает площадь более 12 000 м². По сути, он квадратный по дизайну, хотя с фаской по краям, чтобы казаться восьмиугольным, чтобы подготовить почву для дизайна внутренней структуры. Цоколь из бутового с сердечником имеет пятьдесят шесть клеток все вокруг, и дома более 100 надгробий. К тому же вся базовая конструкция находится на приподнятой платформе, высотой в несколько ступенек. [24]
Вдохновленный персидской архитектурой ; гробница достигает высоты 47 метров (154 фута), а цоколь имеет ширину 91 метр (299 футов) и был первым индийским зданием, в котором использовался персидский двойной купол на барабане с высокой горловиной, и его размеры 42,5 метра (139 футов). , и увенчан латунным навершием высотой 6 метров (20 футов), заканчивающимся полумесяцем , обычным для гробниц Тимуридов . Двойной или «двухслойный» купол имеет внешний слой, который поддерживает белый мрамор снаружи, а внутренняя часть придает форму пещеристому внутреннему объему. В отличие от чисто белого внешнего купола, остальная часть здания состоит из красного песчаника , с деталями из белого и черного мрамора и желтого песчаника, чтобы уменьшить однообразие. [33]
Симметричный и простой дизайн снаружи резко контрастирует со сложным внутренним планом этажа внутренних камер, который представляет собой квадратный «девятикратный план», где восемь двухэтажных сводчатых камер исходят из центрального купольного помещения с двойной высотой. В него можно попасть через внушительный вход айван (высокая дуга) на юге, который немного утоплен, в то время как другие стороны покрыты замысловатыми каменными решетками jaalis . Под этим белым куполом в куполообразной камере (худжре) находится центральная восьмиугольная гробница , погребальная камера, содержащая единственный кенотаф второго императора Великих Моголов , Хумаюна, выровненного по оси север-юг, согласно исламской традиции, где голова расположен на севере, а лицо обращено боком в сторону Мекки . Настоящая погребальная камера Императора, однако, находится дальше, в подземной камере, точно под верхним кенотафом, в которую можно попасть через отдельный проход за пределами основного строения, которое остается в основном закрытым для посещения. Это захоронение методы наряду с пьетром ТМЫ , мраморная и даже каменной инкрустацией орнаментом в многочисленных геометрических и причудливых узорах, видели все вокруг фасада является важным наследием индо-исламской архитектуры , и процветали во многих позже мавзолеях в империи Моголов , как Тадж - Махал , где мы снова находим двойные кенотафы и изысканные «Пьетр Твердый» мастерство. [31]
Основная камера также несет в себе символический элемент, михраб дизайн над центральной мраморной решеткой или jaali , лицо к Мекке на Западе, здесь вместо традиционной суры 24 , Ан-Noor из Корана , который вписан на михраб, это один только контур, позволяющий свету проникать прямо в комнату из Киблы или направления Мекки, тем самым повышая статус Императора над его соперниками и приближая его к божественности. [24]
Эта камера с высоким потолком затем окружена четырьмя основными восьмиугольными камерами на двух этажах, расположенными по диагоналям с арочными вестибюлями, ведущими к ним, также соединяющими их, плюс есть четыре вспомогательных камеры между ними, что позволяет предположить, что гробница была построена как династический мавзолей. В совокупности концепция восьми боковых камер не только предлагает проход для обхода главного кенотафа, практика, распространенная в суфизме, а также видимая во многих имперских мавзолеях Великих Моголов, но также отражает концепцию Рая в исламской космологии . В каждой из основных камер, в свою очередь, есть еще восемь меньших камер, расходящихся от них, и, таким образом, на симметричном плане земли обнаруживается, что всего в ней 124 сводчатые камеры. Многие камеры меньшего размера также содержат кенотафы других членов королевской семьи Великих Моголов и знати, и все они находятся внутри главных стен гробницы. Среди них видные кенотафы самой Хамиды Бегум находятся рядом с Дара Шико . Всего на территории всего комплекса более 100 могил, в том числе многие на террасе первого уровня, за что получил название «Общежитие Великих Моголов », поскольку могилы не имеют надписей, их идентификация остается неопределенной. [15] [25]
Здание было первым, в котором использовалась уникальная комбинация красного песчаника и белого мрамора, и включает в себя несколько элементов индийской архитектуры , таких как небольшие навесы или чхатри, окружающие центральный купол, популярные в архитектуре Раджастани и первоначально покрытые синей плиткой. [15] [25] [34]
Чар Баг
Хотя на строительство главной гробницы потребовалось более восьми лет, она также была помещена в центре Чар Баг (Четыре сада) площадью 30 акров (120 000 м 2 ), сада в персидском стиле с четырехугольной планировкой и была первой в своем роде. регион Южной Азии в таком масштабе. [24] Очень геометрический и закрытый Райский сад разделен на четыре квадрата мощеными дорожками (хиябанами) и двумя разделенными пополам центральными водными каналами, отражающими четыре реки, текущие в джаннат , исламскую концепцию рая. Каждый из четырех квадратов далее делится на меньшие квадраты с дорожками, в результате чего получается 36 квадратов, дизайн которых типичен для более поздних садов Моголов . Центральные водные каналы, кажется, исчезают под структурой гробницы и появляются с другой стороны по прямой линии, что наводит на мысль о стихе Корана, в котором говорится о реках, текущих под «райским садом». [35] [25]
Гробница, стоящая в центре в месте пересечения главных осей, по форме и положению напоминает садовый павильон. Но здесь он отмечает место, где покоится тело умершего правителя. «Сад - о суверенитете, а мавзолей - о династии. Когда мавзолей имплантируют в сад, как это было у гробницы Хумаюна, суверенитет и династия объединяются в телеологическом утверждении, что король - король, каким он всегда был и всегда будет ». [24]
Вся гробница и сад окружены высокими каменными стенами с трех сторон, четвертая сторона должна была быть рекой Ямуна, которая с тех пор сместилась в сторону от строения. Центральные проходы заканчиваются двумя воротами: главными в южной стене и меньшими воротами в западной стене. Он имеет два двухэтажных входа: западные ворота, которые использовались сейчас, а Южные ворота, которые использовались в эпоху Великих Моголов, теперь остаются закрытыми. В центре восточной стены находится барадари , буквально павильон с двенадцатью дверями, который представляет собой здание или комнату с двенадцатью дверями, спроектированными так, чтобы через них свободно проходил воздух, наконец, на северной стене находится хаммам , баня. камера. [36]
Другие памятники
Гробница и мечеть Иса-хана : несколько памятников усеивают тропу, ведущую к оградке гробницы от главного входа на западе. Среди них выделяется гробница, появившаяся на двадцать лет раньше самой главной гробницы. Построенный в 1547 году нашей эры, это комплекс гробниц Иса-хана Ниязи , афганского дворянина придворе Шер-Шаха Сури из династии Сури , который воевал против Моголов. Восьмиугольная гробница расположена в восьмиугольном саду, который был построен при его жизни и во время правления Ислама Шаха Сури , сына Шер Шаха. Позже он служил местом захоронения всей семьи Иса-хана. На западной стороне гробницы находится трехпролетная мечеть из красного песчаника. Восьмиугольная гробница поразительно напоминает другие гробницыпамятников династии Сур в садах Лоди в Дели и демонстрирует заметный прогресс в развитии изысканного архитектурного стиля главной гробницы. Некоторые из архитектурных деталей, представленных здесь, были позже замечены в главной гробнице Хумаюна, хотя и в гораздо большем масштабе, например, гробница была помещена в обнесенном стеной садовом ограждении. [32] [37]
Гробница и сад Бу Халимы: входя в комплекс с запада, посетитель сначала попадает в садовый комплекс, известный как Сад Бу Халимы, хотя о ней мало что известно, и поскольку гробница или возвышающаяся платформа, на которой она когда-то стояла, находятся не в в центре, похоже, это более позднее дополнение. [32] [38]
Гробница Афсарвала и мечеть : В юго-западной части комплекса находитсягробница Афсарвала , посвященная неизвестному человеку. Одна из мраморных могил внутри гробницы датируется 1566-67 гг. Н. Э. Сама мечеть может быть датирована тем же периодом, судя по ее расположению, поскольку она стоит рядом с гробницей, а не в стороне от нее. [32]
Араб Серай : Буквально означает сарай (дом отдыха) для лошадей, структура стоит рядом с мечетью Афсарвала и была построена Бегой Бегум [39] около 1560-1561 гг. Н.э., якобы построенная для мастеров, которые приехали для строительных работ. Он мог вместить 300 арабов (на персидском ارابه означает: телега или гари (повозка) ).
Нила Гумбад : За пределами комплекса находится гробница, известная как Нила Бурдж (ныне известная как Нила Гумбад ) или «Голубой купол», названная так потому, что она украшена яркими синими глазурованными плитками. Он был построен Абдул Рахим Хан-И-Хана , сыном Байрам-хана, также придворным при императоре Великих Моголов ,дворе Акбара , для своего слуги Мияна Фахима. Фахим, который не только рос со своим сыном, но и позже умер вместе с одним из собственных сыновей Рахима, Ферозе-ханом, во время борьбы против восстания могольского генерала Махабат-хана в 1625/26 году во время правления Джахангира . [40] Эта структура известна своей уникальной архитектурой, так как она восьмиугольная снаружи и квадратная внутри; его потолок украшен расписной и резной штукатуркой, он имеет купол с высоким горлышком и демонстрирует заметное отсутствие двойного купола, характерного для гробниц того периода.
Чиллах Низамуддин Аулия: Считается, что это резиденция покровителя Дели, Низамуддина Аулия (ум. 1325), расположена сразу за главным комплексом, недалеко от северо-восточного угла главного мавзолея и является образцом архитектуры периода Туглак .
Еще дальше от комплекса гробниц находятся памятники эпохи Великих Моголов, Бада Батешевала Махал , гробница Музаффара Хусейна Мирзы, внучатого племянника Хумаюна, построенная в 1603–04 годах на платформе с пятью арками с каждой стороны, ее внутренние стены украшены штукатурка надрезанная и крашенная ; Chote Bateshewala Mahal раза арочного восьмиугольное здания с куполообразным потолком и каменным jaalis . Оба эти памятника сейчас находятся в коммерческом районе напротив парковки комплекса. [41] Другой исторической постройкой является Барапула , мост с 12 опорами и 11 арочными проемами, построенный в 1621 году Михром Бану Ага, главным евнухом двора Джахангира . [42]
Гробница Цирюльника: в юго-восточном углу, в пределах Чар Баг, находится гробница, известная как Най-ка-Гумбад , или Гробница Цирюльника, принадлежащая королевскому цирюльнику , она датируется 1590-91 гг. Н.э. по надписи, найденной внутри. Его близость к главной гробнице и тот факт, что это единственная другая структура в главном комплексе гробниц, предполагает ее важность, однако нет никаких надписей, указывающих на то, кто в ней похоронен, имя Могила Барберс - это местное название структуры. , следовательно, все еще используется. [32]
Гробница стоит на приподнятом помосте, к которому ведут семь ступенек с юга, имеет квадратный план и состоит из единственного отсека, перекрытого двойным куполом. Внутри лежат две могилы, на каждой из которых написаны стихи из Корана. Кроме того, на одной из могил нанесена цифра 999, которая может означать 1590–91 год хиджры. Однако на акварели 1820 года , находящейся в настоящее время в Британской библиотеке , надпись на персидском языке под структурой гласит: « Макбара-и-Кока», то есть «Могила Кака», а «Кока» или «Кака» на персидском означает сводный брат (брат мирак), Мирак ( Персидский титул сэр), хотя личность этого человека остается неизвестной, и это может (неправильно) относиться к другому близлежащему памятнику в комплексе Чаусат Хамба , гробнице Атага Хана , приемному брату Хумаюна, которая находится в районе Низамуддин Западный и не к востоку от гробницы Хумаюна. [43] [44] [45]
Реставрация
До начала реставрационных работ на месте гробницы свирепствовали вандализм и незаконные посягательства, представлявшие серьезную опасность для сохранности этого бесценного сокровища. У главного входа в гробницу Хумаюна были построены грязные киоски под очень коррумпированной системой муниципального патронажа, известной как техбазари , и на этих открытых пространствах было разрешено незаконно припарковать всевозможные тяжелые автомобили. Со стороны Нилы Гумбад находилась огромная цитадель индийской политики банка для голосования - тысячи «обитателей трущоб» содержались влиятельной частью политического руководства, чтобы они служили «связанными избирателями» во время выборов. Окружающая среда дарга Хазрата Низамуддина Аулии также была безжалостно деградирована, и священный резервуар превратился в грязную помойку.
Реставрационные работы Фондом культуры Ага Хана (AKTC) в сотрудничестве с Археологической службой Индии (ASI) начались примерно в 1999 году после исследовательской работы, начатой в 1997 году, и завершились в марте 2003 года. Было повторно засажено около 12 гектаров газонов. , и более 2500 деревьев и растений, в том числе манго, лимон, ним, гибискус и черенки жасмина, были посажены в садах. Также был произведен монтаж новой системы циркуляции воды в проходных каналах. Чтобы вода текла естественным путем через каналы и бассейны на участке площадью 12 гектаров (30 акров) без помощи гидравлических систем, водные каналы были заново проложены с точностью до одного сантиметра каждые 40 метров (уклон 1: 4000 ). Это в конечном итоге позволило воде течь через водотоки в садах, и спящие фонтаны снова начали функционировать. Другие задачи в этом грандиозном проекте восстановления включали создание системы сбора дождевой воды с использованием 128 колодцев для пополнения запасов грунтовых вод, а также очистку и восстановление старых колодцев, обнаруженных во время восстановительных работ. [46] [47] Это была первая совместная работа, финансируемая ASI под эгидой Национального культурного фонда (NCF). Финансирование включало сумму в 650 000 долларов от Фонда Ага Хана по культуре Его Высочества Ага Хана при помощи группы отелей Oberoi. [48] [49] [50] [51] Кроме того, AKTC проводит более значительную реставрацию гробницы Бабура , места упокоения отца Хумаюна в Кабуле .
После реставрационных работ условия в этом комплексе и вокруг него резко изменились. Все киоски и другие вторжения были удалены, а памятники и зеленые насаждения восстановлены. Элегантные сады теперь окружают памятники, добавляя им достоинства и изящества. При ночной подсветке памятник выглядит поистине великолепно.
В 2009 году в рамках продолжающихся реставрационных работ ASI и AKTC после нескольких месяцев ручной работы с использованием ручных инструментов удалили с крыши толстый слой цементного бетона, который оказывал давление на конструкцию около 1102 тонны. Цементный бетон был первоначально заложен в 1920-х годах, чтобы предотвратить просачивание воды, что привело к закупорке каналов для воды. Впоследствии, каждый раз, когда происходила протечка, добавлялся свежий слой цемента, что приводило к накопленной толщине около 40 см; теперь он заменен традиционным кровельным слоем на основе извести. На следующем этапе аналогичная обработка была проведена с первой чабутрой (цоколем) гробницы , которая изначально была вымощена большими каменными блоками кварцита, некоторые из которых весили более 1000 кг. В 1940-х годах неровность нижнего постамента была исправлена путем покрытия его слоем бетона, что привело к искажению оригинального настила Великих Моголов, который соответствовал тому, который был у Западных ворот. [52]
Могила в литературе
Летиция Элизабет Лэндон опубликовала поэтическую иллюстрацию, отражающую сцену в Гробнице Хумайона, Дели , на основе гравюры, показывающей вид на гробницу в некотором отдалении.
Мавзолей сегодня
Я продумал строительные планы, такие как планы правительства Дели в 2006/2007 годах по строительству нового туннеля, который соединит Восточный Дели со стадионом Джавахарлала Неру в Дели в Южном Дели , и по расширению дорог возле гробницы для Игр Содружества 2010 года, чтобы соединить Национальную автомагистраль. -24 с Lodhi Road , также представляли серьезную угрозу для памятника. Градостроители опасались, что исторический памятник не сможет выдержать вибрации, вызванные строительными работами в такой непосредственной близости. Наконец, Археологическая служба Индии смогла остановить эти планы. [53] [54]
30 мая 2014 г. финишная часть гробницы была сбита с купола сильнейшим штормом, обрушившимся на город. [55] 19 апреля 2016 года министр культуры Союза Индии доктор Махеш Шарма представил отреставрированный финишный памятник монумента. [56] Оригинал будет сохранен. [57]
Галерея
Вид на юго-западный угол гробницы Хумаюна
Отражение
Шестиконечные звезды на одном из пистаков гробницы Хумаюна
Кенотафы Хамида Бану Бегум , Дара Шико и т. Д. В боковой комнате
Джали михраб указывает направление киблы, в то время как один стоит внутри камеры кенотафа Хумаюна и смотрит на запад.
Гробница Хумаюна изнутри западных ворот
Западный фасад Западных ворот гробницы Хумаюна
Мечеть Иса-хана напротив его могилы, также построенная около 1547 г. н.э., недалеко от могилы Хумаюна.
Ворота в Араба Сарай , к югу от тропы к гробнице Хумаюна.
Гробница Афсарвала, расположенная недалеко от гробницы Хумаюна
Могила Хумаюна с могилой его цирюльника ( Най-ка-Гумбад ) на переднем плане, Дели (фотография 1858 года)
Квадратные перекрестки в стиле английского сада заменили квадратные центральные резервуары сада Чарбаг в 1860 году.
Гробница Хумаюна ночью
Смотрите также
- Раскол питомник
- Сабз Бурдж
- Программа поддержки исторических городов Ага Хана
- Могила Сафдарджунга
- Персидские надписи на индийских памятниках
Рекомендации
- ↑ Аннемари Шиммель; Бурзин К. Вагмар (2004). Империя Великих Моголов: история, искусство и культура . Книги Reaktion. С. 149 .
- ^ а б Камия, Такео. «Могила Хумаюна в Дели» . ЮНЕСКО . Проверено 27 января 2017 года .
В 1565 году предыдущая королева династии Великих Моголов Хаджи Бегум приказала построить самый большой и самый великолепный мавзолей в империи для своего покойного злополучного мужа Хумаюна недалеко от реки Ямуна.
- ^ Берк, С.М. (1989). Акбар, Величайший Могол . Издатели Мунширам Манохарлал. п. 191.
- ^ Эрали, Авраам (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии . Книги пингвинов. п. 369 . ISBN 978-0143102625.
- ^ Смит, Винсент Артур (1919). Акбар: Великий Могол 1542–1605 . Кларендон Пресс . п. 125.
- ^ Хендерсон, Кэрол Э. (2002). Культура и обычаи Индии . Гринвуд Пресс. п. 90. ISBN 978-0313305139.
- ^ «Мавзолей, который Хумаюн никогда не строил» . Индус . 28 апреля 2003 года Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года . Проверено 31 января 2013 года .
- ^ «Могила Хумаюна» . ArchNet . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ а б Синха, Гаятри (2005). «Женщины-художники в Индии: практика и патронаж». В Черри, Дебора; Хелланд, Дженис (ред.). Локальный / глобальный: Женщины-художницы в девятнадцатом веке . Ashgate. п. 70. ISBN 978-0754631972.
- ^ a b c Могила Хумаюна. Архивировано 10 апреля 2009 г. в Археологической службе Индии Wayback Machine .
- ^ a b Могила Хумаюна, Комитет всемирного наследия Дели , ЮНЕСКО .
- ^ Хумаюна Гробница правительственные службы. портала Индии .
- ↑ Мемориальная доска на могиле Хумаюна .
- ^ «Подтяжка лица для Хумаюна» . Индийский экспресс . 19 сентября 2013 . Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ a b c Дели - Могила Хумаюна и прилегающее здание « Дели сквозь века» , автор - С. Р. Бакши. Публикации Anmol PVT. ООО, 1995. ISBN 81-7488-138-7 . С. 29–35.
- ^ Мавзолей Хумаюна, Британская библиотека Дели .
- ^ a b c d Оживленная гробница. Архивировано 26 февраля 2006 года в Wayback Machine, автор: Ратиш Нанда. Обзор исторических садов № 13. Лондон: Фонд исторических садов, 2003.
- ^ Гробница Хумаюна и ворота Британской библиотеки .
- ^ Хумаюна Гробница архивации 17 апреля 2010 в Вайбак Machine archnet.org.
- ^ Хумаюна гробница Фроммера Индии , по Пиппы Де Bruyn, Кит Bain, Niloufer Венкатраман, Shonar Джоши. Опубликовано Frommer's, 2008 г. ISBN 0-470-16908-7 . п. 316.
- ↑ Памятники всемирного наследия Дели и связанные с ними сооружения в Индии , Али Джавид, Табассум Джавид. Издательство Алгора, 2008. ISBN 0-87586-482-1 . С. 105–106.
- ^ «Экс-король Дели - Вопрос. (Хансард, 11 декабря 1857 г.)» . hansard.millbanksystems.com .
- ^ «Комплексный заповедник Баташевала» . Archnet . Проверено 15 июня 2015 года .
- ^ a b c d e f Рагглз, Д. Фэирчайлд . Могила Хумаюна Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры Олега Грабаря. Издательство Brill , 1988. ISBN 90-04-08155-0 . С. 133–140.
- ^ a b c d e Могила Хумаюна Новая Кембриджская история Индии , Джеральдин Форбс, Гордон Джонсон, Б. Р. Томлинсон. Издательство Кембриджского университета, 1988. ISBN 0-521-26728-5 . С. 45–47.
- ^ a b Могила Хумаюна Говорящие камни: объекты всемирного культурного наследия в Индии , автор Билл Эйткен. Департамент туризма. Опубликовано Eicher Goodearth Limitedjsbbfjipppnshthe house, 2001. ISBN 81-87780-00-2 . С. 45–47.
- ^ Азиз, К.К. (2004). Значение исламского искусства: исследования религиозного символизма и социальной значимости . Издатели и дистрибьюторы Adam. п. 510. ISBN 978-8174353979.
- ↑ Хаджи Бегум. Архивировано 2 августа 2010 года в Wayback Machine Айн-и-Акбари . "Он (Касим Али Хан) был нанят для урегулирования дел Хаджи Бегума, дочери брата матери Хумайуна (тагаи задах и валида и Джаннат-астани), который после ее возвращения из Мекки был назначен ответственным за могилы Хумайуна в Дихли, где она умерла ".
- ^ Сохранение национальных памятников - Первый отчет хранителя древних памятников Индии за 1881–1882 гг . Государственное центральное отделение печати, Симла. 1882. с. xxvii.
- ^ Заминдар, Вазира Фазила-Якубали (2007). Длинный раздел и создание современной Южной Азии: беженцы, границы, истории . Издательство Колумбийского университета . п. 34. ISBN 978-0-231-13846-8.
- ^ a b Объекты всемирного наследия - Могила Хумаюна: характеристики индо-исламской архитектуры Археологическая служба Индии (ASI).
- ^ a b c d e Объекты всемирного наследия - Могила Хумаюна: комплекс археологических раскопок Индии (ASI). извлечено-31 мая 2010.
- ^ «Восстановление садов гробницы императора Хумаюна (завершено в 2003 году)» . АКДН . Проверено 17 апреля 2015 года .
- ^ Гробница Хумаюна Вашингтонский университет .
- ^ Сады Могилы Mughul Поэтика садов , Чарльз Уиллард Мур, Уильям Дж. Митчелл. MIT Press, 2000. ISBN 0-262-63153-9 . п. 17.
- ^ Том Тернер (2005). История сада: философия и дизайн . Тейлор и Фрэнсис. п. 163 . ISBN 978-0415317498.
- ^ Иса Хан Ниязи Tomb комплекс архивации 11 марта 2007 в Wayback Machine archnet.org.
- ^ «Сад и гробница Бу-Халимы на территории комплекса гробниц Хумаюна» .
- ^ Банерджи, СК (1938). Хумаюн Бадшах . Издательство Оксфордского университета. п. 232.
- ^ Miyan Фахим архивации 7 октября 2016 в Wayback Machine Айн- и -Акбари .
- ^ «Живот Дели: Неизвестный город» . Живая мята . 1 апреля 2011 г.
- ^ «Мост в прошлое» . Индийский экспресс . 12 июля 2009 . Проверено 3 августа 2009 года .
- ^ Мавзолей Хумаюна, Британская библиотека Дели
- ^ Koka Koka Большой персидско-английский словарь .
- ^ Старые образы Chausath Хамбо Колумбийский университет
- ↑ Мемориальная доска об экспериментальной разработке могилы Хумаюна, Дели, 2000-2003 гг. .
- ^ Оживление Tomb Садов Хумаюы - AKTC архивных 4 декабря 2004 года на Вайбак машина Ага Хана по культуре сайта.
- ^ ... Фонд Ага Хана по культуре и помощь от Oberoi Hotels Group The Hindu , 29 января 2004 г.
- ^ Исследование Trust на Могиле Хумаюна завершено, проект должен начаться. Архивировано 14 мая 2011 года в Wayback Machine Indian Express , 18 ноября 1999 года.
- ^ Хумаюна Гробница Gardens оживлении, 2000s архивации 26 февраля 2006 в Wayback Machine archnet.org.
- ^ Моголов Великолепие обретенный По Celia W. Даггер . New York Times , 29 сентября 2002 г.
- ^ Верма, Ричи (9 июля 2009 г.). «У могилы Хумаюна нет веса» . Times Of India . Проверено 3 августа 2009 года .
- ^ «Могиле Хумаюна грозят две угрозы» . Индус . Ченнаи, Индия. 13 июня 2007 года Архивировано из оригинала 19 июня 2007 . Проверено 3 августа 2009 года .
- ^ «Правительство Дели проходит проект дороги Содружества» . Бизнес-стандарт . 18 августа 2008 . Проверено 3 августа 2009 года .
- ^ Винсент, Фероз Л. "Сильный шторм сбивает украшение с Могилы Хумаюна" . Индус . Проверено 1 июня 2014 .
- ^ «Доктор Махеш Шарма представляет золотой финал в могиле Хумаюна» . pib.nic.in .
- ^ «Открыт золотой венец гробницы Хумаюна» . 20 апреля 2016 г.
дальнейшее чтение
- Бегум, Гульбадан (1902). Хумаюн-нама: История Хумаюна . Аннет С. Беверидж (пер.). Королевское азиатское общество.
- Банерджи, СК (1938). Хумаюн Бадшах . Хамфри Милфорд Издательство Оксфордского университета.
- Хирн, Гордон Рисли (1906). Семь городов Дели . W. Thacker & Co., Лондон.
- Могила Хумаюна и прилегающие памятники работы Акбара Накви. Опубликовано Археологической службой Индии, 2002 г. ISBN 81-87780-08-8 .
- Дели - Могила Хумаюна и прилегающее здание « Дели сквозь века» , автор - С. Р. Бакши. Опубликовано Anmol Publications, 1995. ISBN 81-7488-138-7 . С. 29–47.
- Православие, инновации и возрождение: соображения о прошлой архитектуре гробниц Императорских Моголов Майкла Брэнда. 1993 г.
- Гробница Хумаюна: форма, функция и значение в архитектуре ранних Великих Моголов , Гленн Д. Лоури, 1987
- Восстановление садов гробниц Хумаюна, 2000-е, документы и видео
- Зохре Бозоргниа, Мимаран-иран . ISBN 964-7483-39-2 , 2004, стр. 184.
- Могольская архитектура Дели: исследование мечетей и гробниц (1556–1627 гг. Н.э.), Прадуман К. Шарма, Sundeep, 2001, ISBN 81-7574-094-9 . Глава 10 .
- Садовая гробница Хумаюна: Обитель в раю , авторы Ниру Мисра и Танай Мисра, издательство Aryan Books International, Дели, 2003 г.
- Рагглз, Д. Фэирчайлд . 1997. Могила и сад Хумаюна: типологии и визуальный порядок. В садах во времена великих мусульманских империй: теория и дизайн. Аттилио Петруччиоли (редактор). Лейден; Нью-Йорк: EJ Brill
Внешние ссылки
- Археологические исследования гробницы Хумаюна в Индии
- Библиография гробницы Хумаюна со связанными статьями
- Подборка объектов индийского наследия
- AKTC возрождение садов гробниц Хумаюна
- Могила Хумаюна на Delhi-Tourism-India.com
- Путеводитель по гробнице Хумаюна от Wikivoyage
- Географические данные, относящиеся к гробнице Хумаюна, на OpenStreetMap
- Гробница Хумаюна - лучшее время для посещения
- Изображений
- Спутниковый снимок от Google Maps
- Панорамный вид на гробницу Хумаюна в WHTour
- Слайд-шоу гробницы Хумаюна на Fotopedia